《兰亭集序》课件 部编版高中语文选择性必修下册

部编版高中语文选择性必修下册—第三单元《兰亭集序》王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗干方百计搜觅

真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上

下竞相临书的盛况。而此文为什么又被称为"文中上品"呢?它为什么跨越干年依然动人

呢?今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭

集序》的魅力所在。■新课导入王羲之(303—361),字逸少，号澹斋，琅邪临沂人(今属山东),东晋时期书法家，有“书圣”之称，因王

羲之曾任右将军，会稽内史，世称

“王右军”"王会稽

"

。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹

手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔

风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含

蓄，遒美健秀，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书

。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。■走近作者王羲之出身于两晋的名门望族，其十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他

渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”,达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。楷书《

乐

毅

论

》黄

庭

经

》草

娥

碑

》草书《

十

七

帖

》《

出

月

帖

》长

风

帖

》行书姨

母

帖

》《

平

安

帖

》■走近作者

宾上生

嘴围

平以p

水

中之《

兰亭集序

》①兰

亭

：是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南

郊名胜。②集

：诗集③序：一

种文体解

题本文是一篇序言，简称“序”,也叫前言、引言，属实用文体，同“跋”

是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫

“跋”。大致可以细分为两种类型：

一是赠

序、二是书序。如弦之盛

1常

一

味

亦

是■文体知识色水用笙其次雎黑绿什管个多用于临别赠言，多为劝勉之语，是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章

，如：明代宋濂《送东阳马生序》。是著作或诗文前的说明或评价性文字，主要说明作品书籍的创作意图，编写体例以及一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去

阅读或理解。

有自己作的，叫"自序”

;也有请他人写的，叫“他

序”,他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。如：《呐喊自序》《兰亭集序》。■文体知识兰亭，会稽郡治山阴城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝

永和九年三月初三(上已节),王羲之曾在会稽山阴的兰亭

参加修

之礼，参与这次盛大的风雅集会的名士有“东山

再起”的司徒谢安、

“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们

分坐在溪水两旁，饮酒赋诗，各抒怀抱。他们做曲水流殇

之饮，当时要求每人作四言、五言诗各首。之后王羲之将

诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》,并为此集作序

一篇，这就是《兰亭集序》。兰

亭

集

会■写作背景两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、

向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄

,追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。会稽山(

kuài

jī)修禊事(

xì

)放浪形骸(hái

)趣舍万殊(

qū

)骋怀(chěng

)一契(

qì

)

嗟悼(jiē

dào)

彭殇(shāng

)癸丑(

guǐ

)激湍(tuān

)

流觞(shāng

)

管弦(xián

)■检查预习状语后置做，从事

一种祭礼永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕全，都全，都高高的

流势很急的水景物互相衬托至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流酒杯

排列而坐

旁边

繁盛、热闹

深远高雅的情思觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，

一觞一咏，亦足以畅叙幽情。记叙性文字言简意赅，开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的

语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。■释文解意—P1■释文解意—P2使

…

游(放纵)和风

定语后置

自然界的万物

用来…的是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，穷尽

实在

繁多

使

…

骋(舒展)足以极视听之娱，信可乐也。请概括第一、二段段意：

叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发快乐之情。写景抒情，叙议结合。如叙说"此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其

次。"下面紧接着引申而论"虽无丝竹之盛，

……亦

足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合："是日也

,天朗气清，惠风和畅。"由良辰、美景、赏心、乐

事得出这样的结论："仰观宇宙之大，俯察品类之盛

,所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。"■深入研读第一、二自然段文字在写法上有什么特点?虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及千差万别静与动

所接触的事物一

时

高兴的样子已经其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不所喜爱或得到的

变化连接

过去，以前

旧迹事物。之，求得

指自然以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!因

发

生、引起寿命长短

至、及交往一俯一仰之间，比喻时间短暂依、随着

寄托

所爱好的事物夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。有的人同“取”“

之

于”

心怀以

…·

为欣晤谈、对谈。悟，

同“晤”,面对放纵、不

受拘束人的躯体请概括第三段段意：引出“死生”重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤感之情。用"人之相与(人的交往),俯仰

一

世(过得很快)"句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中

“快然自足，不知老之将至”,事过境迁，又留恋于过去的

美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死(终期于尽),死即失去

美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出"死生之大"的

观点是水到渠成。■深入研读第三段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的?原因

面对悲伤状语后置

乃

虚妄荒诞每览昔人兴感之由

，若合一契，未尝不临

文嗟悼，不能喻之于怀。

固

知一死

生为虚以…为齐；

明白

以…为一把…看作相等

虚妄之谈

即

使诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽未成年而死去的人当时与会的人把…看作一样

状语后置世殊事异，所以兴怀，其

致一也。后之览者，亦将有感于斯文。…的原因

抒发情感请概括第四段段意：

表明作者对生死的看法，交代作序目的。第

一

部分(1、2自然段):叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出

兰亭优美的自然环境。第二部分(3、4自然段):抒情、议论，

由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。■深入研读【

思考

】

整体把握

，

划分层次乐

↓

痛

→

悲作者为何说“信可乐也”?良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅

融

情

于

景美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右赏心：仰观俯察，游目骋怀，极视听之娱乐事：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情人贤：群贤毕至，少长咸集乐

也■深入研读信

可作者由“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态，忽然感到

“不知老之将至”

,因此感慨横生，引

出人生苦短的悲叹。

“死生亦大矣”,

自然转而为“痛”。【思考】第三段作者的感情是怎样由

"乐”转"痛"的?■深入研读暂：快然自足，不知老之将至常

：所之既倦，情随事迁在：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹常

：修短随化，终期于尽这是痛惜之情，是对

"人生短暂，世事无常”"人生苦短，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。■深入研读

作者为何而“痛”呢?

直

抒

胸

臆生命短暂欲望无限终期于尽短

无

不

无生

事

事

死人

世

往

生痛作者把古人、今人、后人联系起来，对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感，而且是一代代共同的悲叹，所以这种悲

是比痛更深沉的人类之大悲。■深入研读古人今人后人同感：临文嗟悼，不能喻之于怀同误：一死生，齐彭殇同轨

：后之视今，亦犹今之视昔作者因何而“悲”呢?直

抒

胸

臆千古同悲哀

生

命叹

命

运悲夫作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭

造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享

受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去

是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年

应当做些实事，不宜空谈玄理之意。■深入研读【思考】

"固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。"这句表达了作者怎样的生死观?为什么说这是一篇书序?成书的经过(故列叙时人，录其所述)■合作探究作诗的理由(修禊事也，群贤毕至)满瑛带左右1以弟流能盘水利生其次雅量谦时管之或一能一泳二三格叙曲情走日也天闲氧者为类新中长宇临之大言安品频以;進目聘悚之;榴视施之娱信可牒也夫人相鼻依仰世或取诸惊抱话言官是内或的寄花教散浪形依小推唐香着珠静端不同官其的犹两遇植清棺己快考自业不知老之将壹及其所之鱿港情随事

達

威

慨

像

之

美

的欣说仰之闻一为陳进猶不能不之具惊况信短随化路期

非

壹

古

人

死

生

二

大

失

不痛我每揽音人興承之由成书的意义(后之览者，亦有感于斯文)作诗的情形(一觞一咏，亦足以畅叙幽情)借题发挥(诗人的生死观)传今之视首而中悲夫敌列

制诗人矫其所述推世殊事

具所具惊其拔西

之揽

依

上

块

有

画

新能喻之朴情回知一死生意虚

施

高

数

孩

为

安

作

凌

兴

今永和光年成在备暮春之初于

會

稽

给

之

商

信

指

移

事若合一契未雪不胜久明禁百峻领美林储又有法液事受

平

重

九

是

难

福理

况

雨如■合作探究总

结

全

文作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的

愁思和感慨，通过记叙兰亭周围山水之美和聚会之乐，抒发了作者对于人生苦短，命运难测、生死无常的感慨。■课堂练习

1、下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是

A.

吾其还也B.

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C.

故列叙时人，录其所述D.

当其欣于所遇，暂得于已，快然自足2、下列各句中“信”意为“信物”的一项是(

C

)A.

信可乐也B.

自可断来信，徐徐更谓之C.

今行而无信，则秦未可亲也D.

愿陛下亲之信之■课堂练习

3

、对“次”解释不正确的一项是(

D)A.

贤能不待次而举(等次)B.

陈胜吴广皆次而行(按次序)C.

列座其次(旁边)D.

又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)4

、对“临”解释不正确的一项是(

B

)A.把酒临风，其喜洋洋者矣(面对、迎)B.

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(临时)C.

居高临下(从高处往低处看)D.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(将要)B.

文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随

化”的无限感慨。C.

本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景

生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。D.

本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。5、

对《兰亭集序》分析解说有误的

一

项是(

DA.

本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称“兰亭序”。■课堂练习■课堂练习

、

译，

(

B

)(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B.

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。放浪形骸之外错误的一项是或因寄所托下列句子翻A6C.

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。D.

固知一死生为虚诞。(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。■课堂练习(甲)夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形

骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老

之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈

迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：

“死生亦大矣。”岂

不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死

生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其

所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。王羲之《兰亭集序》■课堂练习(乙)夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?

古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，

序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐(即康乐公谢灵运)。

幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如

诗不成，罚依金谷酒数。李白《春夜宴桃李园序》■课堂练习7、下列说法不正确的一项是()A.《

兰亭集序》代表了东晋散文清淡的风貌，清新疏朗，

一扫雕词琢句的

浮艳之风。B.《

兰亭集序》表达上多直抒胸臆，读来情韵绵邈；而《春夜》

一文则多

间接的借景抒情。C.

从修辞上看《春夜》多用典，如“惠连”“金谷酒数”,

《兰亭集序》

则有引用的运用。D.从文体上看二文都属于书序，且《春夜》是典型的骈文，而《兰亭集序》