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文档简介
一、课文助记及重要注释
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,
臣李密上言:我因为命运不好,早年便遭不幸。刚生下来六个月,慈父就
弃我而死去了;年纪到了四岁,
舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,
舅父强行改变了母亲想守节的志向。祖母刘氏怜惜我孤单病弱,亲自抚养
我。我小时候经常生病,
九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰
九岁时还非常柔弱,不会走路,孤苦伶仃,直到成人自立。既没有叔叔伯
伯,也没有兄弟,家门衰微,
祚薄,晚有儿息。外无期(也)功强(qidng)近之亲,内无应门五尺之僮,
福分浅薄,很晚才有子嗣。在外没有什么近亲,家里没有守候和应接叩门
的童仆,
茕(qi6ng)茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床功,
孤单无依靠地独自生活,只有身体和影子互相安慰。而祖母刘氏早已疾病
缠身,时常卧床不起,
臣侍汤药,未曾废离。
我侍奉汤药,不曾离开。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣
到了晋朝建立,我又受到清明教化的润泽。从前太守名逵的推举我为孝廉,
后来有刺史名荣的
举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,
举荐我为秀才。我因供养祖母之事没有人来做,便都表示辞谢而未接受任
命。陛下特地下达诏书,
拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,
任命我为郎中,不久又蒙国家的恩典,任命我为太子洗马。以我这样微贱
的身份,承担侍奉太子的职务,
非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。
(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。我(把自己的苦衷)在奏表中一一
呈报,表示辞谢,不能就职。
诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;
现在诏书又下,言辞急切而严厉,指责我有意拖延,怠慢上命;郡县的官
员层层逼迫,催我上路;
州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;
州官登门催促,比流星坠落还要急。我想奉命急速上路,但祖母刘氏的病
一天比一天沉重;
欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
想暂时迁就自己的私情,却向上申诉不被许可:我的处境实在是进退两难,
十分狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,
臣想到晋朝是用孝道治理天下的,凡是年老而有功德的旧臣,尚且都受到
怜惜养育,何况我孤单贫苦,
特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,
情况更为严重。况且我年轻时做伪朝的官,一直做到郎中和尚书郎,本来
就希图官职显达,
不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,
并不想顾惜名誉与节操。现在我是亡国的卑贱的俘虏,极其渺小和鄙陋,
过分地受到提拔,
宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,
恩命优厚,我怎敢犹疑不决,而有非分的愿望。只因为祖母刘氏的寿命即
将终了,奄奄一息,生命垂危,
朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,
随时都可能离世。我如果没有祖母,不能活到今天;祖母如果没有我,不
能度过剩下的岁月。祖孙二人,
更相为命,是以区区不能废远。
相依为命,因此,我的私心是不愿停止奉养而远离(祖母)。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养
我今年四十四岁了,祖母刘氏九十六岁,(这样看来,)我对陛下尽忠的日
子还长,而报答
刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,
祖母刘氏的日子却不多了。我怀着乌鸦反哺的心情,希望求得奉养祖母以
终其天年。我的辛酸悲苦,
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。
不单是蜀中人士以及二州长官看到并且了解的,天地神明实在也都看得清
清楚楚的。
愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,
希望陛下怜恤我愚拙的诚心,准许我实现这个微小的心愿,希望刘氏能幸
运地(蒙您恩典),
保卒余年。臣生当陨首,死当结草。
(得以)终其余年。我将来要不惜性命为国出力,死后也要像结草老人那样
暗中报答陛下之恩。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
我怀着如同犬马在主人面前那种恐惧的心情,恭敬地上表章奏报陛下。
二、课文重点实词挖空训练
(第1段)①臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四
岁,舅夺母志。祖母刘愍()臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九
岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜()兄弟,门衰祚
()薄,晚有儿息()o外无期功强近之亲,内无应门
()五尺之僮,茕茕()孑()立,形影相吊
()o而刘夙婴()疾病,常在床尊(),臣侍
汤药,未曾废()离。
答案①愍(怜惜)②鲜(少。这里是“没有”的意思)③
祚(福分)④儿息(子嗣)
⑤应门(守候和应接叩门)⑥茕茕(孤单的样子)⑦孑(孤
单)
⑧吊(安慰)⑨婴(缠绕)⑩覆(草垫子)⑪废(停止侍奉)
(第2段)逮()奉()圣朝,沐浴()清化()。前太守臣逵察()
臣孝廉,后刺史臣荣举()臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,
拜臣郎中,寻蒙国恩,除()臣洗马。猥()以微贱,当()侍东宫,
非臣陨首()所能上报。臣具()以表闻(),辞不就职。诏书切峻(),
责臣逋()慢();郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。②臣欲
奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
答案①逮(及、至)②奉(承奉)③沐浴(这里指承受恩
泽)④清化(清明的教化)
⑤察(经考察后予以推举)⑥举(举荐)⑦拜(授
官)⑧除(授官)
⑨猥(谦辞,辱)⑩当(承担)⑪陨首(头落地,指不惜性
命)⑫具(详尽)
⑬闻(使上闻、报告)⑭切峻(急切严厉)⑮逋(逃避)⑯
慢(怠慢,轻慢)
(第3段)伏惟()圣朝以孝治天下,凡在故老(),犹
蒙矜育(),况臣孤苦,特为尤甚。③且臣少仕伪朝,历职郎署,
本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢(),
宠命()优渥(),岂敢盘桓(),有所希冀
()o但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅(),朝不
虑夕。臣无祖母,无以()至今日;祖母无臣,无以终余年。母、
孙二人,更相()为命,是以区区()不能废远。
答案①伏惟(俯伏思量,古时下级对上级表示恭敬的词语,奏琉和书信
里常用)②故老(元老,旧臣)
③矜育(怜惜养育)④拔擢(提拔、擢升)⑤宠命(加恩特赐的任
命。对上司任命的敬辞)
⑥优渥(优厚)⑦盘桓(犹疑不决的样子)⑧希冀(这里指非分的
愿望)⑨危浅(垂危)
⑩无以(没有……的办法)⑪更相(相互)⑫区区(自己的私
情)
(第4段)臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,
报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦(),非独蜀之
人士及二州牧伯()所见明知,皇天后土实所共鉴()o
④愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结
草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表()以闻。
答案①辛苦(①辛酸悲苦)②牧伯(州郡长官)③鉴(照察、
审辨)④拜表(上表章)
三、重点知识梳理
1.文言实词积累识记
⑴察
①前太守臣逵察臣孝廉:
②不可不察乱之所自起(《兼爱》):
③徐而察之,则山下皆石穴罅(《石钟山记》):
④明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》):
⑤小大之狱,虽不能察,必以情(《曹刿论战》):
⑥水至清则无鱼,人至察则无徒(《汉书•东方朔传》):精明,明
答案①经考察后予以推举②考察③观察,仔细看④看得清
⑤了解,弄清楚
⑵当
①猥以微贱,当侍东宫:
②匈奴使来,汉亦留之以相当(《苏武传》):
③汉使张胜谋杀单于近臣,当死(《苏武传》):
④副有罪,当相坐(《苏武传》):
⑤当是时也,商君佐之(《过秦论》):
⑥当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》):
⑦前辟四窗,垣墙周庭,以当南日(《项脊轩志》):
⑧料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》):
⑨一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》):
⑩人君当神器之重(《谏太宗十思疏》):
答案①承担②抵押③判处④应当,应该⑤表时间,值,
在,正在⑥对着,向着⑦遮挡⑧对等,比得上⑨占据,把守⑩
主持,掌握
⑶汤
①臣侍汤药,未曾废离:
②虽蒙斧钺汤链,诚甘乐之(《苏武传》):
③淇水汤汤(《氓》):
答案①中药汤剂②热水,开水③水流盛大的样子
2.通假字
①零丁孤苦:___________________
②臣密今年四十有四:
答案①通“伶仃”,孤独的样子②通“又”,表示整数之外再
加零数
3.古今异义词
①九岁不行古义:__________________________
今义:不可以,不被允许;不中用;接近于死亡;不好;表示程度
极深,不得了
②至于成立古义:_________________________
今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在;(理论、意见)有根据,
站得住
③后刺史臣荣举臣秀才古义:
今义:明清两代生员的通称;泛指读书人
④非臣陨首所能上报古义:
今义:刊登在报纸上;向上级报告
⑤则告诉不许古义:________________________
今义:说给人,使人知道
⑥臣欲奉诏奔驰古义:______________________
今义:(车、马等)很快地跑
⑦急于星火古义:______________________
今义:微小的火;流星的光,多用于比喻
⑧臣之辛苦古义:______________________
今义:身心劳苦;客套话,用于求人做事
答案①不会走路。这里形容柔弱②成人自立③汉代所设选拔
人才的一种科目,推举优秀人才④报答⑤申诉(苦衷)⑥奔走效劳,
这里指赴京就职⑦流星⑧辛酸悲苦
4.多义实词
(1)薄①门衰祚薄:_________________
②日薄西山:_________________
③邻之厚,君之薄也(《烛之武退秦师》):
④如履薄冰:_________________
⑤厚古薄今:_________________
(2)寻①寻蒙国恩,除臣洗马:
②既窈窕以寻壑(《归去来兮辞》):
③轻舟泛月寻溪转(李白《东鲁门泛舟二首》):
④飞入寻常百姓家(刘禹锡《乌衣巷》):
⑤世间亦有千寻竹(苏轼《文与可画贯笛谷偃竹记》):
答案(1)①浅薄②迫近③作动词,变薄④与“厚”相对⑤
轻视,看不起
(2)①不久②探寻③沿着,顺着④平常⑤古代的一种长度单
位
5.词类活用
①历职郎署:_________________
②臣不胜犬马怖惧之情:
③猥以微贱,当侍东宫:
④愿陛下矜愍愚诚:_________________
⑤凡在故老:_________________
⑥是以区区不能废远:
⑦祖母无臣,无以终余年:
⑧谨拜表以闻:_________________
答案①名词作动词,做官、任职②名词作状语,像犬马一样③
形容词作名词,卑微低贱的人④形容词作名词,诚心⑤形容词作名
词,元老,旧臣⑥形容词作动词,远离⑦使动用法,使……结束⑧
使动用法,使……知道
6.特殊句式
①今臣亡国贱俘:_________________
②而刘夙婴疾病:_________________
③则告诉不许:_________________
答案①判断句无标志词,属意义判断②被动句标志词:婴
(被……缠绕)
③被动句标志词:许(被许可)
7.文化常识
(1)“表”是古代的一种,多用于臣子向国君陈请谢贺。“动
之以情”是这种文体的一个基本特征。此外,这种文体还有自己的特殊
格式,如开头要说‘'臣某言",结尾常有''臣某诚惶诚恐,顿首顿首,
死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的、李密的《陈情表》。
(2)外无期功强近之亲
“期”指穿一年的亲族。“功”指穿(九个月)、
(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属。
(3)前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才
①太守:的最高行政长官。
②察孝廉:汉代实行的官员推荐制度。“孝廉”,汉代所设荐举人
才的一种科目,推举孝顺父母、品行方正的人。《汉书•武帝纪》颜师
古注云:“孝谓善事父母者,廉谓清洁有廉隅者。”
③刺史:的最高行政长官。
(4)死当结草
结草:《左传•宣公十五年》记载,晋大夫魏武子临死时,嘱咐他
儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来
魏颗与秦将杜回作战,看见一个老人结草,把杜回绊倒,因此擒获杜回。
魏颗夜间梦见这个老人,自称是那个再嫁之妾的父亲,特来报恩。因此,
后世用“结草”代指。
答案(1)奏章《出师表》(2)孝服大功服小功服(3)①郡
③州(4)报恩
四、情景默写
1.李密《陈情表》中“,”两句,
用乌鸟作比,向皇帝提出奉养祖母的请求,情深意切,措词得体。
2.“表”是一种应用文体,不容易写出真情实感。李密的《陈情表》却
写得极为感人",”借助典故,表达了
他对晋武帝生死都要相报的忠心。
3.《陈情表》中李密用“,”两句
从时间的角度表达了暂不赴命的请求,巧妙地解决了尽忠和尽孝的矛盾。
4.《陈情表》中“,”,李密通过
计算年龄说服晋武帝允许自己暂不应命。
5.为了打消晋武帝可能有的猜忌,李密在《陈情表》中表明自己很想官
职显达的句子是“,"。
6.《陈情表》中面对皇帝征召,李密进退两难:想遵从皇上的旨意赴京
就职,“”;想要姑且顺从自己的私情,“
7.察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中
“,”就是这种制度的体现。
8.《陈情表》中“,”两句,既是
祖母躬亲抚养作者的原因之一,也是下文作者“区区不能废远”的原因,可
谓一笔双关。
9.在《陈情表》中,面对太守和刺史的举荐,李密的回应是:
10.《陈情表》中写家庭“外无亲、内乏人”的句子是“
,,
____________________________________O
答案:
1、乌鸟私情,愿乞终养2乌鸟私情,愿乞终养
3、是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也
4、臣密今年四十有四,祖母今年九十有六
5、本图宦达,不矜名节
6、则刘病日笃,则告诉不许
7、前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才
8、外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮
9、臣以供养无主,辞不赴命
10、外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮
五、作文素材积累
李密自幼丧父,母改嫁,赖祖母刘氏抚养成人,李密侍奉祖母甚孝,故以
“孝”名于乡里。李密为人刚正,颇有文名,年轻时曾仕蜀汉,表现出相当
高的外交才能。晋武帝为稳定局势,打起了“以孝治天下”的的旗号。为此
李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去应召。后
来晋武帝征召他为太子洗马,催逼甚紧,于是他写下了《陈情表》,再次以
祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
上述素材可以应用在“亲情的力量是伟大的”、“孝心创造了奇迹”、“亲
情”、“美德”、“感恩”、“孝心”、“忠与孝”、“品德”、“敬老”、
“亲情”、“尊老爱幼”、“孝敬父母”、“孝道”、“传统文化”、“人
要懂得感恩”、“要勇于承担属于自己的责任”、“孝心是一种纯真的情感”
等相关话题、材料和命题作文中。
角度一:孝义
从《陈情表》中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝,同时也感慨晋武帝
司马炎能宽和豁达,彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立
身、处世的基本要求,在中华文明史中,孝文化以其强劲的活力历久弥新,
世代传承。
“百行孝居先”,“孝为德之本”,在中华民族灿烂的化长河中,孝敬是
国人一直恪守的道德准则,是中国社会伦道德的核心支撑。在中国,孝的观
念源远流长,甲骨文出现了“孝”字,就是说在公元前11世纪以前,华夏先
民民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母,生我励劳”,
“哀哀父母,生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追
溯到两千多年前。但是,相当长的时期以来,人们淡忘“孝敬”父母的美德。
到如今还有人把“孝”说成封建主义的东匹,完全加以排斥和否定。有的人
有“孝”心,但是不知道如何行“孝”;有的人在金钱和私利的驱使下,不
但不孝敬父母,不赡养父母,还虐待父母,有的甚至杀害了父母。不孝敬父
母的事件屡见报端,有些事件真是触目惊心。现在,在全民中倡导和弘扬孝
敬父母的传统孝德,是刻不容缓了。
“孝”是我们的美德,是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密,与祖
母相依为命。成年之后,倚在祖母的病榻前,悉心照顾,极尽孝道。“孝”
是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下,健康成长。当我们的长辈风烛
残年,或卧病在床的时候,我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心,做他们心
中温暖的花朵。
角度二:忠与孝
“忠““孝”是一组矛盾体。古人认为:忠孝不能两全。李密辞官的最强
大的理由就是一个“孝”字,先尽“孝”才能尽忠。在现代社会,忠孝依然
有鲜鲜活的生命力。“忠”“孝”不是一组矛盾体,而是于国于家的两种责
任。当然,现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。
【议论联想型】
一片孝心在玉壶
孝心,没有刻度,却可以称量世间任何一个灵魂;孝心,没有色彩,却可
以让曾经的苍白变得五彩缤纷;孝心,没有标价,却足以让看似轻微的生命
高贵无比。
自古忠孝难两全,但我不欣赏那些父母卧病在床却断然离家的游子,在一
位老人行将就木的时候,将他对人世的最后期冀斩断。于是我欣赏李密的孝
义,敬佩他拒官尽孝的果敢。泪眼婆娑中,我看到伏案写信的李密,此时夜
己沉寂,灯影幢幢,他疲惫的身影在闪烁不定的烛光中若隐若现,旁边,睡
着的是白发苍苍的祖母,李密神色凝重,在一个秋风秋雨之夜,伏案写下了
催人泪下的《陈情表》。
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