《诗》之《涉江采芙蓉》教案

《诗》之《涉江采芙蓉》教案《诗》之《涉江采芙蓉》教案「篇一」一、教学目标1、知识与能力了解关于《古诗十九首》的文学常识;2、过程与方法运用想象描摹诗歌的艺术画面。3、情感态度与价值观感受诗歌的思想内涵;二、教学重、难点1、运用想象和联想描摹诗歌画面;2、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。三、教学方法：抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。四、教学准备:多媒体课件五、教学时间:一课时六、教学过程(一)、导入“钟嵘《诗品》：惊心动魄，可谓几乎一字千金”。大家知道这个评价说的是什么吗?它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。(二)、文学常识介绍《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。(三)、诗歌鉴赏品味1、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么?其目的是什么?(提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者)明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。2、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用?明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。3、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用?明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。4、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗?如果不是，诗人为什么要这样写?提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。5、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用?明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。6、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么?明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。7、试对这首诗的艺术特点加以概括。明确：一是意境高洁、清幽;二是含蓄不尽，余味悠长。(四)、问题探究关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看?(只要言之有理即可，不求统一)《诗》之《涉江采芙蓉》教案「篇二」知识与能力目标：(1)了解关于《古诗十九首》的文学常识;(2)有感情地朗读并背诵诗歌;(3)提高诗歌鉴赏的能力。过程与方法目标：理解诗歌的思想内容，描摹诗歌的艺术画面，把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感;鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧。情感态度与价值观目标：引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶。2重点难点(1)运用想象和联想描摹诗歌画面;(2)抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。3教学过程一、导入教学活动【导入】“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这是李清照倾诉相思、别愁之苦的诗句。是啊，分离让人思念、忧伤。今天让我们走进《涉江采芙蓉》，共同感受诗中挥之不去的思念与忧伤。【讲授】介绍文学常识PPT展示：古诗十九首汉代无名作家的作品，五言诗成熟期的代表作，被誉为“五言之冠冕”，用平浅质朴的文字表现深厚的感情，梁萧统将之合收在《文选》中古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗。初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便统称为“五言古诗”或“五古”。萧统，南朝梁代兰陵人，文学家，梁武帝(萧衍)的长子。收集秦汉以来的文学作品，共三十卷，也称《昭明文选》。【活动】朗读，初步感知1、学生自读一遍诗。2、PPT展示，疏通字词。①芙蓉：荷花的别名。②兰：兰草。泽：湿润的洼地。③遗(wèi)：赠。④远道：犹言“远方”。⑤旧乡：故乡。⑥漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。⑦同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽。⑧终老：终生。3、听范读一遍，跟读一遍，教师做朗读指导。(2分钟)本文是一首五言诗，读的时候节奏是“二、三式”，但是在朗读的时候可以将第三个字适当延长发音时间，要注意读准语调，语速和断句。4、下面来练习朗读，朗读时想象诗句的画面，感悟诗句的情感。接下来在熟读的基础上背诵全诗，课上检查。【活动】品读鉴赏学生齐背全诗。逐句解读鉴赏诗歌，师生交流，讨论。⑴鉴赏第一、二句：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。提问：a.这两句诗有哪些意象?“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象。(板书)b.描述了怎样的情景?描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，营造的是轻松欢快的氛围。c.表达了抒情主人公怎样的感情?“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，表达出诗人情怀的高雅，感情的纯洁、美好。对眼前美景充满爱恋。(板书)⑵鉴赏第三、四句：采之欲遗谁?所思在远道。提问：这两句的语气如何?你从“远道”一词品出什么?自问自答，语气缓和。“远道”为下面的情绪转折透露一些消息。把人物放在美好、欢乐的采莲背景上，写独自思念(板书)爱人的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。⑶鉴赏第五、六句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。提问：“还顾”“漫浩浩”两词运用巧妙，请简要分析，谈谈这样写有什么作用。“还顾”一词动作感和画面感很强，让人仿佛看到主人公孤单、忧愁、怅惘地往故乡的那个方向张望。“漫浩浩”一词读起来给人以路途绵延无尽的感觉。抒情主人公迷茫(板书)痛苦到极点。这两句并没有直接点明主人公的痛苦，有含蓄不尽的效果。“对写法”的“悬想”方式：“对写法”又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。简单的说，就是明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己;明明是自己孤单想家，却说是对方盼望团圆;明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍。⑷鉴赏第七、八句：同心而离居，忧伤以终老。“同心而离居”是他无尽哀愁的根源，是他终日忧伤(板书)以至老的根本原因！3.学生再次轻读课文，回顾抒情主人公情感的变化。爱恋——思念——迷茫——忧伤(板书)【活动】研读探究问题问题1.诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么?其目的是什么?表达感情的方式是：采摘芙蓉。目的是：“遗”远方的“同心”者。问题2.以花草赠亲朋是古人常有的一种行为，你怎样理解这种行为?“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”(李白)唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。以“柳”与“留”谐音，象征友情绵长，永志不忘。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”(唐·王维《相思》)采花折柳赠亲朋是古人传情达意的方式，传达了对亲朋的关怀、思念和美好祝愿。问题3.《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用?芙蓉就是荷花，荷花给人清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为她具有美好的品质。因此，写采芙蓉送给所思之人，营造了清幽高洁的意境。(板书)问题4.读完这首诗，你认为这首诗的主要表达了什么思想感情?爱人之间因分离而思念忧伤的思想感情。【练习】拓展延伸请同学们阅读《古诗十九首》中的《庭中有奇树》一诗，谈一谈这首诗和课文在写作手法上的异同?庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。诗歌解析：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。这花有什么稀罕呢?只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。参考：异：所选意象不同，《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“兰泽”“芳草”等美好情景来以乐景衬哀情，而《庭中有奇树》以树为寄托物。另外，《涉江采芙蓉》结句哀伤不止，而《庭中有奇树》则自我宽慰。同：都采用了先扬后抑的手法。前六句诗人对于花、树的珍奇美丽极力赞扬，最后点明了全诗的主题。【讲授】总结诗的境界，就是爱的境界。一首诗，就是一段情。吟罢《涉江采芙蓉》，心中便充溢着太多的祈盼，盼游子早归，盼亲人团聚。但愿时光荏苒，那份爱恋与思念早已把迷茫与忧伤冲淡。我们祝愿天下有情人终能心相伴、手相牵。【作业】课堂课下作业化入为出以《“涉江”情》为题写一篇200字左右的随笔，发挥想象，注重自己的感受。作业整理并抄写随笔，下一节课进行展示。背诵并默写全诗两遍。【活动】反思及板书课后反思引导学生总结解读诗歌思想内容的方法。如：看标题，抓题眼。看作者，学会知人论世。看注释，抓暗示有效信息。看意象意境，缘景明情。把握“情感关键字”。了解诗歌主旨类型。分析表达技巧。并用这些方法自己赏析一首诗歌。板书涉江采芙蓉《古诗十九首》意象：芙蓉兰泽芳草意境：清幽高洁感情：爱恋——思念——迷茫——忧伤《诗》之《涉江采芙蓉》教案「篇三」教学目标：知识与能力目标：（1）了解关于《古诗十九首》的文学常识；（2）有感情地朗读并背诵诗歌；（3）提高诗歌鉴赏的能力；过程与方法目标：（1）多角度理解诗歌的思想内容，描摹诗歌的艺术画面，把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感；（2）鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧；情感态度与价值观目标：（1）引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶；（2）树立学生健康的人生观，尤其是其中的爱情观和苦难观。教学重、难点：（1）运用想象和联想描摹诗歌画面；（2）抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。课时安排：1课时教学用具：多媒体教学过程：一、导入中国是一个诗的国度，在这条有着五千年历史浩荡诗歌长河中，既有像唐诗这样的波澜壮阔的河段，也有像宋词这样的风光万千的河段，然而在它的上游有一条美丽而清澈的小溪，她虽然流量不大，却永远散发着隽秀夺目的光辉，她就是——《古诗十九首》。我们刚才欣赏的这首歌就是根据《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》改编而成的。请同学们翻开课本26页，我们来学习《涉江采芙蓉》。（板书）（幻灯片1）二、文学常识介绍大家看一下课下注释，《涉江采芙蓉》选自哪部作品？幻灯片2：介绍内容及艺术表现手法。幻灯片3：对其评价。三、诵读品味（幻灯片4）1、咱们学习诗文，“多读”是非常重要的，朗读能发展你的思维，激发你的情感，加深理解。那么首先我们齐读一遍这首古诗。（读后正音）2、我们听一遍朗诵录音，初步品味本诗语言和思想感情。（评价录音。要咬字清晰。速度宜慢不宜快。）3、个人自由诵读，并读出自己所理解的情感。4、点名感情朗读。5、请说说这首诗的意思。四、自主整体感知：1、关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“还顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？（幻灯片5）明确：诗歌的两种可能：你可以把抒情主人公想象成异地他乡，吟哦着乡愁的游子，也可以想象成闺中怀人的思妇。（板书）一是游人思乡怀人。大家都知道，在古代，对仕宦与富贵的追求，以及那个时代文人士子所共有的建功立业的理想，把他们从故乡、亲人的怀抱中拉了出来，使他们踏上了漫长的、前途未卜的征程。志在四方的男人就像是一只候鸟，不停地飞翔就是他们的命运，家当然是温暖的窠巢，但归期不能由他们的意志所左右。游子在旅途上采集了一束芙蓉花，忽然意识到自己形孤影单，欲赠无人，不禁触发了思念故乡、亲人的痛苦。我们可以看到，一个孤独的游子的形象从诗中站了起来。这个很好理解。（幻灯片6）二是女子思夫。（幻灯片7）【理由】1、采莲是江南的旧俗，在朱自清的《荷塘月色》中就有这样的描绘“采莲的是年少的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的”。2、而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”往往暗关着“夫容”；随水而居不伴妾身，独飘摇于江心活水之上。3、另外，所思在“远道”，离旧乡而走远道的人在古代大半是男子，那我们就可以由此推想说话人应是女子。下面咱们就从女子为抒情主人公的角度鉴赏一下这首古诗。五、合作鉴赏中央电视台有“电视散文”，需要用很多场景、画面来处理情节和情感。如果将这首《涉江采芙蓉》改编成“电视诗”，你打算设置哪些场景，怎样处理画面呢？下面咱们就先在大脑里一起来尝试一下“情景再现”。“情景再现”就是用诗歌提供的材料为原型,通过合理的想像和联想进行再创造，使其中的人物、事件、情节、场面、景物等在脑海里不断浮现,形成连续活动的画面,并不断引发相应的态度、感情、情绪等感受。现在我就为同学们再现一下前两句的情景，算是抛砖引玉了。由于周围环境中的色彩、声音、事物极容易限制大家的想象力和感受力，所以我要求大家都闭目凝神，用你的大脑去看，发挥你的想象力，在脑海里再现诗中情境。1、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。【设想】（幻灯片8，闭眼想象，画面）正值盛夏，荷花盛开的美好季节。那潭中的荷啊，一朵朵开得妩媚。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”的湖泽之上，一年一度的采莲活动开始了，这可是江南农家女子的乐事呢！采摘几枝娇嫩可爱的莲花，送给各自的心上人，这正是姑娘们真挚情意的表露。在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，也一并摘置袖中，插上发际，幽香袭人，让人心醉。在这如画的风景里，倘若你倾耳细听，想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵嬉戏、欢笑声呢。（你看到芙蓉朵朵，莲叶田田了吗？你听到姑娘们的嬉笑声了吗？这是一个什么样的场面？热闹。其实对于一二两句，你能体会出这样的氛围就足够了。）◆那么，采摘花草赠给远方的亲人，这一举动在古代诗歌里多有表现。它寄托了什么呢?（幻灯片9）明确：鲜花香草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉，常常象征高尚的品德和热烈的爱情。中国人自古以来就对自然有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。《庭中有奇树》一诗：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时”。王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”（幻灯片10）由此可以看出，古人送花草给“所思”是在思念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动。在传统文化中，不送金银，而以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念、珍惜等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。这种生活情调是简朴而美好的。现实生活中母亲节送康乃馨，也是同样的道理。学生分组描绘其他的三句。2、采之欲遗谁？所思在远道。（幻灯片11）【设想】刚才那一幕美好欢乐的采莲情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头缓慢摇近，你才发现，这叹息来自一位怅然独立的女子。与众多姑娘的嬉笑打闹不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——这就是她苦苦思念的丈夫的容颜啊。哎！我徒然采摘了这美好的芙蓉，而你啊，却远在天涯，此刻我又能如何遥寄相思呢？◆诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句的作用在结构上是暗转过渡。这一声长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：采摘这些花草的目的是表达对亲人以及朋友的思念和祝福。不过，花草很快就会枯萎，送花草给远方的亲人是无法实现的想法，当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时，内心的痛苦与惆怅可想而知了。这一句自问自答可以看出来主人公的情绪出现了变化——由欢欣转为失落。注意这里的诗歌表达手法：人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的处境，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果，使哀之更哀（写作）。3、还顾望旧乡，长路漫浩浩。【设想】这时出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了。仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，远方的丈夫，他此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他是多么希望能够望见故乡的山水、望见那莲花映照下的妻子啊！可是，没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！“旧乡”是遥远而不可即的，“道路”是漫长曲折的，这两句诗把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋而含蓄。而且给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。◆大家注意这两句在写法上，采用了“对写法”的“悬想”方式。“对写法”又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。简单的说，就是明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤单想家，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍。（幻灯片13）例白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。第一句写客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，形单影只。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。三、四两句，正面写“思家”。其感人之处就在于：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，感觉到那种情感。4、同心而离居，忧伤以终老。【设想】此时的画面上，一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后是密密荷叶、红艳荷花，映衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；另一边则是云烟缥缈的远空，隐现着怅然回望的丈夫的身影，那回眸之间的面容，竟是那般愁苦！两人之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。在这样的静寂与苍茫之中，天地间幽幽响起了一声凄伤的悲叹：“同心而离居，忧伤以终老”！它仿佛来自万里相隔的天南地北，来自这一对同心离居的夫妇的内心深处！心心相印却远隔万里，唯有在忧伤中度过本应美好的年华，终此一生了。◆（幻灯片14）这最后两句，除了表达黯然痛苦的心情，我们还能体会到两个彼此相爱的人的真挚笃厚情感，因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。这个游子也绝不同于《氓》中始乱终弃的薄情人。当你读到这结句时，你是否感觉到：这首诗抒写的思念之情虽然那样“单纯”，但由于采取了以乐衬哀、对写法等如此婉曲的表现方式，便如山泉曲折奔流，终于汇成了喧嚣的急瀑，最后震荡起撼人心魄的巨响，感情浓烈而深沉。其实我一直觉得诗歌，尤其是古典诗歌中含有许多“只可意会，不可言传”的东西。这种“不可言传”的味道，是老师用再丰富的语言也无法传达给你的，刻意的翻译更不可能表现出来。就像是《小雅·采薇》的末段，那种“我心伤悲，莫知我哀”的凄凉，必须要你自己不断的去诵读，去联想，去体悟，才能感受出其中的“妙不可言”来。《诗》之《涉江采芙蓉》教案「篇四」师：屈原《九歌》里说，“悲莫悲兮生别离。”对刻骨铭心的离愁别恨，古人感之，苦之，悲之，言之，别离的哀音在真纯的古典文学世界回响不绝。山隔水阻，风雪塞途，游学仕宦，战争行役……一朝分别，音讯杳然。漫漫时光使分别化成了一声声长叹，迢迢山水让别离酿成了一曲曲哀歌，思念之情往往显得格外真挚动人。今天，就让我们重回两千年前的汉末，走近“涉江采芙蓉”的有情人。书写题目《涉江采芙蓉》出示幻灯片师：请看学习目标：1.诵读诗歌，品味诗歌含蓄隽永的语言。2.品析意象，体会诗歌深沉真挚的情感。二、学习过程师：那这首诗歌讲了一个什么样的故事呢？请一位同学来诵读一下这首诗歌，让我们初步感知这首诗歌。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。生读。师：这位同学对字音、断句的把握非常到位，但是对情感的把握稍显不足。跟着这位同学的诵读，我们已经初步感知了这首诗歌，这首诗歌讲了一个什么样的故事呢？生：一对男女恋人分离相互思念着对方的故事。师：从诗中哪个地方看出来的呢？生：同心而离居。师：我具体地问问，是谁在涉江采芙蓉呢？他的目的是什么？生：女子师：你为什么把他想象成一位女子而不是一位男子呢？生1：因为采芙蓉的应该还是女子，如果是一位男子采芙蓉，这个画面也显得有点不伦不类。生2朱自清《荷塘月色》里也说：采莲是江南的旧俗……采莲的是少年的女子。师：有没有不同意见呢？生：男子。师：那你说一说，你是从哪些诗句看出来的呢？（你为什么把他想象成一位男子呢？）生：诗歌的第三句和第四句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。我认为古代离开家乡，外出生活的应该是男子，而女子一般是不离开家的。而且男子也可以采芙蓉，无论古代还是现代，一般给别人送花的都是男子。师：你们谈了自己的看法，并且从诗歌中找到了自己的理由，老师觉得都不错，但是我发现无论你们的答案是什么样的，都有一个共同的特点：都认为是一对分离的恋人在彼此思念着对方。正是由于你们多样化的思考，才使这首诗歌充满了无穷的魅力。但是老师的想法是把它当作一位女子来看待。在古代，男子离开家乡女子在家守候，是一种更常见的生存和生活方式。师：对这首诗歌有了初步的认识，那我们能否用一个词来形容一下，这首诗的情感的诗呢？（幻）这是一首的诗？生：忧伤相思思念痛苦师：同学们赋予了这首诗歌丰富的情感。那在这首诗中，有没有哪个词能直接概括这种情感的？生：忧伤。板书：忧伤那现在就让我们走进文本，品读诗歌。我们先来看前四句：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。谁来翻译一下这几句诗？语言要美一点。生：渡江去采摘芙蓉花，兰泽上芳草萋萋。采摘芙蓉花送给谁呢？我所思念的人在远方。师：翻译得不错。那我想问问，你刚才翻译的“渡过江水采芙蓉”，这个“渡江”和“涉江”意思一样吗？“涉江采芙蓉”的“涉”是什么意思？生：一样，“涉”的意思就是“渡过”。师：一般都怎么渡过江呢生：不一样。“涉”的意思是蹚水过河。师：蹚水过江采芙蓉和坐船过江采芙蓉，主人公的感受会一样吗？生：不会。（幻灯片）“涉”的本意：行走在溪水中。我们设想一下：清清的江水缓缓流淌，兰花盛开的水泽里芳草萋萋，一位女子赤足走在浅浅的江水中，江水轻轻地划过她的肌肤，也牵动着她的心。“涉”字让我们感受到江水在肌肤上流过的细腻的触感，这种触感和主人公的内心情感是浸润在一起的。而如果说成了“渡江”或“坐着船过江”，作者的心可能还是那一颗思念的心，但就没有那么真挚动人了。师：我们沉浸在女子涉江的美好画面中，在这画面中有哪些意象呢？生：芙蓉、芳草。（板书：芙蓉、芳草）在这长满芳草的水泽，主人公为什么单就采集“芙蓉”呢？生:1：周敦颐《爱莲说》中有：“予独爱莲之出淤泥，濯清涟而不妖”，芙蓉也叫做莲花，这里有一种君子的品质。生2：“芙蓉”和“夫容”谐音，在这里更能突出女子思念丈夫的心情。师：这位同学旁征博引，能运用学过的知识来说明芙蓉的品质。师：芙蓉，在《诗经》中叫作荷花，“山有扶苏，隰有荷华”，《楚辞》中叫芙蓉，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。人们赋予了荷花很多美好的意蕴，如爱情、相思、忠贞、君子等等，它是一种纯洁与美好的象征。师：老师很喜欢这首诗。读了很多遍，但是有一点小小的疑问。你看，比如去掉一句，同学们齐读“涉江采芙蓉，采之欲遗谁？所思在远道。”有没有影响文意呢？生：好像没有。师：那这句话写在这儿不是多余了吗？生沉默师：谁说说？生：“兰泽多芳草”是环境描写，加上这一句更突出了意境的优美。师：你对诗歌品读的很细致，我们来复活一下当时那个画面吧：一位女子想采一朵最美丽的芙蓉花送给她的心上人，当来到了这片长满芳草的水泽里，满目的鲜花，馥郁的芳香使她一下子沉浸在这美好的画面之中。我们再读读这两句：涉江采芙蓉，兰泽多（重读）芳草。而在他内心深处最深沉的情感是什么呢？是思念。于是，她突然想到了“采之欲遗谁”，却发现“所思在远道”，不禁悲从中来。前两句是欢乐的采莲背景，后两句的情感却陡然一转，悲伤了起来。诗人写如此美景的目的原来是为了——生：以乐景衬哀情。生读。师：这么美好的景色，女子采了芙蓉花，却突然问道：“采之欲遗谁？”难道她不知道是谁吗？生：知道。师：知道为什么还要问呢？如果不问，直接就说成“采之遗远道”怎么样？生1：她不想直接说出来送给谁。那样显得很直白，一般女子不会有那么直白的话语。生2：她想说出来，说出来以后会觉得心情好一些。主人公这一问，引发了我们的思考，也使感情的抒发和诗意的表达更委婉含蓄，曲折有致。师：理解了诗意，谁来读读这几句诗？第一句要轻松、愉悦，第二句要低沉、忧郁。（重点引导学生好好读，使课堂推向一个高潮）生读。师点评。可以把“所思在远道”，重点教给学生读读。师：芬芳的兰泽，美丽的芙蓉，却使人感到了深切的“忧伤”。这种忧伤能否停止呢？请看下句。还顾望旧乡，长路漫浩浩。师：我们常说：诗歌是浓缩的想象，散文将这种想象铺展开来，于是有了情节，有了人物，有了一颦一笑，有了一思一虑。现在就请充分发挥联想与想象，用散文化的语言改写这两句诗。师：时间到，谁来展示一下自己的作品？生：。师：加入了环境描写更好地渲染了这种离别之愁。加入心理描写，使人物形象会更加丰满。加入动作描写，给人很强的画面感。师：同学们丰富的想象与描写，仿佛使我们身临其境。长相思，在“旧乡”，佳人不见，摧肝肠。这个还在远道上前行的男子，离家越来越远。他不时地回望着无穷无尽的走过的路，心中对爱人充满了思念。他又远望着前方漫漫浩浩的长路，心想：何处才是我的归宿？这两句除了情感的绵长，语言的魅力又体现在哪里呢？（幻灯片）哪些词语最为传神？最能传达主人公的情感呢？生：运用了动作描写。“还顾”和“望”。师：回答非常好。“还顾”和“望”这两个词的动作性和画面性很强，（板书：还顾望）让这种思念之情更加浓重。多少思念多少爱，全在这一深情的还顾里；多少忧伤多少桶，都在这悲情的回望里。让学生试着重音读读“望”（让学生把轻飘飘地读和重音，读读对比一下感觉）师：同学们看看这两句，还有哪个词语用的好？生：漫浩浩师：好在哪里？生：运用了叠词，更突出道路的漫长。师：你对语言有非常敏锐的感知。“浩浩”读起来有那种烟波渺渺，烟水茫茫的感觉。李清照《声声慢》的第一句：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。连用叠词，音韵和谐，更突出了愁绪的浓重。“浩浩”语义，不仅指道路漫长无际，更让人感觉到忧伤的绵长。诵读的时候要把“浩浩”二字的无奈与绵长读出来。我请一位同学，读读这句话。生读。教师指导学生把“浩浩”两字拉长，引导学生逐渐读出情感。师：涉江采芙蓉，目的已不是为了送到远方，因为早已知道无从可送。还顾望旧乡，没有缓解思念的焦渴，只有更深沉的忧伤。到此，郁积多年的苦痛喷薄而出：“同心而离居，忧伤以终老”。师：我国南朝文学批评家钟嵘评价《古诗十九首》是“（幻灯片）文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓乎一字千金。”《古诗十九首》是否真做到了“一字千金”呢？我们把“而”和“以”去掉，改成四言诗。师：同学们来齐读一下：“同心离居，忧伤终老”（幻灯片）师：怎么样呢？能不能去掉？生：不能。师：那我们先来翻译一下这句话。生：同心同德但是却被迫分离，只能忧伤一直到终老。这个“而”是什么意思？生：可是，但是，却。表转折。如果去掉了，这是矛盾的。同心同德却离居，然后还忧伤到老。生：“而”在这里是一个表转折的连词，形成了前后巨大的反差，更让人感觉到被迫无奈的离居。表明了生活到老的一种持续的状态，就是“忧伤”。师：这两句诗是全诗诗眼所在，也是全诗主题的升华。有了这个“而”字，情感是这样表达的:我们两个人是心心相印，两情相悦的，可是啊，却要被迫分离，天各一方。因此“而”字既表达了情感的转折，又突出了从甜蜜相爱到痛苦分离的极大反差，把那种相爱不能相守，想念不能相见的黯然心情表现的淋漓尽致。“以”连接“忧伤”和“终老”，就把“忧伤”所跨越的时间的绵长感体现了出来。师：那在这两句中，作者用哪个词来表达这种忧伤的状态呢?生：离居。师：这里的“离居”含义是什么呢？生：分开居住。师：离居就是分开居住。老师引言中说到了“悲莫悲兮生别离”，这里的“离居”就是一种“生别离”的状态。人世间的别离有生别离也有死别离，二者哪一个更让人悲哀呢？现在，请同学们以小组为单位讨论一下。各组派出代表来阐述这个问题。学生讨论。生1：死别。苏轼说：“十年生死两茫茫”，对亡妻的思念让他非常痛苦。因为生别还有希望再见，而死者再也不能复返了。生2：生别。明明知道那个人在哪里，却只能两地相忆，在煎熬中度过一生，这比死别更凄楚。生3：生别离吧。其实古人的生别就相当于现在的死别了。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，就是一种体现。生4：死别。“死去元知万事空”，死了什么都没有了。死了就永远不能相见了，而生别离可能还有见面的机会，也有可能不断听到对方的消息，于是心里有个念想，不至于太悲哀。生5：生别。生别离会让人的内心时刻承受着煎熬，无论相隔多远时间多久，都不能见面。师：同学们深入的思考，也让老师感慨良多。“多情自古伤离别”，无论是生别离还是死别离，都是让人心痛的。但我想，死别，确实给我们带来了无尽的痛苦，但这痛苦是爆发性的，也是一次性的，我们需要的只是一个接受事实的过程。而生别离，是明明知道对方还在那里却永远不能相见，需要时时刻刻承受着痛苦和煎熬，彼此的存在就是痛苦的根源，因此这种忧伤是绵延不绝的，是会一直到终老的。师：叶嘉莹先生在赏析《古诗十九首》时，也曾经说过：（幻灯片）死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远要悬念，要悲哀。我想：这首诗歌告诉给我们的是：生离比死别更悲哀。一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天；一边则是漫漫浩浩的长路上还顾回望的丈夫。两人之间，是层叠的山峦和浩渺的江河，他们彼此都茫然地相望，这时天地间仿佛响起了一声凄伤的感叹：“同心而离居，忧伤以终老”（板书：画两颗心，“忧伤”是两颗心重合的部分），这个声音仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！师：同学们，本该携子之手，与子偕老。可如今有家不得归，有爱却不能守，这种痛苦、这种哀伤你谁能理解呢？有哪位同学能带着情感读一下这首诗？生读。（配乐：分角色朗读，最后两句读两遍，最后一句加读一遍）三、结语：泰戈尔说：“世界上最遥远的距离//不是我不能说我想你//而是彼