2025年高考作文备考训练之“”犯错“与”试错作文导写

23.阅读材料，完成作文。(70分)小明:“在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。”小亮:“犯错就应承担相应的责任，怎么还要珍惜试错的机会呢?”小明:“我说的是试错，不是犯错。”小亮:“难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗?”小明:“我觉得是在减少。”请写一篇文章，谈谈你对小明的话的认识和思考。要求;(1)自拟题目;(2)不少于800字。【作文题分析】我们每个人都置身于科技快速发展的今天，切身感受着科技给我们带来的无与伦比的便利以及潜在的隐忧，本篇作文聚焦的就是科技日益进步背景下的试错，有很强的现实针对性。同时，这篇作文题引导同学们去思考自我、人类与科技时代之关系，其中的主体既可以是自我，也可以指向群体与人类，题干中“人们”与“人类”关键词的出现，启发同学走出个人经验的有限天地，去思考更为宏大的人类议题。本篇作文具有很强的开放性，提供给同学较为开阔的写作空间。作文题采用对话的形式，提醒考生关注两个议题，而不是只关注一个议题；提醒考生不要把“试错”换成“犯错”，以期降低偏题风险。【作文解析】一、何谓试错？试错聚焦的是个体/人类为了解决问题、探索未知而通过不同的未知路径/新模型/新方式来尝试、实践、探索，进而达到修正、优化、实现方案的最终结果。试错面向的是未知领域，犯错所在的是应知领域。作为创新的试错没有可依赖的完美计划，没有可借鉴的完善理论。作为学习的试错虽然有现成的答案，但“试”本身具有加深理解、全面体验、增强记忆、自主建构等功能。试错的主观目的是获得新知、新方案、新产品。试错的“错”是可控的、可承受的、不违背当时道德的。试错的初心是为了靠近更理性的答案，其深层行为逻辑是为了探索未知疆域，进而化未知为已知，从而拓展人类的认知版图。试错的初心体现的是身为智人的我们有永不枯竭的探索欲，有永远眺望星辰大海的信念感和意愿。这是智人区别于尼安德特人等其他物种的重要特征。而犯错不管是有意与无意，指的是个体在行动、判断出现失误，导致结果出现事实性错误。二、随着科技进步，人类试错的机会在减少。首先，人工智能能提供部分现成的、可靠的答案与方案，如导航软件使人不必道路试错。信息传播技术发达也使得他人的现成方案能得以广泛传播，复制者不必再经历试错过程。其次，现代技术催生精算思维和方法，“降本增效”理念让人们不愿承担试错可能出现的些微风险，让人们/科技企业在技术领域的试错越来越保守。其三，科技加强了人与人的联系、放大了行为的后果，试错之错带来的负面影响可能会放大。其四，科技加持下的媒体技术发达，使得现代社会舆论也让试错的机会越来越少。互联网传播信息的速度是空前未有的，技术时代下的试错往往能够在互联网时代演变为群体性的质疑。社会土壤本身对试错的宽容度越来越低。而互联网本身提供的信息也是横截面式的，网友们没有精力、也没有意愿去了解试错的前因后果与溯源事件的本来面貌，只是一味宣泄情绪。其五，人们在心态上未能有充分试错的勇气。与科技飞速发展的时代同时而来的，还有被加速的时代——一切朝效率看齐。科技与理性相伴生，某种程度上理性催生唯结果论，因此，人们对于试错出现了矛盾的心态，一方面渴望大步向前的技术革新，一方面，理性层面不断叩问：试错是否是利大于弊的？试错是否有着高昂的成本？在这样的理性犹疑下，试错变得举步维艰。其六，科技加剧竞争，角色的可替代性增强。用人者、客户等没有培养人、等待人成长的耐心，只有“不行就换人”的躁怒。另外，速度时代下，人们被时代浪潮推着前进，而试错并不是一蹴而就，它往往有着漫长的探索实践，速度时代下的人们缺乏迂回试错的耐心。……三、随着科技进步，人类试错的机会在增加。其一、人类原始社会早期，能够有为、拓荒的领域是非常狭窄的，求生存成了早期人类最核心的诉求，所以一旦一个试错的决策做错了，部落中的原始人可能面临的就是灭顶之灾。漫长的农业社会亦是如此，人类能够作为的土地是很有限的。而科技时代，我们探索的版图得到空前扩张，所以人们有能力、有余力可以在很多未知的领域进行实验与探索。其二、人们比以往的任何时代都有空前的信心和意愿在在各个领域试错。科技日益进步的当下，如尤瓦尔·赫拉利所言，人类已经不满足于智人的地位，而是向着无所不能的神人进发了。毋庸置疑的是，技术确实可以让我们实现很多之前人类不敢设想的事，所以elonmusk在火箭发射试错那么多次之后，仍然能够坚持实践，这应该就是理想科技时代人们勇于试错、能够试错的最好注脚。其三、科技使得部分试错手段虚拟化，试错更便捷、成本更低，增加试错机会。其四、现代科技丰富了物质生活，让家庭在培养子女上有更大的承担能力，使得孩子“闯荡”“摸索”等试错的机会增加。……四、为何要珍惜可以试错的机会。（1）失去试错的机会会带来负面影响。①创造力、创新能力受到威胁。试错本身是创新的必由之路，科技时代下更是如此。提高了越过试错这扇大门的门槛，无疑会影响到创新。②观念/价值观层面的保守与封闭。③失去机会，不再试错，可又不能天生正确。那就亦步亦趋，人们无法真正在探索生命、自我的旅途中走得更远（2）试错的必然性、必要性和价值①未知是永恒的、普遍的，试错是在未知领域的尝试，故试错是不可避免的。②试错对于个体的意义。试错通过实践和反馈，更新个体的认知，提升个体的思维能力。③谁有试错的机会，谁就有更多的成长机会；④谁有试错的机会，谁就有创新的机会；⑤谁有试错的机会，谁就有证明自己不行的机会，就有发挥潜能的机会；大部分人都没有证明自己不行的机会，只能想方设法证明自己行。⑥有试错的机会的人，才会有更好的心境。六、不能滥用试错（试错的成本与效率负担等）①试错需要付出成本：个人的时间成本，家长的经济成本，社会的机会成本。②减少思考、方案设计等方面的精力投入，一切交给试错，时间、经济等耗费大。七、试错被异化为犯错的情形①试错所产生的损耗表现为对他人和社会的伤害。②试错的动机不是增进人类的福祉而只是个人获利。八、考场作文存在的主要问题①丢失了科技时代这一背景，仅仅把题目解读人生路上的试错。②未能充分理解试错的丰富内涵，将犯错和试错混用。③对试错的理解过于狭隘，角度单一。④对科技进步与试错机会增加或减少的因果关系分析上，因果链单一、逻辑链缺失。譬如对于“科技时代为什么人们试错的机会在不断减少“，很多同学仅仅只能给出一条理由——人工智能的发达代替了很多需要人类亲力而为的事情，包括试错。而无法全面、深层次地思考其中的原因。⑤思维深度层面，缺乏对于题干观点的质疑与反向立意，譬如相当多的同学持有的观点都是人类试错的机会确实在减少，而不能或者不敢反面思考：人类试错的机会是否存在增多的事实或者可能性。⑥层次推进层面，层次不够丰富是这次同学们面临的普遍性困境。很多同学仅仅只能从试错的概念辨析与试错确实在减少故而需要珍惜试错两个角度进行分析。⑦素材使用方面，有些素材并不贴合观点句，不止一位同学写到了鲁迅的弃医从文的试错，存在硬凑素材的问题。【范文】走向信息时代之高地当今社会，频繁迭代的人工智能解除着人们的难题与困惑，大数据算法为人们简化信息检索过程……科技的日益进步带来无尽便利，人类是否应该珍惜试错的机会呢？这引起了我的深思。诚然，科技如今的繁荣盛况根植于其广博的数据基础与较高价值密度的成果呈现。当下流行的Deepseek已不再局限于问答理论和学术疑问，而是能以真哲学思辨打动人心。可见，科学技术严密且高速的更新可为我们提供空前全面的信息和知识。而基于其本身深度学习的特性，千万案例合成的最优算法也能以较高的准确度使人信服。于是，科技便在发展中向人类反馈着普适且有效的模式，因而现代的人们便不再如蒙昧时期中的个体，试错的机会与需要大大减少。然而，倘若一味依赖于科技便导致自我思想的束缚，阻碍了生命横向拓展的缤纷道路。科技本身终究是人力之产物，因此无法带来真正的创新和对世界的探索。社会中的人们倘若安于现状，囿于现存舒适区，那么社会也将被科技瓦解，失去前进之动力。重溯小明的观点，我认为他点明了世间万物发展之真理。没有任何事物能屹立于历史进程中不倒，科技更是当下时代人们总结过去而生的产物，唯有人们主动发问，不断对已有的模型提出质疑，以发展的动态目光看待问题，方能在空前变幻的时代中达成永不止息的螺旋上升之态。更进一步看，“试错”能将人带入超越外界，发现自身之无限可能的“能在之境”。通过将自己的新想法付诸实践，在满足自身兴趣需求的同时，这实际上是在探索世界中叩问自我生命的独特性与丰富性。每一次的尝试，不论是否成功，都是最真切而宝贵的生命历程与经验，冲破“已知”的束缚，将自我之内心与生命铺卷于历史长河中，走上更高的人生舞台。需要强调的是，“试错”并非“犯错”，前者具有人的思想之光，于过程中提醒着人的主体性和生而为人之高贵。但揆诸当下，不难发现在那些溺死于自我舒适圈，懒于思考，依附现成资源而活的“被动者”外，还有人以创新试错为幌，实则为自我为所欲为而故意哗众取宠之行为找借口。这样的故意犯错实则体现其随意、不用心，与前者并无两样。究其本质，小明的话深刻揭露了现代精神危机，呼吁人们发挥主观能动性，在信息爆炸的时代中不被裹挟而湮灭，急需一场自我觉醒的精神远征。唯有时刻保有读书人之自我警醒与自我救赎，以理性和辩证的眼光看待科技之成果，始终勤于思考，勇于发问，才能在探索中不迷失方向，走向信息时代之高处。愿我们都能于科技进步的当下，珍惜并充分利用试错的机会，发掘自我之无限可能。试错背后在科技日益进步的当下，人们能够试错的机会在时代影响下有所变化，这引起了我的深思。当今飞速发展的科技很大程度上影响了人类长久以来的社会角色与地位，这造成了试错机会的减少。扫地机器人，洗碗机等各类机器的出现能帮助人类完成大量任务，人工智能、AI助手兴起，人类无需再在不擅长、不确定的问题上进行试错，而是不用动手动脑便能达成目的。同时，快节奏的生活使人们重视结果与目的，对成功的功利追求日益加深，人类更倾向于采用更有把握的确定方法来保证目的的达成。试错的机会便一再减少，为人们所淡忘。更进一步，科技进步下社会由亲缘连接的小群体向更加互联的陌生社会转变，在高科技的介入下，人与人间的地理逐渐隔阂淡化。但交际网在变广泛的同时，个体间的深层联系也急剧减少。比起亲密连接的群体，人们更倾向于以独立个体的形式与外界交往。这种缺少帮助与支持的孤立无援使人们在潜意识中没有试错的底气，导致了试错机会的减少。然而，科技进步也意味着全新领域的开拓与新机会的出现，人们在面对未知时，必将用试错的方式来寻找方向。社会正不断向多元化发展，人们的试错正是探索世界、照亮前路的明灯。在科技飞速发展的当下，试错作为人们通往未知的唯一途径，也将在人类广泛探索的过程中有所增加，帮助人们更好地清楚了解世界。实际上，由于观察视角不同，人类试错机会减少与否难以一言而蔽之。然而小明提出的珍惜试错的机会确是全体人类应当遵循的。试错的过程即是不断解构与重构世界与认识的过程，是人们对已有认知的检验与对未知前路的挑战。无论试错的结果是好是坏，它终能保证人类的认知在动荡变化的社会中不断优化。尽管我们永远无法真正认识社会与世界，但一次次的试错是我们不断逼近真理、认识自我的阶梯，是渺小人类在庞大宇宙中的自救。正如黑塞所言，“我们还要经历一次次的尝试或失落，但这终将显露其意义。”更进一步，当我们纵观历史长河，便不难发现，从古至当下，试错的勇气是唤醒人们、引领前进的力量。是鲁迅在黑暗长夜中声嘶力竭的呐喊，是刘和珍君们以血踏出一条荆棘救国之路，更是当下动荡社会中吹哨人们的无私大爱。正是试错的能力，使人类在漫长征程中坚持自我，保持本心。康德有言：“世界上有两样东西震撼我心，一是头顶的星空，二是心中的道德律令。”在科技日益进步的当下，愿人类能珍惜试错，我们才能真正贴近璀璨的星空。在试错中行稳致远萨特认为，人的伟大与幸运之处便在于具有随时改变现状的能力。然而也有人说，在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会，不禁引发了我一番思考。

毋庸置疑，伴随着科技进步的脚步，试错这一高扬着人类主体性的行为在物化的社会中成为独树一帜的存在。在高科技的主导下，物质的便利与享受所充斥的生活缺乏了向远探索的眼光，个体的视野在眼前的便利中窄化，最终仅能容纳庸碌的日常。而试错的机会——无论是人生道路的可能性尝试，抑或是创新路径的开拓，都是以人为主体向物化了的倦怠社会注入崭新的生机。这是每个个体都应该珍惜的跳脱出世俗，寻找自我的机会。

值得注意的是，试错并非犯错，不是有意走上歧路，而是对未知的勇敢探索。纵观古今伟大发现，无一不历经多次试错的过程：无论是耳熟能详的爱迪生用千余种灯丝试验电灯，法拉第历时数十年得出电磁感应定律，还是李时珍品尝无数药草才编纂出的《本草纲目》，我们发现：试错，某种意义上正是连接成功与当下的漫漫长路。区别于犯错这一结果，试错是一次次的修改，臻于完善，逐步向成功靠近。

然而，科技进步，某种程度上的确是试错机会减少的诱因。客观上，科技的进步使已知的确定性比例大幅上升，留给探索开垦的领地则减少，探索未知的机会也因而缩减，限制了试错的可能。主观上，科技进步导致了领域的专业化、细分化程度上升，改变选择所带来的挑战、不适应性也因而提高。人们出于降低成本的考虑，不愿在多次尝试中试错，而宁愿在不适合的职业中坚守终生。

事实上，对于科技进步导致的未知性下降，进而减少试错可能的现状我们无须焦虑，这恰恰代表了人类应在有限的未知领域中投入更多试错的成本以引领科技的进一步发展。但人们因成本因素而不愿在自我的人生中尝试试错的行为却亟需警醒。人生道路上的试错是走向自己最终目标的必经举措。《自由在高处》中有言：“人是在选择的基础上成为自己。”人生本就是一场经历，没有外在事物，只有自我的选择与感受赋予其意义。倘若因试错的成本高而放弃之，最后只能在自己不喜的日常生活中度过一生，又有何意义呢？因此，我们应明晰试错的意义远高于其成本，从而无畏地在试错中探寻个体理想中的生活。

因而，纵使试错的机会在减少，我们也应勇于抓住，从而行稳致远。在试错中调整方向，我们终能找到自己的心之所向。正如尼采所言，多元视角下，人人都有一份近乎合理的正确。这便是试错为每个人开辟的个性化道路，使多元而有意义的生命姿态在当下蔚然成风。

纵使科技进步缩减了试错的机会，我们也将珍惜有限的机遇，在试错中“与我周旋久”，最终在“宁作我”中挖掘生命的个性化意义，在试错中行稳致远。为时代试错在科技日益进步的当下，人们的生存姿态逐渐改变，机会主义与价值浪潮共同翻涌，人类试错的机会是否在减少？又应以何种态度面对？这不禁引起了我的深思。试错，即经由已知限度知识的整合尝试去填补未知的空白之域，加以崭新理论、思想的建构，以已知为锚点，在不断碰壁、失败案例的淬炼中回归，提取新知的纯度，从而开辟认知飞地的过程。怀特海言：“生命的本质要到既定秩序的破坏中去寻求。”试错便是其中的方法论，搭建起连接新知的桥梁。而身处“后真相”时代的我们，的确需要清晰认识到试错机会的流失。科技进步为人们提供虚拟现实的“清明”境界，扫除现实问题的复杂多元，使人们囿于碎片化、脱现实化的生存语境。当古人在日晷前以虔诚之心叩问光阴，今人却沉溺于依托流媒体切割虚无的时间。人们正印证着海德格尔的技术座架理论，被茧房中的同质信息所蒙蔽，任凭打破固有现状之机会的减少。同时，“科技日益进步”为人们编织起科技已足够超前，而人们只需依赖顺从却无需试错的谎言。生活以蒙太奇式的镜头聚焦于各领域的创新突破，而芸芸众生也热切奔赴人工智能的问世，享受着万事皆有科技帮助的时代红利，却忘记了科研者是何以用诘问凿穿科学的表象，从而推动进步的。身为得利者，我们不得不承认，人性的主体创伤正是在于，安逸状态下，我们对科技现状愚昧而又傲慢的认识使我们难以再拾起对自身渺小性与脆弱性的谦卑认同。然而，如果我们已能从主观性的蒙昧认识到试错机会的流失，我们便更应扬弃这种自轻视角，从客观事实的宏大与无限性中挽回试错的可能。人类文明亿万年的铺垫势必在合理的时代开出进步的花蕾，我们又何必陷入无法找寻试错机会的彷徨？科技进步的本质是人为理论的建构、科学试验的实践、在证伪中谱写的新知，这昭示着看似饱和的进步空间里，试错机会留给人们发掘的缝隙必然存在，怀揣着信念与谦卑的追问，我们终究将开创新领域。因此，科技日益进步虽将人类置于面对试错机会的减少之境地，并非是要我们陷于懊悔与惶恐，而应在清晰的认知之下，重拾试错之机会看见人性光谱的复杂，看见以主体性改变世界、推动文明进步的无限可能。试错机会本就是时代语境下，由人的潜力激发的方法论，正因抱有对未知的无限知欲、对已知的再度审视、对消弭傲慢，打造热忱与谦卑之心的向往，才有王兴兴对机器人的苦心钻研，黄芊芊在集成电路上的踽踽前行。哪怕我们的声音终会化作宏大时代里的一声鹧鸪叫，愿我们依然有勇气、有敬畏、有为这个最好的时代试错的精神。盈科而后进有人言：“在科技日益进步的当下，人们试错的机会正逐渐减少，但人们却更应该珍惜这些试错的机会。”这引发了我的深思。不妨将目光投诸于高速发展下的当今社会，科技的日新月异使得社会犹如一个精密的齿轮有条不紊地转动。电子计算机的超强算力，人工智能的海量信息库......人们仿佛生活在一个名为“精确”的巨大房间之中，不费吹灰之力便可获取以往需要花费大量精力才得到的结果。科技的日益进步使人们行事的正确率暴增，大大减少了错误发生的机会。然而，问题接踵而至。高度正确化的形式结果使人们的内心逐渐膨胀，自大，将内心的清明与谦卑吞噬殆尽，最终致使欲望的无限放大。利用着科技的精确性与高效性，大自然被人类荼毒的破败不堪，“克隆婴儿”等反人道实验逐渐产生。“开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。”若无试错的机会，人们终将失去对自我局限的认知，异化为科技的奴隶，陷入如熊培云所言：“在光明中失明”的困顿与谵妄，社会也必将陷入停滞发展的泥沼，变为高度同质化的“单向度社会。”因而，当下我们必须珍惜试错的机会。值得注意的是，此处的试错并非指主动犯错。与后者的劣根性相比，前者更聚焦于主观能动地悦纳自我的局限。其所指向的是在时刻秉持渴望正确前进的心态同时，以包容，开阔的内心去坦然接受前行路上点点滴滴的挫折与不足。正如《论语》中“盈科而后进”所言，正是在这些试错的机会中，我们得以意识到生命的不足与局限，进而在弥补这些缺陷的过程中实现生命意义层面的一次又一次跨越。进一步思考，人生的大海并非永远风平浪静，波澜壮阔方是生命的底色。既然生命绝非一帆风顺，那么“试错”则正指代了一种飞蛾扑火，精卫填海般的勇气。它象征着主动选择直面人生的局限的勇气与坦荡。而在此基础上，对于试错所展现出来的局限的克服与弥补，则正是人的主体性对于人生必经缺陷的客服，昭示着生命的理性与成熟。更进一步思考，当我们在担忧试错机会的减少，我们实际上是在担心科技信息时代的高度精确会逐渐磨灭我们对于自我局限的认知，担忧这份认知的缺失会使得我们在前行路上愈发容易经受挫折，迷茫。事实上，从缺乏局限性认知到充盈的过程极为漫长，只有当我们学会放下处处利用科技那茧房式的便利性，以自我为主题，以主观能动性为双翼去探索，去前行，并时刻秉持着试错的心态无惧局限与挫折，我们终将铸造出自我的精神尖碑。“盈科而后进”，愿我们皆可以主体性为基，以试错为剑，与科技齐头并进，抵达人生高峰。行走于时代洪流中小明认为，在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗？这不禁令人深思。诚然，现代社会科技日新月异，人类试错的机会似乎正悄然减少。试错是人面对未知事物、广袤天地时经由探索而发现问题，解决问题的过程。于个人层面，现代人生活的不确定性较少，生活模式稳定不变，每个人在熟悉的社会圈中认知与生存，自然很少有发现弊病的试错机会；于时代浪潮中，当下本就是祛魅的时代，经由科技的爆发式发展，人类正逐渐揭开世界的面纱，洞察宇宙天地的轮廓与真相，由此，未知的消解的确使试错机会减少。然而，正如小亮的疑惑，我们应明晰犯错与试错的本质差异。犯错是在生活中由于疏忽、无知等因素犯下错误，而试错的目的却着眼于服务人类未来发展大背景，有更为广阔深远的动态发展意义。若曲解试错为犯错，试错中蕴含的珍贵的探索性精神将被埋没，个体将不计行为后果，丧失责任担当，社会也极易因错误误入歧途，阻碍人类文明发展的方向。因此，对试错内涵的明晰尤为重要。重新审视小明与小亮的对话，我们容易将“减少”与“珍惜”构建逻辑链，即因为当下试错机会减少，所以我们应该珍惜。然而，事实并非如此。究其本质，当我们探讨试错这一话题时，我们实则在思考人在时代浪潮中探索世界的方式与状态。我们在当下更珍惜试错机会，恰恰彰显了人类对世界的认知欲望与日俱增，而科技的发展与进步则不断助长人的探索情怀，这并未局限人的试错机会，反而丰富了人类的探索图景。探月火箭的试错与尝试，承载了人对浪漫星空的渴望。由此，当下试错机会看似减少，实则是假象；而迎接人们的是更多元灿烂的试错天地。进一步地，纠结于试错机会的减少与增多并无意义，因为我们对试错机会的珍惜本就不源于其减少或增加，而是源于我们对人类勇于探索天地、突破局限的热情与生命力的珍惜。“珍惜试错的价值”根植于我们对时代、科技的态度，在试错中不断完善认知，寻得人类生命的意义。在当下这个科技日益进步的时代，有人将试错曲解为犯错，扭曲探索价值观；有人纠结于试错机会的数量增减，却不知其本质。愿人类于时代洪流中更加珍惜试错机会，坚守本真的探索之心，在科技助力的大好蓝图中绘就人生永不褪色的画卷。科技中，人何以为人随着科技的发展，我们看到AI平台在短短几秒内推出一首辞藻华丽的诗作，亦看到其预测自然界不存在的蛋白质结构。似乎人类不再需要反复推敲以作出完美诗篇，亦不必重复试错以获得正确的结论。试错的价值在当今受到了挑战。需明确，试错指进行勇敢的尝试，开辟出新路，而在路途中碰了钉子便回到原点，走向另一条新路。直至成功。无论是科学发现，如相对论、进化论成形，还是为人处世，都无法离开尝试、错误。而当今，试错却在减少，私以为，原因有以下。首先，客观而言，科技的发展用一个个严丝合缝的信息茧房包裹人类，这里的一切都是完美的，刻意迎合我们的。试错的呐喊被周遭的屏障无声地消融、吸收，金子般的探索被科技消化，成为其营养，成为其窥探用户内心的渠道。于是更迎合用户好奇心的推送层出不穷，试错被有意无意地驳回，好奇心被消解，使试错的机会逐渐消亡。主观原因亦不容忽视。我们接触的信息、理论与知识都是熟成、既有，经科技考证的。此时，人性中对权威的屈服，对逸豫的向往，及对完美的狂热，共同推动我们将试错抛于脑后。从而，我们犯的错减少，从错误中吸取的经验教训减少，致使试错的意义消亡，试错的机会亦不受重视。由上述分析，可见试错机会的减少是由主观与客观因素共同导致的，但这不意味着我们要坐以待毙，任试错成为少数人的专利。细究科技发展的本质。其了解人心，拿捏人性，约束人行的能力并非与生俱来，而是不能脱离人的编码，控制。正如泡泡一触即散，科技的庞大宫殿在断电后亦将轰然倒塌。其宫殿建立之初，绝非隔绝风雨的人的雀笼，而是供人们栖居、品鉴、参与的知识陈列；连其本身的建立，亦建立在试错的基础上。思考人与科技的关系，科技创立的本质，是为生存及再创新提供便利。倘若人类的创造是由0至1,那么机器便默默吞噬了一到正无穷的冗余，使更多从0到1的试错发生。科技本身是人类智慧与人类思想精华的反馈，是知识的精炼而非知识的枷锁。故而试错的机会在于人的选择，在于人是否有浑身是血仍破除茧房，即使身负重伤仍勇敢呐喊，不为表面的便利诱惑而将试错的机会牢牢抓在手中。我们真正需要警惕的是科技中人的异化、淡漠与无知，远非科技本身。艾略特有言，我们所有探索的终点，就是回到探索的起点，并第一次真正地了解它。人对科技的探索亦如此。愿我们都能把握，寻找试错的机会，在对科技的探索后理解后完善之，发现更多问题并开始试错。这是试错被主观与客观消解的情形下唯一有用的手段，及让求知欲和好奇心回归的唯一方式。请仰望星空科技日新月异，技术蓬勃发展，人们试错的机会，似乎在随着算法的日益精进中逐渐减少。诚然，因为技术上的改良，科技上的发展，各行各业所可能存在纰漏的地方正逐步为机器取代，流水线式生产、大功率机器的加工，客服人工智能化等，都为这个“效率至上”的社会提供了良好防错机制，同时，现代化生产设立完备的检查体系，各生产线会有严格的筛查流程，大大降低了犯错的可能。“犯错就应该承担相应的责任”，在现代契约社会中，犯错所带来的责任追究往往于集体和个人均有不良影响，因此人们会通过科技降低出错的可能。错误减少了，对错误的容忍度降低了，人类试错的机会似乎在机械铁笼之中一去不复返。试错机会的降低恰符合韦伯的“现代化铁笼”理论，人们更倾向于待在世俗既定的规范内生存，而不愿跳脱出体制之外，在试错中找寻新的发展方向。因此，社会中的大部分人坚守自己独一份的安全感，而不愿犯错，更不愿试错。对于长期处于契约社会生存压力下的个体，他们倾向于将“犯错”与“承担责任”划上等号，而忽略了错误本身的价值，认为“试错”的机会不足珍惜。在错误被打上“承担责任”的负面性标签之前，错误本身也有其独属的意义与光辉：因为一次忘清理实验台的疏忽，人类发现秘密生长的青霉素；因为看似笨拙的反应而被苹果砸中，牛顿提出了万有引力；因为坚持圆盘衍射中心不存在亮斑，泊松在多次实验后意识到自己的错误性，丰富光学理论。错误能够给人以指导、启示，丰富人类的生活经验，进一步填补未知的空洞，为人类存于世界增添一丝对自身的了解，向真理更迈进一步。由此可见，“试错”于人类发展有着举足轻重的意义。人类在历史长河中不断试错，不断改正，从而得以螺旋上升。而那些囿于“铁笼”者，一方面获得了铁笼给予的安全保障，另一方面又确确实实受到了铁笼的限制，失去了试错的勇气。科技进步使一切社会运作趋于完美，错误不再显现，这一外部条件无疑加剧了人类试错的贫瘠。我们试错，是为了谋求发展，亦是为了避免未来更深重错误的发生。当今社会看似完美无缺，却因试错的缺乏，处处充斥着未知。核废水的排放对人类有影响吗？人工智能的滥用对人类发展是推进还是阻碍？小范围试错的缺位是否会造成大范围错误的发生？私以为人类应对试错采取更加积极的态度，不应安逸于科技所带来的完美假象。恰如黑格尔所言，“一个民族有一群仰望星空的人才有希望。”愿诸位均能挣脱铁笼，仰望星空！芦苇的光辉科技日益进步的当下，越来越多的人类活动正被取缔。生活便捷的同时，其也孕育了两个问题：我们试错的机会在减少吗？应被珍惜吗？所谓试错，区别于犯错这样没有探索意图的非故意行为偏差，其本质即是主动尝试错误，以更好明确自身与群体的能力边界与规则框架的过程。对于人类，正是历史上无数次奋不顾身的试错，从技术到思想，由规矩到制度，我们才在厚重的尘灰里滚滚向前。试错带来了人类的跃迁，将无数个“不可能”变现，因此我们葆有试错的习惯以矫正自身，优化群体。而当今科技正以令人瞠目结舌的速度发展，许多基本生产活动已被完美替代，人工智能的发展也尝试着涉猎人类特有的“意识”，如此一来，我们似乎不必以己身追求常务操作的试错了。可真的如此么？不然。试错机会的减少不言而喻，我们不必再在体力活上耗费太多人力，人工智能可以为我们代劳不必要的负担。可由此而生的，并不该是那一部分人们的放任托管与思想缴械，这样只会让人化为硅基生物的奴役。在基本操作无需过分关心的情况下，我们应投向的是“意识”的加工生产，在这个科技之上的时代里增添一些属于思想、文化、艺术的软装潢。是的，试错所彰显的，正是个人主体性的存在。作为万物之灵长，我们具有思想与意识的独特性，因此在技术面前守思想之正、创意识之新，从而让人之所以为人的万千个答案响彻科技之城。更进一步，试错所得到的生命经验、思想与情感价值都是他人无法复刻，更是人工智能穷尽一生无法超越的精神瑰宝。海德格尔笔下的“此在”便是如此，我们在生产劳动、社会关系中不断试错、纠偏，正是为了达到“感受自身存在”的境界。换而言之，正是试错证明了我们的“此在”，让我们从那命运中的“人是被抛掷到这个世界上的”挣脱，在客观存在的当下一次次感知与感动，用人性的温度融化出个体的疆域，从而成就荷尔德林的那句“诗意地栖居在大地上”。当然，我们固然承认即使是试错本身也有其边界，这也取决于人类的局限性。可伊卡洛斯并非注定坠入爱琴海，若用科技的力量加持人类的思想，让这份主观能动性以更雄壮的姿态昂首阔步，那么人类试错的征途是否又能加以绵延？我想，答案是肯定的。我们需要珍惜试错的机会来维系思想不被吞噬，却不意味着就要完全摆脱科技的代劳；相反，科技合理的催化与参与，在一定程度上甚至会孕育更多思想——基于我们仍拥有试错习惯与独立思想的前提。科技时代中，人类不应安于享受，而应以思想之主体性不断试错，在科技的助力下拓宽原野。帕斯卡尔笔下的那株会思想的芦苇，总能在一次次试错中为芦苇荡博得更多可能。这便是弗兰克尔所言道的：“那些能够照亮自己与他人的，人性的光辉”。试错之钥解开枷锁有人面对困难一次次退缩，有人面对困难知其不可而为之，这折射了人们面对"犯错"的不同态度。有人认为当今试错机会变少了，我们应珍惜"试错"，在我看来的确如此。数千年前的部落酋长面对死去的族人，产生了应对野兽的策略；数千年后的科学家面对纷飞的稿纸，产生了改进实验的措施。于试错中人类犯错，犯错而后获得经验，获得经验而后成功。千百年来，"试错"永远是人类攻克难关的钥匙。而在科学技术愈发发达的当下，"试错"的必要性，正在被一点一点的擦除。如今，无论你想做什么，网上总能查到相应的教学；无论你想知道什么，搜索引擎总能将这些知识喂到你的嘴里。尤其随着AI发展，风险评估，成功率评估等模型日益完善，这一切的一切，都给人类试错的脚步按下暂停键，铸就了一个隔绝一切犯错风险的保护壳，令我们安居其中。这未尝不是一件好事。我们之所以不必试错，正是因为错误在之前便被人犯过了，于这种前车之鉴中，后车们得以站在巨人肩膀上看世界。但这绝非意味着人类不必试错。诚然，对于个人，绝大多数人究其一生都难以将前人“试错经验”，也即人类已有知识吸收殆尽，但若将尺度放到全人类，未知的黑暗仍占据大多数。走出洞穴，仍任重道远。在此期间，试错仍是主旋律。退一步而言，难道个人便无需试错了吗？恰恰相反。须知，没有刻骨铭心的痛，便不会有刻骨铭心的“知”。当我们遵从教程烹饪，下次难免再次搜索食谱。站在巨人肩膀上的前提，是我们要一次次地爬上去，少了试错获得的"知"，终究不是我们的，我们也只是别人经验的复制体。在巨人肩膀上，我们终会化为巨人的一部分。究其本质，真正重要的，并非试错的过程，而是试错的勇气。近代无数仁人志士抛头颅洒热血，无数科学家不抛弃不放弃，怀抱着近乎飞蛾扑火的勇气砥砺前行，正是因为他们坚信，不可能中孕育可能，失败中蕴藏着成功。可若是个人失去试错的勇气，这一切的可能，所有的成功，都将沦为泡影。可怕的是，如今人们大多无需试错，不必承担风险便能收获自己想要的。而在得知潜在风险后，人们更望而却步，一些系统甚至避免人们"犯错"，人们试错的权力被剥夺了。这时，科技这层保护壳，便成了束缚我们手脚的枷锁，若想解开，在我看来，唯有重拾试错的勇气。愿我们都能拥有试错的勇气，珍惜试错的机会，以试错之钥解开时代的枷锁。试错之后科技一刻不停地日益进步，不难发现人类试错的机会正在减少。究其原因，大概是科技的精密潜力与人类对科技的过分依赖。必须承认的是，科技由层层代码无隙并置，而人类由情感冲动拌着理智思考浇注，科技犯错的几率确实小于人类。再然，科技已进步到可以纠正人类的错误，如AI校对文稿、检查计算，溶蚀了人们犯错的空间。另一方面，对完美主义的追求也好，天性的懒惰安逸也罢，都导致我们避免乃至害怕试错，于是全然依赖科技，主动地让渡了试错的机会。综上而得，科技的发展的确使人类试错的机会减少。因此，试错机会减少的后果可想而知。理论科学的试错减少，意味着人类屈服于科技的算力，一旦科技犯了错误，人类没有相应的备案。小到智能冰箱使食物腐败后人们无力补救，大到火箭失事葬送一个个你我，都是生动又惨痛的例子。而人文社科的试错减少，可能塑就一个向科技倾斜的社会，如韩胥黎所描绘的《美丽新世界》，机械运作中，是一个个灰暗无感动的个体，人文的温度荡然无存。所以，正如黑格尔所言，只有从不仰望星空的人，才不会掉进坑里，我们要珍惜试错的机会，才不会滞留不前。这一试错既在挑战易出错的生物本能，也在直面我们对错误的恐惧，进而逃逸完美主义的束缚或怠惰的心理。然而，试错绝非犯错。在对科技理论与人文科学的试错中，我们不可以忘记最基本的道德与正义。假如为了试错而犯下违背道德与正义的错误，那试错就失去了其最初的目的。退一步而言，试错的过程固然重要，其导致的后果，也值得审视与勇敢承担。回到试错进而言之，有时试错的机会必须珍惜。如果没有对小鼠胰脏细胞实验的试错，何来对神经调节的勘误与体液调节的美丽发现？如果没有对微观世界的结构的试错，何来对“原子不可分”的温柔指正与越发真实的世界中的我们？试错既是证伪的手段，亦是正名的手书。最后，试错也有助于价值的多元化。须知我们不仅需要事受判断，还要价值到断。倘若试错的机会被稀释，我们可能陷入价值一元论的困境。问题都被打上勾叉，厚重的个体都被拍扁成一堆教据，那社会也就失去了多元的可能。因此，试错亦是试对，亦是对多元的呐喊。在科技日益进步的当下，我们前所未有地需要珍惜试错的机会，因为我们期许着，亲手捧出更美好的明天。求知之心永恒在科技日益进步的当下，有人认为我们“试错”的机会在减少，因而我们需要珍惜这些机会，这引人深思。“试错”一词，指的是在合理范围内尝试多种方法与可能性，而尝试失败的后果并不是严重且不可挽救的，而是影响较小的。区别于“犯错”的是，试错的目的在于积累经验，找到正确结论，有时甚至是知道有极大的失败概率却故意为之。而犯错往往没有这样的目的，并且在很多情况下是无心之举。基于以上定义，科技的进步的确使试错的机会日益减少。得益于强于人脑成千上万倍的人工智能计算能力，在某些科学探索、研究发明上，我们不必再依赖于无数次实验观测与时间积累，只需要将条件与数据输入电脑，顷刻便能得到目标结果。这样使得我们节约了人力与时间成本，也使得我们试错的次数大幅减少。然而，计算机的工作原理也决定了它的上限。人工智能通过学习已有的庞大数据库，得到强大的生成能力。但其创新高度却无法突破已有数据的桎梏，难以实现从无到有、从0到1的突破，依旧需要人类的试错来探寻前行之路。从这一角度来看，人类的试错机会并没