信息类文本阅读（第1-5题）-2025年高考语文冲刺复习（新高考）原卷版

猜押信息类文本阅读（第1-5题）

押题依据

猜押考点3年真题考情分析押题依据

近3年新课标I卷沿袭了“3+2”（3信息性文本阅读对标核心价基于核心概念

道选择题，2道主观题）的形式。值、优秀传统文化、文化自信，以的拓展运用类题

第1-2题需要考生回归文本，进行学术论文为主，兼及新闻述评、政型，基于文本特征

比对。第3题考查根据自己的理论时评、调查报告、科普文章等，的信息迁移运用题

信息类文解，寻找能支撑的论据。2024年第内容比较陌生，理论性比较强；形型，基于理据支

本阅读4题考查设问、反问句的论证效式多样，有单一文本及非连续性文撑、文本逻辑的解

果，是语言建构与运用。第5题要本，非连续性文本实质为主题群文决问题题型，基于

求学生谈谈《论持久战》对“看问阅读。主观题4-5题命题比较灵活，新情境，互文关联

题、想问题”的启示。这是对学生设题更具深度，开放性更强，更凸的跨文本、跨学科

思维能力和思维品质的考查。显了对考生思维能力的考查。题型等.

CCC

押题颈溜

一、（入选理由：“黑科技”热点题材和情景化命题）（2025•山西・一模）阅读下面的文字，完成下面小

题。

材料一：

汉字的发明与应用和青铜器的制作与使用，标志着华夏先民从野蛮走向了文明时代。商周时代，青铜

冶炼技术已发展到高度成熟阶段，出现了萌芽状态的科学。秦汉时期，冶铁技术更加成熟。隋唐时期丝绸

餐器享誉世界，数学和天文学在多个领域处于世界领先水平……在源远流长的中华优秀传统文化中，古代

科学技术对中华文明和人类文明作出了重要的贡献，也为当代提供了有益的启示。

首先，中国古代科技传统的巨大成就，离不开中外文化交流以及借鉴世界各国的科技文化成果。中国

古代科技的巨大成就，是与中华文明特别是汉唐至宋元时期中华文明具有开放的心态和强大的吸引力分不

开的。从我国古代科技传统的发展来看今天，我们要有高瞻远瞩的全球视野，虚心学习各个国家和民族的

伟大智慧。

其次，中国古代科技传统中的民族智慧，是推进新时代中国特色社会主义文化建设的宝贵财富。古代

科技蕴藏的古老智慧，是我国确立创新优势和竞争优势的重要源泉。我们对古代科技传统要有充分的认识，

深入发掘古代科技传统的当代价值和现实意义，赋予其科学内涵，将其转化成宝贵的文化资源与财富，增

进我们的民族文化自觉，坚定我们的民族自信。

最后，古代科技对未来科学的发展具有启迪意义。当前，我们面临科学与人文发展不平衡的挑战，科

学的社会运用也逐渐成为科学内部需要关注的问题。中国文化价值中的“和谐理念”，既强调伦理价值方

面的和谐，也可以避免方法论上的极端，为科学与人文精神相结合的需求越发强烈的当代科技文明提供了

很好的启示。中国古代科技传统或将对科学方式提供借鉴，也能够对科技文明的价值理性问题提供有益启

o

（摘编自刘小青吴国林《探索中国古代科技传统》，有删改）

材料二：

在秦始皇陵发掘出的彩绘铜车马被考古学家誉为“青铜之冠”，在2016年被推选为“中国古代重要

科技发明创造之一”。这两乘铜车马都是单辕、双轮、四马驾车，主体以青铜合金制作而成，是目前出土

体形最大、结构最复杂、系驾关系最完整的古代车马。

尽管历经千年，这两乘铜车马的门窗依然能够自由启闭，车轮也能够自如转动，不得不令人惊叹当时

高超的制作工艺。

当考古学家用检测仪器对铜车马的材料进一步分析后，又有了新的发现。虽然铜车马都是用青铜合金

制作而成，但因为各个部位的实际功能不同，所采用的合金成分比例也有所区别。马腿、车撑等强度要求

高的零件，铜锡合金的含锡量就稍高一些，硬度也高一些；缰绳、辔绳等柔韧性要求高的零件，合金的含

锡量就稍低一些，会有更好的延展性。

除了精准的青铜合金配比之外，一些特殊的车马零件更加显示出秦人高超的冶铸技术。比如，两个车

盖不仅厚度只有2—4毫米，且整体造型也略呈穹隆形。如此之薄的大型青铜铸件，在浇铸时要保证高温铜

液在快速冷却之前均匀地分布于曲面复杂、面积巨大的模型的每个角落，这种技术对于今天而言也是颇具

挑战性的。而秦代工匠采用了多孔同时浇铸和加热反复锻打等多种工艺，创造了世界古代科技史上的奇迹。

另外一个值得称道的是铜车马的连接工艺。两辆车共由7000多个零件组成。为了把这些零件组装在

一起，秦代工匠分别采用了铸焊、钎焊、红套、镶嵌等技术，以及使用较链、销钉等方式，不仅使这些部

件严丝合缝地组装起来，还真实地模拟出飞他的轻摇、车轮的转动、车窗的启闭。

秦陵铜车马还让我们可以深入了解中国古代车马系驾结构。所谓车马的系驾结构，就是通过合理的科

学方法，既能让牵引车辆的马匹齐心协力、拉车快跑，又能使车辆均匀受力、平稳前行，更要便于驾驶者

灵活操控。古代车马的系驾结构就像是现代汽车的操控系统一样，要使发动机、变速箱、离合器、方向盘、

制动器等各个组件都能够协同工作。

如何有效地控驭车马是世界上不同古文明都曾面对的技术难题。两河流域和古埃及的马车大多采用颈

带式系驾法，就是在马的颈部套上拉动车子的革带。这种系架结构简单，不过马在快跑时，会因气管被颈

带箍紧而感到压迫，从而影响体能的充分发挥。经研究发现，秦陵铜车马采用的是更为完善的朝翱式系驾

法，马朝架在马的肩胛骨，能够避免颈带式系驾法的弊端，让马匹更大限度地发挥体能。

如何在驾驶过程中使几匹马既同力拉车、齐头并进，又不会互相挤撞？考古专家发现，秦陵铜车马的

四匹马中，最外侧的两匹马颈部各套有一根系在车衡上的缰索，可以防止马匹向外奔跑；中间两匹马的外

侧各挂置一件顶部带尖的部件，古人称之为“胁驱”，当外侧的马匹向内紧靠时会刺疼它们，如此，可以

防止四匹马挤撞在一起。秦人就是通过这两个小小的部件，巧妙地使四匹马各处其位、并驾齐驱。

铜车马的“方向盘”又在哪里呢？古人是用缰绳控驭马匹的，当时称为“辔”，每匹马各系有一左一

右两根辔绳，四马就有八辔。不过因为中间的两匹马各有一根辔绳系在车厢前部的护栏（车轼）上，所以

驾驶者的手中只需要握紧六根辔绳即可，因此《诗经》中才会有“四牡孔阜，六辔在手”这样的记载。为

了方便控驭，驾驶者将马左侧的三根辔绳都握在左手，右侧的三根辔绳都握在右手，这样一来，只需拉动

左手的辔绳就可以让马左转，拉动右手的辔绳就可以让马右转，就好像我们今天驾驶汽车时转动方向盘一

样。

（摘编自张佳铉《“青铜之冠”秦始皇陵铜车马中的“黑科技”》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.我国科技传统源远流长，早在商周时青铜冶炼技术已初具雏形，出现了科学的萌芽。

B.中国文化价值中的“和谐理念"，为当今科学与人文精神相结合提供了很好的启示。

C,被誉为“青铜之冠”的彩绘铜车马是体形最大、结构最复杂、系驾关系最完整的车马。

D.秦人运用"胁驱"防止四匹马挤撞在一起，从而巧妙地使四匹马各处其位、并驾齐驱。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.汉唐至宋元时社会的开放心态和吸引力，是中国古代科技取得巨大成就的重要原因。

B.能精准运用合金配比决定铸件的硬度和延展性，表明秦代冶铸技术已走在世界前面。

C.秦代多孔同时浇铸和加热反复锻打等工艺，即使在现代冶铸中也没有被工匠们掌握。

D.先秦辗蒯式系驾法的受力点和固定方式更合理，可以让马匹更大限度地发挥体能。

3.下列对材料相关论述和说明的分析不正确的一项是（）

A.材料一主体部分采用并列结构，从三方面论证了古代科学技术为当代提供的启示。

B.材料二采用总分结构，先总说铜车马的价值，再分别从不同方面对制作技术进行说明。

C.两则材料都写到古代科技，前者侧重它的当代价值，后者侧重它在铜车马上的应用。

D.材料二提到《诗经》“四牡孔阜，六辔在手"的记载，是为了证明铜车马上也有方向盘。

4.作者介绍彩绘铜车马时采用了怎样的说明方法？请结合材料二简要分析。

5.作者认为“中国古代科技对当代乃至未来科学的发展具有启迪意义”，请结合下面的图文材料，说说"望舒

之辇”方案在哪些方面体现了这一观点。

材料：

2023年11月，清华大学的“望舒之辇”方案入选中国载人月球车研制方案。月球车名中的“望舒”，

是古人对月亮的雅称；“辇”，是古代帝、后乘坐的车。月球车整体造型的设计灵感来自秦始皇陵出土的

2200多年前的彩绘铜车马。

二、（入选理由：连续文本）（2024・云南•模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。

新质生产力的经济学本质与核心命题

贺俊

新质生产力是在经济增长的大背景下提出的，因此剖析新质生产力问题的经济学本质要回到基本的经

济增长理论。如果将新质生产力的形成和发展理解为经济增长的动力和过程，就可以基于经济增长理论构

建一个有关新质生产力的经济学分析框架。根据经典的经济增长理论，经济增长包括资本投入、劳动投入、

技术创新和制度创新四个要素。相应地，具有技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型特征

的新质生产力，也可以从新资本、新劳动、新技术和新制度四类要素加以理解。

在理论层面将新质生产力抽象为生产函数和经济体系的基础上，进一步剖析新质生产力的发展条件和

规律问题，实际上就是要理解构成新质生产力的生产要素或经济主体之间的关系。新质生产力的四个构件

之间的关系看似复杂，但其中有三个核心命题：

一是新技术牵引新资本和新劳动的形成和配置，是发展新质生产力的核心机制。一方面，突破性技术

的大规模出现和应用打开了新的投资机会窗口，促进新的资本快速形成，同时，新技术结构与新资本结构

对劳动提出了新的要求，促进了劳动结构和技能结构的转变，从而促进了新的就业。虽然没有资本的形成，

就不可能有技术的进步，但不是所有的投资都能形成新的技术，低效率的、仅仅是产能重复的投资不仅不

能生成技术，而且可能因恶性竞争和产能过剩而损害创新者的积极性。正因此，2023年中央经济工作会议

强调要“扩大有效益的投资”。这意味着，当短期增长目标与长期创新目标发生冲突时，经济管理部门和地方

政府做出决策的主要考虑应当是鼓励创新，而不是激励非创新性的投资，这就要求领导干部要从传统的投

资和短期增长导向转为创新导向。另一方面，金融市场和劳动力市场的改革要有利于资本和劳动向新技术、

新产业流动，特别是金融资本要能够以更低的成本配置到效率更高的民营企业和代表新质生产力方向的高

技术创业企业中，没有被充分利用的高质量劳动力，可以通过创业等方式流动到效率更高的产业和企业。

总之，将创新置于发展新质生产力的核心位置，就是通过不断发展新技术，增加新的投资机会和就业机会；

通过提高资本和劳动的配置效率，促进这些要素向新质生产力汇聚。

二是新制度牵引新技术的涌现和商业化，是推动新质生产力发展的源头动力。新质生产力所要求的技

术创新是大规模涌现的突破性创新，如果既有的体制机制和政策体系无法满足新一轮科技革命和产业变革

的要求，就需要推动形成新的制度供给。制度结构不仅影响技术创新的方向和强度，而且决定资本和劳动

等生产要素能否被有效配置到新的技术和产业领域，有效的制度供给至关重要。不同于传统生产力，新质

生产力所依托的新技术、新产业处于技术探索和产业萌发阶段，此时的技术创新和产业化都具有高度的不

确定性，政府和企业家都难以精准洞察未来的主导技术路线和主导商业模式，即呈现所谓的“大规模试错”

产业发展特征。这时，基于市场竞争的大量企业的技术和商业探索，对于最优技术路线和主导商业模式的

形成至关重要。纵观人类工业发展的历史，后发国家无不是因为提供了更加有力的产权保护、更加公平的

市场竞争环境，而实现了新技术和新产业的赶超。为此，应对科技成果、数据要素、商业模式等构成新质

生产力的核心要素提供更加有效的保护和利用，促进要素的有效组合和市场试错。充分激发政府、企业、

科研院所等各类主体的活力，包括通过加快推进国家治理体系和治理能力现代化，激发更多领导干部敢于

担当作为；通过加强知识产权与公平竞争法治保障，促使更多企业家成为创新型企业家；通过科技体制改

革，支持更多科研人员开展原始性创新。

三是全要素生产率是评价新质生产力发展绩效的重要维度，因而要以效率为中心组织和激励经济活动。

既然制度创新、技术创新、资本和劳动的配置质量，最终要看是否提升了全要素生产率，既然新质生产力

的根本特征是能够大幅提升全社会的生产效率，那么整个社会在经济领域的激励结构和评价体系就不能偏

离生产效率提升这一核心维度。那些推动了技术创新和商业模式创新的企业家，能够获得应得的市场利润

和法律保护；那些推动了有效制度和政策供给的领导干部、做出了重大科学发现的科学家、取得了突破性

创新成果的科研工作者，能够获得合理的经济回报和社会尊重。只有将全要素生产率提升的理念贯穿于个

人、组织、社会激励的各个层面，才能形成全社会追求创新、敢于创新的氛围，使我国经济成为新质生产

力生根发芽成长的沃土。

在新质生产力分析框架和关键命题中，逻辑起点是制度供给，落脚点是以全要素生产率为核心的经济

效率，中间路径和实现机制是技术驱动下的资本、劳动等生产要素的高效组合和利用。因而，新质生产力

的国家间竞争表面上是新技术和新产业的竞争，本质上则是制度竞争。

（摘编自《人民论坛》，2024年第6期）

6.下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.经典的经济增长理论将经济增长划分为四个要素，我们可以借助这些要素来对新质生产力加以理解。

B.新资本和新劳动是新质生产力的重要要素，新技术与新资本结构对劳动提出新要求，有利于劳动结

构和技能结构的转变。

C.在新质生产力的发展过程中，金融市场和劳动力市场的改革至关重要，要能有效促进资本和劳动向

新技术、新产业流动。

D.新质生产力的发展依赖于技术创新，而制度创新则相对次要，只需在现有体制基础上进行微调即可

满足发展需求。

7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.文章从新质生产力提出的背景出发，将其与经济增长理论相结合，构建了一个经济学分析框架，从

而强化了对新质生产力的理解。

B.突破性技术有利于吸引新的投资，但并非所有投资都能形成新技术，因此强调有效益的投资对鼓励

创新至关重要。

C.新质生产力的四个构件之间关系复杂，但可归结为三个核心命题，即新技术、新制度、全要素生产

率，其中全要素生产率是关键。

D.新质生产力在国家竞争层面表面上为新技术、新产业的竞争，制度供给是新质生产力发展的逻辑起

点，而全要素生产率的提升是其最终目标。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开头总述新质生产力与经济增长理论的关系及要素构成，最后着重强调全要素生产率的重要性。

B.文章采用理论分析与现实考量相结合的方式，剖析新质生产力的经济学本质与核心命题。

C.文章在论述新质生产力的四个构件之间的关系时，剖析了它们之间的复杂性和相互依赖性。

D.文章结尾通过强调制度竞争的重要性，进一步凸显了新质生产力发展的核心问题和未来方向。

9.根据材料，概括新质生产力在当前经济环境中的具体体现。

10.全要素生产率在新质生产力发展评价中有哪些作用？请结合文本概括分析。

三、（入选理由：跨学科及图文材料）（2025•黑龙江吉林•一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我国古代国防具有悠久的历史，从夏朝的建立，直至1840年鸦片战争爆发，历经数千年，并随着20

多个朝代的盛衰更替和社会制度的演变而不断发展。这种完整一贯的历史延续，培育了民族的向心力和凝

聚力，锤炼了民众维护国家和民族统一、勇于抵御外患的尚武精神，形成了习文善武、文治武功的优良传

统。

边防建设是我国古代国防工程建设的重要内容。我国古代的边防建设，主要是修筑防御工程和实行实

边固边政策。著名的万里长城，是中国古代构筑的以长城城墙为主体，与其他工程设施相结合的连续线式

防御工程体系，历史上先后有8个诸侯国和10多个王朝参与过长城的构筑、修建和连接。

富国强兵是我国古代各朝代都十分重视的国防思想。早在春秋战国时期，许多统治者和军事家就已经

认识到国防与经济的关系，提出“国不富”则无称雄之本，"兵不强''则无争霸之力，无不重视发展经济和充实

武备。各朝代的统治者都采取一系列政策，努力把发展生产与加强国防建设统一起来。像秦始皇之所以能

吞并六国一统帝业，就和秦国推行富国强兵思想有直接关系。

（摘编自宋杰《中国古代战争的地理枢纽》）

材料二：

作为河西走廊的西端出入口，嘉峪关所在的位置南北两山对峙，中间的隘谷宽不到15公里，形成一

个“瓶口”，古代中国通往西域的大道便从这里经过。明代初年，征虏大将冯胜选择此处天险，筑关以守，嘉

峪关自此诞生。此后逐步修建了关楼等建筑，日益完善。

嘉峪关的地理形势优越，关南的祁连山峻极于天，源出祁连山的讨赖河河水灌溉着嘉峪关、酒泉一带

的农田，为军队提供给养；关北的合黎山、马鬃山附近有平坦的沙磕草原；关城屹立广漠，对外居高临下，

便于观察敌情、控制敌军，对内地形平坦，便于输送物资，使关防无后顾之忧。

然而，在崇山大漠之间防御西域敌兵入侵，仅靠一关防守还不够。明嘉靖年间，朝廷在嘉峪关周边建

筑起一道长30余里的长城，南起祁连山支脉文殊山脚下讨赖河北岸的悬崖边，北接黑山峭壁间的石关峡，

中间联结嘉峪关。因关城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高达45度，又高又陡，上面的

台阶仿佛垂直悬挂在山上的手臂，惊险震撼，被称为“悬臂长城至明万历年间，嘉峪关的防御设施遂完善

和巩固，形成西南、西北、东北三面为半圆形的坚固防御阵地。

嘉峪关的完整防御体系，除了嘉峪关和长城外，还包括在沿长城外侧深挖的壕沟，以及某些在壕沟两

边修筑的沟墙，被称为“壕堑”或“外壕壕沟和长城结合，形成双重障隔，使入侵者的马兵、步兵都难以逾

越。在长城沿线每隔约15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔约5公里设一墩，可容数十人，是

屯兵、守望之所。在长城防御体系中，墩台是一个重要的设置。墩台即烽燧，俗称烟台、烟墩。墩台设置

在高山险要之处，或在交通要道之上，主要作用是传递军情。驿传也是防御体系中一项重要设施，它的主

要作用是传递往来公文。上述种种设置和建制构成了完整的防御工程体系。在争夺河西走廊的特殊历史时

期，嘉峪关据一关而撼西域，锁钥河西，巨防中外。

（摘编自范嘉《嘉峪关的智慧》）

材料三：

中国古代国防政策的产生，是我国古代国防长期实践活动的结果。夏、商、西周时期，丰富的国防实

践经验开始向原则、方针的层次升华，并在春秋战国浓烈的战争硝烟中走向成熟。作为长期国防经验的理

论结晶，管仲学派倡导的“富国强兵”“寓兵于农”思想，商鞅、韩非等法家代表推行的“耕战”政策，孔子、孟

子等儒家巨子宣扬的“德政安边''的王道思想，无不对中国古代国防政策的形成有强烈影响。由于秦汉以后国

防斗争的样式始终没有超出先秦的范围，尊崇祖先的历代统治者始终坚持被历史反复证明是有效的国防政

策，这也是无可指摘的。

应当承认，中国古代的国防政策直到1840年鸦片战争，都有效地发挥了自己的作用。只是到了近代，

历来为封建士大夫不屑一顾的昔日夷狄突然以新的姿态出现在中国海岸，打败了自视为天朝上国的文明礼

仪之邦，清人才惊讶地发现，"天下''之外竟存在着一个很少有人知晓的广阔世界。19世纪60至70年代，

李鸿章等人在进行洋务活动的过程中，继承了林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷'’的思想，并进而认识到加

强国防要走发展军事工业的道路。李鸿章说：“中国欲自强，则莫如习外国利器，欲学外国利器，则莫如觅

制器之器。''进步思想家王韬在遍游欧洲诸国及日本，“览其山川之诡异，察其民俗之醇漓，识其国势之盛衰，

稔其兵力之强弱”，对国防产生了新的认识。他十分重视钢炮巨舰时代新的科学技术对国防的影响，不厌

其烦地介绍国人很少知道的黄色火药、气球、撞针步枪和精确的军用地图等。同时强调，两国交兵不仅是

手持武器的军队搏斗，也是两国政治制度的较量。哪个国家的政府得到民众支持便会获胜，否则必败。

（摘编自刘庆《中国古代国防政策及其在近代的转变》）

11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我国古代边防建设大多围绕修筑防御工程和实行实边固边政策进行，这种建设有时需要较大的时间

跨度来不断完善。

B.嘉峪关有得天独厚的地理条件，军队获取所需物资十分便利，既有附近农田提供给养，又可以通过

平坦的关内输送物资。

C.嘉峪关周边增置的多种设施，各有其用，或形成障隔，阻挡敌军；或屯兵防守，候望敌情；或传递

军情，递送公文。

D.“富国强兵”“寓兵于农”思想比“德政安边”的王道思想更注重国防实践，而且被历史反复证明是古代

有效的国防政策。

12.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.民族的向心力和凝聚力、民众的尚武精神和古代文武兼重的优良传统，共同促成了我国国防历史完

整一贯的延续。

B.战国时期，六国没有实现统一天下的帝业，是因为不能推行富国强兵思想，把发展生产与加强国防

建设结合起来。

C.嘉峪关与其他工程设施相结合，经过长期修筑和连接，日益完备，成为一定历史时期内有效抵御外

患的防御工程。

D.1840年鸦片战争促使我国改变古代传统国防政策，“富国强兵”“寓兵于农”“耕战”等古代国防策略失

去了价值。

13.根据材料内容，下列选项标示的地点错误的一项是（）

it

古代盛峪关防御体系示惹身

A.石关峡B.嘉峪关关城C.悬臂长城D.讨赖河

14.嘉峪关防御体系体现我国古代关防建设的智慧。请根据材料二概括说明。

15.1840年鸦片战争后，国人对国防策略有哪些新的认识？请结合材料分析概括。

四、（入选理由：运用文本信息完成表格）（2025・福建・三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

在下述良好的现实条件保障下，我们对未来的黄河高质量发展充满信心。其一，新中国成立70余年

来黄河下游基本实现了安流。为应对气候变化等带来的极端水沙条件，相关部门开展了系统的科学研究和

应对策略研究，相信我国有能力应对当前和未来的水沙问题，保证流域安全。其二，黄河中游水土保持和

小流域治理成效显著。水土侵蚀和流域产沙有效降低，后续进一步开展的流域综合治理，将有利于悬河问

题的解决，保障下游河道稳定和健康发展。其三，环境保护和全流域的综合开发。黄河流域已有几十座水

电站投入使用，通过上下游的科学调度可实现发电、防洪、水土保持等综合效益。未来水土风光联合发展

的趋势下，流域生态环境将进一步得到改善。其四，新形势下的新技术、新产业、新资源发展。碳达峰碳

中和承诺下，黄河流域传统能源行业向新能源行业革命势不可挡。在此过程中新技术、新产业、新资源的

发展将发挥重要作用，成为经济发展的新支撑点。其五，历史人文资源的价值。历史人文资源具有不可再

生性，伴随人类社会生产力的发展，精神生活将受到越来越多的关注。可以预见，黄河流域在未来中华民

族复兴过程中，历史人文资源将起到更大的作用。总而言之，正如对待我们古老的文明一样，我们可以充

满信心地相信，黄河文明必将随着中华文明的全面复兴得到繁荣兴盛。

（摘编自张楚汉《黄河九篇》）

材料二：

随着两个一百年宏伟目标的实现，我国精神和物质的财富和力量将达到前所未有的高度，加上科学技

术的飞速进步，我们完全有能力应对黄河可能遭遇到的天灾人祸，实现高质量发展。

黄河下游两岸1350千米的大堤已经做过多次全面加高培厚，在河南和山东境内开辟了北金堤和东平

湖水库两个滞洪区，还在北岸齐河县和南岸垦利区展宽了堤距，对防止凌汛时出现冰坝危及堤防，保卫济

南市和胜利油田的安全将起到重要作用。黄河上中游黄土高原地区广泛开展了水土保持建设，采取生物措

施与工程措施相互配合、治坡与治沟并举的办法，治理水土流失取得明显成效。截至2011年末，黄土区水

土保持一级区水土保持措施面积共44101平方千米；水土保持林包括乔木林35577平方千米，灌木林39432

平方千米。同时，黄河流域黄土高原共有水土保持治沟骨干工程5655座，总库容57亿立方米，已淤库容

23.47亿立方米。一些地区生产条件和生态环境有所改善，输入黄河的泥沙逐步减少，近年已基本得到控制。

在黄河干流上于1957年开工兴建黄河第一坝——三门峡大坝，此后，全流域已建成大、中、小型水

库3100余座，总库容580亿立方米。修建引水工程4500余处，提水工程2.9万处；黄河下游还兴建了向黄

淮海平原地区供水的引黄涵闸94处。这些水利水电工程，在防洪、防凌、减少河道淤积、灌溉、城市及工

业供水、发电等方面，都发挥了巨大的综合效益，促进了沿黄地区经济和社会的发展。

可以设想，如果黄河中游再遇到特大洪水，中长期的气象预报会提前作出准确预报，并随时更新。

控制中心通过大数据运算和模拟推演，会提前制订多种供选择的应对方案，而且平时就对从源头到入海口、

从各级支流到干流实行无盲点、全天候的即时监控。调度中心会提前按需要做好人员、物资、器材和运输

工具的储备，制订好最佳人流、物流方案。对需要检修、疏通、加固、调节、拆除、关闭、优化的工程和

设施预先完成。经过长期全面整治和生态修复，原来水沙主要输出区已经为人造林、草地、生态田园所覆

盖，水土流失轻微，能涵养水分，拦蓄一定量的降水。因此从降水开始，各种机制就开始运作。经过小流

域的层层拦蓄，同样大的降水，流入支流的水量已大大减少。支流和干流的设施也同时开始运作，或拦蓄，

或分洪，或提前泄水腾出库容。万一任何一项指标接近临界，或出现险情，控制中心与调度中心会同步发

出警报和相应的指令，人流、物流会在第一时间以最快速度运行到位，消除灾害于未成。即使形成局部灾

害，强大的国力也足以抵御和救助。

（摘编自葛剑雄《黄河万古流》）

材料三：

当数字挛生技术赋能古老黄河，一条奔涌在数字空间的“黄河”诞生了。数字挛生黄河是指利用云计算、

大数据、人工智能、虚拟现实等技术，对自然水体可视化展现，并对工程调度和运动规律进行智能化模拟

和前瞻性预演。

建设数字挛生黄河，基础是算据。相关单位广泛运用卫星遥感、无人船图像快速采集等技术，全方位

收集黄河流域的水文数据、监测数据、业务数据等，实现从数到图的转化，构建三维立体场景。比如，建

成了陕西潼关至黄河入海口1100多千米L2级数据底板，搭建起黄河小浪底至花园口、马渡段、济南段等

典型三维场景，把1.68万座中型以上淤地坝、1万个取水口信息纳入系统。

建设数字挛生黄河，重点在算法。黄河三门峡至花园口降雨径流模型基本完成改造，预报精度提升5%;

开展黄河中游典型区洪水智能预报技术研究，建立黄河水工程联合调度模型，一系列数字模型建设取得突

破，大数据“跑”起来，实现了虚拟与现实的深度关联互动。

建设数字挛生黄河，关键靠算力。算力突破，不断提高数字季生黄河运行效率。当前，水利部黄河水

利委员会持续升级黄河数据中心、黄河超算中心，为巨量数据的储存、传输和运算提供了坚实技术支撑。

（摘编自王浩《科技赋能守护母亲河》）

16.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.在中游水土保持成效显著的当下，影响着下游河道稳定和健康发展的悬河问题，是黄河流域治理亟

待解决的问题。

B.黄河下游全面加高培厚两岸大堤，广泛开展水土保持建设，安全状况和生产条件都得到了很大的改

善。

C.三门峡大坝及后续水利工程的兴建，不仅有效减少河道淤积，还在防凌、供水等方面发挥巨大作用，

推动沿黄地区经济发展。

D.陕西潼关至黄河入海口流域搭建的数个典型三维场景，实现了从数到图的转化，是我们建设数字享

生黄河的基础。

17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.黄河“水土风光联合发展”既能改善生态环境，又能发挥发电、防洪等综合效益。

B.材料二列举的水土保持数据，可佐证材料一中“黄河中游治理成效显著”的结论。

C.虽已有较完备的管理体系，但如遭遇特大洪水，黄河中游仍可能会形成大规模灾害。

D.数字模型建设的突破，能深化虚拟与现实的关联互动，提高数字挛生黄河运行效率。

18.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A.材料一以宏观视角概述了黄河高质量发展的现实条件，体现了对未来的乐观态度。

B.材料二列举了开辟滞洪区等案例，指出传统治黄技术的局限，呼吁采用新技术。

C.材料二运用大量精确的数据，展现了黄河水利建设的成就，强化了论证的科学性。

D.材料三“基础是”“重点在”“关键靠”等语句，使论述重点突出，结构清晰。

19.材料二和材料三都论及黄河治理的策略，但侧重点不同，请结合材料简要分析。

20.“黄河治理成果展”共设计“传统智慧・现代科技・未来愿景”三个展区。请依据三则材料，为每个展区推荐

一项代表性成果，并说明推荐理由。

展区代表性成果推荐理由

传统智慧©②

现代科技③④

未来愿景⑤⑥

五、（入选理由：社会热点）（2025•广东茂名•二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一直以来，人们常常疑惑：究竟是什么在拉开人与人之间的差距？许多人认为，只要努力就能成功，

但现实告诉我们，真正决定成败的，并非仅仅是努力，还有这“四个差”——认知差、信息差、竞争差、执行

差。

认知差，即洞察事物本质的能力。不同的人对同一件事物会有不同的理解和判断，正是这种对事物本

质的洞察力，决定了一个人能否从纷繁的信息中提炼出核心价值。只有具备高瞻远瞩的认知能力，才能在

复杂多变的环境中找到前行的方向。

信息差，指的是看见别人看不见的机会。信息不对称使得某些人总能比别人更早获取关键数据、发现

隐秘商机，这种信息优势往往能转化为实实在在的竞争优势。正所谓“信息就是力量“，在新时代里，拥有先

进的信息工具，就能把握先机，抢占市场。

竞争差，也就是一个人的核心竞争力。无论是技能、资源还是人脉，这些都是构成竞争力的重要因素。

拥有独特优势的人，能够在激烈的竞争中脱颖而出，而这种优势往往是后天不断积累和提升的结果。

执行差，意味着光有想法远远不够，只有把想法付诸行动，才能看到真正的效果。一个人再有多好的

思路和计划，如果缺乏坚决的执行力，终究只能停留在纸面上。只有在实践中不断修正、反思，才能真正

实现突破。

如今，随着AI技术的迅猛发展，普通人也开始有机会借助这些工具，打破传统壁垒，实现自我迭代

升级。在上海某小学，12岁的孩子用AI翻译工具读懂了《自然》杂志的论文；在南京某小学，9岁的小朋

友出版了《小司马话三国》；在杭州，3个孩子的妈妈用AI管理了100个短视频矩阵；在洛阳，农民通过手

机上的种植AI将产量提升了40%。这些看似魔幻的场景，正逐步成为AI时代的常态。

正如这些案例所展示的，AI不是要取代人类，而是要成为人类能力的延伸，让普通人突破生理局限

和资源桎梏。未来，人与人之间的差距或许不再取决于出身或学历，而在于我们与AI协同进化的能力。技

术最大的慈悲，正是让每一个平凡的生命都有机会触摸非凡。普通人无需担心被替代，而应主动拥抱AI,

让这一强大工具助力自我提升，共同迎接一个更加平等、充满可能的新时代。

（摘编自司马华鹏《关于DeepSeek的几点深度思考》）

材料二：

大众最为关心的是人工智能对人类实际生活带来的影响，因此，关于人工智能的关键叙事在于人类社

会将呈现何种面貌？一个可能出现的情境是人工智能将引导整个社会认知能力的提升。

此前，关于人机共融的未来图景的设想还模糊不清，但是，随着DeepSeek的问世，这一图景逐渐变

得清晰可见。关于人类未来的发展轨迹，笔者提出三阶段模型：Life、Life+和Life++。这一划分在某种程

度上借鉴了美国学者泰格马克在其著作中提出的Life1.0,2.0和3.0框架。

泰格马克的Life1.0从限制性视角出发，强调人类无法改变自身的生物硬件，只能通过自然进化逐步

适应环境。Life2.0允许软件层面的改变，即人类可以通过文化、教育和技术创新等方式提升自身的能力和

适应性。Life3.0进一步实现了硬件与软件的双重改造，即人类不仅能够改变自身的生物硬件，而且能通过

技术手段实现对环境的全面控制和改造。

而根据笔者的模型，在Life阶段，生命将与环境互动的经验内化为身体器官，例如，眼、耳、鼻、舌、

身等，这些器官的形成是生命适应环境、优化生存策略的内化结果。例如，眼睛的形成使生命体能够感知

光线和视觉信息，进而更好地导航和寻找食物。进入Life+阶段，人类可以借助外部工具扩展能力。这种“外

挂”的方式极大地扩展了人类的能力边界。例如，使用筷子作为手指的延伸，无需改变手指长度即可实现精

细操作。这种外挂化不仅体现在物理工具上，例如，钟表、机器等，而且包括信息存储和传输方式。例如，

将列车时刻表记录在电子设备中，通过电子技术显示或传播，使人类能够更高效地利用有限的资源。在Life++

阶段，人类可以通过个人为AI提供真实数据，创造属于自己的数字分身，借助区块链和元宇宙技术，以分

布式的方式参与未来超级智能的演变与进化。这种模式不仅保留了人类的自主性和个体性，而且能够实现

与超级智能的互相赋能和竞争，最终达到某种平衡。在这一模式下，人类的肉身虽外在于系统，但通过分

身与元宇宙中的超级智能进行交互与协同，能够实现更高效的信息处理和决策制定。

如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服务，那么，其将成为类似自来水或电力的基础

设施。这种中心化的AI系统将超越所有人的能力，成为造物主级别的存在，这将非常危险，因为可能导致

权力的过度集中和对个体自由的限制。从这一维度看，DeepSeek正朝着多元化与协同的方向迈出步伐，其

致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统，这种系统能够支持个体的自主性和多样性，同时，避免中

心化控制带来的潜在风险，为人类社会的未来发展提供更加开放安全、公平普惠的可持续的路径。

（摘编自蔡天琪、蔡恒进《DeepSeek的技术创新与生成式AI的能力上限》）

21.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.除了自身努力，“四个差”对成败也起到了关键作用，AI科技的发展能帮助普通人打破“四个差”。

B.普通人对待AI的态度应该是尝试借助AI获得自我提升，迎接更加平等、充满可能的新时代。

C.人工智能的发展将对人类生活产生深远影响，可能引导提升整个社会认知能力。

D.材料二中笔者提出的Life、Life+和Life++模型，是对泰格马克Lifel.O,2.0、3.0框架的补充和延伸。

22.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一通过列举不同的人借助AI而有所收获的例子，论证了普通人可以借助AI实现自我的迭代升

级。

B.材料二认为，DeepSeek致力构建的去中心化、分布式小型智能系统能有效避免中心化控制带来的风

险。

C.在Life++阶段，AI可以成为人类的数字分身并能够取代人类的角色进入元宇宙，进行交互与协同。

D.围绕AI话题，材料一提倡人类主动利用AI提升自我，材料二探索AI发展模式对社会产生的影响。

23.下列选项最符合作为人类利用AI打破“竞争差”的论据一项是（）

A.小米公司组建专业团队，与各类硬件厂商合作，不断测试优化系统性能，迅速建成了智能家居AI

系统。

B.AlphaG。团队凭借在算法创新、算力支持以及对围棋策略深度研究等方面的综合优势，击败围棋世

界冠军。

C.AlphaFold团队通过神经网络架构理解蛋白质的物理化学本质，2020年预判精度达到原子级别，推

动生物医药革命。

D.字节跳动的AI团队通过自身搭建的全球化数据收集体系以及信息分析手段，获取到海量多样的图

像数据。

24.材料二最后一段依次使用“自来水”“造物主”“迈出步伐”等词语，请简要分析其作用。

25.面对AI时代的机遇和挑战，人们该如何确保AI积极赋能造福大众？请结合文本谈一谈。

六、（入选理由：教考衔接）（24-25高三下•浙江•开学考试）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介

化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人一地”关系。

以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最

主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音

短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的

形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人

传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。

媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游

之感。例如公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，

勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展

的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并

且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。

对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破

空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”

作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”

为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂

浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。

离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文

化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文

化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异

乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。

媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下

的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现

实的不断交融与互构。

（摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》）

材料二：

现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动

从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台

化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。

乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为

离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，

但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动

中成为某种“物质——文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡

的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。

地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、

地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上

对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中

体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，

已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。

数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当

然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“媒

介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以

持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。

借助数字技术得以实现的“廖松存学”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切

体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着"人一地方”持续的亲密关系。可以说，

在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介

帮助建构了一种“个人一媒介一地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，

在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。

（摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》）

26.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。

B.相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任。

C.地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。

D.“媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。

27.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。

B.当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。

C.数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。

D.媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。

28.下列选项中不符合新型“人一地”关系的一项是（）

A.在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。

B.在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。

C.某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。

D.在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。

29.请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。

30.请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。

七、（入选理由：文化自信）（2025•江西•模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭

的文化宝库。神话传说所具有的模糊性与不确定性，为故事新编提供了可塑性，成为再创作的契机。国产

动画电影采用拼贴、戏仿的方式整合故事资源，而非全然原创，这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，

具有降低市场风险的意义。故事新编的重点不在于选材，而在于用材。国产动画电影利用以旧带新、避重

就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞

神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。

改编经典人物的形象是故事新编的难点之一，神话传说人物有其相对固定的大众文化印象，特别是哪

吒、杨戳、白娘子、姜子牙这类形象，口耳相传、深入人心，有着极为广泛的群众文化印象。一方面，启

用大众熟知的文化形象降低了观影门槛，有助于影片的生产与宣传；另一方面，对这类形象进行改编无异

于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境。

从《魔童降世》到《杨哦》，国产动画电影在文学改编中避不开对一个问题的探讨，即“大家”“大

爱”“大我”和“小家”“小爱”“小我”孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材于神话传说，而这类

文本本身蕴含着“大家”“大爱”的价值观。在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价

值，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，如尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值等，在颇具

人文关怀色彩的同时，又呼应了现代性“人的发现”这一价值观念。简言之，以“小”切入故事的动画电

影取得了较大的成功，而以“大”为主题的电影则多数陷入“讲不好故事”的争议中。

（摘编自王天然《故事如何新编?——近十年国产动画电影文学改编考论》）

材料二“新编”之后的故事，具有了宫廷权谋、血亲争斗、忠良蒙冤等多重爆点，这无疑提升了影

片的可读性和商业性。其实，近年来的多部以传统神话传说改编创作的动画电影，都有这样的倾向。《哪吒

之魔童降世》强化了哪吒“忤逆不孝”的“反传统”色彩，《姜子牙》强化了主人公为个人价值反抗集体意

志的孤胆英雄色彩。这样的改编，顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝。然而，对于

传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从“神话虚无主义”陷入“价值虚无主义”泥潭

的危险。

这些“故事新编”之所以在叙事逻辑上能够成立，是因为中国神话和传说体系庞杂，为当下的重构留

下了足够的空间，但其背后的伦理体系却是完整而牢固的。无论是歌颂爱情、高扬亲情的个人叙事，还是

自我牺牲、反抗强权的集体叙事，都包含着中华民族在漫长的农业文明演进过程中凝结而成的民族精神。

这种民族精神中既有对个人价值的珍视，更有对以家庭、家族为中心的集体主义价值观和共同体意识的大

力弘扬。

然而，从《大鱼海棠》《姜子牙》到《山海经之再见怪兽》《新神榜：杨曦》，这种集体主义价值观和

共同体意识在“故事新编”的艺术世界中逐渐受到解构。比如，《大鱼海棠》“爱情高过一切”和《姜子牙》

“个人凌驾于集体”的观念都清楚地宣示了这一倾向，《新神榜：杨曦》则通过玉鼎真人群体的“黑化”悄

然掏空了师徒、朋友等社会伦理关系的内核，只保留了个体和血亲关系的可信任性，这无疑是落入了个人

主义的窠臼。