2025年湖北省荆楚联盟中考二模语文试题（含答案）

2025年湖北省荆楚联盟中考二模语文试题一、基础知识综合今年以来，国产动画电影《哪吒2》持续热映，不断刷新票房纪录。影片中，许多场景和形象，或以真实文物为【甲】，或从中汲取灵感、加以借jiàn。哪吒前往玉虚宫的一幕，就还原、致敬了宋徽宗的传世名作《瑞鹤图》。这不仅是对中国传统文化的深情【乙】，更是国漫对中式美学的一次极致探索。当古典美学与现代动画技术相遇，《瑞鹤图》不再是静止的画面，而是化作流动的梦境，带领观众穿越时空，去感受东方美学的【丙】与灵动。1．阅读上述材料，给加点的字注音，根据拼音写汉字。汲取

借jiàn2．文中【甲】【乙】【丙】三处，依次填入词语最恰当的一项是（

）A．原形

回视

深邃 B．原型

回眸

深邃C．原形

回视

深刻 D．原型

回眸

深刻3．小荆读完材料后创作了一副对联，请你帮他选出最合适的下联（

）上联：瑞鹤衔云古绢动

下联：______A．灵珠焕彩照千秋 B．灵珠掠殿玉虚影C．灵珠凝辉映星河 D．灵珠踏浪新篇扬4．小楚搜索“哪吒2”相关话题，发现了几个病句，请你修改。①《哪吒2》的传统文化元素对观众产生了浓厚的兴趣。②《哪吒2》在传统文化的挖掘上迈出了创新的一步，深受好评如潮。③通过对《瑞鹤图》的动态化呈现，让观众感受到古典美学与现代技术的奇妙融合。二、语言表达5．小荆要向同学们介绍中国电影与传统文化融合发展情况，请你帮他从表格中提炼出至少两点信息。中国电影与传统文化融合发展数据概览（2022—2025）年份传统文化电影总票房（亿元）传统文化电影类型分布（占比）神话传说类历史文化类非遗艺术类其它202265.842%33%20%5%202390.042%35%23%02024120.545%32%20%3%2025150.048%30%20%2%三、名句名篇默写6．小楚特别喜欢电视节目《宗师列传·唐宋八大家》，她辑录了一组古诗文，请你将相应的句子填到横线上。访一代宗师，寻千年文脉。当我们看到暮春时节花草纷谢，会想到韩愈眼中“杨花榆荚无才思，①”；谈及仕途坎坷仍一心报国，能记起韩愈“②，肯将衰朽惜残年”的无畏与担当。登高望远，王安石以“③，自缘身在最高层”，展现出高瞻远瞩、不惧阻碍的自信。置身清幽之境，就如柳宗元描绘的“青树翠蔓，④，参差披拂”。苏轼遥望中秋圆月，感慨“起舞弄清影，⑤”，于出世入世间徘徊又豁达；人生风雨之际，他还留下“莫听穿林打叶声，⑥”的洒脱之语。欧阳修描绘的“野芳发而幽香，⑦”，让我们领略到醉翁亭畔的盎然生机；当他泛舟西湖，“轻舟短棹西湖好，⑧”，则尽显闲适惬意。这些经典语句，历经岁月沉淀，依旧熠熠生辉。四、诗歌鉴赏阅读下面古诗，完成小题。除夜有怀崔涂迢递①三巴②路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于③僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。【注释】①迢递：遥远的样子。②三巴：指巴郡、巴东、巴西，在今四川东部。③转于：反与。7．颔联以“”“”等意象，隐喻诗人内心的纷乱与处境的艰难。8．颈联“骨肉远”“童仆亲”运用对比手法，抒发了之情。五、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。【甲】每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自郦道元《三峡》）【乙】①松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至留再宿皆值雨。但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。②（A）阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆①临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷②蜿蜒。观之者目为之明。有声如吹埙篪③，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊④相磨戛⑤；忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。听之者耳为之聪。③予以问上人⑥：“然则上人以是而名其阁，何（B）？”上人笑曰：“偶然（C）。”（选自刘基《诚意伯文集》，有删改）【注释】①幢葆：饰有鸟羽的旗帜和车盖。②离褷（shī）：此处形容松针密集。③埙箎（xūnchí）：两种乐器。④剑槊（shuò）：泛指兵器。⑤磨戛（jiá）：撞击。⑥上人：对和尚的尊称。9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。文言语句方法提示解释（1）因得备悉其变态课内迁移（前人之述备矣）（2）观之者目为之明语境推断（联系上下句）（3）莫可名状联系成语（莫名其妙）（4）或如铁马驰骤查阅工具书（①有的；有的人；有的事。②有时。③又。④或者；或许。⑤通“惑”，迷惑。）10．请将“也”“盖”“耳”分别还原到文中括号处。A．()

B．()

C．()11．为乙文中画横线的句子断句，你会在哪两处停顿（

）予今春①始至②留③再宿④皆⑤值雨。A．①④ B．②④ C．①③ D．②⑤12．请翻译乙文中画波浪线的句子。但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。13．【甲】【乙】两文中都有关于声音的描写，从两文中各选一个句子朗读，谈谈你朗读的语气以及你的理由。①常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。②有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤。③忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。六、现代文阅读阅读下面文章，完成小题。福字：共创共享的吉祥主题潘镜如①如果说有一个汉字，它穿越古今，始终寄托着人们对幸福的不懈追求，这个字非“福”字莫属。②甲骨文中的“福”，是双手捧酒祭天的虔诚。《说文解字》释为“祐也”，先民以酒醴敬天，祈愿岁星垂爱、福祉降临。这份对“福气”的朴素向往，在千年传承中逐渐具象：福星画像走进百姓居所，他长髯垂胸、笑握玉如意，成为“福运”的视觉化身；当传统福星遇上现代插画，在年货包装上绽放新颜，古老符号便与当代生活完成了一场温柔的和解。③民间工艺是“福”字的立体史书。江南木雕中，百福图以篆隶楷行草演绎百种“福”态，有的藏寿桃于笔画，有的隐铜钱于结构，每道纹路都是匠人对“诸事皆福”的具象化书写。当代设计师接过这份文化遗产，澳门回归海报让蝙蝠与“福”字共舞，数字艺术让五福像素化流转，传统吉祥语在设计语言中焕发新生。④新春的“福”字，是中国人共同的文化仪式。当笔墨在红纸上晕染，横撇竖捺间流淌的不只是墨香，更是对新春的热望：倒贴的“福”字盼“福气到”，正楷的“福”字求“福运稳”，孩童涂鸦的“福”字带着天真的祝福。科技时代，三维设计又让“福”字漫卷山河，将绿水青山融入笔画；人工智能生成的动态福字，在手机屏幕上向世界传递“中国年”的问候。但不变的，是人们亲手张贴福字时，指尖触碰红纸的温度，是全家围坐讨论“福字贴哪儿最显眼”的烟火气。⑤地域文化为“福”字注入独特基因。“中国城市百福图”便是例证：北京的“福”字勾连京剧脸谱的眉眼、紫禁城的飞檐，让皇家气象与百姓福气相映；上海的“福”字缠绕东方明珠的线条、外滩的光影，将现代都市的活力凝于笔端；湖北的“福”字______，______。每个城市的“福”都是专属的文化指纹，却又共同诉说着对这片土地的热爱。正如徽州古宅的木雕福字藏着马头墙的韵律，闽南的剪瓷福字闪烁着海洋的波光，地域特色让“福”的叙事更加丰盈。⑥在全球化的今天，“福”字成为跨文化对话的使者。伦敦中国城，留学生在红纸上藏入故乡元素，让每个“福”字都成为思乡的密码。北京冬奥会开幕式上，书法“福”字在冰雪中舒展，向世界展示东方美学的优雅。当英文“happiness”拼贴成“福”的轮廓，不同语言对幸福的共同向往，在字形的重叠中达成和解。这些跨越国界的文化共鸣，印证了“福”字早已超越汉字范畴，成为人类共同的吉祥符号。⑦“福”字的每一次精彩演绎，都是传统与现代、历史与文化之间的深情对话。在岁月流转中，“福”字以多变的形态，传递着温暖的人间情意，连接着过去与未来的心灵共鸣。（选自2025年2月9日《人民日报》，有删改）14．下列说法不符合文意的一项是（

）A．甲骨文的“福”字呈现双手捧酒祭天的形象，体现了先民通过祭祀祈求福祉的文化传统。B．江南木雕“百福图”以多种字体演绎“福”态，在笔画、结构中融入寿桃、铜钱等吉祥元素。C．“中国城市百福图”中，北京、上海的“福”字都体现了皇家气象和现代都市活力的融合。D．北京冬奥会开幕式上的“福”字设计，表明“福”字成为跨文化对话的使者。15．下面的链接材料适合放在第几段？说说你的理由。【链接】从唐代窗棂上初现的单蝠纹样，到明清嫁娶时百福图的繁复拼接，陕西剪纸以剪刀与红纸的对话，在方寸间镂刻出中国人对“福”的千年想象。16．假如你为湖北设计“福”字，你会融入哪些能代表家乡的符号？请给第⑤段横线补充一个句子。阅读下面文章，完成小题。胡杨剪影鲁北明月①印象中，胡杨应该是个性最为鲜明的树了。②胡杨生在西北，长在西北，死在西北。胡杨只适合在西北。在西北干旱、盐碱、贫瘠的沙漠、戈壁或河滩上，在风沙、寒暑和岁月里，胡杨群居不倚，独立不惧。活着，就是一帧风景。死后，那就成为一段传奇。③谋划许久的额济纳胡杨之旅，我最先抵达的却是达来呼布镇西南的怪树林。那是一片已经死去的胡杨，因为奇形怪状而被称为怪树林。当时多少是有些恍惚的，这与我反复酝酿的邂逅是有相当差距的。不过随即释然。传说中，胡杨活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽，既然旅程已从胡杨生命的倒叙开始了，也挺好。④正值深秋的下午，万里长空，斜阳西下，起伏绵延的沙坡上，横卧、虬曲、折裂、支离破碎的胡杨仍然屹立，如一幅古卷依次展开。爬上沙岗，，脚面缓缓地陷入黄沙，我张开双臂，闭上眼，试着模仿一棵古老的胡杨。风从西北来，幽蓝的天幕，淡淡的月影，夕阳给整个世界浅浅地镀上一层历史的姜黄。⑤达来呼布镇北也有棵胡杨，那是一棵古老壮美、荣枯并存的胡杨树。碑文上说树龄已有3000多年，高27米，主干直径超过2米，需要六七位成人手拉手才能合抱。300多年前，东归的土尔扈特人来到额济纳，看到这棵挺拔高耸、枝繁叶茂的胡杨时惊为有神，于是奉为神树。此后，每年的春天会有仪式，而经过的牧民也会献上哈达，蓝的白的红的，一代又一代，虔诚地系在树上。⑥千百年来，这棵胡杨春风吐绿，秋月飘黄。根往地下生，枝向天上长。有的树枝已经枯死，那就荣枯随缘，生死相依，——荣与枯、生与死并行本就是生命的常态。有的树枝不堪重负，那就垂到地上再起身，那些杀不死我的终将使我更加坚强。一棵树，像传说中古老的祖龙，即使不再飞翔，也必须威严耸立。我不禁心生敬畏，为它的神圣，也为它的坚强。⑦达来呼布镇东边的胡杨林，则是一片生机盎然。这片胡杨与静默的黑河为邻，与红柳相伴，与羊、驼相惜。在西风濯洗过的深秋里，自然竟然可以如此和谐共生。⑧入口处显得颇为拥挤的人群只消一会儿工夫就被胡杨林吸收了，像羁鸟归林、池鱼入渊了，只闻声而不见人。天公作美，秋阳晴好，静水妩媚，胡杨斑斓，取景框的每一寸移动几乎都是一帧画面。三五成群的、独立向隅的，临波照影的、在水一方的，与红柳相依，与骆驼相伴，一林、一树、一枝、一叶，光影流转，风声叶动，一颦一笑，无一不是最美的定格。⑨骆驼席地而卧，缓缓地嚼着胃囊里的草料，在阳光下眯起眼睛，享受岁月静好。一条黄白的半大土狗在林间坡地水边不停地跑来跑去，像替主人对所有的游人示好，直到累得趴在沙地的落叶上呼哧呼哧粗喘。我欣喜地找出半块面包，拧开矿泉水的瓶盖，向那黄狗示好，那狗扭捏着，再三确认我的诚意后，终于摇着尾巴踮着小碎步跑过来了。林间那些爱美的女子是不知疲倦的，又换了红裙，披了白纱，丝带萦绕，裙袂飘飘，为额济纳最美的秋色再添如诗如幻的灵动。⑩我一度诧异王维为何没有留下关于胡杨的诗，他的《使至塞上》和《出塞作》中两次提到居延。诗中的“居延”是包括额济纳绿洲在内的，在达来呼布镇南16公里处至今留有汉代居延都尉府侯官治所的遗址。那一年是唐玄宗开元二十五年，唐军大破吐蕃军，王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，途中写下这两首诗。过后细究，额济纳似乎并不在王维出使的路线上，或者王维的确途经居延地区，但不是额济纳。这算个小小遗憾，王维的，我的，也是额济纳胡杨的。⑪转念又想，大漠里的胡杨逐水而生，没有被谁知道，也就不会被谁忘记。秋天的风，多从西北来，胡杨最先收到风中的讯息，然后就用璀璨的明黄参与这神奇的造化。⑫一切都是最好的选择。（选自2024年12月27日《新民晚报》，有删改）17．作者的胡杨之旅依次经过三个地点，请根据文章内容补全表格。地点胡杨的生命状态作者的情感体验达来呼布镇西南的怪树林已经死去，奇形怪状从“恍惚”到“释然”达来呼布镇北的神树①②达来呼布镇东边的胡杨林③欣喜赞叹，领悟生命的美好18．胡杨被作者称为“个性最为鲜明的树”，其“个性”体现在哪些方面？19．赏析第④段划线句子中的加点字。风从西北来，幽蓝的天幕，淡淡的月影，夕阳给整个世界浅浅地镀上一层历史的姜黄。20．文末“一切都是最好的选择”一句蕴含深刻哲理，请结合胡杨的生命轨迹和你的生活体验，谈谈对这句话的理解。七、名著阅读阅读下面名著选段，完成小题。【甲】①这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。②我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。③“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”他说。④我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去招发。⑤从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。（节选自《范爱农》）【乙】①啊！我是又急又怕，心都提到嗓子眼儿了！那条章鱼已经冲着尼德·兰张开大嘴，被打翻在地的加拿大人眼看着就要被章鱼咬成两段。我立即扑了过去，但尼摩船长已先我一步赶到，只见他大斧一挥，斧头便砍进章鱼嘴里去了。加拿大人死里逃生，立即跳站起来，用捕鲸叉叉进章鱼体内，直捅它的三颗心脏。②“这算是我对您的救命之恩的报答了！”尼摩船长对加拿大人说道。③尼德·兰向他鞠了一躬，但没说话。④这场肉搏战持续了一刻钟。章鱼战败了，死的死，伤的伤，终于退回水里，消失在大海之中。⑤尼摩船长满身血污，一动不动地站在舷灯旁，凝视着吞噬了他的一个伙伴的大海，大滴的泪珠儿从他的眼眶里滚了出来。（节选自《海底两万里》）21．阅读【甲】文，回顾整本书内容，补全思维导图。相识前听闻→东京初识，因发电报起争执，觉得他离奇可恶→①→②22．科幻小说常基于现实科学基础展开合理想象，甚至预见未来技术。请结合《海底两万里》中具体情节分析科幻小说的这一特点。23．范爱农和尼摩船长，都有着独特的性格和人生经历。请选择其中一人，结合选段及原著内容，分析他与“在逆境中坚守自我”这一形象特点的契合之处。八、语言表达24．请你从下列任务中选择一项完成。任务一：近日，光明小区某老人摔倒后因无人敢扶而受伤。请你以光明小区物业公司的名义，面向全体业主，拟写一则以“重建信任暖人心”为主题的倡议书。（150字左右）倡议书亲爱的业主朋友：___________光明小区物业公司2025年4月15日任务二：请你观察下图，以“搀扶”为题写一首小诗。（不少于4行，如超过4行，诗行之间用“/”标示。）九、作文25．从下列两项任务中选择一项写一篇作文。任务一：搀扶是秋日里相搀的臂弯，是暮色中交叠的拐杖；搀扶还是科技长河中托举文明的方舟，是历史褶皱里永不褪色的互助微光……请将“________的搀扶”补充完整，写一篇记叙性文章。任务二：搀扶，饱含善意，却存在边界。它不是无原则的大包大揽，也不是冷漠旁观，它是恰到好处的支撑。请以“搀扶的边界”为题目，写一篇议论性文章。要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。《2025年湖北省荆楚联盟中考二模语文试题》参考答案1．jí鉴2．B3．D4．①改为：观众对《哪吒2》的传统文化元素产生了浓厚的兴趣。②删去“如潮”。③删去“通过”（或删去“让”）。【解析】1．本题考查字音、字形。汲取：jíqǔ，吸取、吸收的意思，常表示从某些地方或事物中获取有益的东西。借鉴：jièjiàn，跟别的人或事相对照，以便取长补短或吸取教训。2．本题考查词语辨析。第一空，“原形”指原来的形状、本来面目（含贬义）；“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人；这里说影片场景和形象以真实文物为模型，用“原型”合适。第二空，“回视”就是回头看；“回眸”原指美女回头看，现在常用来表示回顾、回忆；这里说对传统文化的回顾，“回眸”更具文学性和美感。第三空，“深邃”形容深奥、深沉；“深刻”指达到事情或问题的本质的、内心感受程度很深的；这里形容东方美学的深奥，用“深邃”更恰当。故选B。3．本题考查对联。对联要求上下联词性相对、结构相同、意义相关、平仄相协。上联结构分析：“瑞鹤衔云”是主谓宾结构，“古绢动”也是主谓结构。尾字仄声；A.“灵珠焕彩照千秋”中“照千秋”是动宾结构，与“古绢动”结构不一致；B.“灵珠掠殿玉虚影”中“玉虚影”是偏正短语，与“古绢动”结构不一致，尾字“影”是仄声，不符合要求；C.“灵珠凝辉映星河”中“映星河”是动宾结构，与“古绢动”结构不对应；D.“灵珠踏浪”是主谓结构，“新篇扬”也是主谓结构，“扬”是平声，符合尾字仄起平收原则，在内容上也与电影《哪吒2》相关，较为合适；故选D。4．本题考查病句修改。①原句主客颠倒，应该是观众对元素产生兴趣，故改为：观众对《哪吒2》的传统文化元素产生了浓厚的兴趣。②“深受好评”和“好评如潮”语义重复，删去“如潮”。③原句“通过”和“让”同时使用，造成句子缺少主语，删去“通过”（或删去“让”）。5．①传统文化电影票房大幅攀升。②神话传说类、历史文化类、非遗艺术类是传统文化电影的绝对主力军。③神话传说类电影持续主导，连续4年占比均超过40%。④神话传说类电影连续4年持续增长，而历史文化类与非遗艺术类增长幅度不大。【详解】本题考查图文转换。从2022年的65.8亿元，到2023年的90.0亿元，再到2024年的120.5亿元，最后到2025年的150.0亿元，可以清晰地看出传统文化电影总票房呈现出逐年上升的趋势，且上升幅度较大，这表明传统文化电影越来越受到观众的欢迎，市场潜力巨大。在类型分布中，这三类电影的占比总和在2022年为42%+33%+20%=95%，2023年为42%+35%+23%=100%，2024年为45%+32%+20%=97%，2025年为48%+30%+20%=98%。这些数据说明这三类电影占据了传统文化电影市场的绝大部分份额，是传统文化电影的主要类型。从2022年的42%，2023年的42%，2024年的45%，到2025年的48%，不仅占比超过40%，且呈现出逐年上升的态势。这表明神话传说类电影在传统文化电影市场中一直处于主导地位，具有强大的吸引力和影响力。神话传说类电影占比从2022年到2025年逐年上升，而历史文化类电影占比在2022年为33%，2023年为35%，2024年为32%，2025年为30%，有一定波动但总体变化不大；非遗艺术类电影占比在2022年为20%，2023年为23%，2024年为20%，2025年为20%，同样变化幅度较小。这说明虽然传统文化电影整体票房在增长，但不同类型的增长情况存在差异，神话传说类增长明显，而历史文化类和非遗艺术类增长相对缓慢。6．惟解漫天作雪飞欲为圣明除弊事不畏浮云遮望眼蒙络摇缀何似在人间何妨吟啸且徐行佳木秀而繁阴绿水逶迤【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“惟、漫、作、弊、畏、遮、蒙、络、缀、妨、吟、啸、徐、逶迤”等字词容易写错。7．乱山残雪8．对故乡和亲人的深切思念。【导语】这首《除夜有怀》以简练的笔触勾勒出羁旅漂泊的孤寂。首联“迢递”“羁危”直陈空间阻隔。颔联“乱山”“残雪”的意象群既写实景又暗喻心境，孤烛与异乡人的并置更强化了孤独感。颈联通过骨肉与僮仆的远亲对比，展现人在异乡的情感异化。尾联“飘泊”与“岁华新”的时间错位，凸显了游子在辞旧迎新时的特殊怅惘。全诗以空间之远写心理之痛，用节庆反衬孤寂，堪称唐代羁旅诗的典范之作。7．本题考查意象。在“乱山残雪夜，孤烛异乡人”这一颔联中，“乱山”描绘出山脉错落、杂乱的景象，象征着诗人此时内心的纷乱如群山般纠结。离家万里，身处异乡，前途未卜，种种愁绪萦绕心头，就像那杂乱无章的山脉一样。“残雪”则暗示着寒冷与孤寂，雪已残破，更显凄凉，这也映衬出诗人所处环境的艰难。在这寒冷的夜晚，残雪未消，诗人独自面对，如同他在异乡的孤独处境，无人陪伴，唯有残雪相伴，进一步烘托出诗人的孤苦伶仃和处境的艰难困苦。所以“乱山”“残雪”这两个意象，生动形象地隐喻了诗人内心的纷乱与处境的艰难。8．本题考查表现手法赏析。颈联“渐与骨肉远，转于僮仆亲”中，“骨肉远”表明诗人与亲人的距离越来越远，“僮仆亲”则是说在远离亲人的情况下，反而与身边的僮仆变得亲近起来。通过这种对比，突出了诗人在异乡的孤独和对亲人的思念之情。因为远离故乡和亲人，身边没有熟悉的亲人朋友可以依靠，所以原本与诗人地位不同的僮仆，在这种特殊的情境下，也成为了诗人相对亲近的人。这种对比更加深刻地表现出诗人对故乡和亲人的深深眷恋，以及因远离他们而产生的孤独感和失落感，从而强烈地抒发了对故乡和亲人的深切思念之情。9．（1）详尽，完备（2）明亮

（3）说出（4）②10．盖也耳11．B12．示例：只听到波涛般的声音响彻白天黑夜，没有能完全观看到它的奇妙之处。（意近即可）13．示例：甲文通过写“高猿长啸”、渔者歌谣，衬托出三峡秋季的凄清悲凉，诵读时，应该用轻柔、舒缓的语调来读，要读出清幽、凄婉之美。乙文中将松风之声比作多种声响，体现松风声音的多变与奇妙，体现出对大自然的细腻观察和深情赞美。诵读乙文“有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤”时，应该用激昂、高亢的语调来读；诵读“忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状”时应该用低沉、舒缓的语调来读，要读出变化之美、赞颂之情。【导语】这篇文言文对比阅读选取了郦道元《三峡》与刘基《松风阁记》的经典片段，通过声景描写展现截然不同的审美意境。甲文以“猿鸣三声泪沾裳”的凄异猿啸，勾勒出三峡秋日的肃杀悲凉；乙文则用“如铁马驰骤”的松涛多重比喻，营造出金鸡峰下的动态音画。两文皆善用通感手法，甲文侧重听觉引发的哀情，乙文则通过视听交融展现自然之趣，体现了南北朝山水散文与明代文人小品不同的美学追求。9．本题考查实词。（1）课内迁移法：“前人之述备矣”意思是“前人的记述很详尽了”。备：详尽。据此可知，“因得备悉其变态”中“备”理解为“详尽，完备”。“备悉”即“详尽地了解”。“因得备悉其变态”句意：因此得以详尽地了解它千变万化的情状。（2）根据语境“仰视，如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷蜿蜒”，描绘了松在风中的美妙姿态，让人观看后眼睛变得明亮，所以“明”可解释为“明亮”。（3）联系成语法：“莫名其妙”的意思是说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。名：说出。据此可知，“莫名其妙”中“名”是“说出”的意思，“莫可名状”句意：无法用言语来形容。（4）根据查阅词典法确定选②。“或如铁马驰骤”译为：有时像披甲的战马奔驰。或：有时。10．本题考查虚词。

根据第②段中“阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆临头上”可知，这里是在解释松风阁周围的环境特点，“盖”有“大概是因为”的意思，用于引出对阁后峰松景象的描述，解释其独特之处，故A处填“盖”。根据第③段中“然则上人以是而名其阁，何（B）”可知，这是一个疑问句，“也”用于句末，可表示疑问语气，符合句子“那么您因为这个来命名这个阁，是为什么呢”的语境，故B处填“也”。根据第③段中“上人笑曰：‘偶然（C）’”可知，这里和尚回答说是偶然的，“耳”相当于“罢了”，有把事情往轻里说、表示只是偶然情况的意味，故C处填“耳”。11．本题考查断句。句意：我今年春天才到这里，停留了两夜，都遇到下雨。“予今春始至”表达“我今年春天才到”，是一个完整的意思；“留再宿”表示“停留了两夜”，是另一个独立的动作描述；“皆值雨”则说明这两次停留都遇到了下雨的情况。所以应在“至”和“宿”后停顿，即断句为：予今春始至/留再宿/皆值雨，停顿处在②④；故选B。12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：但：只；闻：听到；彻：贯穿，这里是“响彻”的意思；昼夜：白天和黑夜；尽：完全；阅：观赏，看；其：代词，它，这里指松风阁周围的奇妙景致；妙：奇妙之处；13．本题考查内容理解。根据甲文“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，此句描写了三峡秋季，常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。作者通过描写“高猿长啸”，营造出一种幽静、凄清的氛围，再结合后文“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的渔者歌谣，进一步衬托出三峡秋季的凄清悲凉。因此，诵读时应该用轻柔、舒缓的语调来读，在“长啸”“凄异”“哀转”等词上适当加重语气，拖长音节，要读出清幽、凄婉之美，以体现出三峡秋景的萧瑟与哀愁。根据乙文第②段中“有声如吹埙篪，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤”可知，作者将松风之声比作埙篪吹奏、雨打树林、水流击石、铁马奔驰等宏大且富有气势的声音，生动展现出松风声音的雄浑、多变与奇妙，体现出作者对大自然声音的惊叹与赞美。所以诵读此句时，应该用激昂、高亢的语调来读，在“如吹埙篪”“如过雨”“铁马驰骤”等描述声音特点的短语上，语调上扬，加重语气，突出声音的磅礴气势，表现出松风的壮美。根据乙文第②段中“忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状”可知，此句描绘松风声音突然变得像草虫鸣叫般细微，且大小、远近不断变化，难以形容。与上一句的雄浑声音形成鲜明对比，展现出松风声音的丰富变化。诵读时应该用低沉、舒缓的语调来读，在“草虫鸣切切”“乍大乍小”“若远若近”等词语上，语调轻柔，缓慢吐出，营造出一种若有若无、变化多端的感觉，要读出变化之美，同时在语气中传达出作者对大自然奇妙声音的赞颂之情。【点睛】参考译文：【甲】（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”【乙】松风阁坐落在金鸡峰的下方，活水源的上方。我今年春天初次来到这里，停留两夜，都遇上了下雨。只听到（松涛）像波涛一样的声音日夜响着，没能完全观赏到它的奇妙之处。到了这次，我来来往往在松风阁上一共待了十多天，因而得以详尽地了解它千变万化的情状。

松风阁后面的山峰，唯独比其他群峰更高，而松树又生长在峰顶。抬头仰望，（那松树）如同饰有鸟羽的旗帜和车盖悬在头顶之上。当正午太阳高悬时，有风吹拂着松枝，（松枝摇曳）如同龙凤飞舞，松针密集，姿态蜿蜒。观赏的人眼睛因为这（美景）而更加明亮。（风吹松树）发出的声音，如同埙篪吹奏的乐声，如同雨打树林的声音，又如同水流冲击山崖岩石的声音，有时又像披着铁甲的战马奔驰，兵器相互撞击的声音；忽然又发出像草虫急切鸣叫的声音，一会儿大一会儿小，若远若近，无法用言语形容。聆听的人耳朵因为这（声音）而更加灵敏。

我就问和尚：“既然这样，那么您用这个（松风）来给松风阁命名，是为什么呢？”和尚笑着说：“只是偶然罢了。”14．C15．第③段。因为材料所举陕西剪纸的例子，既有工艺细节，又有历史跨度，准确地说明了“民间工艺是‘福’字的立体史书”。16．示例一：湖北的“福”字勾连黄鹤楼的层叠、长江大桥的弧线，将荆楚文化的千年文脉与盛世祥瑞交融。示例二：湖北的“福”字勾连神农架的层峦、三峡大坝的雄姿，将文明基因与时代动能镌刻成纹。【导语】文章以“福”字为核心，从其历史溯源、民间工艺呈现、新春文化仪式、地域特色及跨文化传播等角度展开。通过丰富案例，展现“福”字在古今传承中不断演变创新，既承载着国人对幸福的追求，又成为跨文化交流的使者，体现了传统文化的深厚魅力与强大生命力。14．本题考查对内容的理解与分析。C.根据第⑤段“北京的‘福’字勾连京剧脸谱的眉眼、紫禁城的飞檐，让皇家气象与百姓福气相映；上海的‘福’字缠绕东方明珠的线条、外滩的光影，将现代都市的活力凝于笔端”可知，北京的“福”字体现皇家气象，上海的“福”字体现现代都市活力，并非两者都体现皇家气象和现代都市活力的融合。故选C。15．本题考查材料内容补充。根据第③段“民间工艺是‘福’字的立体史书”可知，该段主要论述民间工艺与“福”字的关系，强调民间工艺是“福”字的立体史书这一观点。而链接材料中提到“从唐代窗棂上初现的单蝠纹样，到明清嫁娶时百福图的繁复拼接，陕西剪纸以剪刀与红纸的对话，在方寸间镂刻出中国人对‘福’的千年想象”，详细说明了陕西剪纸这一民间工艺通过不同历史时期的纹样变化，展现了中国人对“福”的想象，与第③段论述的民间工艺承载“福”字文化的内容相符，所以适合放在第③段。16．本题考查对内容的理解与语句补写。根据第⑤段“北京的‘福’字勾连京剧脸谱的眉眼、紫禁城的飞檐，让皇家气象与百姓福气相映；上海的‘福’字缠绕东方明珠的线条、外滩的光影，将现代都市的活力凝于笔端”可知，补充句子需先点明湖北具有代表性的符号，如自然景观（长江、武当山等）、历史文化遗迹（黄鹤楼、荆州古城等）、特色建筑（武汉长江大桥等），再说明这些符号与“福”字结合所体现的寓意。注意句式要求：采用“湖北的‘福’字+动词+代表性符号，+表达寓意的句子”的句式，与上文保持一致。示例：湖北的“福”字串联武当山的云雾、神农架的林海，将自然灵秀与人文底蕴融入福的华章。17．①古老壮美，荣枯并存②敬畏其神圣、坚强③生机盎然，与自然和谐共生18．①生存环境：只生长于西北干旱、盐碱、贫瘠之地，适应极端气候；②生命形态：“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽”的三千年轮回，超越普通植物的生命轨迹；③精神特质：群居不倚，独立不惧；荣枯随缘，生死相依；坚强抗争；④文化象征：被奉为神树，承载土尔扈特人的信仰，成为自然与人文精神的图腾。19．“镀”运用拟人的修辞手法，将夕阳赋予人的动作，仿佛夕阳给世界披上“历史的姜黄”这层外衣；进而烘托出胡杨承载的悠久历史与坚韧不拔的精神。20．用“最好的选择”总结胡杨的生存哲学，胡杨的价值无需依附名人认可，其本身就是自然与生命的伟大存在；盛赞了胡杨的独特性——在自然中自成传奇，而非依靠文人书写。我们在生活中，要像胡杨一样，坦然接受挫折，化逆境为能量。【导语】这篇散文以胡杨为意象，通过“怪树林—神树—胡杨林”的三重空间转换，构建了“死亡—永恒—新生”的生命叙事。作者运用历史纵深（王维典故）与空间张力（西北地貌）的交织，将胡杨塑造为兼具植物性与神性的存在。文中“镀”字等炼字艺术，将自然景观升华为文明符号，而结尾的哲思则超越物象本身，暗示生命在时空维度中的自洽性。全文以具象描写承载抽象思考，形成物我互鉴的审美范式。17．本题考查概括文章内容和作者情感。①根据第⑤段中的“达来呼布镇北也有棵胡杨，那是一棵古老壮美、荣枯并存的胡杨树。碑文上说树龄已有3000多年，高27米，主干直径超过2米，需要六七位成人手拉手才能合抱”可知，此树“古老壮美，荣枯并存”，树龄长达3000多年体现其古老，高大粗壮彰显壮美，部分树枝枯死，部分仍有生机，正是荣枯并存的状态，所以达来呼布镇北神树的生命状态是古老壮美，荣枯并存。②根据第⑥段中的“一棵树，像传说中古老的祖龙，即使不再飞翔，也必须威严耸立。我不禁心生敬畏，为它的神圣，也为它的坚强”可知，作者看到这棵历经漫长岁月，在荣枯之间威严耸立的胡杨，感受到它所具有的神圣特质，以及面对生死交替时展现出的坚强，这种感受使作者对它产生敬畏，即敬畏其神圣、坚强。③根据第⑦段中的“达来呼布镇东边的胡杨林，则是一片生机盎然。这片胡杨与静默的黑河为邻，与红柳相伴，与羊、驼相惜”可知，文中直接表明这片胡杨林是“生机盎然”的，并且描述了它与周边黑河、红柳、羊、驼和谐相处的场景，体现出与自然和谐共生的状态，所以达来呼布镇东边胡杨林的生命状态是生机盎然，与自然和谐共生。18．本题考查形象特点。根据第②段中的“胡杨生在西北，长在西北，死在西北。胡杨只适合在西北。在西北干旱、盐碱、贫瘠的沙漠、戈壁或河滩上，在风沙、寒暑和岁月里”可知，胡杨仅生长于西北这种干旱、盐碱、贫瘠的特殊环境，且要经受风沙、寒暑等极端气候的考验，这体现了它在生存环境上的独特个性，与其他树木生长环境大不相同。根据第③段中的“传说中，胡杨活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽”可知，胡杨有着“三千年轮回”的生命形态，其存活、屹立、不朽的时间远远超越普通植物，这种独特的生命形态是它个性鲜明的重要体现。根据第②段中的“胡杨群居不倚，独立不惧”，以及第⑥段中的“有的树枝已经枯死，那就荣枯随缘，生死相依……那些杀不死我的终将使我更加坚强”可知，胡杨群居时不依赖彼此，独自生长也无所畏惧，面对荣枯生死能坦然处之，在困境中坚强抗争，这些精神特质让它个性十足。根据第⑤段中的“300多年前，东归的土尔扈特人来到额济纳，看到这棵挺拔高耸、枝繁叶茂的胡杨时惊为有神，于是奉为神树。此后，每年的春天会有仪式，而经过的牧民会献上哈达，蓝的白的红的，一代又一代，虔诚地系在树上”可知，胡杨被土尔扈特人奉为神树，承载着他们的信仰，从自然之树成为了自然与人文精神的图腾，这赋予了胡杨独特的文化象征意义，使其个性更为鲜明。19．本题考查词句赏析。“镀”字运用了拟人的修辞手法。拟人就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。在这里，夕阳本身是自然景物，不具备像人一样“镀”这种主动性的动作。但作者赋予了夕阳“镀”的动作，就好像夕阳是一位技艺精湛的工匠，带着一种精心雕琢的意味，给整个世界披上了一层“历史的姜黄”的外衣。而胡杨生长在这样被夕阳“镀色”的环境之中，这层“历史的姜黄”仿佛是岁月留下的痕迹，它烘托出胡杨所承载的悠久历史。胡杨在西北恶劣环境中历经漫长岁月，就如同被这历史的色彩所浸染。同时，也侧面体现出胡杨坚韧不拔的精神，它在漫长历史中顽强生存，如同这被夕阳“镀”上色彩的世界，历经沧桑却依然有着独特的魅力与价值。20．本题考查句子理解。根据第⑪段中的“大漠里的胡杨逐水而生，没有被谁知道，也就不会被谁忘记。秋天的风，多从西北来，胡杨最先收到风中的讯息，然后就用璀璨的明黄参与这神奇的造化”可知，胡杨在大漠中遵循着自己的生存方式逐水而生，它并不依赖被名人知晓来体现价值。它在自然中按照自己的节奏生长变化，用独特的姿态和生命历程展现自身价值，即便没有王维等名人的诗文书写，它本身就是自然与生命的伟大存在，这就是胡杨的生存哲学，所以说“一切都是最好的选择”是对胡杨这种生存哲学的总结。胡杨在西北恶劣的环境中，无论是群居不倚、独立不惧地活着，还是死后形成怪树林的奇形怪状，亦或是荣枯并存的神树姿态，都在自然中自成传奇，有着独一无二的魅力，并非依靠文人的笔墨来增添光彩，这体现了它的独特性。联系生活体验，我们在生活中也会遭遇如胡杨所面临的恶劣环境般的挫折，比如考试失利、人际关系冲突等。我们应像胡杨一样，坦然接受这些挫折，不抱怨不气馁，将逆境转化为成长的能量。就像胡杨在干旱贫瘠中成就坚韧的自己，我们也能在挫折中磨炼意志，实现自我价值，明白自己当下所经历的一切都是成长路上最好的选择。21．绍兴重逢，冰释前嫌报馆案风波后，生活困苦，落水而亡22．示例：《海底两万里》中“诺第留斯号”潜艇的设计，虽诞生于19世纪，却融合了当时的电学、力学知识（如利用海水提取钠发电、流线型船体减少阻力等），其能源系统、潜水设备、海底导航等细节充满科学逻辑，成为后世潜艇技术的灵感源泉。23．示例一：范爱农在留学日本时，表现出对现实不满。回国后，他遭遇社会的种种不公与压迫，革命的希望破灭，报馆案更使他陷入困境。但即便如此，他仍坚守自己对社会的批判态度，不与世俗同流合污，始终保持着内心的那份孤傲与清醒，尽管生活艰难，也未改变自己的立场，体现了“在逆境中坚守自我”。示例二：尼摩船长在海底经历了无数艰难险阻，如与章鱼的激烈战斗，同伴的牺牲等等。面对强大且危险的海洋生物和未知的海底世界，他从未退缩。他建造“诺第留斯号”，在海底追寻自由与真相，坚持自己的探索和反抗之路，不被外界的压力和危险所左右，坚守着自己内心的理想与信念，展现出在逆境中坚守自我的特质。【解析】21．本题考查对名著内容的理解与概括。第一空，根据《范爱农》原文“直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：——‘哦哦，你是范爱农！’‘哦哦，你是鲁迅！’不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀”可知，鲁迅与范爱农在绍兴重逢，这一戏剧性的场景开启了两人关系的转变。随后范爱农谈起自己回国后“受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口”的经历，两人还一同喝酒，此后范爱农每一进城，必定来访鲁迅，“我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑”。从这些相处细节可以看出，他们逐渐放下之前在东京时因发电报等事产生的矛盾，曾经的隔阂逐渐消除，最终冰释前嫌，彼此的态度变得友好起来。故概括为：绍兴重逢，冰释前嫌。第二空，在经历报馆案风波后，从“报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁……我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮”等原文内容可知，范爱农失去了工作，生活陷入困境，经济上窘困，精神上也备受打击。最终“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能凫水，却从此不起来”故概括为：报馆案风波后，生活困苦，落水而亡。22．本题考查对名著内容的理解与写作特点分析。在《海底两万里》中，诸多情节都彰显了科幻小说基于现实科学展开想象并预见未来技术的特点。如尼摩船长带领阿龙纳斯教授等人漫步海底平原时，他们身着的潜水服便是一大体现。根据当时的潜水技术原理，凡尔纳想象出能保证人在海底自由呼吸、行动相对自如的装备。这种潜水服有专门的氧气供给装置，利用了对气体压缩和储存的科学认知，虽与现代专业潜水服有别，但核心功能的设想具有前瞻性，是对未来潜水装备发展方向的大胆猜测。还有在海底狩猎情节里，尼摩船长他们使用的电击枪武器，是结合当时电学研究成果的想象。19世纪时，电的应用逐渐被人们研究和探索，凡尔纳在此基础上，想象出可用于实战、威力足以制服海洋猛兽的电击枪，如今电击类防身、捕猎工具在现实中已较为常见，与小说中的想象有相似之处。这些情节表明，《海底两万里》立足现实科学，对未来技术进行了合理且富有前瞻性的构想。23．本题考查名著人物分析。范爱农：根据甲文第①段“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，从外貌神态描写中，能直观感受到范爱农那独特的孤傲气质，这种气质是他坚守自我的外在体现。在东京初识时，如第②段“我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来”所述，他与“我”因发电报一事产生争执，看似冷漠的态度背后，实则是他对当时社会现实有着自己的思考与判断，不愿盲目附和他人，这正是他坚守自我想法的表现。在原著中，他留学日本时就对现实不满。回国后，正如答案中提及，他遭遇诸多不公，革命希望破灭，报馆案更让他陷入困境。但即便生活困窘，如“他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，他依然坚守着对社会的批判态度，不与世俗同流合污，始终保持内心的孤傲与清醒，在逆境中坚守自我。尼摩船长：从乙文第①段“啊！我是又急又怕，心都提到嗓子眼儿了！那条章鱼已经冲着尼德·兰张开大嘴，被打翻在地的加拿大人眼看着就要被章鱼咬成两段。我立即扑了过去，但尼摩船长已先我一步赶到，只见他大斧一挥，斧头便砍进章鱼嘴里去了”可知，面对凶猛的章鱼，尼摩船长毫不畏惧，勇敢地冲上前去战斗，展现出强大的勇气和坚定的意志。尽管这场战斗十分凶险，如“这场肉搏战持续了一刻钟。章鱼战败了，死的死，伤的伤，终于退回水里，消失在大海之中”，但他并未退缩，这体现了他在危险的海洋环境中坚守自我、毫不畏惧的一面。在原著中，尼摩船长建造“诺第留斯号”，在海底追寻自由与真相。他经历了无数艰难险阻，如面对来自各国的追捕、海底的各种未知危险等。但他始终坚持自己的探索和反抗之路，正如他在面对各种困境时，依然驾驶着“诺第留斯号”在海底自由航行，不被外界的压力和危险所左右，坚守着自己内心追求自由、反抗压迫的理想与信念，充分展现出在逆境中坚守自我的特质。24．任务一示例：近日，“老人摔倒无人敢扶”事件，刺痛了我们的心。扶危济困是中华民族的传统美德，面对需要帮助的老人，我们不应因个别“碰瓷”现象而退缩。在此，我们倡议：遇见老人摔倒，在确保自身安全的前提下，主动伸手帮扶；或拍照留证、寻求他人协助，用温暖举动驱散冷漠。让善意不再犹豫，共同守护社会信任！任务二示例：搀扶暮色爬满您的额头脚步被时光绊住节奏我伸出手，握紧您的温柔就像幼时您护我左右这一路，慢慢走，爱不丢【详解】本题考查拟写倡议书和诗歌创作。任务一：倡议书的格式已经给出，关注正文要求即可。正文需要另起一行空两格写倡议的内容，包括①倡议背景、原因和目的，②倡议的主题和意义，③分条列出倡议的内容和要求。结尾要表明倡议者的决心、希望或提出某种建议，发出某种呼吁。结合题干可知，本倡议书的背景为“光明小区某老人摔倒后因无人敢扶而受伤”，倡议的主题为“重建信任暖人心”，围绕主题和背景可拟写如：勇敢伸出援手，共同营造和谐氛围，传播正能量等倡议内容。示例：近日，光明小区发生了一起老人摔倒后因无人敢扶而受伤的事件，令人痛心。为重建邻里间的信任与温暖，我们倡议大家：①伸出援手：遇到需要帮助的老人或邻居，请勇敢伸出援手，及时提供帮助。②互帮互助：邻里之间多关心、多问候，营造和谐友爱的社区氛围。③共同守护：物业将加强巡逻与应急服务，与业主一起守护小区安全与温暖。让我们携手行动，用信任与爱心温暖彼此，共建美好家园！任务二：观察图片可知，图片背景为雨天，一个打着雨伞的孩子伸手搀扶着一个打着雨伞的成年人。这个成年人，可以是孩子的父母，从而体现“孝亲敬老”的主题，也可以是陌生人，从而体现“助人为乐”“传递温暖”的主题。任选其一拟写小诗即可。示例：搀扶雨滴轻敲伞面，一双小手牵起一双大手，在泥泞中前行。小小的力量，撑起了大大的世界，搀扶，不仅是一种姿态，更是心与心的温暖传递。25．任务一例文：外婆的搀扶暮色像打翻的墨水瓶，将天空染成深沉的蓝。我望着墙上那张泛黄的照片，思绪随着记忆的藤蔓，回到了那个被外婆搀扶着走过的童年。小时候，外婆家门前有一条铺满鹅卵石的小路，蜿蜒着通向村口的老槐树。每到黄昏，外婆总会牵着我的手，慢慢地走在这条小路上。那时的我，总是蹦蹦跳跳，外婆布满皱纹的手便紧紧地搀扶着我，生怕我摔倒。她的手很暖，传递着一种让我安心的力量。记得有一次，我吵着要自己走，外婆便松开了手。可没走几步，我就被一块凸起的石头绊倒，膝盖擦破了皮，鲜血渗了出来。我坐在地上大哭起来，外婆心疼地蹲下身，轻轻地擦去我脸上的泪水，然后将我搀扶起来。她一边背着我往家走，一边哼着古老的童谣，那温柔的声音抚平了我受伤的心灵。从那以后，我总是乖乖地让外婆搀扶着，仿佛她的手就是我最坚实的依靠。上学后，我离开了外婆家，但每个周末都会回去看望她。有一次，我发现外婆走路不再像以前那样稳健，脚步变得蹒跚。我主动伸出手搀扶她，就像小时候她搀扶我一样。外婆笑着说：“我的乖孙女长大了，都能照顾外婆了。”那一刻，我感受到了一种责任，一种想要好好搀扶外婆的责任。去年冬天，外婆因病住进了医院。我握着她的手，看着她日渐消瘦的脸庞，心里充满了难过。我每天放学后都会去医院陪她，搀扶着她在走廊里散步。外婆说，只要我在身边搀扶着她，她就觉得很安心。如今，外婆的身体渐渐康复，但她的行动依然不便。我知道，以后的日子里，我要像小时候她搀扶我那样，一直搀扶着她，走过人生的每一段路。因为外婆的搀扶，是我童年最温暖的记忆，而我的搀扶，是对外婆最深情的回报。任务二例文：搀扶的边界搀扶，是人间善意的传递，是温暖的象征。然而，这份善意若没有边界，便可能从温暖的扶持变为沉重的负担。把握好搀扶的边界，才能让善意真正发挥作用。在家庭教育中，搀扶的边界至关重要。有些父母对孩子过度溺爱，从生活起居到学习交友，事事包办。他们以为这是对孩子的爱，是在搀扶孩子成长，却不知这种无原则的大包大揽，剥夺了孩子独立成长的机会。就像被圈养在温室里的花朵，看似得到了精心呵护，却失去了抵御风雨的能力。相反，懂得把握边界的父母，会在孩子遇到困难时给予适当的引导和鼓励，让孩子在自己尝试中学会解决问题，培养独立面对生活的能力。这样的搀扶，才是真正有利于孩子成长的。在社会救助领域，同样需要明确搀扶的边界。慈善事业的初衷是帮助弱势群体，但如果在帮扶过程中缺乏边界意识，就可能适得其反。比如，有些地方在扶贫工作中，只是一味地给贫困家庭发放物资，却没有引导他们发展产业、提升技能。久而久之，部分受助者产生了依赖心理，失去了主动脱贫的动力。真正有效的帮扶，应该是在保障基本生活的基础上，激发受助者的内生动力，帮助他们掌握生存技能，实现从“输血”到“造血”的转变。这才是把握好了搀扶的边界，让善意产生持久的力量。搀扶不是无底线的纵容，也不是冷漠的旁观，而是一种恰到好处的支撑。无论是家庭教育，还是社会救助，只有明确搀扶的边界，才能让这份善意真正温暖人心，发挥积极的作用。让我们在传递善意的过程中，学会把握边界，让搀扶成为推动他人前行的力量，而不是阻碍成长的枷锁。【详解】任务一：本题考查半命题作文。第一，审题。这是一道半命题作文，关键在于对“搀扶”一词的理解与对横线上内容的填充。“搀扶”本义是用手轻轻架住对方的手或胳膊，给予身体上的支撑，这里更多取其引申义，象征着给予他人精神、情感、生活等方面的支持、帮助与引导。横线上所填内容是对“搀扶”的修饰与限定，决定了文章的写作方向与核心内容。所填词语可以是具体的人物、事物，如“母亲”“老师”“书本”；也可以是抽象的概念，如“信