第48讲 法律与教化

第48讲法律与教化知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成。线索(一)：中国的法律与教化中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦朝，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层。新中国成立后，逐步形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，重视法治建设与精神文明建设，形成了社会主义核心价值观。线索(二)：西方的法律与教化近代西方法律制度起源于罗马法。中古时期在罗马法基础上，形成日耳曼法和英国普通法。近代以来，随着资本主义制度的日益完善，形成以英美为中心的“英美法系”和以法国为中心的“大陆法系”。同时，基督教宗教伦理与教化在欧美社会具有重要地位，也深刻影响了人们的思想意识和日常行为。一、中国古代的法治与教化1．先秦时期的德治与法治(1)德治：西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。(2)法治①早期国家可能已有法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。②春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法治之争开启。(3)德治与法治之争儒家法家主张人性善，主张德治人性恶，主张法治代表人物及其观点①孔子：“为政以德”，不要过度消耗民力。②孟子：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”①商鞅：在秦国颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。②韩非：君主要以法、术、势驾驭臣下；“以法为教”“以吏为师”评价重视民生与民意，但不适用于兼并战争激烈的战国时期既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望2．秦汉至隋唐时期的法律与教化时期特点表现秦汉律令合一(1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。(2)汉朝制成《九章律》。(3)律和令都具有法律效力魏晋律令儒家化(1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设律博士，专用儒家思想来解释律令。(2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则之一。(3)目的：维护儒家提倡的三纲五常唐朝礼法结合，提倡礼治(1)唐高宗撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。这是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。(2)732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。(3)社会层面，推广重视家训的经验，强化基层教化3.宋元至明清时期的法律与教化(1)法律宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》元朝在司法实践中广泛援引唐律明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”，多次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》(2)教化宋朝①宋朝理学形成，在社会上广泛传播并深入族规、家训之中，如朱熹的《家礼》和《小学》。②宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》明朝乡约改为宣讲明太祖的“六谕”，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。儒学士人常引用《大明律》来解释六谕清朝乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，并常常引用《大清律例》，使乡约具有约束力，并与法律合流二、近代西方的法律与教化1．近代西方法律制度的渊源及发展进程内容渊源罗马法《十二铜表法》《罗马民法大全》等发展“日耳曼法”中古时期，各日耳曼王国在习惯法的基础上编纂的成文法，是庄园法庭审判的依据教会法教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法普通法系(“英美法系”)(1)12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适用的普通法逐渐形成。(2)美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系民法系(“大陆法系”)(1)1804年，法国颁布了《法国民法典》，又称《拿破仑法典》。(2)以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”2.近代西方法律制度的基本特征基本特征(1)在国家权力结构层面上，坚持权力制衡、三权分立。(2)在法律内容上，注重保护个人权利。(3)在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定局限性(1)确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。(2)直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争3.宗教伦理和教化(1)中世纪：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。(2)宗教改革后的新教主张适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求①反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富局限性新教仍坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想，排斥其他教派，引起宗教冲突三、当代中国的法治与精神文明建设1．新中国的法治建设进程时间成就20世纪50年代(奠基)(1)制定了《中华人民共和国婚姻法》等法律、法令。(2)1954年，通过了《中华人民共和国宪法》等法律，初步奠定了中国法治建设的基础改革开放后至20世纪80年代(发展)(1)改革开放后，中共中央强调为了保障人民民主，必须加强社会主义法制。(2)1982年通过《中华人民共和国宪法》。(3)制定了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律。(4)中国法治建设进入新的发展时期20世纪90年代至21世纪初(形成)(1)中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”。(2)1999年，将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”写入宪法。2004年，将“国家尊重和保障人权”写入宪法。(3)到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成中共十八大以来(完善)(1)中共十八大以来，党领导人民全面依法治国，进行法治国家、法治政府、法治社会一体建设；贯彻落实科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的依法治国方针。(2)2018年通过的《中华人民共和国宪法修正案》，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。(3)2020年5月通过的《中华人民共和国民法典》，被称为“社会生活的百科全书”，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典2.社会主义精神文明建设(1)社会主义革命和建设时期①涌现出大批英雄模范集体和个人。②全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系。(2)改革开放后20世纪80年代提出“五讲四美三热爱”20世纪90年代开展创建文明城市、文明村镇、文明行业活动1994年把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进2001年中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设(3)新时代：形成社会主义核心价值观①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。②社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。[释概念]德治德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范。要求统治者以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；重视对民众的道德教化，“为政以德”，德主刑辅。[释概念]法治先秦时期法家的政治思想，主张以法治国。现代意义上的法治，强调“依法治国”“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。[图解史]中华法系的确立与发展[辨正误](1)唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。(√)(2)乡约是一种儒学士人自发的教化百姓的方式。(×)[拓知识]中国古代教化的途径(1)设官教民，“上行下效”，强调榜样的示范引领作用。(2)依靠族规、乡约、家法等的作用，化民成俗。(3)依靠各类道德教育读本推行社会教化。(4)注重学风与世风的密切关系，与学校教育相关的考试制度发挥着巨大的教化作用。[拓思维]中国古代教化的特点(1)教化理念德性化：“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。(2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。(3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。(4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。[图解史]英美法系的形成[挖教材]阅读选必1第9课课后“问题探究”：“法律……依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。每一种法律都是由一个阶级以大多数的名义建立起来的。”思考：这说明法律具有什么属性？答案：法律具有阶级性。[辨正误](3)宗教改革后成立的新教是代表新兴资产阶级利益的宗教，宗教改革并没有摒弃宗教信仰。(√)(4)基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也有一定的社会教化功能。(√)[图解史]中国特色社会主义法律体系的主要内容[拓知识]颁布《中华人民共和国民法典》的意义(1)展示了我国社会主义法制建设的重大成就。(2)为全面依法治国，建设社会主义法治国家提供了法律保障。(3)为中国加快社会主义现代化建设提供了法律保障。[拓思维]社会主义精神文明建设的作用(1)社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要组成部分。为社会主义发展指明了方向，还为改革开放和社会主义现代化建设提供思想保证、精神动力和智力支持。(2)它是社会主义制度优越性的重要表现。为现代化建设创造良好稳定的社会环境和社会秩序。(3)它有利于形成尊重公民合法权益的社会主义义利观。[拓思维]依法治国与以德治国的关系(1)法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。(2)法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该相互结合，统一发挥作用。主题一中国古代的法治(2022·天津卷)材料一唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处。——据《唐律疏议》整理材料二清入关初，曾依照《大明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。——据《大清律例》等整理[问题探究](1)根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。金版参考：特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：是礼法结合的典范；维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立的标志，对后世影响深远。(2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。金版参考：变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律。意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。中国传统法治的基本特征(1)刑为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。(2)礼法结合，德主刑辅：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“礼法结合，德主刑辅”。法律实施的过程本身就是教化推行的过程。(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。(5)家族主义，家国一体：古代中国，天下一家、家国一体的观念根深蒂固。家族伦理与法律之间没有明确的界限，从而使法律带有浓厚的家族主义色彩。(6)追求和谐，注重调解：古代中国和谐观念十分突出，主张法须与天道相和谐，与社会相和谐。基于这一理念，注重调解成为中国传统法治的一大特色。主题二近代西方的法律材料从阶级属性讲，西方国家的大陆法系、英美法系都属于资本主义法系。对于资本主义法系，恩格斯曾经指出，“法律是资产者本身的创造物，是经过他的同意并且是为了保护他和他的利益而颁布的”，这种法律对于广大民众而言是“资产者给他准备的鞭子”。——栗战书《习近平法治思想是全面依法治国的根本遵循和行动指南》[问题探究]根据材料并结合所学，指出西方法律制度的局限性，并阐述法律对于广大民众而言是“资产者给他准备的鞭子”的实质。金版参考：局限性：为资产阶级利益服务；确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低；直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。实质：西方法律制度是统治阶级意志的体现，为资产阶级利益服务。罗马法对近现代西方法律的影响罗马法对近现代西方法律的影响陪审制度仍是西方国家的一项重要法律制度辩护人制度演变为现代的律师制度承认私有财产神圣不可侵犯仍是西方法律的核心内容，体现了理性、自由、平等等思想提倡自由民在法律面前人人平等是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源法源于自然是近代自然法学说的思想渊源有关商品经济发展的法权关系的规定对资本主义民法产生很大影响“不告不理”审判原则是近代“非经起诉，法官不得审判”原则的思想渊源主题三当代中国的法治材料(2023·浙江1月选考，节选)回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。中共十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。——摘编自王晨《关于〈中华人民共和国民法典(草案)〉的说明》[问题探究]根据材料并结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。金版参考：地位：基础性法律。必要性：中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化；现行民事立法中的有些规范已经滞后；依法治国的需要；建设社会主义法治国家的需要；弘扬社会主义核心价值观的需要。新中国的法治建设成就(1)确立了依法治国基本方略。(2)中国共产党依法执政能力显著增强。(3)以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系形成。(4)人权得到可靠的法律保障。(5)促进经济发展与社会和谐的法治环境不断改善。(6)依法行政和公正司法水平不断提高。(7)对权力的制约和监督得到加强。(2024·北京卷)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代()A．以法为教，轻视了道德礼义B．重视家训，教化渗透至基层C．注重判例解读，提升官员司法素养D．强调司法实践，开创律例合编体例试题情境唐代《龙筋凤髓判》判例集考查知识唐代司法及选官制度核心价值通过引导学生认识中华法系注重实践的特点，考查学生历史解释素养，培养学生的法治意识，弘扬中华优秀传统文化1．信息提取时空信息：唐代。现象信息：《龙筋凤髓判》是判例集，对案例缘由、判决意见和解释进行记载，为选官应试者提供模板。2．分析探究挖掘隐含前提：唐代重视官员治理能力，司法在治理中具有重要地位。解读显性信息：“判”是断案文本，也是唐代铨选官吏的考试科目，判例集为应试者提供判的方法，对于铨选应试者来说，有了这样的判例集可以学习如何分析案例、作出合理的判决以及进行恰当的解释，从而在铨选中更好地展现自己的能力。逻辑推理判断：综上，可归纳得出：这种方式有助于培养官员在司法方面的专业能力，使他们能够更加公正、有效地处理狱讼案件，提高国家治理的水平。这表明唐代注重通过判例的解读来提升官员的司法素养，__C__项正确。3．排除干扰唐朝提倡礼治，排除A项；《龙筋凤髓判》并非家训，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。命题点1：中国古代法律的特点(2024·甘肃卷)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法()A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制答案：A解析：“务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，说明孝文帝修定律法深受儒家影响，而非沿袭鲜卑传统，A项正确，排除C项。材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；孝文帝修定律法是为了维护统治，而非托古改制，排除D项。命题点2：明清时期的教化(2024·浙江6月选考)明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期()A．儒学开始渗透基层B．儿童的教化受到重视C．边疆局势日趋稳固D．乡约与法律逐渐合流答案：B解析：据材料“在乡儿童”“参加圣谕宣讲”“使苗、黎儿童渐知礼义”可知，明清时期重视儿童的教化，B项正确。宋朝时儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势，排除C项；《圣谕广训》是乡约宣讲的内容，不涉及法律，无法体现乡约与法律合流，排除D项。命题点3：西方法律制度(2023·海南卷)撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知()A．文化传统影响司法实践B．风俗习惯奠定立法基础C．程序公正助推法律进步D．遵循先例成为审判原则答案：A解析：材料中，谚语在撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭庭审中广泛使用，且其效力相当于英美法系中的法律箴言。谚语和法律箴言体现了非洲和英美各自的文化传统，故选A项。材料没有涉及立法、程序公正、先例，排除其他三项。命题点4：社会主义精神文明建设(2022·天津卷)20世纪80年代，一批时代楷模的事迹广为人知。蒋筑英研制出我国第一台光学传递函数测试装置，甘做追光路上的“铺路石”；军人朱伯儒奉献自我、温暖别人，被誉为“80年代新雷锋”。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国()A．开展群众性精神文明建设活动B．立足法治加强思想道德建设C．社会主义革命和建设成效巨大D．崇德向善成为核心价值标准答案：A解析：根据材料“对这些人物事迹的宣传”可知，我国注重对模范人物的宣传，这属于社会主义精神文明建设的范畴；由材料“一批时代楷模的事迹广为人知”可知，这些宣传产生了良好的效果，A项正确。材料中内容不属于法治，B项错误；20世纪80年代我国已经进入改革开放与社会主义现代化建设新时期，C项错误；D项错在“核心”，排除。课时作业题号123456789难易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知识点春秋时期法治思想孔子主张法治与教化相适应汉朝刑杀法天顺时思想唐律以礼入法宋朝“德主刑辅”治国思想明代“以例辅律”的作用明朝乡村教化具有浓厚国家色彩欧洲中世纪罗马法与教会法一并被教授的原因英美法系涉及的国家与殖民范围的关系题号10111213141516171819难易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知识点西方司法实践注重保障个人权利新教伦理适应了早期资本主义的发展诉求新中国初期立法实践适应巩固政权的需要改革开放后的相关经济立法的目的《中华人民共和国立法法》的规定20世纪60年代的时代精神当代中国社会主义精神文明建设任务的变化宋代李三案件反映的法治与教化思想近代中国与英国就职宣誓制度1989年表彰全国劳模和先进工作者一、选择题1．春秋时期郑国执政子产主张“禁暴止乱”，他通过“铸刑”限制了贵族任意解释刑条的特权，既强调治国要“齐之以礼”，又重视“君臣上下贵贱皆从法”。这反映了当时()A．儒法一体观念普及 B．社会矛盾得到缓和C．法治思想有所发展 D．礼乐制度趋向崩溃答案：C解析：根据材料“限制了贵族任意解释刑条”和“上下贵贱皆从法”可知，当时已经有了一定的以成文法作为量刑标准、突破贵族随意解释法条特权、法律面前贵贱平等的思想，这就是法治思想有所发展的表现，故选C项。汉代才逐渐形成了外儒内法的治理思想，排除A项；春秋时期社会动荡，因而社会矛盾不会得到缓和，排除B项；当时礼乐制度确实走向崩溃，但材料中并没有相关描述，排除D项。2．(2025·湖南长沙一中月考)子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”这句话表达孔子在审案时和别人一样，但目的在于使人们不争讼。这反映出()A．儒家重礼轻法维护社会秩序B．诉讼人要求公平公正C．孔子主张法治与教化相适应D．当时社会推崇以和为贵答案：C解析：据材料可知，孔子强调“使无讼”，审案重点在于通过道德教化等方式来引导人们，故选C项。材料中孔子强调法律的作用，而不是“轻法”，排除A项；材料反映的并非诉讼人的要求，排除B项；材料中孔子推崇以和为贵，而非社会推崇，排除D项。3．汉代改变了秦“四时行刑”的做法，规定刑杀只能在秋冬进行立春之后不得刑杀。这主要体现的思想是()A．隆礼重法 B.重农抑商C．无为而治 D.法天顺时答案：D解析：据材料信息和所学可知，汉代将处死犯人的时间限定为秋冬两季，强调春夏不得刑杀，体现出当时政府奉行法天顺时思想即顺应天意，D项正确。A、B、C三项与材料无关，均排除。4．唐律规定：“诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。”唐律还规定：“丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂戏，徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。”这表明唐律()A．强调“存天理，灭人欲”B．具有以礼入法的特征C．注重营造良好的家风D．蕴含戒奢从简的主张答案：B解析：根据材料可知，唐律对子女守丧期间的行为进行严格的限制，并严惩“不孝”行为，这反映了其以礼入法的特征，B项正确。“存天理，灭人欲”是宋代理学家提出的观点，排除A项；材料仅涉及对丧礼的维护，不足以说明其注重营造良好的家风，排除C项；材料与“戒奢从简”无关，排除D项。5．(2025·河北保定期中)《宋史·刑法志》记载，“宋兴，承五季之乱，虽宋太祖、太宗常用重典，以绳奸慝，但岁时躬自折狱虑囚，务底明慎，而以忠厚为本。……其君一以宽仁为治，故立法之制严，而用法之情恕”。这反映出宋朝()A．基本沿用了唐朝的法律体系B．贯彻了崇文抑武治国方略C．坚持“德主刑辅”治国思想D．程朱理学思想居统治地位答案：C解析：据材料“而以忠厚为本……立法之制严，而用法之情恕”并结合所学可知，这体现了“德主刑辅”治国思想，C项正确。材料并未强调宋律和唐律的相似性，排除A项；材料侧重法律层面，并未涉及崇文抑武，排除B项；程朱理学确立统治地位是在南宋后期，排除D项。6．(2025·安徽芜湖一中教学质量诊断)明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举()A．提升了社会治理的能力B．杜绝了司法腐败的可能C．确保了审判结果的公正D．导致了社会矛盾的激化答案：A解析：据材料可知，明代颁行了大量的“例”以弥补“律”的不足，此举提升了社会的治理能力，A项正确。B项“杜绝了”、C项“确保了”的说法均绝对，排除；这一做法实际上有利于缓和社会矛盾，排除D项。7．(2025·江苏扬州中学阶段练习)1529年，明朝嘉靖帝下诏，要求“每州县村落为会，每月朔日，社首社正率一会之人，捧读圣祖《教民榜文》，申致警戒，有抗拒者重则告官，轻则罚米入义仓，以备赈济”。这反映了明代()A．儒学士人投身于基层教化B．乡村教化具有浓厚国家色彩C．礼法结合的中华法系确立D．百姓生活受到国家严密监控答案：B解析：据材料及结合所学知识可知，明朝乡村的教化内容为圣祖皇帝的《教民榜文》，体现了乡村教化中浓厚国家色彩，B项正确。材料中未涉及儒学士人，排除A项；《唐律疏议》标志着礼法结合的中华法系确立，排除C项；D项与材料内容不符，排除。8．中世纪欧洲曾掀起研究罗马法的热潮，12世纪罗马法渗透到了欧洲许多学校，例如1170年前后桑斯大教堂附近的学校里，罗马法与教会法一并被教授。这一现象出现的主要原因是()A．资产阶级统治确立 B．人文主义的复兴C．工商业经济的发展 D．民族国家的形成答案：C解析：结合所学内容可知，罗马法中有许多关于经济的规定，所以中世纪欧洲罗马法的兴起是因为当时工商业经济发展需要相应的法律，C项正确。此时的欧洲资产阶级统治尚未确立，排除A项；12世纪还没有人文主义的复兴和民族国家的形成，排除B、D两项。9．近代以来，英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。据此推知()A．罗马成文法影响深远B．英美法律留存原始残余C．临海国家法统的共性D．其范围与殖民扩张有关答案：D解析：根据材料“英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区”并结合所学知识，英美法系产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地的许多国家和地区，说明其范围与殖民扩张有关，D项正确。“罗马成文法影响深远”不是材料主旨，排除A项；材料体现不出英美法律留存原始残余，排除B项；“临海国家法统的共性”说法错误，排除C项。10．(2025·黑龙江龙东联盟月考)20世纪90年代以来，欧美警方在掌握大量证据后，对大量嫌疑人提起诉讼，然而最终裁定结果为无罪开释。原因是警方遵循间接证据运用规则，在取证过程中未能使证据符合“构成严密的逻辑体系”。这表明()A．西方司法实践注重保障个人权利B．欧美法律规则具有明显的阶级性C．社会网络舆论影响欧美司法实践D．西方严格贯彻立法司法独立原则答案：A解析：据材料可知，20世纪90年代以来的欧美警方既强调证据，也强调取证过程中的证据的严密逻辑，体现了遵循定罪的标准和原则，说明在司法实践中注重保障个人权利，A项正确。材料未涉及阶级性和社会网络舆论，排除B、C两项；材料主要反映的是欧美司法实践，而非立法，排除D项。11．(2025·广东深圳期中)加尔文指出，基督徒们只有在现世以克己节制、勤俭劳动的成果来验证自己是否获得恩宠。所以韦伯说，新教把自己在“俗世的秩序内的理性行为”，视为“恩宠考验的任务和手段加以肯定”，把行为的“成就”看作是神“赐福的标志”。由此可推知，新教伦理()A．调和了理性与信仰间的内在矛盾B．削弱了宗教的社会教化功能C．适应了早期资本主义的发展诉求D．深刻影响了民众的日常生活答案：C解析：据材料和所学知识可知，新教伦理强调通过现世的努力和劳动来证明自己获得了神的恩宠，这反映了早期资本主义的发展诉求，C项正确。材料未涉及理性与信仰间的内在矛盾，排除A项；新教本身具有教化功能，排除B项；材料仅是加尔文的主张，未体现新教伦理的具体影响，排除D项。12．(2025·江苏无锡期中)1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》彻底颠覆了“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻，废除了包办买卖婚姻、纳妾、男人随意休妻等封建婚姻制度的糟粕。这表明()A．社会主义法律体系已臻于完善B．封建社会的生活陋习革除殆尽C．社会主义制度优越性得以体现D．立法实践适应巩固政权的需要答案：D解析：据材料可知，新中国的婚姻法颠覆了传统婚姻，废除了封建婚姻的糟粕，这极大维护了公民权益尤其是妇女的权益，有助于增强人民对党和新政权的认同感，故选D项。2010年底，我国社会主义法律体系形成，排除A项；B项“革除殆尽”说法绝对，排除；此时尚未建立起社会主义制度，排除C项。13．1992年以来，中国商品流通间接宏观调控体系建设不断完善。颁布和实施了《经济合同法》《消费者权益保护法》等一系列与商业、市场有关的法律、法规和条例。这些措施旨在()A．加强国家的宏观调控B.提高政府的治理能力C．建立完善的法律体系D.满足市场经济的需要答案：D解析：据所学可知，1992年我国确立了建立社会主义市场经济体制的目标，此外伴随着改革开放的深入，社会经济进一步发展，因此1992年以来，国家加快了经济类相关法律的立法工作，此举实际上是为了满足市场经济的需要，D项正确。A、B、C三项不是材料中举措的主要目的，均排除。14．(2025·河南驻马店期末)2023年3月，新修订的《中华人民共和国立法法》中增加了“立法应当坚持和发展全过程人民民主，尊重和保障人权，保障和促进社会公平正义”的规定。这一规定()A．体现了市场经济的要求B．丰富了社会主义核心价值观C．强调了法治的根本目的D．保障了人民群众的参政权利答案：C解析：据材料中新修订的法律所增加的内容可知，这强调了法治的根本目的是保障人民的根本权益，C项正确。材料未涉及市场经济的要求和人民群众参政权利，排除A、D两项；材料强调的是法治建设，而非社会主义精神文明，排除B项。15．(2024·九省联考·甘肃)20世纪60年代，中国摄制了《红色娘子军》《林海雪原》《小兵张嘎》《地道战》等红色经典电影，至今深受观众喜爱。这批作品的涌现，体现的特定时代精神内涵是()A．继承英雄事业，弘扬革命传统B．塑造先进模范，激励奋发图强C．自力更生，艰苦奋斗D．不畏强权，勇于担当答案：A解析：据材料可知，20世纪60年代，中国摄制了一些红色经典电影，塑造了革命英雄人物，体现的当时的时代精神为继承英雄事业，弘扬革命传统，A项正确。16．(2025·浙江台州五校期中)下表反映了当代中国社会主义精神文明建设任务的变化，这一变化()1956年形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观1986年培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质2012年积极培育和践行社会主义核心价值观A．促进了社会科学的发展 B．背离了马克思主义的要求C．适应了现代化建设的需要D．推动了工作重心的转移答案：C解析：根据材料及所学知识可知，社会存在决定社会意识，因此，社会主义精神文明建设任务的变化是适应了现代化建设的需要，C项正确。社会科学的发展与材料联系不大，排除A项；B项的说法不符合史实，排除；改革开放以来我国的工作重心未发生转移，排除D项。二、非选择题17．(2025·江西部分学校摸底考试)阅读材料，完成下列要求。材料人生天地之间，所以异于禽兽者，谓其知有礼义也。所谓礼义者，无他，只是孝于父母，友于兄弟而已。若于父母则不孝，于兄弟则不友，是亦禽兽而已矣。李三为人之弟而悖其兄，为人之子而悖其母，揆之于法，其罪何可胜诛。但当职务以教化为先，刑罚为后，且原李三之心，亦特因财利之末，起纷争之端。小人见利而不见义，此亦其常态耳。恕其既往之愆，开其自新之路，他时心平气定，则天理未必不还，母子兄弟，未必不复如初也。特免断一次。本厢押李三归家，拜谢外婆与母及李三十二夫妇，仍仰邻里相与劝和。若将来仍旧不悛者，却当照条施行。——摘编自中国社会科学院历史研究所《名公书判清明集》(1)根据材料，分析该案中李三被判“免断一次”而“押归家”的原因。(2)概括材料中该案件处理体现出的当时社会治理的特点。答案：(1)李三违反法律，悖其兄长和母亲；因见利忘义犯罪尚可通过教化改过自新；出于改善恢复家庭关系的考虑。(2)礼教与法律结合，礼教为先，刑罚为后；受到理学深刻影响；注重家庭、邻里的管教、调解作用。解析：第(1)问，据材料“为人之弟而悖其兄，为人之子而悖其母，揆之于法，其罪何可胜诛”可知，李三违反法律，悖其兄长和母亲；据材料“且原李三之心，亦特因财利之末，起纷争之端”“小人见利而不见义，此亦其常态耳”“恕其既往之愆，开其自新之路”可知，因见利忘义犯罪尚可通过教化改过自新；据材料“他时心平气定，则天理未必不还，母子兄弟，未必不复如初也”可知，出于改善恢复家庭关系的考虑。第(2)问，据材料“谓其知有礼义也。所谓礼义者，无他”“当职务以教化为先，刑罚为后”等可知，礼教与法律结合，礼教为先，刑罚为后；据材料“则天理未必不还”可知，受到理学深刻影响；据材料“本厢押李三归家，拜谢外婆与母及李三十二夫妇，仍仰邻里相与劝和”可知，注重家庭、邻里的管教、调解作用。18．(2025·八省联考·河南卷)阅读材料，完成下列要求。材料一1912年1月1日，孙中山就任中华民国临时大总统时宣誓：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务……谨以此誓于国民。”正是在他宣读这份誓词的那一刻，就职宣誓制度开始走进近代中国国家政治生活。1923年，《中华民国宪法》首次将宣誓写入宪法文本。1925年，广州国民政府颁布《宣誓令》，要求文武官员及其他依国家法令执行职务之人，须宣誓后始得任事。——摘编自《孙中山全集》等材料二1215年，英王约翰宣誓遵守《大宪章》，这一行为被视作近世宣誓制度的渊源。英国宗教改革中，宣誓成为一种民族国家政治象征的仪式化操作。1673年，英国议会通过的《宣誓法》要求文武公职人员一律宣誓，并表示遵守国教仪式，这意味着只有国教徒才可以担任公职。此法公布后，海军大臣詹姆士因是天主教徒而被迫辞职。——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》等(1)根据材料并结合所学知识，比较近代中国和英国就职宣誓制度的不同。(2)结合所学知识，指出材料中就职宣誓制度蕴含的进步因素。答案：(1)前者是为了激发革命党人的斗志和对革命事业的忠诚，后者是为了限制王权；前者强调遵守国家法令，后者要求遵守国教。(2)树立法治信仰；增强