2025年济宁市高三语文5月考前押题联考试卷附答案解析

年济宁市高三语文5月考前押题联考试卷（全卷满分150分，考试用时150分钟。）2025.05一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。作为如今最为强大的内容生成工具，各类AI在信息生态循环中扮演着双重角色，它们既被认定为当今信息环境中最为活跃的污染源，却又是信息污染的隐藏受害者。生成式AI作为污染源饱受诟病，其无法去除的“幻觉”问题使其经常一本正经地胡说八道，凭空创造出看似合理却完全虚构的信息。大语言模型的核心算法目标是预测和生成“最可能”的内容，这些错误往往还被包装在流畅的语言与结构化的逻辑中，极具欺骗性，让缺乏相关知识的用户难以察觉。如果说文本回答的污染已经足以令用户担忧，那么AI在图像、音频、视频方面的多模态生成则让信息污染的范围扩大了几个维度。在历史上，每一次传播媒介技木的进步都在改变着人类获取信息的方式，而这种多模态生成的污染则可能让之后我们感知真实的本能也被迫发生改变。事实上，只将AI认定为污染制造者也过于片面了，AI也是信息污染的重要受害者。生成式AI的本质是模仿训练集中的文本进行文字续写，因此会表现出和训练集文本相似的特性。由于大多数AI都使用了历史和网络中的大量文本进行训练，很多历史偏见很容易被吸收进模型的训练集中。虽然对文本进行人工标注和精调可以一定程度上修正这些偏误，但一方面对如此大量的训练文本进行人工标注需要大量成本，另一方面这种批改错题式的解决方案无法彻底解决所有可能出现的问题。而更令人担忧的是，随着高质量的人类原创内容被AI大量消耗，AI想要获得新的数据进行训练，就不得不从互联网上爬取新的内容，而AI生成内容越来越多地充斥着互联网，未来AI的训练数据将不可避免地包含AI生成的垃圾内容。当这类生成的数据污染了后续模型的训练集时，会让模型逐渐丢失掉真实数据中的概率相对较低的的信息，发生退化。比如前文是“猫吃了……”，原本的真实信息下文概率分布从高到低可能是“鱼”“罐罐”“老鼠”“毛团”“一惊”等，但在模型反复以自己的输出为训练集进行训练后，概率较低的“毛团”和“一惊”可能就会丢失，模型的输出将会趋近于同质化。加上幻觉的污染，模型也会在训练中接触到更多完全错误的数据，迭代多次后，模型生成的内容可信度也会越来越低，这就是所谓的“模型崩溃”(Modelcollapse)。这种模型崩溃是AI作为污染受害者的最终体现，当AI逐渐远离人类原创的高质量内容，它的输出也会逐步同质化和平庸化，就像一幅不断被复制的画作，每一次复制都失去一些细节与神韵，而当AI不再能提供更多更好的创作时，它的生命周期也将随着这个污染怪圈走向尽头。如果说AI是信息污染的污染源与受害者，那么在这个污染系统的另一端，人类既是无意识的盲从者，也是幕后精明的操控者。人类的大脑天生有着认知偏差，这是我们处理复杂信息流做出决策的基础。面对无边的信息海洋，我们本能地寻找认知的捷径。其中之一就是诉诸权威。而AI以表面的客观性和无可比拟的知识面广度，正在成为新的信息权威，“AI说的”正在替代“百度说的”，被用作论据的权威依据。这种对AI的盲从源于多重的心理机制：一种是自动化偏差，我们总是相信机器比人更为客观更为可靠；另一种是认知负担转移，信息量如此庞大，将判断的责任交给AI可以减轻我们的决策压力；……而媒体和市场为了追求热度对AI能力的不断神化，也让公众对AI有了过度的期待。从众心理和随之而来的信息茧房，则成为了人类身为盲从者和操控者的交汇点。一方面，我们倾向于相信高点赞多转发的内容，将数据量视为可信度的证明，另一方面，一部分人利用这种倾向，制造虚假的从众假象，诱导流量。算法推荐系统则顺应了人类的弱点并为之推波助澜——根据用户已有偏好不断推送相似内容。这种双向互动使信息污染有了稳定的生态循环，让用户不自觉地陷入信息茧房。对AI神化的舆论趋势背后，是更为根本的经济驱动力。当商业估值模型更看重用户数量时，提升内容准确性就不如提供更多内容生成的功能来得更为紧迫。企业为了满足投资者预期而加速开发并不算完善的生成功能，部分媒体为流量而持续炒作AI能力，用户使用并传播AI内容，形成了一个由资本力量主导的生态圈。理解了这种机制后，一些人开始更为主动地操控信息生态。由于很多互联网内容平台都设置了所谓的“流量激励”机制，有人就从中嗅到商机——使用AI批量生成吸引眼球的内容，是一种低成本、高回报的商业策略。当广告收入主要依赖点击量和停留时间时，内容的真实性往往让位于其吸引力。内容农场们借助AI，每天能生成数百篇不同主题的文章，只为赚取流量和广告费：而起号的各类社交媒体账号，也不惜利用AI撰写假新闻，来获得点赞和转发：这些利益上的动机都进一步推动了信息污染的传播。在这个复杂的信息生态系统中，盲从与操控并非截然对立的两极，而是相互强化的闭环。人类既是算法推荐和AI生成内容的被动消费者，又在不断学习如何利用和操纵这些技术为己所用。这种复杂的共生关系，正是当代信息污染如此难以治理的核心原因。节选自antares《互联网正在沦为“信息垃圾场”，真的是DeepSeek们的错吗？》有删改1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.AI是信息污染的污染源与受害者，在复杂的信息生态系统中，其盲从与操控是相互强化的闭环。B.模型生成内容的可信度跟人类原创内容有关，AI凭借表面的客观性和知识面广度，正在成为新的信息权威。C.在流畅的语言与结构化的逻辑中，AI的文本回答极具欺骗性，也可能改变着我们感知真实的本能。D.当代信息污染难以治理，其核心原因是人类受经济利益驱动，更为主动地去操控信息生态。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.生成式AI会表现出与训练集文本相似的特性，其生成内容有很多历史偏见，也将包含AI生成的垃圾。B.“AI说的”被用作权威依据，这种盲从源于认知负担转移，与大脑天生的认知偏差有关。C.算法推荐系统根据人类偏好推送的内容，使信息污染稳定循环，最终让用户陷入信息茧房。D.人类更为主动地操控信息生态，致使信息污染进一步传播，也将直接导致AI的生命周期走向尽头。3.下列对材料表达方式的分析，不正确的一项是(3分)A.文中运用作比较的方法，说明AI文本回答污染与多模态信息污染的危害，表明多模态生成污染之厉害。B.文中举例子说明模型反复以自己的输出进行训练的后果，让人们理解模型逐渐丢失信息，走向同质化的过程。C.文中以一幅不断复制的画类比，说明远离人类原创的高质量的内容，AI的生命也走到了尽头。D.文中采用分类别的方式介绍盲从AI的心理机制，解读人们用“AI说的”作为权威论据背后的心理原因。4.有人认为“AI与人类之间形成了信息的污染循环”，请根据文本内容说明。(4分)5.AI让互联网沦为“信息垃圾场”，请根据材料分别以正方或者反方的身份进行一辩陈述，列出陈词要点。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。

老钟表

寇建斌①屋子忽然空了，满耳朵细碎声响，连窗外的阳光也凝固了，树像被制成了标本，叶子僵着，纹丝不动。一切都变得不同寻常，好像不知不觉间跨入了另一个时空。温姨想，在她午睡这段时间里，肯定发生了什么事情。温姨稳稳神，开始巡视她的领地。主卧室门关着，跟她睡前的一模一样。另一间卧室也关着，还是老样子。卫生间、厨房也没变化。客厅一目了然，没有任何挪动的迹象。家里没别人，少有人来，连小偷也懒得光顾，能有啥事发生呢？温姨颓然地坐在沙发上。②屋里的物件已被她的目光打磨了几十年，打磨得失去了本色，又有了包浆，哪怕是一枚纽扣，她闭着眼也能找到。如果真的发生了什么事情，怎么会发现不了呢？当然不会，温姨到底找到了肇事的真凶——座钟停摆了。座钟是新婚时买的，拧一遍发条，“嘀嗒嘀嗒”走一天，分毫不差。后来慢了点儿，慢上几分钟、十几分钟、二十几分钟，她又不赶着上班，调好便是。可是，它停了。温姨起初想，停就停吧，也该停了。有手机，有电视，有收音机，用不到它了。温姨该干啥干啥，不再想它。谁知，没有了钟表的嘀嗒声，不管睁眼闭眼，耳朵里老有那些细碎声响，像老鼠啃木头，像风吹枯叶子，没来由地惹人心烦。温姨穿行在惨白的阳光里，走了好多路，在一条偏僻的小巷，瞧见一个名叫“万能修理店”的招牌，扶住门框，不再走了。小店像个楔子插进两楼之间的夹缝，口上横着张木桌，既当柜台，也是操作台。一个细瘦男子正埋头摆弄电器。里边堆满了工具、家具，最深处有张床，床边有个矮柜，一个小女孩亮着台灯写作业。③门口的光打不到那里，若不是有这点儿微弱的灯光，里边就成了黑黢黢的洞，啥也看不见。听了温姨的描述，男子抬起头。一张苍白的脸，眉毛疏淡，几近于无，眼睛显得没着没落。大概记起了他夸张的店名，他说能修。又说，上门费三十，万一零件坏了不能修，也三十。疏眉男进屋后，没有立刻跟温姨去看钟表，先打量起房间。墙上挂着一张黑白人像，相对于他那个店，屋子有些空。“自己住？”温姨迟疑了下，说：“跟儿子一起住，上班的、上学的，都出去啦。”钟表的年龄比疏眉男大很多，面对一堆金属齿轮、小零件，他瞅了好一会儿，才动手。他一边用软布擦积存的污垢，一边用螺丝刀、小扳手捅捅拧拧，头上浸出细密的汗珠。温姨给他放下一杯水，坐在一旁，静静地看。嘀嗒声响起，疏眉男站起身，温姨跟着站起。正好到半点钟，钟表发出“当”的一声，声音浑厚悠长，绕着屋子回荡。两人都松了口气，相视一笑。温姨翻钱包：“多少？”“给五十吧。”温姨没还价。那杯水没动，疏眉男提起工具包就走了。嘀嗒声一响，那些细碎声就没了，温姨一下子踏实了。老伴儿早走了，女儿远在国外，疫情一闹，几年不见面了。哪有什么儿子、孙子？给自己壮胆罢了。疏眉男要是心细，一眼就能看穿。嘀嗒声再度消失后，温姨找出压在座钟下的卡片，拨通电话。疏眉男来后，操作利落了很多，修好，要了四十。没多久，嘀嗒声又没了。疏眉男轻车熟路，几下修好，只要了三十。过不多日又坏，又来，还是三十。④温姨觉得蹊跷，想起那个台灯下的小女孩，给钱时，笑了笑什么也没说。后来，疏眉男再来，修好后，不等他张口，温姨就笑着把备好的零钱递到他手里。之后，钟表像做足保养，彻底康复了，一直“嘀嗒嘀嗒”地响。温姨心里忽然有些空落。疏眉男接到电话，有些诧异：“又坏了，不会吧？”来了，打开钟表，问：“有人动过？”温姨肯定地说：

“没有啊。”疏眉男纳闷，“不应该啊。”温姨说：

“谁知道呢。”之后，每过一周，疏眉男就会准时接到温姨电话，赶过来修。疏眉男不要钱，她不干；劝她买新的，她不肯。这天，温姨拿起手机，刚要拨号，眼前起了一团黑雾……依稀听到敲门声，一阵比一阵急，似乎隔得很远，又觉得就在跟前，想动，动不了……温姨睁开眼时，身边站着个白衣白帽的女护士。女护士说：“多亏你儿子送得及时，手术及时，不然，可就危险了。”“儿子？”温姨瞪大眼盯着女护士。护士说：“对呀，你儿子守了你一天一宿，看你脱离了危险，有急事刚走。”见老人仍一脸疑惑，女护士找来手术单和家属身份证复印件。家属签字栏的确写着儿子，只是名字陌生。看到那张眉毛疏淡的证件照，温姨笑了，喃喃道：

“儿子，儿子……”6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.小说描写温姨“满耳朵细碎的声响”“耳朵里老有细碎的声响”，暗示了她内心的孤独与不安。B.温姨对疏眉男谎称自己“跟儿子一起住”，表明她对陌生人怀有戒备心，也是为了掩饰自己的孤单。C.温姨一次又一次找疏眉男上门修理钟表的原因有很多，其中最主要的是她对老钟表怀有深厚的感情。D.老钟表的嘀嗒声从消失到重现再到不消失的过程，也是温姨内心由烦躁到踏实再到空落的过程。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句①运用比喻、比拟的手法，生动刻画时间凝固的异常感，表现温姨发现座钟停摆后的异常心理。B.句②反复用“打磨”写出温姨常年凝视屋中物件，目光如砂纸般反复摩擦，写出独居之人单调乏味的生活。C.句③通过两束光明暗对比，既写了修理铺的简陋环境，又暗示疏眉男父女的生活困境，与后文温㛍多加照顾形成照应。D.句④中的“笑”表面是温姨体谅修理匠的客套笑容，实则是识破“套路”之后的善意之笑。8.小说围绕“修钟表”展开情节，却以“老钟表”为题，为什么？(4分)

9.小说中的人物行为看似有违初衷实则符合逻辑，请结合文本谈谈你的理解。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。故反其道而身善，行义则人善矣，乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下而末槁于上；商、周之国，谋失于胸，令困于彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉。夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。《诗》曰：“执辔如组。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也！”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。”圣人组修其身而成文于天下矣。故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”《吕氏春秋·先己》

材料二：立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。故天下不正，修之国家；国家不正，修之朝廷；朝廷不正，修之左右；左右不正，修之身；身不正，修之心。心者，神明之主，万物之统也。夫有正心，必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。《大雅》云：“仪刑文王，万邦作孚。”此之谓也。有邪心，必有枉行，以枉行临民，犹树曲表，而望其影之直也。古之大君子，修身治人，先正其心，自得而已矣。能自得，则无不得矣。苟自失，则无不失矣。无不得者，治天下有余。故否则保身居正，终年不失其和，达则兼善天下，物无不得其所；无不失者，营妻子不足。故否则是己非人，而祸逮乎其身，达则纵情用物，而殃及乎天下。昔者有虞氏弹五弦之琴，而天下乐其和者，自得也。秦始皇筑长城之塞以为固，祸几发于左右者，自失也。夫推心以及人，而四海蒙其佑，则文王其人也。不推心以虐用天下，则左右不可保，亡秦是也。古之达治者知心为万事主动而无节则乱故先正其心。其心正于内，而后动静不妄。以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也。斯远乎哉？求之心而已矣！《傅子·正心篇》10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)古之达A治者B知心C为万事主D动而无节E则乱F故G先正其心11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.响，名词，回声，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”用法不同。B.贰，重复，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意义相同。C.期，一周年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意义相同。D.刑，效法，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一提到商周两朝国君在外难于推行政令，原因是心中计谋无当，强调“心得”的重要。B.五帝把道放在首位，而把德放在其次，他们的德行超过了任何人；三王把教化放在首位，刑罚次之，所以没有事功。C.材料二认为秦始皇的失败在于未能推心，最终导致了祸患，从反面论述心为万事主的主张。D.材料二“心正→身正→左右正→朝廷正→国家正→天下正”，这一逻辑与《大学之道》中“八目”的内部关联是一致的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)凡事之本，必先治身，啬其大宝。

(2)以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也。

14.理性的声音(文中观点)需要运用合适的论述方法来表达，请结合材料进行分析。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。永新贺升卿携中原六图相过其论古名将出师道路形势可指诸掌为赋此诗[宋]周必大历历山河一卷书，

博闻疑是古潜夫。金城未入职方考，

玉座正披舆地图。取虢不应须假道①，胜齐终恐用真儒②。从来美玉劳三献③，

岂比巾箱袭珷玞④。【注】周必大，南宋著名政治家、文学家，是南宋中期政坛与文坛的重要人物，官至宰相，谥号“文忠”。①取虢假道用“假道伐虢”典故(春秋晋国借道虞国灭虢，返回时顺道灭虞)②胜齐用真儒，暗引战国田单以火牛阵复齐的史事。③美玉三献用的卞和献玉的典故，和氏璧三献才被人发现是天下美玉。④“珷玞”似玉之石。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.贺升卿携中原六图来访，他见识广博，论述古代名将用兵之事，山河往事就是一卷史书，诗人赞美其为隐逸智者。B.“舆地图”指的是中原六图，诗歌通过品评地图、论古鉴今，抒发了对军事战略的深刻见解，反映了对边防的重视。C.本诗多处用典，既显示了诗人渊博的学识，又让议论具有说服力，“玉座披图”“取虢假道”“卞和献玉”皆紧扣观点。D.结尾两句用比喻、对比，写出“美玉”和“珷玞”的不同遭遇，升华了诗歌的主题，显示了一位名相对人才选拔的忧思。16.本诗后四句用典正反、明暗结合，请结合具体诗句分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“先驱踏荆棘，破晓照前程。”屈原在《离骚》中用“

，

”两句来表达自己甘当先锋，为国效忠的情怀。(2)“观今宜鉴古，无古不成今。”杜牧在《阿房宫赋》中用“

，

”两句，告诫人们如果不吸取历史教训，就会重蹈覆辙。(3)青山本是自然物，是客观的存在，但是在古典诗词中文人将深情倾注于其中，赋予其独特的气质,比如“

,

。”三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。“山河社稷图”复现，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感，我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中

。眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是《魔童闹海》剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。可以说，电影业是文化产业，

(

)。3D建模、粒子特效、动态捕捉……×××××××，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。“魔童”的成就映照产业的成长。①“魔童故乡”成都汇集着多个特效、配音等环节的“隐形冠军”，②放射出“由点带面”的集聚效应。③如何浇灌更多“成长”？④成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；

“

”，给予引进人才安家费、生活补贴并在设立工作室等方面提供支持，免除其

，激发创新动力……(

)。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖。18.请在文中横线处填入恰当的成语或俗语。(3分)19.第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改。(4分)20.下列是文中×××××××处散落的词语，请根据文意排好语序并适当添加词语，使前后句子保持连贯。(请在答题卡上重抄句子，只写序号不得分)(3分)①垄断②刺穿③多年来好莱坞④全球票房⑤哪吒⑥铁门⑦一杆长枪21.分析画波浪线句子中引号的表达效果？(4分)

22.在括号内补写恰当的句子。(4分)

四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)随着技术的胜利，个人似乎成为了别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶，而艺术却让人成为人，它让我们的生命不仅仅是生存，更是充满意义的探索和创造。在技术至上的浪潮中，你是如何思考“艺术”这一话题的，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.B（A项“其盲从与操控”指的是“人类”不是AI;C项不是文本回答改变着我们感知真实的本能，而是多模态生成的污染；D项核心原因错误，原因是复杂的共生关系）2.A（B项源于多重的心理机制，也与大脑认知偏差无关；C项两方面双向互动使信息污染有了稳定的生态循环；D项AI生命周期走向尽头不是人类直接导致的，是模型崩溃后没有了人类高质量的原创内容所致。）3.C（C项类比来说明的是AI同质化和平庸化。）4.①AI生成污染信息，使人类盲从。②人类盲从并受利益驱动操控AI，使数据再被污染。（每处2分，共4分）5.正方：①生成式AI的文本回答污染是互联网最为活跃的污染源。②AI的多模态生成让信息污染的范围扩大了几个维度。③AI生成的垃圾内容也作为数据污染后续模型训练。反方：①AI是高效的工具，问题源于人类的滥用。②人类将数据量视为可信度的证明，企业加速开发AI并不完善的生成功能③人类使用AI批量生成真实性让位于吸引力的内容（每点2分，共6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.C（主要原因是内心的孤独）7.A（标本本质上仍然是树木，这不是比喻；另外温姨此时还没有发现座钟停摆，只是感到异样）8.①老钟表是小说的物象，是温姨孤独生活的陪伴，隐喻了温姨的生活状态，年老孤独。（老钟表承载着她对逝去时光的追忆；老钟表承载着对温暖陪伴的渴望。

）②老钟表是线索，贯穿整个故事情节，而修钟表仅是故事的部分情节。（每处2分，共4分，第一点括号中的内容也可以得分。）9.①温姨最初想修好钟表，后面却故意弄坏，这看似有违初衷；实际上是她内心孤独渴望有人说话的表现，所以符合逻辑。②疏眉男从修钟表上动手脚获利到自己掏钱施救，看似有违初衷，实际上是两人由陌生到相互关爱的一种情感转化，所以也符合逻辑。（每点3分，共6分）二、古代诗文阅读(37分)（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）10.BDF11.B

（贰于楚中“贰”的意思是从属二主）12.B（“故事莫功焉”意思是没有比三王功业再大的，从整体论证上去推论句子意思。）13.(1)大凡做事的根本，一定要首先修养自身，爱惜自己的身体。（“本”“治”“凿”各1分，句意1分）(2)用这作为天下人的表率，这样就能引领天下人实行正道，使天下人都能保持本性。（“率先”“履”“咸”各1分，句意1分）14.①类比：以声源决定回声、形体决定影子的物理规律，论述修养自身决定治天下的观点，将抽象哲理具象化。②对比：用虞舜“五弦琴和天下”与秦始皇“筑长城祸左右”的对比，论证得心得天下的观点。③引用：引用“执辔如组”及孔子“为天下”的阐释，将“修身”与“治天下”的关联神圣化，借经典权威论证观点。④比喻论证：以直标杆投射正影、曲标杆难求直影的比喻，阐释“正心→正德→治民”的必然性与“邪心→枉行→乱政”的荒诞性，通过正反对照凸显“正心”的意义。

（一点1分，二点3分，任意三点满分）参考译文：材料一：汤问伊尹说：“要取得天下，该怎么办？”伊尹回答说：“一心只想取得天下，天下不可能取得：如果说天下可以取得的话，那首先要修养自身。”大凡做事的根本，一定要首先修养自身，爱惜自己的身体。过去，先代圣王修养自身，治理天下的大业自然成就，端正自身，天下自然太平安定。所以，改善回声的，不致力于回声，而在于改善产生回声的声音。改善影子的，不致力于影子，而在于改善产生影子的形体，治理天下的，不致力于天下，而在于修养自身。因此，回心向道，自身就可以达到美好的境界了。行为合宜，就会受到他人的称赞了，乐施君道，百官就能治理好了，万民就能获得好处了。君主不行君道，他的边境就会遭受敬人侵犯，在国内丧失德行，就会在国外名声败坏。因此，百仞高的松树，下面树根受了伤，上面的枝叶必然干枯；商、周两代末世，国君心中计谋无当，政令在外自然难于推行。所以，心有所得，听就会有所得，听有所得，政事就会处理得当，政事处理得当，自然功成名立。五帝把道放在首位，而把德放在其次，所以没有任何人的德行比五帝更美好的了。三王把教化放在首位，而把刑罚放在其次，所以没有任何人的功业比三王更出色的了。夏君启同有扈氏在甘泽交战，没有取胜。六卿请求再战，夏君启说：“不行。我的土地并不小，我的人民也不少，但同有扈氏交战却没能取胜，这是由于我的恩德太少，教化不好的缘故啊！”于是夏君启居处不用两层席，吃饭不吃多种菜，不设置琴瑟，亲近亲族，敬爱长者，尊重贤人，任用能士。一年之后，有扈氏就归服了。因此，想要制服别人的，一定先要克制自己；想要评论别人的，一定先要评论自己；想要了解别人的，一定先要了解自己。《诗》中说：“手执缰绳驭马如同编织花纹一样。”孔子说：“明悉这句话的含义，就可以治理天下了。”子贡说：“照《诗》中所说的去做，举止太急躁了吧！”孔子说：“这句诗不是说驭者动作急躁，而是说丝线在手中编织，而花纹却在手外成形。”圣人修养自身，而大业成就于天下。所以子华子说：“丘陵生成了，穴居的动物就安身，大水深渊生成了，鱼鳖就安身了：松柏茂盛了，行路的人就在树荫下歇息了。”材料二：立德的根本莫过于端正内心。心正了然后自身行为才能正直，自身正直那么身边的人也会正直，身边的人正直那么朝廷会正直，朝廷正直那么国家会正直，国家正直那么天下就会大治。所以，如果天下不正，首先要从整治国家开始；国家不正，要从整治朝廷做起；朝廷不正，则需从纠正身边人着手；身边人不正，则应回归到自我修身；自身行为不正，就要端正内心。心是精神智慧的主宰，万事万物规律的总枢纽。拥有正直之心，必然会有正直的德行，以正直的德行来治理民众，就如同树立了一个标杆，即使不用命令，人们也会自然而然地遵从。正如《大雅》所言：“效法文王，天下信服永远。”说的就是这个。持有邪念的心，行为必会偏离正道，以这样的态度对待民众，就如同设立一个弯曲的标志却期望影子能直。古代的君子修养身心、治理他人，首要的是先端正自己的心，达到自我内心的和谐与满足。能做到自我内在的和谐满足，就没有什么不能得到的；反之，一旦失去这种内在的和谐满足，那就没有什么不会失去的。能够做到无不得的，治理天下力有所余。因此世运不通时就保全自身，遵循正道，终年持守中和；得志时就兼济天下，使