新马高级中学高二语文第四专题兰亭集序教师版

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精《兰亭集序》启发性学案备课人：周子夜审核人：戴中新学习目标：理解文章重点词句,积累重要实词、虚词以及特殊文言现象；2．理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。了解序文的特点,体会文章句法上骈散并行、以散为主的特点.掌握本文情景交融、叙议结合的写法，品味其朴素清新的语言特色。教学重、难点：1．理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪.2．掌握本文情景交融、叙议结合的写法,品味其朴素清新的语言特色。学习时间:两课时预习课知识链接1。作者简介王羲之(303-361)，字逸少，琅邪临沂人（今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”、“王会稽".他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”,即有所悟.他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。2。写作背景两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生.士大夫不满，普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉.3。文体常识《兰亭集序》是一篇序言.“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类.列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解.序言,有自己作的,叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。书序相当于前言，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导,如《兰亭集序》。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝,是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文,如《送东阳马生序》。二、预习检查1.给加点字注音癸丑()会稽（）修禊()激湍（）流觞（）骋怀（）形骸（)嗟悼（)彭殇(）2。解释加点的字词修禊事也一种风俗祭祀少长咸集全、都映带左右四周引以为流觞曲水酒杯虽无丝竹管弦之盛热闹信可乐也实在放浪形骸之外形体、身体感慨系之矣附着,随着向之所欣过去况修短随化依附/造化未尝不临文嗟悼面对不能喻之于怀明白、理解3。找出下列通假字并解释（1）趣舍万殊“趣"同“取”，译为采取（2）悟言一室之内“悟”同“晤”,译为面对面4.古今异义（1)引以为流觞曲水古义：把……作为今义：认为（2）列坐其次古义：它（曲水）的岸边今义:①次第较后;第二②次要的地位（3）俯察品类之盛古义:物品，物类。指天地万物今义：物品的种类（4）所以游目骋怀古义：表凭借，用来今义：表因果关系的连词或取诸怀抱古义：襟怀抱负今义：①抱在怀里②胸前③心里存着④打算俯仰之间古义:形容时间短暂今义：低头抬头亦将有感于斯文古义：这次聚会的诗文今义：常用义为文雅，又指文化或文人5。词类活用（1)群贤毕至形容词作名词，贤才(2）少长咸集形容词作名词,少者、年轻的人(3）映带左右名词作动词，环绕（4）引以为流觞曲水使动用法，使……流（5）一觞一咏名词作动词，喝酒（6）所以游目骋怀使动，使…纵展；使…奔驰（7)足以极视听之娱名词作动词，穷尽/视、听：动词作名词，眼睛、耳朵（8）死生亦大矣形容词作名词，大事固知一死生为虚诞意动用法，把……看作一样（10)齐彭殇为妄作意动用法，把……看作平等6.一词多义临：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀动词，面对，引申为“阅读”把酒临风，其喜洋洋者矣动词,面对，引申为“迎”故临崩寄臣以大事也动词,临近，靠近一：其致一也形容词，一样固知一死生为虚诞动词，把……看作一样若合一契与……一样一觞一咏副词,有时，或者次:列坐其次名词，地方又间令吴广之次所旁丛祠中动词,驻扎太上不辱先，其次不辱身名词，下一等陈胜、吴广次当行次序、按次序引申为“轮到”致：所以兴怀，其致一也名词,情致假舆马者，非利足也，而致千里动词，到达家贫，无从致书以观动词，得到此人可就见，不可屈致也动词,招致修：此地有崇山峻岭，茂林修竹形容词，高况修短随化,终期于尽形容词，长乃重修岳阳楼，增其旧制动词，修建余独好修以为常动词，修身养性则修文德以来之动词,整治之：及其所之既倦动词,往、到达犹不能不以之兴怀代词，指“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”夫人之相与结构助词，取独极视听之娱结构助词，的7.特殊句式会于会稽山阴之兰亭（状后）（2）引以为流觞曲水(省略）（3）列坐其次（省略）(4）俯察品类之盛（定后）(5)晤言一室之内（省略、状后）（6）放浪形骸之外(省略)（7）当其欣于所遇（状后）(8）死生亦大矣（判断）（9)不能喻之于怀（状后）(10）固知一死生为虚诞(判断)8。翻译下列句子仰观宇宙之大,俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。况修短随化,终期于尽。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。三、梳理完全文，你还有哪些疑惑？第一课时活动一:文本研习通读全文，思考作者在文中情感是怎么样起伏变化的？（请找出文中直接抒发情感的语句）信可乐也→岂不痛哉→悲夫2．兰亭聚会,俯仰之间，乐在何处?群贤毕至……少长咸集：名士相聚之乐崇山峻岭……映带左右：环境幽美之乐（美景）流觞曲水……畅叙幽情:修禊活动之乐（乐事)是日也……惠风和畅:气候宜人之乐(良辰）仰观宇宙……视听之娱:视听享受之乐（赏心）王实甫的《西厢记》里唱道:“良辰美景奈何天,赏心悦事谁家院”，在这里,四中美好的事物都具备了，难怪作者会如此开心。3．人们常说：“好花不常开，好景不常在"，“天下没有不散的筵席”。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为何文章第二段却让我们咀嚼到痛感呢？“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。“向之所欣,已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再"，这怎能不让人黯然神伤.“况修短随化，……”况且人的寿命的长短,要听凭造化，无论寿命的长短,其结果是殊途同归。自然是自在、自足无外求的，而人生需要外在的事物来满足。自然是永恒的,人生却如此短暂且欲望无止尽，而更多时候是“心想而事不成”，这样“人生的矛盾”又是绵绵无尽的。作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。这种“痛"是痛什么?—-——对“人生短暂,世事无常”的痛惜.4.很多人都说第三段以“悲”为感情基调,作者为何而“悲”？1、我对生命的体验和古人对生命的体验是若合一契（生死亦大矣）2。士大夫们大多意志消沉，不求进取,崇尚虚无（一死生为一虚诞，齐彭殇为妄作）3.作者悲为后人，为时人,亦为后人（后之视今，亦由今视昔，悲乎！）活动二：文本探究作者的情感起伏变化表达了他对人生什么样的看法？①对人生的眷恋和热爱.②对个体生命价值的强烈关注。③在“一死生，齐彭殇”的消极思想背景下,却敢于直面人生的客观积极而又旷达的人生态度。《逍遥游（节选)》和《兰亭集序》中宇宙的永恒与人生的短暂形成了强烈的对比.请你谈谈这种写法的作用。小结与反思练习案一、积累运用（每题3分，共15分)1．下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是（B

）

虚诞(dàn）

癸丑（kuí)

万殊（shú)

峻岭(jùn)

B．殇子（shāng）

会稽(jī)

形骸（hái）

会晤（wù）

C．悼念（dǎo）

修禊（xì)

骋怀（chěng)

符契(qì）

D．嗟悼(jiē)

流觞（shāng)

激湍（tuān)

曲水(qǔ）下列词语中加点词的解释全都正确的一项是(

）

A．群贤毕至(全）

少长咸集(都）

茂林修竹(修整）

清流激湍(急流的水）

B．畅叙幽情(幽深内藏）

人之相与(交好)

崇山峻岭(高）

暂得于己（短暂,一时）

C．感既系之(附着）

修短随化(变化)

终期于尽（至，及）

向之所欣(过去，从前）

D．喻之于怀(比喻)

其致一也（情趣)

列坐其次(排列）

列叙时人（一个个地）

★解析:A项，修：长。C项，化：自然.D项,喻：明白。

答案:B下列各句中没有通假字的一项是（

）

A．趣舍万殊，静躁不同

B．悟言一室之内

C．因寄所托，放浪形骸之外D．天下云集响应,赢粮而景从

★解析:A项，“趣”同“取"；B项，“悟”同“晤”；D项，“景”同“影”。

答案：C下列关于“期”的解释错误的一项是（

）

况修短随化，终期于尽（注定）

B．期年之后，虽欲言,无可进者（希望)

C．君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）

D．秋以为期(约定的佳日）

★解析：B项，期：满一年。

答案：B

下列句子的句式特点与例句不同的一项是（

）

例句：引以为流觞曲水,列坐其次

会于会稽山阴之兰亭

B．或取诸怀抱,悟言一室之内

C．况修短随化，终期于尽

D．或因寄所托,放浪形骸之外

★解析：例句与A、B、D

三项均为状语后置句.

答案:C课内阅读阅读下面的文字，完成1~4题。（共14分）

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同，当其欣于所遇,暂得于己，快然自足，不知老之将至.及其所之既倦，情随事迁,感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由,若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述,虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

1.下列句中加点的词的解释错误的一项是（

）

（3分）虽趣舍万殊,静躁不同

殊:不同

B．每览昔人兴感之