2025高考语文高分作文6篇

高考语文高分作文6篇1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)古语“道不同不相为谋”，至今仍深刻影响着人际交往、职业选择、社会合作等。在全球化和多元化的时代，对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。和而不同，文明共舞敦煌莫高窟的壁画中，佛陀与飞天共处一壁，波斯纹样与盛唐笔法相映成趣。这座千年艺术宝库的存在本身，就是对“道不同不相为谋”的超越。当丝绸之路的驼铃跨越戈壁与海洋，不同文明的经纬早已编织成璀璨的锦绣。在这个万物互联的时代，我们既要守护心中的“道”，更需在差异中寻找共舞的韵律。春秋战国时期，诸子百家在稷下学宫开启了中国历史上最灿烂的思想碰撞。儒家以仁爱立本，道家崇尚自然无为，法家主张严刑峻法。这些看似背道而驰的学派，却在争鸣中共同构筑了中华文明的基石。商鞅携法家思想入秦，却在《商君书》中化用道家“因势利导”的智慧；韩非集法家大成，却以《解老》《喻老》沟通道法。这种差异中的互鉴，恰似江河在奔涌中容纳百川，最终汇成浩瀚的海洋。威尼斯商人在中世纪的地中海架起跨文化桥梁时，他们深谙“不同道”中的商机。圣马可大教堂的穹顶上，拜占庭马赛克与哥特式尖拱完美融合；里亚托市场的账本里，阿拉伯数字与罗马计数法并行不悖。马可·波罗带着忽必烈的国书西归时，羊皮纸上不仅记录着东方的富庶，更传递着不同文明对话的可能性。正如美第奇家族在佛罗伦萨资助的艺术家们，让古希腊雕塑的理性之美与基督教艺术的灵性之光在文艺复兴中交相辉映。当代贵州天眼射电望远镜的建造历程，诠释了现代版的“和而不同”。当南仁东团队在喀斯特地貌中寻找建设基地时，既要遵循天体物理的精密计算，又要兼顾当地生态保护的传统智慧。科研人员与苗族同胞在吊脚楼里探讨方案，现代测量仪器与古老风水罗盘共同指向星空。这种跨越时空的对话，在平塘的群山间架起了连接宇宙与人间、科技与人文的桥梁。正如国际空间站里不同国籍的宇航员共享氧气，人类对真理的追求本就是最普世的语言。站在数字文明的门槛上回望，人类社会的进步史始终是差异性与共通性交织的乐章。敦煌藏经洞的经卷记载着佛教东传的轨迹，威尼斯档案馆的航海图标注着香料之路的坐标，贵州天眼接收的电磁波承载着宇宙深处的信息。这些跨越时空的文明印记告诉我们：真正的智慧不在于筑起理念的高墙，而在于搭建理解的虹桥。当我们将“道不同”视为文明交响曲中的不同声部，便能听见人类命运共同体最动人的和声。道不同，亦可为谋古人有云：“道不同，不相为谋。”两个志向不同或其他方面的不同，便不能互相交往？对此，我的观点是否定的。大千世界，正是因为有不同生物才美丽，所以交往，因不同而精彩。乙酸和乙醇，两种性质截然不同的物质，却能反应成为芬芳的乙酸乙酯。不同点的碰撞，往往会造就更大的精彩。如海明威《老人与海》，老人与少年，两位性格，家境等完全不同的人，却互相尊敬友爱，成为被读者称颂的“忘年交”两人的年龄差，不但没有成为阻拦的障壁，还突出了两人的品质，老人坚强无畏，少年热情洒脱，成就了这一精彩的作品。方面的差距，也可能会改变人生，作为工厂老板儿子的恩格斯，家境优渥，若没有结识平民出身的马克思，世界可能会截然不同。两人家境相差之大，一个腰缠万贯，一个勉强度日。两人却走到了一起，是马克思改变了恩格斯的生活，让他找到了能为之奋斗的事业，最终著作了《资本论》。不同，能够弥补双方的不同，促使两人的共同进步，也能从对方身上反映出自己的不足。小学时学到的课文，爱因斯坦和小女孩，一个普通的学生，一个伟大的物理学家，却因不同，走到了一起。女孩教爱因斯坦整洁房间，打理自己；爱因斯坦教女孩物理题人与人之间的交往就如同拼拼图一般，只有不同的拼图才能拼在一起，而两块一样的拼图则无法做到这一点。不同，能够弥补缺点。回到当今社会，需要的是进步，而新事物的发掘，哪个是墨守成规得来的？都是由来自不同领域的精英人才一同完成。再看到我国的多党协商合作制度，便是希望不同的政党，使用不同的思想方式，碰撞产生火花。他们虽说不同，但仍能为国家发展做出巨大的贡献，而人们之间的交往又何尝不是这样呢？趋同，意味着有着共同话题，可以更好地了解对方；但不同却能让人们的思想相碰撞，产生智慧的火花。当我们为找到相似的朋友而沾沾自喜时，为何不试着寻找不同的人并与之交往呢？是故，道不同，亦可为谋。2.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)随着社会的发展，很多人追求精致的生活。精致的生活，是不是高质量的生活?请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考，要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。微信公众号：高中语文馆求精致，更求高质追求精致的生活，绝对是人类的进步的功劳。因为精致的生活，是以物质为基础，以GDP作为后盾的。但精致生活是否等于高质量的生活，在于每个人对生活方式与目的的理解，我认为，求精致，更求高质。精致生活的有两个前提。一是有钱，富裕才让生活过的很讲究。《红楼梦》里的一道名菜“茄鲞”，工序繁复、用料奢华，普通的茄子脱胎换骨，成为佳肴，展现了贾府饮食的精致与考究，这种精致何止富裕，简直是奢华。二是有闲，精致的生活是时间的摆设，“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，除去陆游的不得志的因素，这样的精致生活只有靠时间来酿造了。有钱有闲当然是精致生活的标配。适当的精致，也是无可厚非的，社会的进步，国家的发展，人民才能从困顿的生活中解脱出来，精致是享受幸福，只要不过分就好。精致是一种高质的生活，但不是衡量高质量生活的唯一标准，还有一种高质量的生活与精致无关，恰恰是粗砺与磨难，那是落在泥土中，生长出的奇异之花。黄沙滚滚，黄云蔽日，舍半生，给敦煌，从青春到白发，一场文化苦旅，摆渡精神的彼岸。大山深处，穷乡僻野，叩苍穹，开天眼，探索宇宙的奥秘，将生命化作一颗星星，成就精神的高度。有一种人生与精致无关，他们艰苦奋斗，披肝沥血，将有限的时间投入到伟大的事业中，以实现生命的最大价值，像火车头，推动文明的发展，社会的进步，使大多数人享受属于他们自己的精致生活。精致与高质量生活不是绝对的对立，但还是两种不同的层次。一个是物质的享受，而另一个则是价值的追求与精神的升华，毕竟精神的丰满，才会给人带来长久的满足与欢愉，而物质的堆砌和时间的闲散容易滋生贪婪和虚荣，新时代的我们，不应过度追求精致，而应向内发力，营造充实的心灵空间，向远处看，往高处行，追求高质量得人生，纵然身处粗砺，亦能圆满。维特根斯坦曾说：世界的意义在世界之外。高质量的生活，不应局限于物质性的符号，而更应追求精神的价值。唯有精神的高质量追求，才是人之所以为人的骄傲。

简化物质，丰盈心灵人生在世，追求高质量生活是我们每个人的目标。什么是高质量生活呢？锦衣玉食算吗？我认为不算的；白马雕鞍算吗？我认为也不算；高堂画栋算吗？自然也不算。这些生活充其量算丰富的物质生活，是精致生活的一种表现，而与高质量生活没有什么必然联系。丰富的物质生活满足了我们的物质享受，如果不加节制，那么长久以来，人们会陷入享受物质生活的陷阱，迷失方向，丧失内心世界。物欲的膨胀不会停止，追求物质的脚步亦不会停止，那么人们的一生将会陷入追名逐利的可悲境地。当然，我上面所说的是无节制的追求物质生活，但并没有要求你一定要过清贫苦寒的生活。我们要将对物质的追求控制在一个合理的程度之中，要享受社会生产力发展带来的丰富物质生活，但不能仅仅停留在在对这些物质的追求，物质生活不能是我们生活的锚点。简洁而舒适、质朴而自然，应该是我们每个人追求的理想物质生活状态。但人的追求不应该仅仅停留于此，我们更应该追寻丰盈的内心世界。评判生活的质量高与否，重点是在于你是否有个丰盈可爱的灵魂。内心世界贫瘠，即使再富有，那也是这个世界上的穷人。只有好的生命状态才能构建高质量的生活。外在物质只是暂时附着于你，并不是你生命的一部分，你可以借助这些外物生活，但他不会为你的生命增色。人的时间精力是有限的，当人都去追寻外在物质，那么自然就不会关注内心世界，又何谈好的生命状态呢？因此，对物质的追求和高质量的生活是矛盾的。那么，精致的生活应该是我们的选择吗？我想是的。精致的生活要以丰富物质生活为基础，但不停留在此，更在于追求心灵的丰盈，因此，精致的生活自然是好的选择。李清照“赌书消得泼茶香”，陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，屈原“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，姚鼐历经风雪观赏“苍山负雪，明烛天南。”……这都是精致生活的表现。他们尊重生活、尊重他人与自我，重视生活趣味与品位，关注心灵的成长，是一种教养和修养的表现。这样的精致生活才是我们应该追寻的。我们不能期待每个人都有追求“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”的安贫乐道的君子生活的愿望，只期待我们每个人都能追求更加丰富的内心、丰盈的灵魂。质朴而自然、平实而有趣的生活就很好了。3.阅读下面的材料，根据要求写作。“熟知并非真知”，这是黑格尔在《小逻辑》中的一句名言。告诉我们“熟知”和“真知”是有区别的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。从熟知到真知：探索认知的深度与广度“熟知并非真知”，这句出自黑格尔《小逻辑》的箴言，如暮鼓晨钟，敲响在我们求知路途之上。它昭示着，“熟知”与“真知”之间，横亘着一道认知的鸿沟。熟知，如同我们行走于熟悉的街巷，目光所及，皆是习以为常的景象。它源于日积月累的经验，或许是感官的直接体验，或许是他人言传身教，亦或是社会文化的熏陶浸染。然而，正如井底之蛙，所见不过方寸天空，熟知往往流于表面，难以洞悉事物深处的奥秘。我们自幼熟知“苹果落地”，却未必能如牛顿般从中窥探出万有引力的奥秘；我们熟知“水往低处流”，却未必能如李冰父子般开凿都江堰，造福千秋万代。这便是熟知的局限性，它如同薄纱遮蔽了我们的双眼，让我们难以触及事物内在的肌理，更遑论登堂入室，掌握真谛。真知，则是拨开迷雾，直抵事物本质的明镜。它要求我们具备批判性思维，不盲从、不迷信，敢于质疑，勇于探索。它需要我们独立思考，透过现象看本质，抽丝剥茧，找到事物发展的内在逻辑。更需要我们躬身实践，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。爱国志士闻一多先生，为了探究古代度量衡的奥秘，花费数年时间，搜集整理了大量的文物和文献资料，最终撰写出《周易》研究的扛鼎之作。他的求知历程，正是从熟知走向真知的生动写照，也印证了“真知”需要在实践中锤炼，在探索中升华。然而，在当今信息爆炸的时代，我们如同身处知识的汪洋大海，面对海量的信息，更需要擦亮双眼，辨别真伪。铺天盖地的资讯如同蜜蜂采蜜般，需要我们去伪存真，才能酿造出属于自己的知识蜜糖，避免落入“信息茧房”的陷阱，被表象所迷惑，最终与真知失之交臂。从熟知到真知，是一段充满挑战与艰辛的旅程，需要我们秉持着“学无止境”的信念，永葆求知若渴的热情。要敢于跳出“舒适区”，不断挑战自我，拓宽认知的边界。让我们以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，不断地从熟知走向真知，在探索认知的深度与广度中，领略知识的无限魅力，成就更完美的自我！4.阅读下面的材料，根据要求写作。为了迎合时代发展的需要，当下诸如非遗等传统文化常以创新的形式融入学校、社区、市集等场景，那么我们还需要保留和传承传统文化中那些原汁原味的内容吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。让传统“活”在当下，而非“锁”在过去真正的传承，是守护文化基因与拥抱时代表达的双向奔赴。（中心句）如同古树新枝，根脉深扎而枝叶舒展，传统的“魂”需坚守，“形”应随时代生长（诠释句）。传统的生命力，应与现代的日常生活深度交融。（中心句）安徽歙县的徽墨匠人小陈，依照《天工开物》“十万杵捣墨”的古法，却将松烟墨酿成了可水洗的环保墨水。他守着“燃灯制墨”的老规矩，却借助精密仪器调配胶料；他坚持“烟料过筛”的老工序，却把制墨过程拍成短视频。当“徽墨落纸如漆”的千年质感，顺着钢笔笔尖流淌在现代人的手账本上，当百万网友通过屏幕看见“一锭墨、万杵功”的匠人精神，传统便完成了从“文物”到“生活”的蜕变。（材料句）小陈的探索告诉我们：传承不是简单的复制粘贴，而是让古老智慧搭乘科技的舟楫，驶向现代生活的港湾——环保墨水让徽墨从文人的案头走向大众的日常，短视频传播让技艺背后的文化内涵直抵人心（分析句）。唯有让传统既守住“魂”又换“新妆”，才能让古老技艺在时代浪潮中破浪前行（总结句）。创新若脱离传统根脉，便如无本之木；唯有深植文化内核，才能让传统借创新展翅。（中心句）传统是根，深扎历史土壤；创新是花，绽放时代光彩。无根之花易败，有根之花常开（诠释句）。陕西凤翔的泥塑传承人老杨，在给“坐虎”泥塑绘制二维码时，始终恪守传承千年的“红黄绿白黑”五色法则。扫码之后，手机里播放的不是炫目的动画，而是《封神演义》中“飞虎将军”与“泥虎镇宅”的文化渊源。这些带着二维码的泥塑，左手牵着“驱邪纳福”的民俗记忆，右手握着数字技术的时代脉搏，让原本陈列在