思辨性作文汇编

原汁原味是传统文化最好的传承吗?请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套个人信息；不少于800字。在浩瀚的历史长河中，传统文化如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。然而，在现代社会的冲击下，如何传承这份宝贵的文化遗产，成为我们面临的重要课最好的传承吗?答案并非绝对，而是需要在坚守与变革之间寻找重。它如同一座坚固的堡垒，守护着传统文化的核心价值和精神们能够亲身感受到传统文化的原始风貌和特色，增强对文化的认同传统艺术，无论怎么加入现代因素，其原有的基本艺术元素是不能丢的。咿咿呀呀的唱腔、精美的服饰等是京剧艺术的灵魂，形式怎么变，灵魂应保留。当然，我们也不能忽视现代社会变迁带来的挑战。原汁原味的传承方式可能难以适应现代审美和需求，导致传统文化与现代生活脱节。因此，我们需要在保持传统文化核心价值方式，以更好地适应现代社会的变化。变革是传统文化传承的另中，结合现代元素对传统文化进行创新，可以使其焕发新的生机与活力。这种创新不仅体现在形式上的改变，更在于内涵的丰富和拓展。通过融入现代审美和理念，传统文化可以更加符合现代人的口味和需求，吸引更多年轻人的关注和参与。同时，利用科技手段进行创造出既具有传统韵味又符合现代审美的新产品，数字化、网络化大传统文化的传播范围，提高传承效率，使其在现代社会中发挥更大的作用。当然，坚守与变革并非相互排斥，而是相辅相成。我们需要在保持传统文化核心价值的基础上，灵活运用不同的传承方式。对于那些具有独特性和完整性的传统文化，我们可以采用原汁原味的传承方式；对于那些需要与现代社会接轨的传统文化，我们可以进行适当的创新和变革。只有这样，我们才能在传承中不断发展，让传统文化在现代社会中焕发出新的光彩。原汁原味并非传统文化传承的唯一方式。在坚守与变革之间寻找平衡，是我们传承传统文化的关键所在。让我们以开放的心态和创新的精神，共同推动传统文化的传承与发展。思辨二：人生思辨，立身行事阅读下面的材料，根据要求写作。这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。克己才能顺意立身行事注重的是“我应当”,而人们往往倾向于选择“我愿意”。是指人们立身行事中的价值观，这是约束人们行为的准则；“我愿意”则是人们的理想与意愿。诚然，个人意愿决定了立身行事的驱动力与成效，但立身行事决不是为所欲为，毫不原因一方面是利己主义的驱使，另一方面是任性使然。周幽王在处事中选择了“我愿意”,为博褒姒一笑竟然“烽火戏诸侯”,落了个身亡国灭的结局。和则，结党营私，聚敛钱财，打击政敌，可谓自私至极。所以，“我愿意”时常是个人面对无法依自己所愿结果的开脱，在面对不合乎心意的结局时，选择说“我愿意故我承担”而非“我应当故我承担”,更能达到自我安慰的效果。同时，约束个人行为的“应当”要先于个人期望的“愿意”。正如人是群居性动物，环境与个人行为密不可分，当个人意愿与约束条件相符合时，这代表着个人将符合社会整体价值观，这样的正向力量将会更大程度促成我们的成功。顾诵芬将个人的意愿和国家的需要完美结合，将一生事业写在蓝天上。袁隆平将个人互相融合，才促成了人生的成功绽放。然而，当个人理想的“我愿意”与约束行为的“应当”相反时，我们须更加重视。这代表了个人行为违背普遍认同的价值观，于是需要进行反思。当普遍认同的价值观是落后时代，不合乎发展的时候，应选择“我愿意”而非“我应能够获得成功取得发展吗?其实不然，违背规矩而特立独行，不但会远离社会时代发展的道路，而且会盲目自大，自傲自负，终导致严重后果。有人愿意“躺平”,有人愿意“佛系”,孰不知，这与社会追求的进步、向上、奋斗格格不入。有人为了自己“我愿意”的私欲，违背法律，违背原则，却只落得个银铛入狱。因此，立身行事前将“我应当”的规则与价值观内化于心，将个人志向与社会整体紧密联系，践行社会主义核心价值观，克己才能顺意，从而实现更好发展。理性认知，摆脱困扰阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，人不是被事情困扰住，而是被对那件事情的看法困扰住。这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1.从纷乱看法中找到头绪。2.脚踏实地做事，忽视他人看法。3.敲碎事情与看法，理清真相。理性乐观，付诸行动苍茫人生，世事纷繁，我们都在不断与困难相抗争。当我们深陷烦扰之时，不禁思考这困扰的来源：有人说人不是被事情困扰住，而是被对那件事情的看法困扰住。而我认为不尽如此。究其本质，所探讨的其实是困境之中外界与内在对自我影响的平衡。看法作为一种自我的思考产出，是最贴近内心的，这种对外界事物的内化会直接影响并放大心理与情绪；完全主观的看法与他人或潮流的不同之处，也带来了不安全感，这都给人带来消极的情绪体验。因此，人们会认为这看法是困扰的来源。诚然，这种解释是具有合理性的。当同一事件出现时，对其的看法可以成为影响思考深度与解决能力的因素。如有人因悲观心态而惧怕死亡，史铁生却认为它是一个必将到来的节日。这种看法的不同，导致了精神境界的差异，从而对不同人产生不同程度的困扰。当我们对困扰事情本身就真的不会带来困扰吗?其实不然。从时间与逻辑上，事情是先于人的思考的，再者，事情本身是客观的，而看法则是受个人经验、环境所干扰的主观思考。判断人是否摆脱困境的标准，并不只有主观的解脱，更多的仍要落实到解决事务本身。而更心，不再困扰即可摆脱困境。而这又与阿Q的精神胜利法有何区别呢?当人们完全沉溺、的较为极端情况，不但不能帮助我们真正解决问题，反而助长了人们的思维惰性，甚至扭能够治好精神内耗的良药?我认为答案在于行动力。无论是史铁生对死亡的豁达态度，还是二舅残疾却顽强生活，这是日常中我们的乐观心态，实则是由看法指向行动，再由行动指向事情本身，最终从根源解决问题，摆脱困扰。因此，我们在困难面前所能做的便是先认清事情本身，理性地分析并了解其本质；然后以符合事件发展规思考，产生理性而积极的观点；最后带着这种精神上的引领和方向性的指导，去行动，发挥主观能动性，逐一攻破问题。愿我们都能理性乐观而积极地做出行这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套个人信息；不少于800字。变以进，守以敬世人万千，想法也万千。有人认为，世界需要交流沟通，就需要采取合适的劝说方式和技巧来改变他人想法；有人认为，人总是坚信自己的想法，试如梭发展之际，若有先进理论，进步思想，能清晰表达，解文化保障，自是再好不过。正如先秦的邹忌讽齐王纳谏，层层深若需发展，就不应独守孤岛，拒绝改变。更不应歪曲事理而变事物之本态改变想法!唯以心怀天下，晓彻明理，方能以改变别人想法而促发展。以包容之心，尊敬他人想法，是修德以多元，润人情而和洽。腾飞的经济，强大的国力，开明的治就辉煌底色之外，也给予我们更宽容开放的心态。这让我们拥能。我们开始真正接受各种不同的观点和文化背未免单调乏味，唯有百川纳海般的胸怀，才可使之姹紫嫣红大的胸襟。更是以包容的姿态拥抱多元使世界灿烂盛大。现如价值观强加于人、有些传统而僵硬思维模式禁锢着人们的思想、有些人固步自封、有些人缺乏自信和主见、有些人过于自负和自大、有些人对他人的态度或做法过分偏激。然而世界多元丰富发展的态势是不可阻挡的、发展的道路上无数辉煌的成就也不是对于我们而言最重要的是坚定信念、坚持正确的价值观、坚守初心和这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套个人信息；不少于800字。1.摆脱懒惰和本能，客观全面思考问题。2.既要执着，又要兼听。3.客观理性优于主观感性。人性的陷阱：固执己见人们执着于自己的想法时，常会自动忽略不符合自己想法的信息。我以为，这是一种非常自然的情况；它符合人的心理特质。这种现象其实可以称之为“信息屏蔽”。“信息屏蔽”意味着阻断、隔绝，我们可以视之为观念上的保守，或是自我意志的强化。固执己见，有时也能体现出干脆果决的姿态，不时闪烁出智性的火花。其实，可怕的不是固执己见本身，而是对不符合自己想法的信息的自动忽略。这种自动屏蔽信息的机械化且自然而然的行为，从某种程度上讲，因为信息被阻断、隔绝，我们已有的观念被进一步强化，思想被套上“绝对正确”的套子。如此一来，我们要么在正确的道路上走得愈发坚定，要么朝错误的深渊愈陷愈深。想那韩国三星手机曾在我国拥趸众多，一时风头无二，然而当三星手机被用户频频爆出产品质量问题后，三星电子所为，不是接纳用户的投诉和反馈，而是极不市场。美国的销售业巨头亚马逊亦属此例，不重视用户的反馈信息，不灵活地因时制宜地调整自己的经营理念和经营策略，不积极推进商品销售模式的更新，而是固守着北美大陆和西欧那一套。面对生活品质日高、需求越发复杂的中国用户，财力雄厚、版图巨大的亚马逊也只能“唯别而已”!古人云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”不符合自己想法会知道自身之不足。呆在思想和信息的“茧房”里，固然风雨不侵，安稳无虞，但只要略受外力，我们赖以保护的建筑便会轰然崩塌。但凡中华儿女，都忘不了满清，这中国历史上最后一个王朝就是不听“忠言”,不吃“良药”,置变革图强的呼声不本加厉地压制民意，迫害民众。结果落得个割地赔款、丧权辱国，中华民族百年屈辱史也由此开始!企业如此，国家如此，对于我们年青人而言，又何尝不是如此?我们都有盲目自信的时候，以为自己的想法代表着正确，甚至是至理，对他人意见置若罔闻。我们在刚愎自用、自以为是的索道上疾行，却不知脚下即为万丈虚空。诚然，年青人不能没有自信，但自信不等于自高自大、封闭守旧。我们要的不是关起门来“自弹自唱”,而是胸怀大开、海纳百川的气度。两千多前齐威王尚能听取邹忌之言，鼓励群臣吏民或“面刺”,或“上书”,或“谤讥”,新时代的我们更是需要开放博大的心胸!获益大于代价，是衡量一件事值得做的标准吗?请写一篇文章，谈谈你对这个问题的要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。续。于是，有人总结出了规律：将事件的价值、标准简化为获益与代价模型，获益大于代价，那么便值得做。但是，真的如此吗?诚然，获益会带来可喜的利益奖励，这是人本性中对成就感则与之相反，是付出、失去，故人们避之不及。计算获益与代价，是人性趋利避害的天性使然，也是朴素的实用主义信条，彰显了人但这标准显然过于简单化、理想化，忽略了复杂的现实因素。即使获益大于代动机都能以冷冰冰的金钱利益来权衡。就有一些人，愿意在代价大于获益时勇于做他们心奴境况的改善与人权的光芒，布鲁诺以生命为代价献身真理，刘所以获益与代价的比较，并非简单衡量一件事值得做的唯对事件本身的观照无法尽善尽美，有时短期利益的背后是无尽深渊。又有可能，风雨过后是群星璀璨的夜空。事后懊恼将获益与代价作比较又何尝不是一种忽略过程的后见之明?我们所认为的失去与代价又何尝不会以另一种形式：思想的进阶与审慎回到我们身边?代那么,究竟什么才是衡量一件事值得做的标准呢?我想，标准也随事而迁，具体变化。但不变的是对真善美的坚守和不断寻求心灵进阶之成果的追求。值得，来自于人的外的疯狂中但求问心无愧，室内安然无恙，在做与不做中实现人生价值的再塑造。每件事都有其存在的价值，向内心去求自己的标准，不以他物致变与欣然为之中聆听内心的声音，绽放生命之花。没有唯一的标准，只有永恒的价值与值得。总之，这句话时刻提醒着我们权衡的理性，这也是鲁迅《记念刘和珍君》中表达的，有时保全自身，维护长期利益也不失为做事前的衡量标准。但我们也并不能以获益为唯一标准，而应做内心认可的原则，在每件事中挖掘本质内在的价值，完成生命的过程，思考进阶。“温故”和“知新”阅读下面的材料，根据要求写作。思考。题目自拟，不少于800字。温故而知新，知新而有故螺旋式上升，波浪式前进的过程中，亦统一于我们认知世界、改变世界、实现人生价值的生命旅途中。温故，即温习用习得的知识与经验，从而为认知新事物打下坚实的理论基础。荀子所言“君子生非异也，善假于物也。”温故意味着我们从外部环境中汲取养分，无论是总结性的结论，还是如指明灯般照亮前路的圣贤之言，温故绝非简单的温习如此单薄，它更指向对已有知识的整合，树成败得失的思考，从而巩固已有的认知基础，为认知新事物打下深厚的积淀。知新，即认知新事物，它是人们在已有基础上探索未知，突破思维局限，从而开眼看世界的努力和创新。旧有的理论打下了良好的基础，而人们正是在此之上去开拓更广阔的世界。从人们用简陋的帆船开始远洋，到今天蛟龙号深入海底，从莱顿兄弟发明飞机，到今天悟空墨子太空探幽，人们从来没有停止过对新事物探其究竟的渴望与努力，也正是因为“知新”的努力，将新变为旧，人类的认知边界才能不断拓展。温故与知新并非割裂的两部分，而是统一于人们的认知体系。正如科学发展由发现问题、解决问题到再次提出问题的螺旋式上升过程，人的认知边界也是如此扩展。芥川龙之介曾说：“删去我人生中的任何一瞬间，我都不能成为今天的自已”。我们过去的经验、习得的知识都具有其不可替代的价值等待人们挖掘与再思考，而在这反省自察的过