2024~2025学年河南南阳高一第二学期期中联考语文试题合集2套含解析

/2024-2025学年河南省南阳市高一下学期期中联考语文试题（一）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。从文学史研究和文艺批评来说，个人性评价具有思想逻辑的合理性。文艺批评是一种科学活动，也是一种审美活动。作为一种科学活动，文艺批评必须具有逻辑性，具有一般科学的普遍理性；作为一种审美活动，文艺批评又必须具有情感性，具有思想的个人性。无论是从学科属性还是学术研究来看，不同学科都存在着不同的个性特征。在文学研究和文艺批评领域，除了具备哲学社会科学以上几个基本特点之外，还具有其独到的思想属性和审美价值要求，而在此之中，最不能忽视的就是个人性和情感性。文艺批评话语的个人性首先表现在独到的思想性层面。思想性不等于理论性和逻辑性，后者可以是通过对现有思想的阐释而形成的，既可能具有思想的总结性，也可能具有思想的重复性。其中或许是逻辑自洽的，也就是自圆其说的，体现出一种话语形式的完整性和规范性，但是却缺少创新性的思想内容。而思想的重复是没有太大意义的，关键在于思想的创新。在文学史研究中，史料性研究最容易缺失个人性评价，构成一种碎片化的资料爬梳。其实包括史料整理在内，从史料到史料从来不是文学史研究的目的，史料的思想性和逻辑化才能活化资料和历史本身。而对于文艺批评而言，个性化的思想更是不可或缺的。文艺批评的个人性还表现在话语方式和叙述风格上。目前，在文学研究和文艺批评的学术体系建构过程中，话语方式存在着较为明显的玄学化和模式化问题。其主要表现就是套用西方各种理论，把一种日常知识用非常深奥甚至晦涩的话语曲折地阐述出来，西方理论的某些词语成为文艺批评的关键词甚至主题。这种理论的过度哲学化，在一定程度上形成了玄学化倾向，其实也是一种话语方式的模式化。玄学化和模式化的共同特点，是脱离研究对象的内涵和批评实践的目的做一种纯粹形式主义的研究，其话语表达逻辑严密、概念深奥，但内容是常识性的或者反常识性的。当前许多文学研究和文艺批评实质上做了哲学学科的搬运工，简单利用当代哲学理论来解释文学现象，从而造成了普遍接受的障碍。个性化是在对常识的反思和超越的思想基础上，形成的个人性话语表达。文艺批评的本质特征是审美批评，其所具有的科学性不能简单地转换成空转的逻辑。其实，这一要求也体现在学科体系与学术体系之间的差异性上。学科体系需要固定化，强调公共性；而学术体系则应该个性化，强调创新性。个性即风格，个性不鲜明，风格就难以形成。文艺批评话语结构的模式化，是导致批评话语个人性不足的外在表现形式。一篇关于具体作品的批评文章的文体结构往往具有大致相似的格式，多由这样几个部分构成：作家简介、作品内容简介、作品思想主题、人物形象、艺术特征，最后点出一两点不足，而且结论也往往是“瑕不掩瑜”之类。无论是文学史研究也好，还是文艺批评也好，评价的核心就在于突出作品最独到的特色，将自己的感觉阐释出来而得到最大多数的认同。如果面面俱到，就使作品淹没于一种雷同的模式中，丧失其真正的特色，而文艺批评的个人性价值也就无从体现。尊重和鼓励文艺批评个人性话语的建构，是维护文艺创作和批评本身健康发展的必要条件，也是对于人类思想文化和文艺创作基本规律的坚守。(摘编自张福贵《文艺批评个人话语的思想逻辑与审美价值》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为科学活动和审美活动的文艺批评，具有逻辑性、情感性、个人性等多种特性。B.文艺批评话语的思想性可以通过对现有思想的阐释形成，思想的创新性更加重要。C.一味套用西方各种理论，以严密的逻辑、深奥晦涩的话语进行表达，会使文艺批评的话语方式模式化。D.突出作品最独到的特色是文学史研究和文艺批评的评价核心，不需要面面俱到。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章通过论述个人性评价具有思想逻辑的合理性，说明文艺批评的学科性质决定文艺批评的特点。B.文章在阐述文艺批评个人性的表现时，用“首先表现在”“还表现在”这样的提示词，条理清晰。C.文章采用总分总结构，在具体分析文艺批评话语个人性的相关问题后，指出文艺批评最终要追求当代价值。D.文章使用因果论证的方法，论述文艺批评作品采用雷同的模式会导致文艺批评的个人性缺失的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.不同学科存在不同的个性特征，文学研究和文艺批评具有哲学社会科学的几个基本特点，还具有其独到的思想属性和审美价值要求。B.文学史研究中，要想活化资料和历史本身，必须重视史料的思想性和逻辑化，同样，个性化的思想对文艺批评也至关重要。C.简单利用当代哲学理论来解释文学现象，难以让大众普遍接受，而个人性话语表达具有反思和超越常识的思想基础。D.尊重和鼓励文艺批评个人性话语的建构，是对于人类思想文化和文艺创作基本规律的坚守，保证了文艺创作和批评健康发展。【正确答案】1.B2.B3.D【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“文艺批评话语的思想性可以通过对现有思想的阐释形成”错，原文“思想性不等于理论性和逻辑性，后者可以是通过对现有思想的阐释而形成的”“后者”指的是“理论性和逻辑性”，不是“思想性”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“文章通过论述个人性评价具有思想逻辑的合理性，说明文艺批评的学科性质决定文艺批评的特点”错误，说法反了，应该是通过说明文艺批评的学科性质决定文艺批评的特点，论述个人性评价具有思想逻辑的合理性。C.“指出文艺批评最终要追求当代价值”错，原文最后“尊重和鼓励文艺批评个人性话语的建构，是维护文艺创作和批评本身健康发展的必要条件，也是对于人类思想文化和文艺创作基本规律的坚守”强调的还是文艺批评的个人性。D.“文章使用因果论证的方法”错，原文第四段，论述文艺批评作品采用雷同的模式会导致文艺批评的个人性缺失的观点时，“如果面面俱到，就使作品淹没于一种雷同的模式中，丧失其真正的特色，而文艺批评的个人性价值也就无从体现”运用的是假设论证。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“保证了文艺创作和批评健康发展”错，原文“是维护文艺创作和批评本身健康发展的必要条件”是说“必要条件”。故选D。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：(摘编自《2022年中国健身房行业消费需求及投资布局监测分析报告》)材料二：站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全民健身呈现出新的时代特征。第一，全民健身和健康中国两个国家战略紧密相连、深度融合，“运动是良医”理念深入人心，体卫融合、体旅融合逐步深化。百姓从“要我锻炼”转变为“我要锻炼”，主动健身、科学健身逐步融入日常生活。截至2021年年底，经常参加体育锻炼人数比例达37.2%。第二，聚焦人民群众健身需求的卡点堵点痛点，“硬件”“软件”短板快速补齐。截至2021年年底，全国共有体育场地397.1万个，体育场地面积达到34.1亿平方米，人均体育场地面积2.41平方米，分别比2013年增长了134.3%、71.2%和65.1%,城市闲置“边角地”变身日常锻炼好去处,更多体育场馆向社会免费或低收费开放。在健身项目覆盖上，大批便民、利民、惠民活动出现在百姓身边，冰雪运动等以往受地域性影响较强的运动实现了跨越式发展。第三，新技术赋能全民健身，在5G技术加持下，云直播、短视频发展迅猛，时兴的各种运动设备、软件平台，正让运动的门槛越来越低、离百姓的生活越来越近。(摘编自解植岗《大健康理念下全民健身蔚然成风》)材料三：一些新兴“网红”健身运动的推广普及，传播了更丰富的体育文化，提升了人们的健身热情。但这只是第一步，提高健身运动水准要靠重复练习，强身健体需要持之以恒。健身运动潮流变动不居，容易分散人们参与健身运动的专注度，影响健身效果。尤其是，一些健身运动项目成为“网红”之后，会在短时间内吸引大量人打卡。如若缺少专业的培训、专门的防护，不顾自身条件盲目一拥而上，还可能造成运动损伤。就健身运动产业而言，产业发展需要长期积累，需要经过市场的充分检验。如果因为健身运动潮流火爆一时而跟风参与，容易出现良莠不齐的产品和服务。有时候，本应起到督促健身作用的健身运动社交会偏离正轨。现实生活中，有人热衷借分享健身运动图片和视频来炫耀消费能力、打造特定“人设”，助长了攀比之风；有人在社交平台传播“健身必须练出‘马甲线’，否则就是不刻苦”“练瑜伽必须穿名牌瑜伽裤，否则就是不专业”等错误理念，容易对他人造成误导。健身运动应当关注自身的体验，而不是过分关注健身运动数据是否好看，否则只会丢失健身运动本来的乐趣。(摘编自孟繁哲《让健身运动成为一种生活习惯》)4.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一数据显示人们去健身房的目的有减肥塑身、释放压力、锻炼身体、增长肌肉等，其中认识新朋友这一社交目的占比较小。B.随着“运动是良医”理念深入人心，人们愈发认识到健身的重要性，意识上正在从“要我锻炼”向“我要锻炼”转变，健身逐步融入日常生活。C.便民、利民、惠民活动使健身项目的覆盖面越来越广，像冰雪运动等以往受地域性影响较强的运动也出现在了百姓身边，实现了跨越式发展。D.“网红”健身运动固然能调动人们的健身热情，但如果一味追逐健身潮流，不能正确、持之以恒地进行健身，难以提高健身运动的水准。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.人民群众健身需求中健身场地的问题最为突出，健身房只能满足一部分人的健身需求，城市闲置“边角地”的合理利用可缓解该问题。B.5G技术为云直播、短视频、运动设备、软件平台提供技术支持，新技术让运动健身贴近生活，人们可以更加便利地进行健身活动。C.一些“网红”健身活动可在短时间内吸引大量的参与者，但如果人们盲目跟风，将会导致运动损伤，因而参与者要从自身条件出发，慎重选择参与。D.当前，全民健身蔚然成风，但健身运动产业的产品和服务良莠不齐，致使某些人借助分享健身运动图片和视频来炫耀消费能力、传播错误理念。6.假如你是某社区的一员，要在社区举办的“推广全民健身”主题活动中演讲，需从个人、企业、社会三个方面阐述，请结合材料内容列出演讲提纲。【正确答案】4.D5.B6.①从个人角度来看，要把主动健身、科学健身逐步融入日常生活。

②从企业角度来看，要提高产品质量，提升服务。

③从社会角度来看，要提供健身场地，解决人民群众健身需求的卡点堵点痛点。

【4题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。D.“难以提高健身运动的水准”错误。原文的表述是“但这只是第一步，提高健身运动水准要靠重复练习，强身健体需要持之以恒”，选项的表述无中生有。

故选D。【5题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。A.“人民群众健身需求中健身场地的问题最为突出”错误。健身场地是“卡点堵点痛点”，但并没有说这个问题最为突出。C.“但如果人们盲目跟风，将会导致运动损伤”错误。原文的意思是如若缺少专业的培训、专门的防护，不顾自身条件盲目一拥而上，还可能造成运动损伤。

D.“健身运动产业的产品和服务良莠不齐，致使某些人借助分享健身运动图片和视频来炫耀消费能力、传播错误理念”错误。原文的表述是“如果因为健身运动潮流火爆一时而跟风参与，容易出现良莠不齐的产品和服务”“现实生活中，有人热衷借分享健身运动图片和视频来炫耀消费能力、打造特定‘人设’，助长了攀比之风”，选项强加因果。故选B。【6题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。由“全民健身和健康中国两个国家战略紧密相连、深度融合，‘运动是良医’理念深入人心，体卫融合、体旅融合逐步深化。百姓从‘要我锻炼’转变为‘我要锻炼’，主动健身、科学健身逐步融入日常生活”可概括出：从个人角度来看，要把主动健身、科学健身逐步融入日常生活。由“就健身运动产业而言，产业发展需要长期积累，需要经过市场的充分检验。如果因为健身运动潮流火爆一时而跟风参与，容易出现良莠不齐的产品和服务”可概括出：从企业角度来看，要提高产品质量，提升服务。由“聚焦人民群众健身需求的卡点堵点痛点，‘硬件’‘软件’短板快速补齐。截至2021年年底，全国共有体育场地397.1万个，体育场地面积达到34.1亿平方米，人均体育场地面积2.41平方米，分别比2013年增长了134.3%、71.2%和65.1%，城市闲置‘边角地’变身日常锻炼好去处，更多体育场馆向社会免费或低收费开放。在健身项目覆盖上，大批便民、利民、惠民活动出现在百姓身边，冰雪运动等以往受地域性影响较强的运动实现了跨越式发展”可概括出：从社会角度来看，要提供健身场地，解决人民群众健身需求的卡点堵点痛点。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成下面小题。月冷(节选)霍达1960年的7月。夕阳把“博雅”宅的院墙和门楼镀上了一层厚重的金黄色，檐下那暗红色的大门便融在阴影里了。门前的古槐，龙钟的老干和婆娑的树冠都被染成了古铜色，枝叶间传出悠长的“伏天儿——伏天儿——”，仿佛在故意拖延这炎热的长昼。一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襟儿黑布鞋。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她微微地喘息着，向紧闭的大门伸出手去，拍响门钹上的铜环。随着一串橐囊的脚步声，门闩响动，大门便“呀”的一声开了。“姑妈！”新月抬腿迈过那高高的、中间被踩得凹下去的门槛，把挎在肩上的书包拿下来，提在手里，“我们学校今天……”“得了，得了，先甭跟我说了，”姑妈神色不安地打断了她的话，等她进来，又把门关上，往里院瞅了瞅，“今儿个家里又不安生！”新月的脸上立时罩上了阴云，她放学回来一路上的好兴致全被破坏了。她默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。“你倒是说话呀，怎么又不言语了?”这是妈声音。她在生气的时候，平时的和善、宽容一点儿也没有了，变得十分威严，声色俱厉。“我⋯⋯我说什么呀?既然我的话在这个家一点儿用都没有，还不如什么都不说！”这是爸爸的声音，显得愤然、屈辱而又无可奈何。和妈妈正好相反，他平时是沉默寡言、不苟言笑的，孩子们都对他有几分畏惧。而一旦和妈妈发生了冲突，他那份威严感便一落千丈，仿佛受了多少委屈而又无法申辩，敢怒不敢言似的。……一家人围坐在餐桌旁吃晚饭，餐桌上的空气显得很压抑。新月想了想，说：“爸，我们学校今天发了高考的报名单，老师让填升学志愿。”“噢?”韩子奇似乎在想什么事儿，这时一愣，问她，“那你填了吗?”“还没有，老师让征求征求家长的意见。”“家长的意见⋯⋯”韩子奇重复着这句话，并没有立即表态，却反问她，“你自己的意见呢?”“我想报北大西语系！”“学英语?”“对，我喜欢英语。”“学外国话?”韩太太很不以为然地瞅着他们，“你们爷儿俩在家说外国话还没说够?还要上这样的大学?”“妈，”新月解释说，“英语不是能说几句话就行的⋯⋯”“这是一门学问！”韩子奇接过去说，“比如你吧，中国话说得比谁都利落，可写在纸上的，一个字也不认识，这就不能算汉语毕业了！”“你拿我开什么心?”韩太太脸色一沉，“嫌我没文化，没能耐，你早干吗呢?”韩子奇抑制住被妻子挑起的怒火，他现在挂在心上的是女儿的学业。“很好啊，新月，”他说，“这也是我很早就有的想法，对你来说，没有比英语专业更合适的了！”“太好了，爸爸坚定了我的信念，”新月愉快地吃着面说，“那我就填这个志愿了噢?表儿明天就得交呢！”“你的志愿嘛，谁也不能阻拦你，你已经长大了，十七岁了。”韩子奇回答得很肯定。“谢谢爸爸！”新月深情地说，“我一定要考上北大，才对得起您的鼓励！”韩子奇一愣：“是不是在原来的燕京大学?”新月点点头：“是啊，就是那儿！”“啊?”埋头吃面的韩太太忽然停住了筷子，吃惊地问新月：“你干吗非上那儿上学去?”“北大不好吗?那是全国最好的重点大学，历史最悠久，五四运动的时候，还是⋯⋯”新月似乎要把招生简章背给父母听。韩子奇赶快接过去，“可以报个别的学校嘛，比如外语学院⋯⋯”“不，我就要考北大！”新月却坚定不移。“为什么?你跟那儿有缘是怎么着?”韩太太满脸的不高兴。“因为⋯⋯”新月看着妈妈，再看看爸爸，“因为北大的录取分数最高，我想用高标准来考验自己的能力！妈，我能考上，远一点儿有什么关系?爸，您说呢?”韩子奇却垂着头说：“你再听听你意思⋯⋯”“妈⋯⋯”新月为难地望着妈妈。“甭问我，既然你们爷儿俩都商量好了，妈还敢挡你的道儿?”韩太太连看都没看她，只是眉毛动了动，那声调让人听了心里发冷。她把碗一推，干脆站起身来，走了，走到餐厅门口，又甩过来一句话，是说给韩子奇听的：“不是说她的事儿不让我管吗?我可就真不管喽！”新月的心突然一沉，她明白了：傍晚时父母的争吵，毫无疑问说的就是她！那么，他们争论的是什么呢?看来就是她面临的高考问题，父母的分歧恐怕不仅仅是报哪个志愿吧，看妈妈那意思，应该对自己参加高考都不一定赞成！天黑下来了，“伏天儿”还在悠然地鸣唱，但白天的炎热已经消退了，微风吹来，让人感到一丝凉意。夏夜的晴空，撒满了无数的星斗，闪烁着清冷的光芒。弯弯的一道新月从西南方向的天际升起，浮在远处的树梢上空，它是那么细小，像衬在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方?(有删改)7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说节选部分在描写新月出场时，采用了动作、肖像描写等手法，如“轻快地迈动双脚”“象牙色面庞上泛出微微的潮红”，表现了新月此时的轻松愉悦。B.小说采用对比手法描写韩氏夫妇的争吵，韩太太的威严与韩子奇的无可奈何形成对比，两人争吵时的状态与平日状态也形成对比。C.小说故事发生在1960年，正是新中国新旧交替、自由与保守猛烈碰撞的时期，韩新月坚持报考北大，凸显了她要用知识改变命运的坚定决心。D.小说末尾部分从韩新月的心理活动入手，交代了韩子奇夫妇争吵的原因，解答了读者心中的疑问，使整篇小说的故事情节更加完整。8.小说结尾的景物描写有什么作用？请结合文本简要分析。9.月亮在人们心中象征着纯洁、明净，新月象征着希望与重生。文章以“月冷”为标题，有什么寓意？请结合文本谈谈你的看法。【正确答案】7.C8.①环境上，通过对月夜环境的描写，营造静谧清凉的氛围，让故事余味悠长。②人物上，烘托人物心情，用飘荡在水面的小船比喻升起的新月，小船不知驶向何方，暗示主人公怅惘迷茫的心境。③情节上，照应前文内容，故事以夕阳西沉开始，以夜深景象描绘结束，结构上前后照应。9.①表层含义，指夏夜天边升起的那轮闪烁着清冷光芒的月亮。②深层含义，指主人公名字叫“新月”，在追寻自己学业梦想时遭遇母亲反对，就像天边孤寂冷清的月亮。【7题详解】本题考查学生筛选理解内容和鉴赏艺术特色的能力。C.“韩新月坚持报考北大，凸显了她要用知识改变命运的坚定决心”错误，根据原文内容韩新月坚持报考北大，是“因为北大的录取分数最高，我想用高标准来考验自己的能力”。在韩新月看来，北大录取分数最高，可以检验、证明自己的能力。故选C。【8题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。结合文本，“白天炎热已经消退”、“夏夜的晴空，撒满了无数的星斗，闪烁着清冷的光芒”、月亮“像衬在黑丝绒上的一枚象牙”等内容，营造静谧孤寂的氛围。结合文本，“弯弯的一道新月从西南方向的天际升起，浮在远处的树梢上空，它是那么细小，像衬在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白壁，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方?”那一轮像漂浮在水面的小船，找不到方向，正如女主人处境一般，想要追寻自己的求学之梦，却得不到母亲的理解支持，正像水面没有方向的小船，末段环境描写正是女主人处境的写照。前文“夕阳把“博雅”宅的院墙和门楼镀上了一层厚重的金黄色”到文章结尾处“天黑下来了”、“夏夜的晴空，撒满了无数的星斗”反映出时光的流转，结尾的环境描写与开篇形成前后呼应。【9题详解】本题考查学生分析文章标题含义的能力。结合“夏夜的晴空，撒满了无数的星斗，闪烁着清冷的光芒”、“像衬在黑丝绒上的一枚象牙”等内容可见，“冷月”实指夏夜星空中的一弯孤月。结合新月“它是那么细小，像衬在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白壁，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方?”可见，“冷月”细小、美丽、孤独无依，这正是主人公处境的写照，她想要追寻梦想，考北京大学外语系，却得不到一家之主母亲的理解和支持，在此情况下，她的心境迷惘无助正如“冷月”。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成下面小题。齐将军田聩出将，张生郊送曰：“昔者尧让许由以天下，洗耳而不受，将军知之乎?”曰：“唯然，知之。”“伯夷、叔齐辞诸侯之位而不为，将军知之乎?”曰：“唯然，知之。”“於陵仲子辞三公之位而佣，为人灌园，将军知之乎?”曰：“唯然，知之。”“智果去君弟，变姓名，免为庶人，将军知之乎?”曰：“唯然，知之。”“孙叔敖三去相而不悔，将军知之乎?”曰：“唯然，知之。”“此五大夫者名辞之而实羞之今将军方吞一国之权提鼓拥旗被坚执锐旋回十万之师擅斧钺之诛慎毋以士之所羞者骄士田聩曰：“今日诸君皆为聩祖道，具酒脯，而先生独教之以圣人之大道，谨闻命矣。”魏文侯见段干木，立倦而不敢息；及见翟璜，踞堂而与之言，翟璜不说。文侯曰：“段干木，官之则不肯，禄之则不受；今汝欲官则相至，欲禄则上卿；既受吾赏，又责吾礼，毋乃难乎?”孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日。有间，顾谓子路曰：“取束帛一以赠先生。”子路不对。有间，又顾谓曰：“取束帛一以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之也，士不中间而见，女无媒而嫁，君子不行也。”孔子曰：“由，《诗》不云乎：‘野有蔓草，零露溥兮；有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。’今程子天下之贤士也，于是不赠，终身不见也。大德毋逾闲，小德出入可也。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故?”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故?”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。”(节选自《说苑·尊贤》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.此五大夫者/名辞之而实羞之/今将军方吞一国/之权提鼓拥旗/被坚执锐/旋回十万之师/擅斧钺之诛/慎毋以士之所羞者骄士/B.此五大夫者/名辞之而实羞之/今将军方吞一国之权/提鼓拥旗/被坚执锐/旋回/十万之师/擅斧钺之/诛慎毋以士之所羞者骄士/C.此五大夫者/名辞之而实羞之/今将军方吞一国/之权提鼓拥旗/被坚执锐/旋回/十万之师/擅斧钺之诛/慎毋以士之所羞者骄士/D.此五大夫者/名辞之而实羞之/今将军方吞一国之权/提鼓拥旗/被坚执锐/旋回十万之师/擅斧钺之诛/慎毋以士之所羞者骄士/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“立倦而不敢息”与“晚有儿息”(《陈情表》)两句中的“息”字含义不同。B.“翟璜不说”与“说尽心中无限事”(《琵琶行》)两句中的“说”字含义相同。C.“孔子之郯”与“项伯乃夜驰之沛公军”(《鸿门宴》)两句中的“之”字含义相同。D.“适我愿兮”与“始适还家门”(《孔雀东南飞》)两句中的“适”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐国将军田聩统兵外出，张生在送他时问了他许由、伯夷、叔齐、仲子、智果、孙叔敖的事情，在得到田聩的肯定回答后提出了建议。B.魏文侯对待段干木和翟璜的态度并不相同，对待翟璜极为傲慢，魏文侯认为自己给了翟璜官职、俸禄，翟璜就没有必要责备他的礼仪。C.孔子在路上遇到程子，让子路拿一束帛赠送给程子，但子路并不愿意，孔子引用《诗经》里的文字来说明程子是天下的贤士，可不顾大德。D.齐桓公让管仲治理国家，管仲认为卑贱的人不能指挥高贵的人，穷人不能驱使富人，疏远的不能约束亲近的，这是影响治理国家的三个因素。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔者尧让许由以天下，洗耳而不受，将军知之乎?（2）今日诸君皆为聩祖道，具酒脯，而先生独教之以圣人之大道，谨闻命矣。【正确答案】10.D11.B12.C13.（1）以前尧把天下让给许由，许由觉得很耻辱，洗耳不接受，将军你知道吗？

（2）今天大家都为田聩饯行，并且备了酒肉，而只有你拿圣人的大道理来教训我，现在我谨接受你的指教。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：以上这五位大夫，表面上是辞谢，实际上是感到羞耻。现在田将军正掌握一国大权，提着鼓，撑着旗，穿着战袍，拿着武器，掌握十万大军，操着诛杀之权，千万不要以士人感到羞耻的事来向别人表示骄傲。“一国之权”作“吞”的宾语，句子完整，故“一国”和“之权”中间不能断开，排除AC。“旋回”是“指挥”的意思，和“十万之师”构成动宾短语，二者之间不能断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“息”，休息/儿子。句意：站累了还不敢休息。/很晚才有儿子。B.“说”，通“悦”，高兴/诉说。句意：翟璜不高兴。/把心中无限往事说尽。两句中的“说”字含义不相同。C.“之”，均为动词，到。句意：孔子到郯国去。/项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。D.“适”，适合/出嫁。句意：适合我心愿。/刚刚出嫁就被休回娘家。用琴声把心中无限的往事说尽。故选B。12题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。C.“可不顾大德”理解错误。根据原文“大德毋逾闲，小德出入可也”可知，孔子的意思是大的原则不违背，小节有点出入不要紧。故选C。【13题详解】本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“以”，介词，把；“洗耳”，以接触尘俗的东西为耻辱。（2）“祖道”，饯行；“具”，准备；“闻命”，接受指教。参考译文：齐将军田聩出去领兵，张生送他到郊外，说：“以前尧把天下让给许由，许由觉得很耻辱，洗耳不接受，将军你知道吗?”答道:“是的，我知道。”又问：“伯夷、叔齐辞去诸侯的名位而不要，将军你知道吗?”答：“是的，我知道。”又问：“於陵仲子辞谢三公的名位，而愿意替人家挑水灌园，将军你知道吗?”答道：“是的，我知道。”又问：“智果离开了人主和幼弟，改变姓名，自愿做一个平民，将军你知道吗?”答道：“是的，我知道。”又问：“孙叔敖三度丢掉相位而不懊悔，将军你知道吗?”答道：“是的，我知道。”张生说：“以上这五位大夫，表面上是辞谢，实际上是感到羞耻。现在田将军正掌握一国大权，提着鼓，撑着旗，穿着战袍，拿着武器，掌握十万大军，操着诛杀之权，千万不要以士人感到羞耻的事来向别人表示骄傲。”田聩说：“今天大家都为田聩饯行，并且备了酒肉，而只有你拿圣人的大道理来教训我，现在我谨接受你的指教。”魏文侯见段干木，站累了还不敢休息；等到见翟璜，蹲在庙堂里就同他谈话，翟璜不高兴。文侯说：“段干木，请他做官他不肯，给他俸禄他不受；现在你想要做官就来，还要上卿俸禄。既接受我的赏赐，又要求我对你有礼，岂不是太难了吗?”孔子到郯国去，在路上碰到程子，大家把车盖相倾斜谈了一整天。过了一会儿，孔子回头对子路说：“拿束帛来赠给程先生。”子路没有回答。过了一会儿，又对子路说：“拿束帛来赠给程先生。”子路不在意地说：“我仲由听说，士人没有经过中间介绍人而相见，女孩子不需要经过媒人的介绍而出嫁，这都是君子所不肯的。”孔子说：“仲由，《诗经》上不是说：‘旷野有蔓草，晨曦披露珠；美人多清秀，相遇我所求。’现在程子是天下的贤士，对于这位贤人，如不赠送物，失掉这个机会，怕终身再也见不到他了。大的原则不违背，小节有点出入也不要紧。”齐桓公命管仲治国，管仲答道：“地位低贱的人不能统治尊贵的人。”桓公用他做上卿，而国家仍然治不好，桓公就问：“原因何在?”管仲答道：“穷人不能命令富人。”桓公把齐国一年的市租都赐给他，而国家仍然治不好，桓公又问：“原因何在?”答道：“关系较疏远的人不能统治关系较亲近的人。”桓公就把他当作仲父看待。齐国因此太平，并称霸天下。孔子说:“管仲虽然很贤能，但如果不能获得以上这三权，也不能使桓公南面称霸。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和秦太虚梅花①苏轼西湖处士②骨应槁，只有此诗君压倒。东坡先生心已灰，为爱君诗被花恼。多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。孤山山下醉眠处，点缀裙腰纷不扫。万里春随逐客来，十年花送佳人老。去年花开我已病，今年对花还草草。不如风雨卷春归，收拾余香还畀昊③。【注】①该诗作于元丰七年春，诗人被贬黄州时期。秦太虚：秦观，“苏门四学士”之一。②西湖处士：林逋。隐居西湖孤山，赏梅养鹤，其咏梅诗最为人所称道。③畀(bì)昊：广漠的天宇，苍天。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.从诗歌题目可知该诗是一首唱和之作，全诗围绕梅花展开，既写梅花又写到人生。B.诗人本已心如死灰，却又因秦观诗中所咏之梅花，心中更添了些许烦恼。C.“残雪”句使用衬托手法，以迟迟不曾消融的残雪、当空皓月，衬托了梅花的形象。D.“逐客”即被朝廷贬谪之人，“佳人”指美好、有才干的人，两者正符合诗人特征。15.诗人在“梅花”中寄寓着哪些思想情感？请简要概括。【正确答案】14.A15.①对被贬黄州的落寞之情。②对时光流逝，年华已老的伤感之情。③对仕途不顺的无奈之情。【14题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。A.“全诗围绕梅花展开”错误，这首诗首四句赞美秦观的诗，次四句写赏看梅花，再四句写与梅花情缘，末四句忆旧游并发出感慨。全诗并没有围绕梅花展开。故选A。【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”，江头梅花盛开，争娇斗艳，使得明媚的春光也相形暗淡了。繁花竞丽固然好，然而，诗人看到竹外有一枝斜开的梅花，相比之下，显得“更好”。在这里，诗人并没有雕镂其幽艳丰姿之形，而侧重勾画梅花斜倚修竹的幽独闲雅之神，这正暗合诗人自己的落寞情怀。所以他才分外欣赏那枝“无意苦争春”的竹外孤梅。表达诗人对被贬黄州的落寞之情。“孤山山下醉眠处，点缀裙腰纷不扫。万里春随逐客来，十年花送佳人老”回忆旧游。那时，他在通判任上，因为向往林逋“梅妻鹤子”的风采，公务之暇常常在孤山一带赏梅饮酒，在哪里醉了，就在哪里醉眠。往往一觉醒来，睁开眼睛看时，便见梅花纷纷扬扬落满身上和地下。洒在身上的，如同是在装点他的裙腰；掉在地下的，多得不能扫、也不舍得去扫掉。第三句，诗人继续遐想：以后自己由杭州调任密州(今山东诸城)、徐州、湖州(今属浙江)，最后被贬在此地黄州，今日于春光之中重睹梅花芳容，就好像春也不远万里相随而来；离杭至今，又恰好十个年头，年年花开花落，人也逐年老去(已四十九岁)，此情此景，就像那梅花年年岁岁在送作者老去。表达诗人对时光流逝，年华已老的伤感。“去年花开我已病，今年对花还草草。不如风雨卷春归，收拾余香还畀昊”抒发此时的感慨。由花送人老想到命途多舛，身心都欠佳：前一年花开，在病中捱过；这一年春天赏梅，心情仍不舒畅。诗人思及自己这个穷愁潦倒的逐臣，觉得有负良辰美景，倒不如让风雨送春归去，把那些梅花和其他的花儿都交还给上天算了。表达诗人对仕途不顺的无奈之情。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中“____________，____________”两句，通过直抒胸臆的方式表达了诗人忧国忧民的情感，因为百姓生活的艰难而伤心落泪。（2）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（3）王羲之在《兰亭集序》中对《庄子·齐物论》中的观点所发表的看法是“____________，____________”。【正确答案】①.长太息以掩涕兮②.哀民生之多艰③.黄鹤之飞尚不得过④.猿猱欲度愁攀援⑤.固知一死生为虚诞⑥.齐彭殇为妄作【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错的字有：掩、涕、兮、哀、鹤、猿、猱、攀、援、虚、诞、彭、殇、妄。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。盛夏，我走进苏州盛泽古镇的先蚕祠，浓郁的华夏文明气息扑面而来。嫘祖、轩辕、神农三位先祖的塑像巍然屹立。被尊为“蚕花娘娘”的嫘祖慈眉善目，默默注视着苍生。传说嫘祖在桑树上发现了蚕茧，并从蚕茧上抽出了蚕丝，她①，很快掌握了蚕的生活规律和缫丝织绸的技艺，带领民众们进入了锦衣绣服的文明社会。百姓祈福的红绸子挂满了栅栏，迎风飘扬，仿佛一簇簇火焰。定睛一看，红绸布上还有②参加高考的准考证号，各种字体的书写，各种祈愿的内容。令我吃惊的是先蚕祠的门楼保存完好，其砖雕艺术精湛，斗拱飞檐气势非凡，在两边呈撑开的水磨砖壁的映衬下，门楼显得既宏伟又清秀，美不胜收。两侧拱门上方分别悬挂的《织云》和《绣锦》匾额，正是盛泽丝绸业繁茂的当年写照。陪同我来到先蚕祠的是七十多岁的沈莹宝先生，他可谓是丝绸通了，对盛泽丝绸史③。他摇着折扇，笑容可掬，说：“小满那天啊，是蚕神的生日。条石铺就的广场和两边廊道上坐满了蚕农，他们可开心了，饮水思源，以恭敬诚恳的心情感谢教会他们育蚕、缫丝、织绸的蚕花娘娘。”17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.下列句子中的“传说”和文中画波浪线处的“传说”，含义相同的一项是（）A.包头的百姓纷纷传说八路军有一团人来攻城。B.村里传说他在城里当了经理。C.你两个到家时，见了大婶，传说是我的嘱咐。D.据另一传说，竞渡的风俗起于越王勾践，那也不可靠。19.文中画横线句子有标点符号使用不当和语病，请做出修改。【正确答案】17.①心灵手巧②莘莘学子③如数家珍18.D19.两侧拱门上方分别悬挂的《织云》和《绣锦》匾额，正是当年盛泽丝绸业繁荣的写照。【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①处，根据空后句“很快掌握了蚕的生活规律和缫丝织绸的技艺”可知，此空是说明嫘祖很快掌握了蚕的生活规律和缫丝织绸的技艺的原因，所以可填“心灵手巧”。心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。②处，根据空后句“参加高考的准考证号”可知，此空是指众多的学生，所以可填“莘莘学子”。莘莘学子：众多的学生。③处，根据空前句“他可谓是丝绸通了”可知，此空是指七十多岁的沈莹宝先生对所讲的盛泽丝绸史非常熟悉，所以可填“如数家珍”。如数家珍：好像在数自己家里的珍宝一样。通常用来形容某人对所讲的事情十分熟悉。【18题详解】本题考查学生正确使用词语并理解词语含义能力。文中画波浪线处的“传说”的含义是口头流传下来的故事。A.“传说”的含义是谈论、散布、传播。B.“传说”的含义是关于某人的传闻。C.“传说”的含义是转告的意思。D.“传说”的含义是口头流传下来的故事。与文中的含义相同。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句存在两处错误：一、“丝绸业”与“繁茂”搭配不当，应把“繁茂”改为“繁荣”；二、语序不当，“当年”应在定语“盛泽”的前面。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。白菜，因其物美价廉、营养丰富，在民间俗称“百姓之菜”，是一种常见的传统叶用蔬菜，也是北方冬季的主打蔬菜，素有“百菜之王”的美誉。古人这样形容菜蔬之美：“春初早韭，秋末晚菘。”意思是说，①，晚秋的白菜，都是人间极品。白菜一般在农历七八月种下，②，即将成熟时叶子向中间合拢，一层层包裹在一起，待小雪前后白菜长成，便瓷瓷实实了。经典豫剧《朝阳沟》中栓保娘有一段戏词“棉花白，白生生；萝卜青，青凌凌；麦子个个饱盈盈；白菜长得瓷丁丁。”“瓷丁丁”，虽然寥寥数字，却极为传神地勾勒出了白菜的憨厚实在样儿。白菜是地地道道的本土菜，历史比除稻谷以外其他原产中国的粮食作物都要久远。白菜在古代被称为“菘”，又名黄芽菜，古书《埤雅》中是这样解释白菜为什么被称为“菘”的：“菘性凌冬晚凋，四时常见，有松之操，故名菘”。意思是说，白菜四季常青，不畏霜雪，与松相似，却是草本植物，故③，就是“菘”了。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.会意是我国古代重要的造字法之一，请根据第二段对“白菜(菘)”的解释，从下面汉字中任选两字进行分析。析盥删涉贫【正确答案】20.①初春的韭菜

②生长时叶子蓬松

③在松上加个草字头21.“析”的意思是将树木砍断，一边是木，象征树木、木头，一边是斤，斤是斧头，故在木头旁边放把斧头，就是“析”了。

“盥”的意思是洗手，中间是水，水两侧是两只手，底下是器皿的皿字，洗手的时候水从上面流下来，底下有一个盆子（皿）接着，就是“盥”了。

“删”的意思是从文章中去除一部分、保留另一部分，古代把字刻在竹木简册上，用绳子连起来，即为“册”，刻错或不要时，需要用刀削去不要的文字，故在册（书简）旁边放一把刻刀就是“删”了。

“渉”的意思是徒步渡水，步字代表徒步走路，三点水代表河，故在步字旁边加上一条河（水），就是“渉”了。

“贫”的意思是衣食财物缺乏，贝是古代货币，一个贝还要分开，表示贫困，故在贝字上加一个分就是“贫”了。

【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文“晚秋的白菜”可知，所填句子对应的是“春初早韭”，据此可写“初春的韭菜”；第二空，根据文意可知，整个这句话是在介绍白菜的生长过程，由“即将成熟时叶子向中间合拢，一层层包裹在一起，待小雪前后白菜长成，便瓷瓷实实了”可知，该空是指叶子在向中间合拢前的状态，据此可写“生长时叶子蓬松”；第三空，由前文的“与松相似，却是草本植物”及后文“就是‘菘’”可知，这是在介绍“菘”字的由来，据此可写“在松上加个草字头”。【21题详解】本题考查学生句式仿写和把握字形的能力。首先理解会意字的含义，会意字是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字。然后还要理解所给汉字在造字时期最原本的含义。“析”解释为将树木砍断，劈木头；“盥”解释为以手承水冲洗而下流于盘（皿），本义是洗手；“删”解释为从文章中去除一部分、保留另一部分；“涉”解释为徒步渡水，淌水过河；“贫”解释为衣食财物缺乏。最后还要以文中对“白菜(菘)”的解释为参照，所参照的句式为“白菜四季常青，不畏霜雪，与松相似，却是草本植物，故在松上加个草字头，就是‘菘’了”。根据以上步骤组织答案即可。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。清华大学在自主招生简章中，对报考“人文科学实验班”专业有以下几点要求：(1)受过较系统的蒙学教育，能背诵《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》《龙文鞭影》；(2)有较好的经学基础，能背诵“四书”，以及《周易》《诗经》中的一种；(3)熟悉中国古代文史典籍，阅读过《史记》《左传》，及其他先秦文献。在你的成长过程中，是否涉猎过上述经典，或者有过其他类似经典作品(如《资治通鉴》、“二十四史”等)的阅读经验？请结合材料写一篇文章，表达你的认识和思考。可以写自己阅读时的领悟，也可以写自己对国学经典的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【正确答案】例文：以品茶之道，诵国学经典聚小流成江海,汇锦源变巨人。一句句名言编撰成册滋养华夏儿女，一部部经典汇集成籍哺育炎黄子孙，国学经典可谓中华五千年之瑰宝。诵国学经典如品茶，苦茶虽涩，可品人生之道；经典虽固，可获行事之礼。以品茶之道——观茶，初识国学经典。观，茶叶冲泡后或亭亭玉立,或婀娜多姿的形态；茶汤随着茶叶的运动而徐徐展色形成的不同颜色。观得茶形、赏茶色甚是赏心悦目。识唐诗宋词楚辞汉赋中中华传统文化之精华。纵横五千年，儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，绵延出中国文学宝库中的一朵奇葩。有《孙子兵法》“兵不厌诈”的哲学，有《论语》“温故而知新，可以为师矣”的做人行事的道理，有《老子》“上善若水，水善利万物而不争”的道德品性。遨游其中,感受国学的博大与精深，品味中华文化的高雅与优美。以品茶之道——闻香，闻五千年典雅清香。闻茶可识香，而国学经典犹如一朵盛开在神州大地上灿烂夏花，早早芬芳馥郁，沁人心脾。有着这清香便可记录着一个个时刻，从黄帝到汉武帝3000多年的成长画卷，春秋战国百家争鸣，各派别争芳斗艳；孔子学生将其格言收录，汇编成《论语》流传后世，孔子智慧得以流传。闻茶可陶冶情操，而国学经典也会让人陶醉其中，品味李太白感叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不屈与傲视，杜子美叹“感时花溅泪，恨别鸟惊心”时内心的惆怅。以品茶之道——品茶，品国学经典内涵。品茶能修身养性，亦能使人心旷神怡。品味国学经典的韵味获行事之礼。读《孟子》曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”不以图虚荣而放弃维护自尊，从而做有损人格的事。读《韩非子》曰：“欲成方面圆而随其规矩，则万物之功形矣。”懂得所有事情想要成功就得有基础，所有的事物都有其道理和规矩，无规矩不成方圆。习国学而知何为“礼”、“耻”、“信”，明“真理〞、“善者”、“恶者”，成人人“亲其亲，长其长”和谐而美好的社会。经典虽固守原本但其仍能习得到国学之精华，以品茶之道，深入品味国学内涵。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的作文题。材料介绍了清华大学报考“人文科学实班”专业的相关要求，从要求来看，需要能背诵一些经典著作，需要熟悉一些文史典籍或阅读过一些史传作品等。以上材料引出下面的任务，从写作任务来看，第一个要求写出关于类似经典的阅读经验，而关于阅读经验，可以写出自己是如何选择的经典，以及自己在阅读的过程中有哪些经验可以分享，比如你认为可以采取哪些阅读方式？精读还是略读？具体在哪些章节精读？在哪些章节略读？关于阅读经验，可以结合具体的经典书籍，经验具有可操作性，能够给人带来启示。第二个任务是写自己阅读时的领悟，这个可以从经典的内容或对现在的意义和价值入手，分析某一本或某几本领悟，比如对于人的修身、品质提升、解决问题的能力、处理人际关系的能力等，会给我们带来启示等。第三个任务是写对国学经典的认识，这个可以结合当下谈一谈，国学经典的现实意义，以及为什么我们要学国学经典，以后随着社会发展，我们应该如何运用国学经典等。总之，国学经典作为我们国家的宝贵财富，需要我们珍惜并传承它们。它们是中国传统文化中的重要部分，怎样才能与时俱进，传承发展是摆在我们面的重要问题，在写作的时候，要以就这样的问题进行思考，这样可以使文章更具深度。立意：1.传承文化，从经典开始。2.经典文化不能丢。3.让经典文化服务现代社会。

2024-2025学年河南省南阳市高一下学期期中联考语文试题（二）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：爱智求是，天高地迥。海色澄清，静虑忧思。中国哲学智能创新是哲学的生命线，是哲学发展的动力源，是哲学繁荣的必由之径。中国哲学创新必须破除二蔽：一是哲学在中国抑或中国的哲学。有一种说法宣称：中国原来没有哲学，哲学是西方输入的，故有说哲学在中国，不是原创的。这一说法显然有失偏颇。若哲学为爱智慧，是对智慧的追求，那在雅斯贝尔斯看来，公元前800—200年的轴心时代，中国哲学、希腊哲学、印度哲学、希伯来哲学是各自发展进步的。中国先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪与古希腊哲学媲美。二是从黑格尔到德里达，不少西方的哲学家认为中国没有哲学，只有思想。黑格尔认为“东方的思想必须排除在哲学史之外”“这里找不到哲学知识”，因为这里没有意志的自由；而哲学是“理智的形而上学”，它与自由同在。中国的哲学思想的主流是开放的、包容的、自由的。春秋战国开始，哲学思想百家争鸣，百花齐放，自由论辩，相互切磋。中华民族的爱智的和合生生道体与自由同在。因此，“这里没有意志的自由”只是西方哲学家的偏见、误解。中国哲学的创新要把握好以下几点：其一，志存高远，学问思辨。要有“为天地立心，为生民立命”的自觉，要有高尚的情怀、高远的志向，体认时代精神，以民族的形式、中国的风格、人民的话语，去求索人类性的话题，追究“判天地之美，析万物之理”。其二，入经典意蕴，构哲学新说。要有“为往圣继绝学”的精神志向，能尽究古今中外经典著作的哲学意蕴。在体认时代精神、化解时代所普遍存在的冲突危机中，把握时代精神的精华，唯变所适地构建新的哲学理论思维体系，智能创新地构建具有中国气魄、风格、神韵、话语的中国哲学理论思维新体系。其三，创新在于妙悟，造辞在于妙语。其创新的内涵是以批判性的思维去对待人类生活，揭示生活中所蕴含的多种可能性；以怀疑性的思维去检讨古今中外各种理论前提，揭示理论前提的多种可能性，揭示为万世开太平的新意义、新理想。其四，标新理于前人之表，领风骚于世人之先。要敢于为世人先，敢于勇立潮头。哲学作为时代精神精华的凝聚，哲学思想总是以核心话题的方式体现特定时代的意义追寻和价值创造，并通过核心话题反复论辩、对话、切磋，梳理盘根错节的生命情结、建构安身立命的精神家园。所以核心话题的转变，是哲学创新的话语标志。其五，关注世界前沿信息，行融突包容之方。哲学思想的开放性、包容性、和合性，决定于哲学高远的理想性，而中国哲学就表达着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的极高明的理想追求。因此必须开放、包容人类的一切优秀理论思想，关注世界哲学前沿发展的信息。上述实现中国哲学创新的五大话题，在哲学走向现实、走向社会、走向生活、走向自我中，有助于激发人的主体意识、忧思思维、理性维度、创新精神。如此，必须培育中国哲学的创新素质和品格，必须具有致广大而尽精微的哲时、哲识、哲才和极高明而道中和的哲德、哲通。哲时、哲识、哲德、哲才、哲通，是哲学创新应具备的素质和品格，它激发人的想象力、批判力、反思力和创造力，而冲破人类思想观念中的怠惰力、世俗力、守旧力、凝固力。使其阔步走在新理论、新思维、新范式、新体系的大道上。（摘编自张立文《中国哲学的创新论》）材料二：早在140多年前，恩格斯就深刻指出：“一个民族想要站上科学的各个高峰，就一刻也不能没有理论思维。”今天，在基础科学研究酝酿着重大科学革命的“奇点”时刻，在“卡脖子”技术正构成中国道路之特殊困境的焦点时期，重温恩格斯的名言，既有特殊现实意义，更有深层民族意涵。它深刻地提示着我们：作为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”，哲学思维特别是高水平的哲学智慧，不仅从认识上决定着我们把握科学技术之本质规定的反思能力，而且从实践上决定着我们引导和推动国家科技创新的方略水平，并在更深远的价值追求上决定着21世纪科技发展的精神深度。就此来看，把哲学思维与科技发展、创新驱动自觉而系统地关联起来，坚持以哲学思维引导中国科学的开拓创新，既是当代中国科学发展需要高度关注的战略焦点，也是中国道路成功崛起需要坚持面向的重大问题意识。而这里的关键，就是要努力为这种具有开拓性意义的体制化关联，切实探索出新路径并不断迈上新境界。首先，注重在完善科学观的高度上把握科学技术的本质规定。在更高的哲学思维层面上回归对科学之本质规定的辩证把握，应当成为中国科学实现创新开拓的新的出发点和制高点。其次，注重在体现总体性思维的高度上厘定科技创新的国家方略。坚持走中国特色自主创新道路，要求我们必须充分调动哲学思维所具有的总体性、前瞻性、引领性功能，在国家方略层面上为我国科技发展实现自主创新提供坚定引领和总体支撑。其三，努力在深化文明思维的高度上开掘人类科技发展的精神深度。在马克思主义哲学的视野中，文明的辩证法是哲学的生命线，也是推动科学技术更好服务于人类永续发展的重要思维方式。而在文明的视野中，当代科技发展选择什么样的价值取向、各个国家选择什么样的科技创新战略、每个人选择什么样的生活方式，不仅是当代最显要的现实课题，也是最深层的哲学命题。而这，实际上就呼唤着中国科学界连接哲学与科学、沟通科技与人文的新开拓新实践，需要站上文明思维的制高点，努力为人类发展去奠定并展现更合理、更深邃、更可持续的科技进步图景。（摘编自冯鹏志《以哲学思维引导中国科技开拓创新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.破除二蔽，清除创新道路上的遮蔽，有助于中国哲学出新知，创新学。B.“包容”是哲学创新的一个重要方法，哲学思想的包容性决定了哲学的理想性。C.把握好中国哲学创新的五大话题，是培育中国哲学创新的素质和品格的基础。D.哲学思维具有的总体性、前瞻性、引领性功能，使其成为中国科学创新开拓的制高点。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了中国哲学思维的重要性，但二者论述的重心并不相同。B.材料二明确了哲学思维与科技发展、创新驱动应自觉而系统地关联起来，这对当代中国科技发展有重要意义。C.科学家学会文明的辩证法，就能推动科学技术更好地服务于人类永续发展。D.在文明的视野中，小到个人生活方式，大到国家的科技创新战略，都是最深层的哲学命题。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.《尔雅》云：“哲，智也。”《周易·系辞上》曰：“形而上者谓之道。”B.中国科学院正式成立哲学研究所，引发科技界、哲学社会科学界的广泛关注。C.汉唐时，儒、道、玄、佛相互论争，道教与佛教互辩互学，玄佛互鉴互用。D.陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进。小疑则小进，大疑则大进。”4.请结合材料一分析中国哲学特征。5.请结合材料二谈谈哲学思维对科技发展的意义。【正确答案】1.A2.C3.B4.①中国哲学源远流长，起源不落后于其他文明。在轴心时代，中国同其他世界文明一样，产生了哲学并发展进步，先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪与古希腊哲学媲美。②中国哲学思想是开放、自由的。从春秋战国开始，中国的哲学思想就呈现出了开放、包容、自由的特征，中华民族的爱智的和合生生道体与自由同在。5.①认识上，决定着我们把握科学技术之本质规定的反思能力。②实践上，决定着我们引导和推动国家科技创新的方略水平。③价值追求上，决定着21世纪科技发展的精神深度。【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“哲学思想的包容性决定了哲学的理想性”错误，原文是说“哲学思想的开放性、包容性、和合性，决定于哲学高远的理想性”。C.“是培育中国哲学创新的素质和品格的基础”错误，无中生有，原文是说“中国哲学创新的五大话题……有助于激发人的主体意识、忧思思维、理性维度、创新精神。如此，必须培育中国哲学的创新素质和品格”。D.“使其成为中国科学创新开拓的制高点”错误，原文是说“坚持走中国特色自主创新道路，要求我们必须充分调动哲学思维所具有的总体性、前瞻性、引领性功能，在国家方略层面上为我国科技发展实现自主创新提供坚定引领和总体支撑”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“就能推动科学技术更好地服务于人类永续发展”错误，说法太绝对，原文是说“文明的辩证法是哲学的生命线，也是推动科学技术更好服务于人类永续发展的重要思维方式”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.《尔雅》所说的“哲，智也”，论证了材料一的观点“哲学为爱智慧，是对智慧的追求”；《周易•系辞上》所说的“形而上者谓之道”，论证了材料一的观点“哲学是‘理智的形而上学’”。B.中国科学院成立哲学研究所引发广泛关注，不能论证材料一“中国哲学的创新论”的观点。C.哲学思想百家争鸣，论证了材料一的观点“中国的哲学思想的主流是开放的、包容的、自由的”。D.学会质疑、思考，论证了材料一的观点“志存高远，学问思辨”。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“公元前800—200年的轴心时代，中国哲学、希腊哲学、印度哲学、希伯来哲学是各自发展进步的。中国先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪与古希腊哲学媲美”可知，中国哲学源远流长，起源不落后于其他文明。在轴心时代，中国同其他世界文明一样，产生了哲学并发展进步，先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪与古希腊哲学媲美。从“中国的哲学思想的主流是开放的、包容的、自由的。春秋战国开始，哲学思想百家争鸣，百花齐放，自由论辩，相互切磋。中华民族的爱智的和合生生道体与自由同在”可知，中国哲学思想是开放、自由的。从春秋战国开始，中国的哲学思想就呈现出了开放、包容、自由的特征，中华民族的爱智的和合生生道体与自由同在。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。从“从认识上决定着我们把握科学技术之本质规定的反思能力”可知，认识上，决定着我们把握科学技术之本质规定的反思能力。从“从实践上决定着我们引导和推动国家科技创新的方略水平”可知，实践上，决定着我们引导和推动国家科技创新的方略水平。从“在更深远的价值追求上决定着21世纪科技发展的精神深度”可知，价值追求上，决定着21世纪科技发展的精神深度。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。雷雨（节选）曹禺（前情提示：鲁大海听说周萍要走，打了周萍。）周萍（柔和地）我们两次见面，都是我性子最坏的时候，叫你得着一个最坏的印象。鲁大海（轻蔑地）不用推托，你是个少爷，你心地混账！你们都是吃饭太容易，有劲儿不知道怎样使，就拿着穷人家的女儿开开心，完了事可以不负一点儿责任。周萍（看出大海的神气，失望地）现在我想辩白是没有用的。我知道你是有目的而来的。（平静地）你把你的枪或者刀拿出来吧。我愿意任你收拾我。鲁大海（侮蔑地）你会这样大方，——在你家里，你很聪明！哼，可是你不值得我这样，我现在还不愿意拿我这条有用的命换你这半死的东西。周萍（直视大海，有勇气地）我想你以为我现在是怕你。你错了，与其说我怕你，不如说我怕我自己；我现在做错了一件事，我不愿意做错第二件事。鲁大海（嘲笑地）我看像你这种人活着就错了。刚才要不是我的母亲，我当时就宰了你！（恐吓地）现在你的命还在我的手心里。周萍我死了，那是我的福气。（辛酸地）你以为我怕死，我不，我不，我恨活着，我欢迎你来。我够了，我是活厌了的人。鲁大海（厌恨地）哦，你——活厌了，可是你还拉着我年轻的糊涂妹妹陪着你，陪着你。周萍（无法，强笑）你说我自私么？你以为我是真没有心肝，跟她开心就完了么？你问问你的妹妹，她知道我是真爱她。她现在就是我能活着的一点生机。鲁大海你倒说得很好！（突然）那你为什么——为什么不娶她？周萍（略顿）那就是我最恨的事情。我的环境太坏。你想想我这样的家庭怎么允许有这样的事。鲁大海（辛辣地）哦，所以你就可以一面表示你是真心爱她，跟她做出什么不要脸的事都可以，一面你还得想着你的家庭，你的董事长爸爸。他们叫你随便就丢掉她，再娶一个门当户对的阔小姐来配你，对不对？周萍（忍耐不下）我要你问问四凤，她知道我这次出去，是离开了家庭，设法脱离了父亲，有机会好跟她结婚的。鲁大海（嘲弄）你推得好。那么像你深更半夜的，刚才跑到我家里，你怎样推托呢？周萍（迸发，激烈地）我所说的话不是推托，我也用不着跟你推托，我现在看你是四凤的哥哥，我才这样说。我爱四凤，她也爱我，我们都年轻，我们都是人，两个人天天在一起，结果免不了有点荒唐。然而我相信我以后会对得起她，我会娶她做我的太太，我没有一点亏待她的地方。鲁大海这么，你反而很有理了。可是，董事长大少爷，谁相信你会爱上一个工人的妹妹，一个当老妈子的穷女儿？周萍（略顿，嗫嚅）那，那——那我也可以告诉你。有一个女人逼着我，激成我这样的。鲁大海（紧张地，低声）什么，还有一个女人？周萍（苦恼地）她是我的继母！——哦，我压在心里多少年，我当谁也不敢说——她念过书，她受了很好的教育，她，她，——她看见我就跟我发生感情，她要我——（突停）那自然我也要负一部分责任。鲁大海四凤知道么？周萍她知道，我知道她知道。（含着苦痛的眼泪，苦闷地）那时我太糊涂，以后我越过越怕，越恨，越厌恶。我恨这种不自然的关系，你懂么？我要离开她，然而她不放松我。她拉着我，不放我，她是个鬼，她什么都不顾忌。我真活厌了，你明白么？我喝酒，胡闹，我只要离开她，我死都愿意。她叫我恨一切受过好教育，外面都装得正经的女儿。过后我见着四凤，四凤叫我明白，叫我又活了一年。鲁大海（不觉吐出一口气）哦！周萍这些话多少年我对谁也说不出的，然而——（缓慢地）奇怪，我忽然跟你说了。鲁大海（阴沉地）那大概是你父亲的报应。周萍（没想到，厌恶地）你，你胡说！（觉得方才太冲动，对一个这么不相识的人说出心中的话。半晌，镇静下，自己想方才说出的原因，忽然，慢慢地）我告诉你，因为我认你是四凤的哥哥，我要你相信我的诚心，我没有一点骗她。鲁大海（略露善意）那么你真心预备要四凤么？你知道四凤是个傻孩子，她不会再嫁第二个人。周萍（诚恳地）嗯，我今天走了，过了一两个月，我就来接她。鲁大海可是董事长少爷，这样的话叫人相信么？周萍（由衣袋取出一封信）你可以看这封信，这是我刚才写给她的，就说的这件事。鲁大海（故意闪避地）用不着给我看，我——没有工夫！周萍（半晌，抬头）那我现在没有什么旁的保证，你口袋里那件杀人的家伙是我的担保。你再不相信我，我现在人还是在你手里。鲁大海（辛酸地）周大少爷，你想想这样我就完了么？（恶狠地）你觉得我真愿意我的妹妹嫁给你这种东西么？（忽然拿出自己的手枪来）周萍（惊慌）你要怎么样？鲁大海（恨恶地）我要杀了你，你父亲虽坏，看着还顺眼。你真是世界上最用不着，最没有劲的东西。周萍哦。好，你来吧！（骇惧地闭上目）鲁大海可是——（叹一口气，递手枪与周萍）你还是拿去吧。这是你们矿上的东西。周萍（莫明其妙地）怎么？（接下枪）鲁大海（苦闷地）没有什么。老太太们最糊涂。我知道我的妈。我妹妹是她的命。只要你能够叫四凤好好地活着，我只好不提什么了。[周萍还想说话，大海挥手，叫他不必再说，周萍沉郁地到桌前把枪放好。]（有删改）6.下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（）A.鲁大海说“不愿意拿我这条有用的命换你这半死的东西”，他认为自己的生命有价值，而周萍是“半死的东西”，不值得以命换命。B.周萍说“我现在做错了一件事，我不愿意做错第二件事”，第一件事指他与蘩漪的事情，第二件事指他与四凤的事情。C.面对鲁大海的质疑，周萍把问题归于蘩漪的逼迫，并向鲁大海讲述了他与蘩漪的关系，表明了他与周家彻底决裂的决心。D.鲁大海想要杀掉周萍，说周萍是“世界上最用不着，最没有劲的东西”，但最后决定放弃，有出于对鲁妈和四凤的考虑。7.下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A.节选部分的人物语言个性鲜明，如鲁大海的“你心地混账”，表现了他的疾恶如仇。B.舞台说明有助于刻画人物，“辛酸地”“恶狠地”细腻地展现了鲁大海的心理变化。C.“可是——”中的破折号表示鲁大海语意未尽，表现了他对想杀掉周萍的愧悔。D.“枪”是节选部分的重要物象，增加了人物的紧张情绪，有利于塑造人物形象。8.节选部分通过周萍和鲁大海的对话，揭示了哪些人物矛盾？请结合文本简要分析。9.戏剧语言包括人物台词和舞台说明。请结合本文的戏剧语言，分析周萍这一人物形象。【正确答案】6.C7.C8.①周萍与鲁大海的矛盾。周萍计划先离开家庭再做打算，鲁大海认为周萍要抛弃四凤。

②周萍与周朴园的矛盾。周朴园会让周萍娶一个门当户对的阔小姐，而不是四凤。

③周萍与蘩漪的矛盾。周萍想要离开蘩漪，但是蘩漪不肯放手。9.①懦弱、妥协。周萍不敢直接反抗他的父亲和家庭，选择“出走”。

②内心压抑、痛苦。他对鲁大海倾诉他与继母蘩漪的关系时“苦恼地”“含着苦痛的眼泪，苦闷地”等舞台说明呈现了他的内心世界。【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。C.“表明了他与周家彻底决裂的决心”错，面对鲁大海的质疑，周萍把问题归于蘩漪的逼迫，并向鲁大海讲述了他与蘩漪的关系，只能反映出此时他的内心压抑、痛苦，并无“与周家彻底决裂的决心”。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“表现了他对想杀掉周萍的愧悔”错，“可是——”一词体现了鲁大海为了顾及母亲和妹妹的感受，而不得已饶过周萍难过的无奈。故选C。【8题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。由“我要你问问四凤，她知道我这次出去，是离开了家庭，设法脱离了父亲，有机会好跟她结婚的”“可是，董事长大少爷，谁相信你会爱上一个工人的妹妹，一个当老妈子的穷女儿”可知：周萍与鲁大海的矛盾。周萍计划先离开家庭再做打算，鲁大海认为周萍要抛弃四凤。由“他们叫你随便就丢掉她，再娶一个门当户对的阔小姐来配你，对不对”可知：周萍与周朴园的矛盾。周朴园会让周萍娶一个门当户对的阔小姐，而不是四凤。由“我要离开她，然而她不放松我。她拉着我，不放我，她是个鬼，她什么都不顾忌。我真活厌了，你明白么？我喝酒，胡闹，我只要离开她，我死都愿意。她叫我恨一切受过好教育，外面都装得正经的女儿”可知：周萍与蘩漪的矛盾。周萍想要离开蘩漪，但是蘩漪不肯放手。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由“那就是我最恨的事情。我的环境太坏。你想想我这样的家庭怎么允许有这样的事”“我要你问问四凤，她知道我这次出去，是离开了家庭，设法脱离了父亲，有机会好跟她结婚的”可知，周萍不敢直接反抗他的父亲和家庭，选择“出走”，可见他的懦弱和妥协。由“（苦恼地）她是我的继母！——哦，我压在心里多少年，我当谁也不敢说——她念过书，她受了很好的教育，她，她，——她看见我就跟我发生感情，她要我——（突停）那自然我也要负一部分责任”“（含着苦痛的眼泪，苦闷地）那时我太糊涂，以后我越过越怕，越恨，越厌恶。我恨这种不自然的关系，你懂么？我要离开她，然而她不放松我……”可知，周萍对鲁大海倾诉他与继母蘩漪的关系时呈现了他的内心世界，他的内心是极度压抑和痛苦的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。楚庄王见天不见妖，而地不出孽，则祷于山川曰：“天其忘予欤？”此能求过于天，必不逆谏矣。安不忘危，故能终而成霸功焉。或谓赵简子曰：“君何不更乎？”简子曰：“诺。”左右曰：“君未有过，何更？”君曰：“吾谓是诺，未必有过也，吾将求以来谏者也；今我却之，是却谏者，谏者必止，我过无日矣。”韩武子田，兽已聚矣，田车合矣，传来告曰：“晋公薨。”武子谓栾怀子①曰：“子亦知吾好田猎也，兽已聚矣，田车合矣，吾可以卒猎而后吊乎？”怀子对曰：“范氏之亡也，多辅而少拂，今臣于君，辅也；畾②于君，拂也，君胡不问于畾也？”武子曰：“盈，而欲拂我乎？而拂我矣，何必思哉？”遂辍田。齐人弑其君，鲁襄公援戈而起曰：“孰臣而敢杀其君乎？”师惧③曰：“夫齐君治之不能，任之不肖，纵一人之欲，以虐万夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不爱万夫之命而伤一人之死，奚其过也。其臣已无道矣，其君亦不足惜也。”司城子罕相宋，谓宋君曰：“国家之危定百姓之治乱在君之行赏罚也赏当则贤人劝罚得则奸人止赏罚不当则贤人不劝奸人不止奸邪比周欺上蔽主以争爵禄不可不慎也夫赏赐让与者，人之所好也，君自行之；刑罚杀戮者，人之所恶也，臣请当之。”君曰：“善，子主其恶，寡人行其善，吾知不为诸侯笑矣。”于是宋君行赏赐，而与子罕刑罚。国人知刑戮之威，专在子罕也，大臣亲之，百姓附之，居期年，子罕逐其君而专其政。故曰：“无弱君无强大夫。”老子曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以借人。”此之谓也。（节选自《说苑·君道》）【注】①栾怀子：即栾盈，晋平公时为下卿。②畾：人名，未详姓字。③师惧：人名，鲁国乐官。10.