2025年安徽省安庆市大观区三校（外国语、石化一中二中南区）中考二模语文试题（含答案）

2025年安徽省安庆市大观区三校（外国语、石化一中，二中南区）中考二模语文试题一、名句名篇默写1．默写（1）“飞花令”原本是古人行酒令时的一个文字游戏。得名于唐诗《寒食》中名句“春城无处不飞花”，是古人的诗词之趣。安庆市外国语学校九年级（1）班引进并改良了“飞花令”，以用于“诗词会”选手间的对抗赛。请你也当一名挑战者，根据提示，准确写出含有提示关键字的诗词句。“雁”：，。（范仲淹《渔家傲·秋思》）“马”：，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）“冰”：，。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（2）“坚守”是一份柔软又强大的力量，杜甫“，”（《茅屋为秋风所破歌》）的坚守让仁爱情怀与世相伴。刘禹锡“，”（《陋室铭》）的坚守让安贫乐道不再遥远。二、基础知识综合2．阅读下面的文段，完成小题。[甲]不觉光阴迅速，又早春尽夏来，蕤宾节至。梁中书与蔡夫人在堂家宴，庆贺佳节。但见：盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆金，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。弦管笙簧，奏一派声清韵美；绮罗珠翠，摆两行舞女歌儿。[乙]林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住chán杖。两个公人呆了半晌，动弹不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。你若打杀他两个，也是冤屈。”(1)给加点的字注音或根据拼音写汉字。红榴()

弦管()

chán()杖(2)下列短语与“角黍堆金”类型相同的一项是（

）A．庆贺佳节 B．光阴迅速 C．绮罗珠翠 D．动弹不得(3)甲、乙文段选自名著《》，“蕤宾节”就是现在的（填节日名），这个节日与以下二十四节气中的哪一个节气最靠近？()A．谷雨

B．立夏

C．小满

D．芒种(4)乙文段中林冲被押解经过野猪林，请你概括林冲此前经历的劫难。三、综合性学习3．日前安庆市外国语学校学生参加了“曼行安庆”主题系列文化活动，活动中他们遇到了一些问题，需要你的帮助。4月3日，著名文化学者、中央民族大学教授、《中国诗词大会》常驻嘉宾蒙曼教授莅临安庆，开启一场“曼行安庆”主题系列文化活动。为期4天的活动中，蒙曼教授首先走进安庆市人民政府大礼堂，开启“曼行讲堂”，以“诗词里的安庆”为主题，为安庆市民和我校学生带来了一场精彩的文化盛宴。此次“曼行安庆”系列文化活动，不仅是一次对安庆文化历史的深度挖掘和展示，更是一次推动文化和旅游融合发展的重要契机。通过蒙曼教授的精彩分享和实地探访，相信将有更多人被安庆的文化魅力所吸引，来到这座美丽的宜城，亲身感受它的独特韵味。(1)请你为此次活动写一则宣传标语，要求用到对偶的修辞手法。(2)安庆市外国语学校的同学们准备在学校南大门集合，然后步行前往安庆市人民政府大礼堂参加活动，请你根据下面的图示用文字给他们指出这条线路。(3)假如你是安庆文旅推介官小庆，请你从以下几句诗文提到的景点中挑选一处向即将来到安庆的游客做一次深度推荐。（不少于80字）亲爱的朋友们，欢迎大家来到安庆。我是安庆的文旅推介官小庆……A．相迎不道远，直至长风沙。

B．蜂色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。C．千里修书只为墙，让他三尺又何妨。四、现代文阅读高山民宿宁白①遥看起伏的山峦，心存疑惑：把店开到山顶，哪来的底气和自信？车子往山上爬的时候，是在一条不足丈宽的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平，好几个弯道，极陡，路边不见护栏，我瞪着眼睛，双手紧紧擦着扶手。近一小时的惊恐后，终于见到被大树环绕着的一幢幢钢架结构的时尚小屋，夕阳斜照，大玻璃墙晃人眼睛，飘窗摆着素雅的靠垫。突然想起，在这高山之巅，晚饭没法下山吃了，那险窄之道，在漆黑的山林里，谁还受得了一上一下？②沿着蓝色的泳池走向餐厅小楼时，心里是吃一顿“高级”晚餐的新奇和无奈。入座，没想到服务员是一位农民大伯，脸色黝黑，皱纹沧桑。一开口，是本地土话：“你们城里人，要吃鱼虾，我们这里呒①，山里养着鸡、猪，种着菜、豆，你们就点几个土菜好了。”心中倏然有了安定感：土菜，不会奢华了。③摆上桌的是：一盘肥腴的整鸡，是蒸的，配有一碗汤；一盘风干猪肉片，切得有一厘米厚，肥的白、瘦的红，咸香气馋人；芹菜炒豆腐干，在盘子里堆得老高，还有一碗山药排骨汤。这一组粗、土、简、拙的农家菜品，就是小时候去乡下舅舅家里吃的啊。舅妈的厨艺，还比这要精细很多，哪会把肉片切得这么厚。④吃着黄嫩的鸡、大块的肉，看着民宿里泳池亮起的五彩灯饰，我问老伯：“这么漂亮的地方，哪儿养猪养鸡种菜做豆腐？”“这山大着呢，哪儿不能搭个棚，筑个栏？”⑤“请了城里的厨师啦？”“我们的食材好，谁烧都好吃。就老板他姐在厨房天天忙着。”⑥“这样辛苦，找几个年轻人当服务员多好？”“找了几个，管着民宿。那电脑网络啥的，咱不懂。老板自个儿在外面开着厂子，让我这60岁老头帮个手。”⑦“大伯，您看鸡和肉都吃不完，您帮个忙放入冰箱，明天中午热热再吃，行吗？”“应该的，可不能浪费了。”大伯的关照，让我有在家一样的随意。⑧第二天早餐，给我们端来煎饼、发糕、鸡蛋、大米粥的正是老板他姐。“我知道你们四个人，先给煎两个饼，等睡懒觉的小青年来了，再给他们煎，这饼热着吃香。”她满脸笑容，爽快地说，“这鸡蛋新鲜，那几样小菜是现炒的，腐乳是自己做的，喝粥吃它最好。你们先吃着，不够再添。”⑨煎饼掺了鸡蛋，又撒了小葱，两面黄而不焦，一口咬下，脆香满舌。煮鸡蛋咬开的蛋黄，呈金黄色。这是散养鸡下的蛋，它们吃树丛野地里的小生物，精气充溢。老板姐姐不穿戴工作衣帽，兜着围裙，来回忙着，只像个农家厨房里辛苦的老嫂子。⑩走出后院，有一观景台。春阳和煦，满山翠绿，映山红点点，山坡上层层果树茶树连绵而去，远处的绿丛间，横卧着一排排白色塑料大棚。民宿服务主管正挎着竹篮转向山里，说是挖点野菜给我们尝鲜。⑪山道蜿蜒，闻鸡鸣鸭叫。走着，抬头看到一扇大木门上横挂着“有机示范园”的牌子，才明白原来这儿就是在观景台看见的白色塑料大棚所在处，赶巧碰见了示范园当家人。她说，自从党的乡村扶贫政策落实以来，这里成为市和县里的试点，要向市场提供原生态农副产品。她的背后，一幢木板老房子的廊檐下，密麻地挂着几排正风干的猪大腿，香味飘散。我们吃的土菜，正是从这里“端”上桌的。⑫民宿是现代的农村旅舍，都筑于田边、溪畔、山间，村景入眼。有农食之餐，可与宿景相谐，更是城里人一次又一次入乡的诱引和牵念。会琢磨城里行游者心思的农家人，便敢于把民宿开在山顶之上。⑬回城后，常在闲静之时遥想那一片净土。待我再登山而去，也还想见到在餐厅前后忙着的那两位老人。听说，后山那条更为险峻的上山小路，已在修缮拓宽了。【注释】①呒（m），没有。4．选出下列对选文理解分析有误的一项（

）A．选文开头就设置悬念，写“我”上山前的疑惑，极大地激发了读者的阅读兴趣。B．选文③段画线句重在表现“我”对厨师刀工不够精细的嫌弃和对舅妈刀工的赞美。C．选文⑫段介绍了与民宿有关的情况，让我们从中看到了一群有智慧的农家人。D．选文中运用了“吒”“老嫂子”等方言口语，使语言显得亲切自然、质朴无华。5．你如何理解选文②段画线句中加点词语“新奇”和“无奈”呢？6．请从描写方法的角度赏析选文⑧段的画线句。7．比较下面原句与改句，说说原句好在哪里。原句：我们吃的土菜，正是从这里“端”上桌的。改句：我们吃的土菜，正是从这里来的。8．结合全文说说结尾段有何作用。材料一：①玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。玉，是吉庆、祥和，幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法，把玉制成丰富多彩的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。②玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”指代月亮，既文雅又神秘。材料二：①时代变迁，玉器的象征功用也逐渐退去，留给我们的不仅是对历史的考究，更是对美的分析和欣赏。②玉之美，美在其与人的美好品德相连，也美在其与文化、与精神的联结。玉所具备的品质与中国传统文化中所推崇的品格是那样契合。玉充满了中国式的美丽，彰显着东方美学的韵味。于是，由玉而延伸，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚，“白璧无瑕”的完美品德境界，“艰难玉成”的不断进取精神，就连古人理想的人格也是追求“君子温润如玉”的气质风度和内涵修养。“和氏之璧”讲述的何尝只是一块玉的故事，更是和氏坚持真理的精神。“完璧归赵”记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是人格恪守信约的美德和舍身取义的情操。③玉虽然是一种物质，它更是一种民族精神，它存在于现实中，更存在于人的心灵间。材料三：①“玉不琢，不成器。”玉经过雕刻才能更显其审美价值，这就需要工匠用心地雕刻，好的手艺人能为一块玉锦上添花。古人由此认为，人才的养成同玉器的制作一样需要精心打磨，这正是《论衡》中的“人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也”的道理。②“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这些名言名句无不告诉我们，艰难困苦，玉汝于成。青年人只有经过艰苦的磨练、刻苦的砥砺才能完善自我，有所成就。③正如习近平总书记在中国政法大学考察时所说：“广大青年人人都有一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”总书记的重要讲话阐述的就是“玉不琢，不成器”的道理。当代青年要始终牢记总书记的谆谆教诲和殷切期望，立为实现中华民族伟大复兴而奋斗之志，勇于担当时代赋予的历史使命，励志勤学、栉风沐雨，刻苦磨练、砥砺前行，在成长的道路上不断修养品德气质，增长知识才干，在不懈奋斗中绽放青春的光芒。9．根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（）A．人们往往运用象征寓意或者谐音取意的手法把玉制成丰富多彩的器物等，借以表达对生活的热爱。B．人才的养成也应当像玉器的制作一样，需要我们精心打磨，只有经过艰苦的磨炼，才能不断完善自我，有所成就。C．玉经过雕刻才能显示出它的审美价值，因此没有经过精心雕琢的玉都是没有审美价值的。D．随着时代的不断变迁，玉的象征功能逐渐向个人品德、文化和民族精神层面靠拢。10．材料二第②段采用了多种论证方法，请指出其中的一种，说说它有什么作用。11．阅读下面的【链接材料】，回答问题。【链接材料】鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并借助文章中的相关知识对这种造型的玉器的象征意义做简要解说。12．材料三说“玉不琢，不成器”，请你联系你的生活经历，谈谈对这句话的认识。五、文言文阅读【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（节选自《曹刿论战》）【乙】呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然①已有公辅②之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇③物，以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言。毁誉⑥不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者。（节选自苏轼《乐全先生文集》）【注】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待，对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。13．解释下列加点的词在文中的意思。（1）又何间焉

（2）何以战

（3）小大之狱

（4）非不敏且博也（5）公辅之望14．请把下列句子翻译成现代汉语。（1）小惠未遍，民弗从也。（2）士不以天下之重自任，久矣。15．请划分下面句子节奏，划分两处。毁誉不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者16．认真阅读甲乙两文，说说曹刿与乐全先生身上有哪些共同的品质。六、作文17．阅读下面小诗，完成写作。你那一刻的随意馈赠，宛如秋夜的流星，在我的生命深处点燃了烈焰。泰戈尔《流萤集》上面的这则小诗，向我们揭示了什么呢？相信你一定感触颇深。请用生花妙笔把你最深刻的经历、体验和感受写下来与大家一起分享吧！要求：自拟题目，写一篇感情真挚的记叙文，清晰地表达自己独特的感受和真切的体验。书写正确、规范、美观，不少于600字。文中不得出现真实地名、校名、人名等信息。不得套作，不得抄袭。《2025年安徽省安庆市大观区三校（外国语、石化一中，二中南区）中考二模语文试题》参考答案1．塞下秋来风景异衡阳雁去无留意马作的卢飞快弓如霹雳弦惊瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜斯是陋室惟吾德馨【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“塞、衡、雁、霹雳、瀚、阑、厦、庇、俱、陋、惟、德馨”等字词容易写错。2．(1)liúxián禅(2)B(3)水浒传端午节D(4)被高俅陷害，误入白虎节堂，获罪发配沧州。【详解】（1）本题考查字音与字形。红榴（hóngliú）：红色的石榴，也可用来形容石榴花或石榴果实的颜色鲜艳似火。弦管（xiánguǎn）：弦乐器和管乐器，泛指乐器。禅杖（chánzhàng）：是佛教徒坐禅欲睡时用以敲击使清醒的用具，后泛指僧人所用的手杖。（2）本题考查短语类型。“角黍堆金”是主谓结构，“角黍”是主语，“堆金”是谓语，描绘角黍像堆积的金子一样；A.“庆贺佳节”是动宾结构，“庆贺”是动词，“佳节”是宾语；B.“光阴迅速”是主谓结构，“光阴”是主语，“迅速”是谓语，形容光阴流逝得快，与“角黍堆金”结构相同；C.“绮罗珠翠”是并列结构，“绮罗”和“珠翠”分别指华丽的丝织品和珍珠翡翠等饰物，是并列关系；D.“动弹不得”是补充结构，“动弹”是动词，“不得”是对“动弹”的补充说明，表示不能动弹的状态；故选B。（3）本题考查文化常识。第一空：甲文段选自《水浒传》，写的是梁中书与蔡夫人在堂家宴，庆贺蕤宾节；乙文段选自《水浒传》，写的是鲁智深在野猪林从公差手下救下林冲的内容；故本空填“水浒传”。第二空：甲文中提到“盆栽绿艾，瓶插红榴。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆金，美女高擎青玉案”，绿艾、菖蒲、角黍（粽子）等都是端午节的典型象征物，所以“蕤宾节”就是现在的端午节。第三空：端午节一般在农历五月初五，在公历6月左右。芒种通常在公历6月5日、6日或7日，是二十四节气中最靠近端午节的。谷雨在4月，立夏和小满在5月，时间上与端午节相对较远。故选D。（4）本题考查名著内容的理解概括。根据《水浒传》原著情节，林冲原为八十万禁军枪棒教头，因其妻子张氏貌美，被高俅养子高衙内觊觎。高俅为帮高衙内得到张氏，设计陷害林冲。根据“高俅使陆虞候设计，将一把宝刀卖与林冲，后又派人传旨，让林冲带刀进入白虎节堂”可知，白虎节堂是军机重地，未经允许携带兵器进入是重罪，林冲不明就里，误入其中，被高俅以“行刺”罪名拿下。根据“开封府受高俅指使，判林冲刺配沧州”可知，林冲因此获罪，被刺配沧州，开始了后续一系列的劫难。所以，林冲此前经历的劫难可概括为被高俅陷害，误入白虎节堂，获罪发配沧州。3．(1)示例：曼行京黄故里

畅游诗词安庆(2)同学们从安庆市外国语学校东校区南大门出发，沿振风大道向西前进。行至与顺安路交汇处右转，沿顺安路继续向北前进，走到安庆市人民政府路口时右转，沿内部道路向东走到道路尽头，左手边就是安庆市人民政府大礼堂。(3)A：长风沙，就在现今安徽安庆东郊长风乡沿江一带。长风沙在古时是大江南北重要的商旅通道，也是徽商进京的必经之路。它已成为安庆市历史文化名城的重要标志之一，欢迎大家和我一起走进长风沙。B：天柱山位于潜山市，是国家5A级景区，主峰“天柱峰”好似“擎天一柱”雄峙江淮。这里花岗岩地貌独特，有神秘谷、炼丹湖等胜景，更有三祖禅寺等人文古迹，是自然与文化的瑰宝，天柱山诚邀您来领略其壮美风姿。C：“六尺巷”讲述的是清代大学士张英的故事。张家人与邻居为宅基地争执，大学士修书劝解家人谦让。家人主动让出三尺，邻居深受感动也让出三尺，成就六尺巷的美谈。它不仅是安庆和谐礼让文化的象征，更体现了传统美德在这座城市的传承与弘扬。让我们一起走进这个礼让的故事中。【详解】（1）本题考查拟写宣传标语。此次活动的主题是“曼行安庆”，由蒙曼教授开启“曼行讲堂”，围绕“诗词里的安庆”展开，旨在挖掘展示安庆文化历史，推动文旅融合。宣传标语要突出活动的文化内涵以及对安庆的推广作用。标语的内容上可从活动的文化特色和对安庆的影响两方面构思。比如通过宣传语体现活动的文化魅力，活动围绕“诗词里的安庆”展开，诗词是重要文化载体。可以这样构思，“诗韵曼吟绕宜城”。“诗韵”突出活动的诗词文化属性；“曼吟”既呼应“蒙曼”教授的名字，又描绘出一种舒缓、优美地吟诗诵词的状态，体现出诗词文化的优雅魅力；“绕宜城”表示这种诗词的韵味在安庆这座城市中萦绕，渲染出浓厚的文化氛围，展现出活动所散发的文化魅力。另外此次活动中蒙曼教授是关键人物，她在文化领域，尤其是诗词文化方面有着深厚造诣和广泛影响力。所以还可以从蒙曼教授的角度切入，比如“蒙曼雅言传古韵”。“蒙曼”点明核心人物；“雅言”体现出她讲学所用语言的文雅、精妙，也暗示其传播内容是高雅的文化知识；“传古韵”直接表明她在活动中传递古老的文化韵味等。题目要求用到对偶的修辞手法，因此要注意宣传语上下句的结构一致。例如：曼行宜城寻古韵，诗韵安庆绽新姿。又如：蒙韵传扬安庆美，宜城焕彩客心倾。（2）本题考查图文转换。题目明确说明同学们在学校南大门集合出发，从图中可知学校为“安庆市外国语学校（东校区）”，所以起点是安庆市外国语学校东校区南大门。观察图中道路走向，从学校南大门出发，可沿振风大道行进，结合地图方向标识（上北下南左西右东），此时是向西前进。当沿振风大道行进到与顺安路交汇处时，需要改变行进方向。根据地图，此时应右转，右转后沿顺安路行进，方向变为向北。沿顺安路向北走到安庆市人民政府路口时，再次改变方向，从图中可看出应右转进入安庆市人民政府内部道路。进入后沿内部道路向东走，一直走到道路尽头，此时左手边就是目的地安庆市人民政府大礼堂。例如：同学们，咱们从安庆市外国语学校东校区南大门出发，朝着西边沿着振风大道走。一直走到振风大道与顺安路交叉的地方，在那儿咱们向右转，接着顺着顺安路朝北走。等走到安庆市人民政府那个路口时，再向右转，沿着里面的路朝东走，走到路的尽头，左手边就是安庆市人民政府大礼堂啦。（3）本题考查语言表达。作答时应先理解诗句及对应景点。A.“相迎不道远，直至长风沙”，长风沙位于今安庆市迎江区长风乡，是古代长江上的重要江防要地和商旅往来的必经之处，李白诗中提及，增添了文化底蕴。B.“峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋”，描绘的是天柱山。天柱山在安庆市潜山市西部，以雄、奇、灵、秀的自然景观著称，有独特的地质地貌和丰富的人文景观，如古皖文化在此起源。C.“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”，说的是桐城六尺巷。它承载着“礼让”的传统美德，是中国文化中和谐、包容精神的象征，体现了深厚的人文内涵。可根据自己对景点的熟悉程度、景点特色与吸引力等因素选择一处。比如选择天柱山，因其自然景观壮美且文化内涵丰富，可挖掘的内容较多。开头引入：用亲切热情的语言引出要推荐的景点，如“今天，我要带大家走进一处绝美的胜地——天柱山”。接着介绍景点特色：从自然景观方面，描述天柱山奇特的山峰、幽深的峡谷、清澈的溪流等；从文化方面，提及古皖文化的起源，以及相关的历史传说、文人墨客在此留下的足迹等。例如“这里峰峦雄奇，形态各异，有的如擎天一柱直插云霄，有的似仙女下凡婀娜多姿。它更是古皖文化的发源地，承载着悠久的历史，无数文人墨客在此留下诗篇”。还可以增加互动与感染力：可以加入一些引导游客亲身感受的话语，如“当您漫步在山间小径，听着鸟儿的欢唱，呼吸着清新的空气，一定会陶醉其中。快来天柱山，开启属于您的奇妙之旅吧！”按照构思的内容，用流畅、生动的语言组织起来，注意语句通顺、逻辑连贯，同时要满足不少于80字的要求。例如：A.“长风沙”是古代长江上重要的江防要地，见证过无数的风云变幻。诗仙李白曾留下“相迎不道远，直至长风沙”的诗句，更为它增添了浪漫的文化气息。站在长风沙，江风拂面，仿佛能穿越时空，与古人对话。您可以漫步江边，感受历史的余韵，探寻它背后的故事。快来长风沙，开启这场独特的历史文化之旅吧！例如：B.“天柱山”这里的山峰雄奇秀丽，形态万千，有的像宝剑直刺苍穹，有的似巨鲸遨游云海。独特的地质景观让人惊叹大自然的鬼斧神工。同时，它还蕴含着深厚的古皖文化底蕴。登上天柱山，既能饱览绝美风光，又能触摸历史脉搏。朋友们，快来天柱山，亲身领略这无与伦比的魅力吧！例如：C.“六尺巷”，这里流传着“让他三尺又何妨”的美谈，承载着中华民族礼让、和谐的传统美德。踏入小巷，仿佛能看见当年邻里间的谦逊与包容。它不仅仅是一条小巷，更是一部生动的文化教科书。快来六尺巷走走，感受这份独特的人文魅力吧！4．B5．“新奇”是因为第一次来到高山民宿，没在这儿用过餐，所以感到“新奇”；“无奈”是因为处在高山之巅，没有选择又担心民宿主人抬高餐价，所以感到“无奈”。6．语言描写，神态描写，生动传神地写出大姐对早餐品种的详细介绍和对顾客就餐随到随做的妥当安排，表现了她的细心周到和热情大方。7．原句不仅说出土菜的来源，还强调了土菜的新鲜，绿色。8．结构上：照应开头，使行文结构严谨内容上：写“我”回城后对高山民宿及餐厅老人的思念，“险峻的上山小路已在修缮拓宽”，巧妙含蓄地暗示党的乡村扶贫政策让农家人的致富路越走越宽，日子越过越好，深化了中心。【导语】这篇散文以“高山民宿”为切入点，通过细腻的叙事展现了现代农村的独特魅力。作者以第一人称视角，从上山时的忐忑到品尝农家菜的惊喜，再到发现有机示范园的赞叹，层层递进地呈现了乡村振兴的生动图景。文中巧妙运用对比手法（时尚小屋/土菜、城市期待/农家朴实），通过对话和细节描写，塑造了淳朴热情的农民形象，最终点明“农食之餐”才是吸引城市游客的核心竞争力。结尾的遥想与期待，更深化了主题意蕴。4．本题考查内容理解辨析。B.有误，结合第③段“这一组粗、土、简、拙的农家菜品，就是小时候去乡下舅舅家里吃的啊。舅妈的厨艺，还比这要精细很多，哪会把肉片切得这么厚”可知，作者在此处将民宿菜品与儿时舅舅家的饭菜作对比，并非是对厨师刀工的嫌弃。而是通过这种对比，勾起对儿时农家生活的回忆，突出民宿菜品“粗、土、简、拙”，充满乡土气息的特点，让读者感受到菜品的质朴与真实。由此可知，选项中“重在表现‘我’对厨师刀工不够精细的嫌弃和对舅妈刀工的赞美”表述错误；故选B。5．本题考查词语理解。结合第①段“终于见到被大树环绕着的一幢幢钢架结构的时尚小屋，夕阳斜照，大玻璃墙晃人眼睛，飘窗摆着素雅的靠垫”可知，高山之巅的现代民宿环境独特，与城市餐厅截然不同，这种陌生场景引发“吃一顿‘高级’晚餐”的新鲜感，故“新奇”源于对未知体验的期待。结合第①段“晚饭没法下山吃了，那险窄之道，在漆黑的山林里，谁还受得了一上一下”和第②段“心里是吃一顿‘高级’晚餐的新奇和无奈”可知，因山路险峻无法下山就餐，只能被迫在民宿用餐，且“高级”一词隐含对高价消费的担忧（如城市中“高级餐厅”常与昂贵关联），故“无奈”源于别无选择的被动处境与对消费的不安。由此可知，“新奇”与“无奈”的矛盾心理，既体现都市人对乡野民宿的好奇，也暗含对陌生环境中消费不确定性的本能顾虑，为后文发现质朴农家菜的惊喜埋下伏笔。6．本题考查句子赏析。结合第⑧段“‘我知道你们四个人，先给煎两个饼，等睡懒觉的小青年来了，再给他们煎，这饼热着吃香。’她满脸笑容，爽快地说”可知，“先给煎两个饼”“等……再给煎”是对早餐制作顺序的细致安排，“热着吃香”体现对食物口感的讲究；“满脸笑容”是神态描写，“爽快地说”则展现说话时的热情态度。从“这鸡蛋新鲜”“小菜是现炒的”“腐乳是自己做的”等语言中，能看出大姐对食材品质的自信介绍；“不够再添”的贴心叮嘱，进一步体现对顾客需求的关注。由此可知，画线句通过语言描写呈现大姐的周到安排与热情介绍，搭配神态描写凸显其亲切态度，生动刻画了一位细心、热情、质朴的农家经营者形象，也从侧面展现了高山民宿“家”一般的温暖氛围。7．本题考查句子赏析。结合第⑪段“才明白原来这儿就是在观景台看见的白色塑料大棚所在处”“要向市场提供原生态农副产品”可知，“这里”指民宿附近的“有机示范园”，强调食材产自本地且为原生态。原句用“端”字，暗含土菜从菜园到餐桌的直接性，仿佛能看见菜品刚出锅被端上餐桌的场景，凸显食材的新鲜、天然。改句“从这里来的”仅说明来源，表述笼统，缺乏画面感与感染力。由此可知，原句通过动词“端”强化了土菜“现产现烹”的特点，既呼应前文对“新鲜鸡蛋”“现炒小菜”的描写，也突出民宿“原生态”的经营理念，比改句更生动、具体地传递出食材的绿色健康。8．本题考查句段作用。结合第①段“把店开到山顶，哪来的底气和自信？车子往山上爬的时候，是在一条不足丈宽的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平”可知，文章开篇写了前往高山民宿时道路的险峻难行。结尾段“听说，后山那条更为险峻的上山小路，已在修缮拓宽了”与之呼应，在结构上形成闭环，使文章结构更加严谨。结合第⑬段“回城后，常在闲静之时遥想那一片净土。待我再登山而去，也还想见到在餐厅前后忙着的那两位老人”可知，从内容上直接表达了“我”对高山民宿及餐厅老人的思念之情。再结合第⑪段“自从党的乡村扶贫政策落实以来，这里成为市和县里的试点，要向市场提供原生态农副产品”，可以知道“险峻的上山小路已在修缮拓宽”，不仅仅是对道路状况的描述，更暗示着在党的乡村扶贫政策下，农家人发展民宿产业、走向富裕的道路也在不断改善，让农家人的致富路越走越宽，日子越过越好，从而深化了文章主题。9．C10．示例一：道理论证。引用古人名言，有力地论证了“玉之美，美在其与人的美好品德相连，也美在其与文化、与精神的联结”的观点，使论证更具有服服力。示例二：举例论证。通过举“和氏之壁”和“完璧归赵”的例子，有力地论证了“玉之美，美在其与人的美好品德相连，也美在其与文化、与精神的联结”的观点，使论证更具有说服力11．象征意义：连年有余。解说：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，莲花和鲤鱼代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征意义是“连年有余”。12．示例：玉经过雕刻才能更显其审美价值，青年人只有经过艰苦的磨练、刻苦的砥砺才能完善自我，有所成就。父母的教导，老师的教育，生活的磨炼，都是我们从璞玉成为玉器的必经之路，只有不断地雕琢才能够让我们更加优秀。我们应该接受生活中那些正确的批评，摒弃错误的东西，努力走向成功。【导语】这组阅读材料围绕“玉”展开，从文化象征、时代价值、成长启示多角度切入。材料一追溯玉的传统寓意，材料二延伸至民族精神，材料三结合名言与现实，层层递进。既具文化厚度，又联系青年成长，引经据典且贴合时代，逻辑清晰，能引导读者从玉之美领悟人格修养与奋斗精神。9．本题考查内容理解辨析。C.结合材料三第①段“玉经过雕刻才能更显其审美价值”可知，原文强调雕刻能“更显”玉的审美价值，即雕刻是提升审美的方式，但并未否定未经雕琢的玉本身没有审美价值。由此可知，选项中“没有经过精心雕琢的玉都是没有审美价值的”表述过于绝对，与原文“更显”的逻辑不符；故选C。10．本题考查论证方法及作用。示例一：结合材料二第②段“‘和氏之璧’讲述的何尝只是一块玉的故事，更是和氏坚持真理的精神。‘完璧归赵’记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是人格恪守信约的美德和舍身取义的情操”可知，作者列举“和氏之璧”和“完璧归赵”两个历史典故，前者通过和氏冒死献玉体现对真理的坚持，后者通过蔺相如护璧展现守信与舍身的品德。由此可知，这些具体事例直接论证了该段首句“玉之美，美在其与人的美好品德相连，也美在其与文化、与精神的联结”的观点，将抽象的玉德转化为可感知的历史故事，使论证更具体、生动，增强了说服力。示例二：结合材料二第②段“‘宁为玉碎’的爱国民族气节，‘化干戈为玉帛’的团结友爱风尚，‘白璧无瑕’的完美品德境界，‘艰难玉成’的不断进取精神，就连古人理想的人格也是追求‘君子温润如玉’的气质风度和内涵修养”可知，此处列举多个与“玉”相关的文化典故和精神理念，属于道理论证，通过古人对玉所象征品德的推崇，直接阐述玉与美好品德、文化精神的关联。11．本题考查内容理解。结合材料一第①段“人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法，把玉制成丰富多彩的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱”可知，玉器常通过象征寓意或谐音取意表达美好愿景。由链接材料“最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足”可知，莲花和鲤鱼雕刻在一起，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，且莲花和鲤鱼本身代表美好、富足。由此可知，这种造型的玉器借助谐音取意手法，象征“连年有余”，体现了人们对生活富足、吉庆祥和的向往。12．本题考查意见看法。材料以“玉不琢，不成器”为喻，强调人才需经打磨（如艰苦磨练、品德修养、知识积累等）才能成才，需结合个人经历印证这一观点。联系生活场景，从学习、兴趣培养、集体活动等方面寻找“被雕琢”的经历，如考试失利后的反思、特长训练中的瓶颈突破、比赛前的艰苦准备等。突出“雕琢”过程，需体现外界引导（如父母、老师的教导）或自我砥砺（如主动克服困难）的具体细节，以及从中获得的成长感悟。示例：“玉不琢，不成器”道出了磨砺对成长的关键意义。璞玉虽具天然质地，却需匠人雕琢方能展现温润光泽与独特形态；正如少年虽有潜力，却需经历淬炼才能褪去青涩，实现价值。我曾参加数学竞赛集训，面对复杂的几何模型和反复出错的函数题，一度想要放弃。老师察觉后，特意用边角料玉石教我雕刻小物件：原石粗粝难以下刀，唯有耐着性子一点点打磨棱角，才能让线条流畅。这让我顿悟——学习中的错题、解题时的瓶颈，正是打磨思维的“刻刀”。此后我不再逃避难题，而是像雕琢玉石般拆解步骤、总结规律，最终在竞赛中获奖。生活中，父母的严格要求、朋友的直言规劝，甚至是一次考试失利，都是无形的“雕琢”。它们或许带来疼痛，却不断修正着我们的方向，赋予成长以深度与质感。正如河蚌需砂粒磨砺才能孕育珍珠，人也只有在持续的打磨中，才能剔除浮躁、积淀智慧，让生命的“玉器”绽放光华。13．（1）参与

（2）凭、靠

（3）诉讼事件

（4）广博

（5）声望14．（1）小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。（2）读书人不把天下大事作为自己的责任已经很久了。15．毁誉不动/得丧若一/真孔子所谓大臣以道事君者16．曹刿与乐全先生虽都出身平民，地位低微，但他们都以国事为己任，具有卓越的才能，勇于担当的精神。【导语】这两则选文通过不同历史人物的言行，展现了古代士人的精神品格。【甲】文以曹刿“肉食者鄙”的批判开篇，通过三问三答凸显其政治洞察力，长勺之战中“一鼓作气”的战术更见其军事智慧。【乙】文以乐全先生为例，强调士人当以天下为己任，其“毁誉不动”的操守与“以道事君”的原则，构成传统士大夫的精神内核。两文互补，前者重实践智慧，后者重道德坚守，共同勾勒出“天下兴亡，匹夫有责”的士人精神图谱。13．本题考查文言实词。（1）句意：你又何必参与呢：间：参与。（2）句意：您凭借什么作战？以：凭、靠。（3）句意：大大小小的案件。狱：案件。（4）句意：也不是不敏捷而且广博。博：广博。（5）句意：有三公辅相的声望。望：声望。14．本题考查文言文句子翻译。（1）重点字词：惠，恩惠；遍，遍及；从，听从；（2）重点字词：以，把；重，重大的事情；自任，自己的责任。15．本题考查文言文断句。句意为：毁谤和赞誉改变不了他，得到和失去也一样（坦然）对待，真正是孔子所说的用道义侍奉君王的大臣。“毁誉不动”是一个相对独立且表意完整的语义单元，表达了一种不为外界评价所左右的态度，应和后文断开；“得丧若一”是一个独立的语义单元，与前文“毁誉不动”在语义上有递进关系，应和后文断开；“真孔子所谓大臣以道事君者”是对前面“毁誉不动，得丧若一”这种品质的高度评价和总结，将其与前面的内容划分开，故断句为：毁誉不动/得丧若一/真孔子所谓大臣以道事君者。16．本题考查文言文人物形象分析。根据甲文“其乡人曰‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”可知，作者通过曹刿与其“乡人”的对话，显示了曹刿虽出身平民百姓，地位低微，仍关心国事，是个有远谋的人。庄公提出治理讼狱“必以情”时，曹刿认为“忠之属也，可以一战。战则请从”，曹刿直接要求参战，表明他是一个直言进谏，勇于担当的人。曹刿指挥鲁军在“齐人三鼓”之后才开始反攻，曹刿在观察了齐军败逃的情况之后才决定追击，曹刿的两个“未可”，两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机，表明他具有卓越的军事才能。乙语段就抨击当时“士不以天下之重自任”，从反面赞扬乐全先生是一个以天下事为己任的有责任担当的人。“公（乐全先生）为布衣，则颀然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人”分析可知，乐全先生出身平民百姓，地位低微，但具有“公辅”的声望，直言进谏具有治国才能的人。综上分析，曹刿与乐全虽出身平民百姓，地位低微，但他们都以国事为己任，具有卓越才能，勇于担当的人。【点睛】参考译文：【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。【乙】呜呼，读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。并非他们不擅长