吉林省长春市外国语学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题（含答案）

PAGE语文试题第=page1*2-11页（共=numpages1*22页）语文试题第=page1*22页（共=numpages1*22页）长春外国语学校2024—2025学年第二学期期中考试高一年级语文试卷本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（30分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：战争对人口最明显的影响是直接杀伤，造成人员的死亡或残疾。古代一些战争的规模很大，死伤人口很多，持续不断的战争更是如此。士兵的主要来源是农民，青壮年从军，老弱妇孺下田，加上畜力往往被征用，农业生产必定受到影响。士兵从粮食的生产者变为消耗者，使本来就有限的商品粮更加紧张。战场或军队的驻地往往离粮食产地很远，需要大量人力、畜力从事运输，有时沿途的消耗比运达数量要高好几倍。军人和运粮民工大多是青壮年男子，他们长期离家必然会使配偶减少生育机会，同时使他们的老人、儿童因缺少赡养或抚养而缩短寿命甚至死亡。战争造成的物质破坏，会对农业生产、交通运输、河道水系和生态环境带来长期影响。战争期间对死亡人畜不能及时掩埋，往往会引起瘟疫流行，增加新的死亡。战争期间如果同时发生自然灾害，后果就更不堪设想。由于行政机构解体、交通受阻、缺乏必要的物资和人力以及统治者无暇旁顾等原因，灾民得不到及时和有效的救济，灾情得不到及时的控制，从而造成比平时严重得多的损失。而在缺粮的条件下，俘虏和平民生存的希望更小。（摘编自葛剑雄《疆域与人口》）材料二：我在第一章里已说过社会结构应有一定的人口容量。这其实是一切有结构的体系的通性。所谓结构，所谓体系，就是指各分子的存在依赖着别的分子的存在。它们各自据有一定的地位，互相关联，互相维持。社会有结构，因为各个人的生活是互相依赖的，所有的行为是须和别人的行为相配合的。一个结构所能容纳的分子必须有地位安置，不然就格格不入了。社会里的个人并不是堆积而是组合。因之社会的容量受着结构的限制。社会有一定的容量在战时最为明显。战时的动员就是调动社会各部门人口数量的配合。战争是一件临时发生的社会大事，有关生死存亡。每一种战争都需要一种能担负这事务的社会结构。战争里要多少作战人员依着战争的性质、战场的广阔而决定。一定数目的作战部队必须有多少补充的预备部队。这也决定了每一时期要训练多少壮丁。要维持这个数目的军队能在战场上依着计划作战，就得有一定数目的工人在工厂里制造军火和装备，有一定数目的农民在田地上耕种、生产粮食，有一定数目的矿丁在矿山里发掘原料，有一定数目的司机在公路上开汽车，在铁路上开火车，在海面上开轮船，在天空里开飞机。……现代的战争必须有详尽的统计和计划。人数的调遣是最高统帅部作战计划中最重要的一部分。战争结束就有所谓复员，这是要把社会结构改弦更张，各部门的人数必须重新加以分配。若是不预先计划，就很容易发生失业的恐慌。这里我们最容易看得明白每一个不同的社会结构有它适当的容量。人数过多或过少都会出毛病，所谓出毛病就是社会上有许多人不能得到工作，生活发生困难，或是人手不够，社会事业发生停滞。以往论人口的学者很少注意到人口数量和社会结构的关系。早年的马尔萨斯就是个接受“将错就错”论的人。在他看来，生育是自然现象，人像苍蝇一样会不断地繁殖。人多了食料不够，吃不到饭的人因穷困营养不良而死去，为争食料，大家抢饭吃，发生战争。他于是主张积极性地限制人口，使大家能安居乐业，不必在饥荒、战争中去解决人口问题。但是他理论的出发点是把人类视同其他动物，也就是说他忽略了人类生活所依赖的社会结构。人口的消长并不是自然的生物现象，也不是取决于食料的多寡，而是决定于社会结构的性质。马尔萨斯对于人口的预测没有实现。在十九世纪人口增长极快，而到了二十世纪，在经济发达、食料日增的情形下，西欧各国反而闹人口降落。而中国和印度却始终保持着庞大人口，虽则他们的生活程度已近于生存线。依马尔萨斯的说法，好像人口在可以得到食料的时候，必然会增加，和苍蝇一样；因之人口必然在最低的生活程度上过日子。依我在本书中所提出的看法则不然。人口的数目是依当时当地的社会结构的需要而决定的。若是一个结构里需要的人数多、物资少，这结构中的人甚至可以在半蛰的状态中过着不得饱食的生活；相反，若是一个结构只需少数人口就能维持，尽管食料丰富，也不会依几何级数的速率去生孩子的。我在《禄村农田》一书里曾特别重视农作里劳力的需要和分配。在以体力来耕种的技术下，在农忙的季节里即使动员全村的劳力还是不够。换一句话说，为了维持农作的劳力的需要——虽则这需要只发生在一个很短的期间——农村里不能不养着大量的人口。在这种人口就是生产动力的经济结构中，地狭人众的现象是避免不了的。在以蒸汽和电气等作动力、以机械作工具的经济结构中，如现代的西洋，社会结构所需人口的数目降低了，人口渐减的趋势也日渐显著。我在这里固然不能用数字来说明每种社会结构的容量有多少，但是若从这个观点去研究这问题是可以有结果的。（摘编自费孝通《生育制度·社会继替》）1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3分）A.费孝通认为人口数量取决于社会结构需求，这与马尔萨斯单纯从食物供给角度分析人口问题的观点存在根本差异。B.古代战争中，由于士兵主要来自农民群体，他们的从军不仅减少了农业生产力，还增加了粮食运输和消耗的负担。C.现代工业社会通过机械化降低了对人力的依赖，这导致人口增长放缓，完全印证了马尔萨斯关于人口受资源限制的理论。D.战争对人口的影响具有复合性，既包括直接杀伤，也涉及农业生产、物资运输、瘟疫流行等多方面的间接影响。2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．社会结构的稳定运行依赖于各成员行为的相互配合，个人无法脱离这种结构性联系。B．战争期间只要精确调配各部门人力资源，就能确保战争取得最终胜利。C．马尔萨斯关于食物短缺导致冲突的理论，在特定历史情境下仍具有一定解释力。D．现代农业机械化生产显著降低了对劳动力的需求，使人口过剩问题得到缓解。3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一采用多维视角，系统阐述了战争对人口的多重影响，论证全面深入。B．材料二在批判马尔萨斯人口理论的基础上，创新性地提出社会结构决定论。C.材料二最后一段，运用了对比论证法，简要论述了人口数量与社会结构的关系。D．材料二通过类比的论证手法，强化了关于战时人力资源配置的论述力度。4．根据材料一和材料二的观点，以下关于战争与人口关系的分析，最准确的一项是（）（3分）A.战争直接减少人口，但社会结构会自发调整劳动力分配，最终恢复平衡。B.战争通过破坏农业生产、引发瘟疫等间接影响人口，但社会结构的容量决定了人口能否稳定。C.人口数量完全取决于战争和自然灾害的强度，与社会结构无关。D.马尔萨斯理论正确预测了战争对人口的影响，即人口增长必然受限于粮食供给。5.结合两则材料的内容，以“战争的影响”为例阐述作者“关于社会结构有他适当的容量”观点（4分）（二）文学类文本阅读（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成6-9题。李三汪曾祺李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一个。“坊”后来改称为“保”了。只有死了人，和尚放焰口，写疏文，写明死者籍贯，还沿用旧称：“南赡部洲中华民国某省某县某坊信士某某……”云云，疏文是写给阴间的公事。大概阴间还没有改过来。土地是阴间的保长。其职权范围与阳间的保长相等，不能越界理事，故称“当坊土地”。李三所管的，也只是这一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不论出了什么事，死人、失火，他都不问。一个坊或一个保的疆界，保长清楚，李三也清楚。李三同时又是庙祝。庙祝也没有多少事。初一、十五，把土地祠里外打扫一下，准备有人来进香。过年的时候，把两个“灯对子”找出来，挂在庙门两边。灯对子是长方形的纸灯，里面是木条钉成的框子，外糊白纸，上书大字，一边是“风调雨顺”，一边是“国泰民安”。灯对子里有横隔，可以点蜡烛。从正月初一，一直点到灯节。这半个多月，土地祠门前明晃晃的，很有点节日气氛。这半个月，进香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香钱的柜子打开，把香钱倒出来，一五一十地数一数。偶尔有人来赌咒。两家为一件事分辩不清——常见的是东家丢了东西，怀疑是西家偷了，两家对骂了一阵，就各备一份香烛到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头，一个说：“土地老爷在上，若是某某偷了我的东西，就叫他现世现报！”另一个说：“土地老爷在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他诬赖我，也一样！”咒已赌完，各自回家。李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭，拔下，收好，备用。地保所管的事，主要的就是死人、失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是无后的孤寡和“路倒”。一个孤寡老人死在床上，或是哪里发现一具无名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一个捐簿，到几家殷实店铺去化钱。然后买一口薄皮棺材装殓起来；省事一点，就用芦席一卷，草绳一捆（这有个名堂，叫做“万字纹的棺材，三道紫金箍”），用一把锄头背着，送到乱葬岗去埋掉。因此本地流传一句骂人的话：“叫李三把你背出去吧！”李三很愿意本坊常发生这样的事，因为募化得来的钱怎样花销，是谁也不来查账的。李三拿埋葬费用的余数来喝酒，实在也在情在理，没有什么说不过去。这种事，谁愿承揽，就请来试试！哼，你以为这几杯酒喝到肚里容易呀！不过，为了心安理得，无愧于神鬼，他在埋了死人后，照例还为他烧一陌纸钱，磕三个头。李三希望人家失火么？哎，话怎么能这样说呢！换一个说法：他希望火不成灾，及时救灭。火灭之后，如果这一家损失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越烧越旺！”如果这家烧得片瓦无存，他就向幸免殃及的四邻去道喜：“恭喜恭喜，土地菩萨保佑！”他还会说：“火势没有蔓延，也多亏水龙来得快。”言下之意也很清楚：水龙来得快，是因为他没命地飞跑。听话的人并不是傻子。他飞跑着敲锣报警，不会白跑，总是能拿到相当可观的酒钱的。地保当然还要管缉盗。谁家失窃，首先得叫李三来。李三先看看小偷进出的路径，是撬门，是挖洞，还是爬墙。按律（哪朝的律呢）：如果案发，撬门罪最重，只下明火执仗一等。挖洞次之。爬墙又次之。然后，叫本家写一份失单。事情就完了。如果是爬墙进去偷的，他还不会忘了把小偷爬墙用的一根船篙带走。——小偷爬墙没有带梯子的，只是从河边船上抽一根竹篱，上面绑十来个稻草疙瘩，戗在墙边，踩着草疙瘩就进去了。偷完了，照例把这根竹篙靠在墙外。这根船篙不一会儿就会有失主到土地祠来赎。——“交二百钱，拿走！”丢失衣物的人家，如果对李三说，有几件重要的东西，本家愿出钱赎回，过些日子，李三真能把这些赃物追回来。但是是怎样追回来的，是什么人偷的，这些事是不作兴问的。这也是规矩。李三打更。左手拿着竹梆，吊着锣，右手拿锣槌。笃，铛。定更。笃，笃；铛——铛。二更。笃，笃，笃；铛，铛——铛。三更。三更以后，就不打了。打更是为了防盗。但是人家失窃，多在四更左右，这时天最黑，人也睡得最死。李三打更，时常也装腔作势吓唬人：“看见了，看见了！往哪里躲！树后头！墙旮旯！……”其实他什么也没看见。一进腊月，李三在打更时添了一个新项目，喊“小心火烛”：“岁尾年关，——小心火烛！——“火塘扑熄，——水缸上满！——“老头子老太太，铜炉子撂远些——！“屋上瓦响，莫疑猫狗，起来望望——！“岁尾年关，小心火烛……”店铺上了板，人家关了门，外面很黑，西北风呜呜地叫着，李三一个人，腰里别着一个白纸灯笼，大街小巷，拉长了声音，有板有眼、有腔有调地喊着，听起来有点凄惨。人们想到：一年又要过去了。又想：李三也不容易，怪难为他。没有死人，没有失火，没人还愿，没人家挨偷，李三这几天的日子委实过得有些清淡。他拿着锣、梆，很无聊地敲着三更：“笃、笃、笃；铛，铛——铛！”一边敲，一边走，走到了河边。一只船上有一根很结实的船篙在船帮外面别着，他一伸手，抽了出来，夹在胳肢窝里回身便走。他还不紧不慢地敲着：“笃，笃，笃；铛，铛——铛！”不想船篙带不动了，篙子后梢被一只很有劲的大手攥住了。李三原想把船篙带到土地祠，明天等这个弄船的拿钱来赎，能弄二百钱，也能喝四两。不想这船家刚刚起来撒过尿，躺下还没有睡着。他听到有人抽篱子，爬出舱口一看：是李三！“好，李三！你偷篙子！”“莫喊！莫喊！”李三不是很要脸面的人，但是一个地保偷东西，而且叫人当场抓住，总不大好看。“你认打认罚？”“认罚！认罚！罚多少？”“罚二百钱！”李三老是罚乡下人的钱。谁在街上挑粪，溅出了一点，“罚！二百钱！”谁在不该撒尿的地方撒了尿，“罚！二百钱！”没有想到这回被别人罚了。李三挨罚，这是有史以来第一次。（有删改）6．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（

）（3分）A．每逢香期的晚上，李三都要清点香钱，主要是想看看香客是否虔诚。这一行为反映了他对信仰的重视。B．李三总会将赌咒人家用剩的蜡烛回收备用，这一细节体现了旧时代物资匮乏背景下人们物尽其用的生活智慧。C．李三面对失火时的矛盾态度——既希望火被及时扑灭，又能在事后周旋获益，暗示了底层人物生存的复杂性。D．李三偷船篙被罚，经过讨价还价认罚二百钱。作者通过这一情节批判了市井小民的贪婪本性。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．小说聚焦小人物李三的日常生活，通过其多重身份串联起市井民俗，体现了汪曾祺"以小见大"的创作风格。B．结尾李三偷篙被罚的情节虽篇幅短小，但"有史以来第一次"的表述暗含作者对其行为的讽刺，强化了批判意味。C．作者通过地保、更夫、庙祝三种身份的交织，不仅塑造了立体的人物形象，也展现了乡土社会的多元生活图景。D．文中三次打更的描写，从"定更"到"三更"，以时间流逝暗示李三生活的单调重复，而非突出其生活艰辛。8．汪曾祺的小说也被称为散文化小说，抒情性是散文化小说的重要特征，请从意境氛围、内蕴、语言三个方面来分析文本一的抒情性特征。（4分）9．结合具体内容，请分析文本是否符合费孝通对乡土社会特点的解读。（4分）二、古诗文阅读（46分）（一）课外文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成10—13题。文本一：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自《答司马谏议书》）文本二：壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘［注］上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜赵卒气夺今用光是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。10.文中画波浪线的部分有三处需要要断开，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）韩信立汉A赤帜B赵卒气夺C今用D光E是与F异论者C立H赤帜也11.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。B.“故今具道所以”中的“道”解释为“说”，与“从骊山下，道芷阳间行”《鸿门宴》中的“道”意义不同。C.“固辞不拜”中的“固”是坚决之意，与“臣固知王之不忍”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字含义不同。D.“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.文本一第二段梳理了司马光来信的主要观点，为后文展开针对性辩驳提供了清晰的论辩框架。B.王安石在文本二中指出，司马光之才虽不危害朝政，但若位居要职，将成为反对改革者的精神领袖。C.宋神宗任命司马光为枢密副使，主要是考虑到其正直品格与军事才能，与王安石称病无关。D.司马光坚辞枢密副使之职，表明其更重视政治主张能否被采纳，而非个人官职与俸禄得失。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。（2）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。(二）课内文言文知识点（本题共5小题，10分）14.下列句子与例句句式相同的一项是（）（2分）例：若属皆且为所虏。A.夫晋，何厌之有？B.百姓之不见保，为不用恩焉。C.技经肯綮之未尝。D.加之以师旅，因之以饥馑。15.下列选项中加点词活用类型不同的一组是（）（2分）A.①项伯乃夜驰之沛公军。②良庖岁更刀，割也。B.①既东封郑，又欲肆其西封。②赤也为之小，孰能为之大？C.①何必劳神苦思②若不阙秦D.①刑于寡妻，至于兄弟。②则思江海下百川16.下列选项中加点词的通假解释均正确的一组是（）（2分）A.①共其乏困（“共”通“供”供给）②莫春者，春服既成（“莫”通“暮”暮春，农历三月）B.①振之以威怒（"振"通"震"，震慑）②盖亦反其本矣（“盖”通“盍”，何）C.①虽董之以严刑（"董"通"懂"，使明白）②不复一一自辨（"辨"通"辩"，辩解）D.①鼓瑟希，铿尔（“希”通“稀”）②所操之术多异故也（术"通"述"，陈述）17.下列选项中加点词的古今意义差异均极大的一组是（）（2分）A.①傲物则骨肉为行路②竭诚则吴越为一体B.①必固其根本②人习于苟且非一日C.①则思知止以安人②以致天下怨谤D.①莅中国而抚四夷②于反覆不宜卤莽18.下列选项中加点词解释均错误的一组是（）（2分）A.①因人之力而敝之（因：因为）②臣之所好者道也，进乎技矣（进：进步）B.①夫子哂之（哂：微笑）②刑于寡妻，至于兄弟（刑：惩罚）C.①沛公则置车骑（置：安置）②批大郤，导大窾（批：劈开）D.①如其礼乐，以俟君子（俟：等待）②刀刃若新发于硎（硎：磨刀石）（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成19--20小题。捣衣诗柳恽

行役滞风波，游人淹不归。

亭皋①木叶下②，陇首③秋云飞。

寒园夕鸟集，思牖草虫悲。

嗟矣当春服，安见御冬衣。

【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。②“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。

19.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.这是一首闺怨诗，捣衣的劳作，最易触发思妇怀远的情感。沈佺期《古意》中“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”抒发的也是这种情感。

B.首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。

C.颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游子有家难归；秋虫对户悲鸣，悲伤的叫声烘托思妇的惆怅。

D.尾联照应题目，由眼前想到来年，慨叹来年春天，游子应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣，寄托关切思念之情。20.“亭皋木叶下，陇首秋云飞”历来为人称道，请从诗歌的意象、情感表达和结构作用三个角度，结合全诗分析这两句诗的妙处。（6分）（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）21.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》中“____________，____________”两句，常让我们想到《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”的告诫。（2）孔子反对季氏攻打颛臾的根本原因是“________________，________________”，体现其“为政以德”的政治主张。（3）《答司马谏议书》中，“________________，________________”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。（4）范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“________________，________”也曾出现过。（5）王勃《滕王阁序》借用汉文帝宣室召见贾谊的典故，表达自己怀才不遇的两句是：“，。”第Ⅱ卷（表达题）语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面22-25小题。筑巢不是鸟类才有的技能，但鸟类筑巢的工艺，在动物界却是无与伦比的。完全可以这样说，鸟儿是以整个身心乃至生命在筑巢。鸟没有松鼠那样的手，没有海狸那般的牙，只有喙和爪。在法国学者米什莱看来，鸟筑巢的普遍情形，（甲），还不如说是以胸挤压材料，以躯体将混合材料作一种粘合。①如果此论成立，②则可推论赋予鸟巢椭圆形状的工具不是别的，③而且是鸟的躯体：④鸟在里面不停地边转边压，将“墙”朝前推，⑤终成椭圆的房子。然而，实际情形却不完全如此。鸟，是以喙、爪和身体以及其他东西来共同筑巢，抑或各现神通地筑巢。譬如，北极的绵凫鸟在生育前，总要忍痛拔下自己的大量羽毛来筑巢。楼燕的近亲——大名鼎鼎腋腺发达的金丝燕以唾液筑巢，唾液一遇风，就凝固成半透明的碗状巢窝——燕窝。楼燕营巢则将唾液和入小螺、泥土和草棍，以胸、喙、爪共砌碗状巢。鸟筑巢的行为，乾诚得令人感动、心痛，更是令人肃然起敬。鸟通过筑巢，似在申明自己并非凡鸟，至少也是有某种精神的鸟。鸟儿筑巢，是实用主义至上的。巢内有羽毛柔软，草叶柔韧，巢壁圆润。如果你从鸟巢内望出去，那巢外的天空，想来也是井口般圆圆的，和井底蛙所观的天空形状当是相差无几的。鸟巢，依靠外力而被高高擎起，是力量与柔软的结合。至于托举鸟巢的主干枝条，与其他柔软所形成的合力，却又使鸟巢异常坚牢、结实，尽管一阵风来一场雨过，鸟巢会宛如慈母乳汁饱满的乳房般微颤。鸟巢与树林、草地、原野、河流和星空在悠久的农业社会里总是趋于基本和谐。（乙），就不可能有鸟巢在地球村的代代传承了……多数鸟巢都不带顶盖。没有顶盖而上空，空如北京四合院，中国瓷器碗、花瓶和壶。依照国人的审美观，惟空者，方有艺术意味，比如国画“留白”。惟空者方成器，方可构成生活与艺术的空——啊，鸟巢，竟空出了哲学与艺术的意蕴。22.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）23.文中划线句有多处错别字，请找出两处并改正。（2分）24.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）25.有人认为文中最后一句的“啊”这样的感叹词不适合出现在科普文章中，应该删除，你的看法是什么？请简要说明理由。（4分）四、作文（60分）26.阅读下面材料，根据要求写作（60分）①南宋末年，文天祥被元军俘虏后，面对元军高官厚禄的劝降，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。囚禁三年间，元世祖忽必烈亲自劝降，他始终只答：“愿赐一死足矣。”②某中学月考中，老师发现两份雷同答卷。学生A承认抄袭并道歉，学生B却反问：“别人都作弊，我不抄不是吃亏了吗？”③有人说“底线是束缚进步的锁链”，也有人认为“底线是文明存续的基石”。上述材料引发你对“底线”怎样的思考？请结合材料与社会现实，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。答案：1.C材料二明确指出马尔萨斯理论未实现，现代人口变化是社会结构变化的结果，而非简单印证马尔萨斯理论2.B（只要就过于绝对化)3.D(无类比论证)4.B战争通过间接机制（如材料一的农业、瘟疫）影响人口，但人口稳定与否最终由社会结构容量（如材料二的劳力分配、技术需求）决定。A项“自发调整”违背材料二“需计划分配”的观点；C项否定社会结构作用，与材料二直接矛盾；D项马尔萨斯理论被材料二明确批判。5.①战争直接减少人口：通过杀伤士兵和平民，导致大量人员死亡或残疾，破坏人口结构②战争影响社会分工：青壮年参军导致劳动力短缺，农业生产、运输等环节受损，社会结构失衡（材料一、二）。③战争改变人口需求：战时需大量兵员和后勤人员，战后复员又需重新调整社会分工，人口容量随结构变化（材料二）。④战争加剧资源危机：粮食短缺、瘟疫流行等间接影响人口生存，进一步破坏社会稳定（材料一）。（每点一分）6．CA李三清点香钱的行为更可能是出于实际利益考量（如管理庙宇收入），而非单纯检验香客的虔诚，这反映了他作为庙祝的职责或现实需求，而非对信仰的重视。B回收赌咒用剩的蜡烛，表面上看似“物尽其用”，实则可能暗含讽刺——赌咒本是严肃之事，却沦为重复利用的工具，暗示信仰的功利化，而非单纯赞美生活智慧。C李三面对失火时既希望灭火（履行地保职责）又企图事后周旋获益（谋取私利），这一矛盾态度揭示了底层人物在生存压力下的复杂心态，既有责任感又有私利权衡，体现了人物多面性。D偷船篙被罚的情节中，讨价还价更可能体现李三的精明或无奈（如减少损失），而非单纯批判“贪婪本性”。作者对市井小民的描写多含悲悯.7．B(对其行为的讽刺，强化了批判意味的分析有误）8．①注重意境氛围的描写，重点写民风民俗，在乡土情调中自然展现人物形象，淡化作家的直接褒贬判断。②内蕴：运用冷静克制的笔调，不刻意渲染人物冲突，通过日常生活的细节展现人物的复杂性，表现李三作为底层普通人促狭油滑的生存状态。③语言抒情化：语言散化，多用短句，接近口语，简洁晓畅而富有韵味，具有抒情情味；语言简洁晓畅而从容有致，营造了散淡的氛围。（答对任意两点4分）9．符合费孝通对乡土社会的理解，乡土社会是“礼治”的社会，是“无讼”的社会，维持“礼”这种规范的是传统，不是“法律”。（2分）解读2分①两家发生纠纷之后，选择到土地祠来赌咒，而不是去官府打官司，影响他们的正是乡土社会的传统，遇到理不清的纠纷请神明解决（无讼）；②失窃后，想找回丢失的重要的东西，本家出钱找李三赎回，而不是由官府缉盗，这表明乡土社会礼治秩序的强大；③李三偷船篙被当场抓住，选择同等的处理办法，认罚二百钱，遵循了礼治秩序的传统。10.BCE11.D12.C根据文本二，宋神宗任命司马光为枢密副使的一个重要原因正是"王安石称疾不出"，故C项表述不准确）13（1）驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。（辟，批驳；难，驳斥）（2）陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。（盖，大概；庶，也许）14.B15.B16.A17.D18.A19.D尾联“嗟矣当春服，安见御冬衣”并非表现边塞环境恶劣，而是通过时空对比（江南深秋与塞北春回），强调南北遥隔，思妇担忧冬衣寄达时丈夫已换春装，突出关切之情。边塞环境恶劣的表述属于曲解。20.①意象选取精妙，南北对照，虚实相生（2分）“亭皋木叶下”写江南水边（亭皋）木叶飘落，是思妇眼前实景，暗含秋意萧瑟、时光流逝之感；“陇首秋云飞”则想象边塞（陇首）秋云翻飞，是虚写游子所处环境，象征漂泊无定。两句一南一北，一实一虚，形成空间上的强烈对比，既拓展了诗歌的意境，又强化了思妇与游子天各一方的孤独感。②情感表达含蓄深沉，以景传情（2分）“木叶下”化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，既点明季节，又暗含思妇的愁绪，落叶飘零亦如青春易逝；秋云