训练11　明至清中叶的经济与文化

训练11明至清中叶的经济与文化(分值：75分)一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。1.(2025·北京东城区模拟)明中叶后，太湖流域蚕桑经济快速发展，出现“浙西之利，蚕丝为大”“尺寸之堤，必树之桑”的情形；闽南地区出现了“其地为稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田种蔗者”；福建广东的烟草种植“一亩之收，可以敌田十亩，乃至无人不用”。由此可知上述地区()A.传统农业生产结构开始解体 B.农业商品化程度大大提高C.经济作物生产地区差异不大 D.新经营方式正在不断发展2.(2025·河南洛阳模拟)下表为洪武至嘉靖时期大明宝钞价格变化。这一现象()年份钱(文)银(两)洪武八年(1375年)10001永乐十一年(1413年)470.0476宣德四年(1429年)100.01景泰三年(1452年)20.002嘉靖十四年(1535年)0.27960.0004A.根源于政府吏治的腐败 B.有利于商品经济的发展C.加速了白银货币化进程 D.直接促使了明朝的灭亡3.(2024·福建泉州三模)清代年画《女十忙》(如图)描绘了当时妇女将棉花制成布的情景。这一作品()A.呈现了手工工场的雇佣关系 B.表明了劳动妇女地位的提高C.体现了家庭式手工业的特征 D.描绘了市井女子生活的艰难4.(2025·云南昆明调研)明初，吴江盛泽镇是只有五六十户居民的“青草滩”。弘治时期《吴江志》所载市镇尚无其名，到成化年间“居民附集，商贾渐通”，嘉靖年间“以绫绸为业，始称为市”。这反映出()A.城市化进程依赖商业活动 B.商品贸易推动市镇兴起C.商人活动影响市镇的盛衰 D.商品生产决定商业发展5.(2024·湖北武汉调研)明代湖州“归安诸乡统力农，修蚕绩，极东乡业织、南乡业桑菱、西乡业薪竹、北乡负郭东业蔬靛、荻港业藕、湖跌断头业苇、埭溪业苎、善琏业笔、菱湖业蚕，捻丝为绸尤工”。这反映明代湖州地区()A.农业的多种经营日益兴盛 B.白银成为法定支付货币C.新的高产农作物逐步推广 D.新的经营方式迅速发展6.(2025·八省联考四川卷，5)明人何良俊记载，正德以前，百姓“十九在田”。嘉靖时“民命不堪”，“去农而为乡官家人者，已十倍于前矣”“去农而蚕食于官府者，五倍于前矣”“去农而改业为工商者，三倍于前矣”“去农而游手趁食者，又十之二三矣”。导致“去农”现象的主要原因是()A.人身依附关系减弱 B.商品经济发展C.赋税徭役日益沉重 D.人地矛盾激化7.(2025·山西临汾调研)明清之际，江南是全国最大的棉布生产区，每年从华北地区输入北花，从湖广地区输入襄花。山东、河南等植棉区，由于不善织布，每年却要从江南大量输入棉布而向江南等地输出棉花。据此可知当时()A.棉纺织业出现新经营方式 B.地区间经济发展不平衡C.区域间长途贩运贸易发达 D.江南是全国的经济重心8.(2025·广东深圳调研)王阳明认为，圣人不是生知，不是先知，亦不是无所不知。圣人虽也有才力大小的不同，但论其为圣，是不分知识和才力的。圣人原与凡人一样，并没有全知全能的天赋。由此推知，王阳明意在强调()A.圣人应该加强道德修养 B.儒学家应为底层民众服务C.知识对于成长的必要性 D.发现内心良知的重要价值9.(2025·八省联考云南卷，6)明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路歧之险夷者邪?”又说：“就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝弟?”与上述意思相符的是()A.“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重”B.“知是行的主意，行是知的功夫”C.“知是行之始，行是知之成”D.“真知即所以为行，不行不足谓之知”10.(2025·重庆调研)明代学者王艮解释“格物”时指出，“身与天下国家为一物”，“身为物之本”“家国天下为物之末”，身是道的载体，所以生命是非常珍贵的。这一思想()A.动摇了程朱理学正统地位 B.体现知识分子的人文情怀C.受到西方启蒙运动的影响 D.实现了儒学求理路径转型11.(2025·广东深圳调研)顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。”据此可知，顾炎武()A.抨击儒道融合的现象 B.反对心学的虚浮学风C.否定孔孟的权威地位 D.批评八股取士的弊端12.(2025·山西太原调研)王夫之提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”的政治伦理原则，他甚至说“宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞啮也”。据此可知，王夫之()A.认为专制统治阻碍社会发展 B.突破传统政治伦理并关心小民命运C.宣扬了民主自由的启蒙思想 D.抨击程朱理学严重脱离现实的弊病13.(2024·山东滨州模拟)乾隆年间，时人记载了顺昌县摸鱼歌的表演盛况，“邑迎神赛会多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自为孝、弟(悌)、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日给以口粮，风俗为之丕变”。这可以用来说明当时()A.朝廷思想控制得到加强 B.经济发展冲击传统秩序C.世俗文化取得重大成就 D.歌谣以社会教化为主旨14.(2025·贵州遵义高三调研)明清地方性小农书和专业性农书大量涌现，农学图书的编撰开始摆脱传统农书陈陈相因的模式，从内容上突破“精耕细作”的母题，注入近代农学的新思想、新技术以及农学理论研究的新方法。这一现象的出现()A.表明农业耕作技术进步 B.源于西学东渐的影响C.说明图书出版业的繁荣 D.得益于实学思潮传播15.(2024·河北保定三模)清代小说《林兰香》成功地描绘了一大批市井人物，其中有侠客高士、僮仆侍婢、恶霸奸商等，全书人物达三百二十人之多。几个主要人物性格鲜明，如燕梦卿的逆来顺受、耿朗的卑劣、任香儿的嫉妒和任自立的贪婪等。这折射出当时()A.主流文学题材发生变化 B.世俗文学得到一定发展C.重农抑商政策逐渐松弛 D.社会阶层流动日益加速16.(2024·江苏苏州三模)16世纪晚期利玛窦来华后，了解中国传统文化、中国人的思维和行为方式，盛赞孔子为“中国哲学家之中最有名”者，证明基督教与儒家有相通之处。利玛窦在南昌被称为“利举人”，在北京被称为“利进士”。这说明了()A.选官制度呈现开放特征 B.儒家文化顺应时代发展C.入乡随俗助力西学东渐 D.东西文化相互吸收借鉴二、非选择题：共2小题，共27分。17.(2024·江苏南京模拟)阅读材料，回答问题。材料一14世纪末明代开国者对贸易、职业活动、地理迁移强加的严格限制，大大减缓了中国境内贸易的发展。但从16世纪中叶到18世纪末，帝国开始了比前次转型幅度更大的商业变革。商业化扩散至地方乡村社会的情况达到前所未有的地步。首次出现大量中国农业家庭将自有之相当比例的农产品售出……跨区域的贸易也开始包括了主食作物，与其他单位价格较低的项目，如棉花、谷物、豆类、植物油等。——摘编自[美]罗威廉《最后的中华帝国：大清》材料二在明清之际学风开始发生变化。人们既不满意“心学”的束书不观，也不满意“理学”偏离实际的空谈义理。作为替代物，一方面，关心社会现实的观念得到复兴；另一方面，回到经典，即经以求道的实证性“经学”倾向也开始出现，成为乾嘉考据学的向导。此外，以基督教为中心的“西学”东渐中国，出现了像利玛窦那样的融会基督教和儒学的杰出人物。——摘编自林甘泉、张海鹏、任式楠《从文明起源到现代化——中国历史25讲》(1)阅读材料一，结合所学，指出“大大减缓了中国境内贸易发展”的政策因素。根据材料一，概括16世纪中叶到18世纪末中国“商业变革”的具体表现。(7分)(2)根据材料二，概括明清之际中国思想领域的新变化。综合上述材料并结合所学，从社会存在决定社会意识的视角，分析黄宗羲“关心社会现实”的经济主张。(8分)18.(2024·河南信阳一模)阅读材料，完成下列要求。材料明代中叶，西方传教士通过澳门进入中国内地。他们以传播欧洲科学文化为手段，导引信徒向慕欧洲文明和生活方式。他们介绍的西方科学主要集中在天文数学方面，介绍的并非西方科学的最新成就，但许多科学著作通过编译得以在中国流传，中国有了可供吸取的新的知识来源。西方传教士为了适应、了解中国社会，开始钻研中国的经典。中国古代的主要经典和儒家学说，经意大利和法国人的介绍、研究，先后有了拉丁文和法文等译本，在欧洲知识界和上层社会中流传。1671年法文本的中医著作《中国脉经》出版。1735年第一部系统介绍中国的历史、现状和科学的《中华帝国史》四册在巴黎刊印。中国的工艺品、园林、瓷器、绘画、丝绸和茶叶等也得到欧洲人的景仰。在启蒙运动中，中国的优秀文化曾给莱布尼兹、伏尔泰的哲学和魁奈、杜尔哥的重农派学说提供了丰富的养料。——摘编自沈福伟《中西文化交流史》根据材料，以“中西文化交流”为主题，提炼一个观点，并结合所学知识进行阐述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文。)(12分)训练11明至清中叶的经济与文化1.B[据材料可知太湖流域、闽南地区、福建广东等地均种植经济作物，甚至由种粮食作物改为种经济作物，说明农业生产是为投入到市场当中，故选B项；传统农业生产结构开始解体应该是在19世纪中期鸦片战争后，时间不对，排除A项；太湖流域发展蚕桑，闽南地区种植甘蔗，福建广东种植烟草，说明有着明显的地区分工，差异较大，排除C项；新经营方式发展应该体现为自由雇佣关系的出现和发展，D项在材料中并未体现，排除。]2.C[根据题表可知，洪武至嘉靖时期大明宝钞的价格呈现下降的趋势，表明其购买力降低，货币贬值，这加速了人们对白银的使用，推动了白银货币化的进程，故选C项；据所学可知，货币贬值有可能是经济行为，不能直接说明政府吏治的腐败，排除A项；商品经济的发展需要一种稳定的货币作为流通工具，而大明宝钞的价值却在短期内大幅度贬值，这不利于商品经济的发展，排除B项；大明宝钞贬值并不能直接导致明朝的灭亡，明朝亡于1644年，据材料时间较远，排除D项。]3.C[据材料《女十忙》年画内容可知，其将传统经济下纺织业生产的全过程，包括轧棉、弹花、纺纱、摇线、织布等环节一一展现于同一个画面上，这幅年画表现了在当时中国小农经济中家庭纺织业的实际情况，记录了传统的家庭式手工业中女子的劳动生活，故选C项。]4.B[据材料“‘居民附集，商贾渐通’……‘以绫绸为业，始称为市’”可知，吴江盛泽镇在成化年间居民附集，商贾渐通，嘉靖年间以绫绸为业，开始称为市，说明它是通过丝绸业和商品贸易逐渐发展起来的，故选B项；城市化进程“依赖”商业活动的说法太绝对，排除A项；材料反映了盛泽镇的兴起，未提及其衰落，商人活动影响市镇的盛衰的说法与材料信息不符，排除C项；影响商业发展的决定性因素是生产力的水平，商品生产是影响因素之一，商品生产决定商业发展的说法与经济发展的规律不符，排除D项。]5.A[据材料可知，明代湖州地区的农业已突破传统的范畴，出现了多层次的经济作物种植，农业的多种经营日益兴盛，故选A项；白银的大量流入推动白银成为法定支付货币，材料并未提及此内容，排除B项；材料体现的是经济作物的种植，高产农作物主要为粮食作物，排除C项；新的经营方式产生的标志是手工工场和自由雇佣关系的出现，材料未涉及此内容，排除D项。]6.B[材料中提到明正德至嘉靖时，百姓“去农”现象日益增多(从事乡官家人、官府差役、工商业等的人数大幅增加)。这是因为商品经济发展，为人们提供了更多的就业和谋生选择，吸引了大量农民离开土地，故选B项。]7.C[根据材料信息可知，由于不同地区经济发展存在差异性，地区间进行了经济的互补，可见区域间的长途贩运贸易发达，故选C项；材料并未体现各地的经营方式，排除A项；材料只能反映各地经济有区域特色，在经济发展总量上没有对比，排除B项；从材料得不出经济重心在江南，排除D项。]8.D[据所学知识可知，王阳明提出一套以“致良知”为核心的理念，“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界，材料中王阳明认为圣人之所以为圣，不在于先知先觉，也不在于全知全能，而在于发现内心良知，故选D项。]9.D[王守仁的话强调了知行合一，即真知必须通过实践来体现，没有实践就不能称之为真知，D项符合题意；A、C项强调致知在先，力行在后，与材料的观点不符，排除；B项强调知是行的主意，行是知的功夫，但没有突出知行合一的本质，排除。]10.B[据题干材料“所以生命是非常珍贵的”可知，当时的知识分子重视人的生命，对人的关注、重视和对生命的关照，是人文情怀的表现，故选B项。材料没有强调此思想在社会上有什么反响、是否得到了统治者的认同，排除A项；材料并未体现西方启蒙运动的影响，排除C项；材料中王艮的思想没有体现方法论的相关内容，排除D项。]11.B[据题干信息及所学可知，顾炎武反对脱离实际的议论和清谈，主张经世致用，故选B项，排除A项；从材料看顾炎武并未否定孔孟的权威地位，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。]12.B[由材料“宁丧……吞啮也”可知王夫之强调关注普通大众的命运，与传统的重天下而轻个人的政治观不同，故选B项；材料涉及的是在天下与个人之间的选择，没有提及专制对社会的消极影响，排除A项；王夫之的思想属于儒家的民本思想，不同于近代西方民主自由的启蒙思想，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。]13.B14.D[据材料农学图书“注入近代农学的新思想、新技术……新方法”并结合所学可知，明清农书注重与时俱进、实用性，受到了当时经世致用思潮——实学思潮的影响，故选D项；明清时期，农业耕作技术没出现重大的进步，排除A项；“源于”不合史实，应为“缘于”，排除B项；“图书出版业的繁荣”偷梁换柱，与材料侧重农学图书的涌现相悖，排除C项。]15.B[据材料可知，小说中出现的多为市井人物，这说明世俗文学得到一定程度的发展，故选B项；世俗文学得到发展，并不代表其成为“主流”，故无法推知主流文学题材发生变化，排除A项；材料呈现的是小说描绘市井人物，可以得知商品经济得到发展，但无法得出政府的重农抑商政策是否