文言文专题考点总结及备考策略 -高考语文二轮复习

文言文专题考点总结及备考策略

考点一五类文言实词

一、一词多义

在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词在这个句子里是一个意义，在那个句子里

又是另一个意义。一般地说，词语的各个义项之间都有一定的联系。例如：“鄙”。“鄙”

原意为“边邑”，边境自然“偏远”，地处偏远之人，自然“见识浅薄”，“见识浅薄”自然会

被人“看不起”，从而受到“轻视”：后也常用作自谦之辞，如“鄙人”。

一词多义是由本义引申和假借而形成的。我们可以从理解词的本义入手。来理解和掌握

它的其他的义项。

二、古今异义

古代汉语中的实词在发展过程中，只有少量的词义没有发生变化，大多数的词义已经发

生了变化。例如：“布衣”的古义：平民。《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”现代

汉语中“布衣”的意义：用布做的衣服。我们把古代汉语中这些古今字形相同而意义、用

法不同的词称为古今异义词。

古今异义词变化的情况大致有以下几种：

（一）词义扩大

文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来扩大

了，这种现象叫词义扩大。

如“皮”，本义指"兽皮”，现指“植物动物表面的一层纽织”，如“树皮”等。有利

用通感方法扩大的，如“甘”，本义是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里

乐意”的意思，如“心甘情愿”。由只表某一事物的一部分扩大到表示这一事物整体的，如

“秋”，泛指“秋天”，后扩大到指“一年”，如‘‘一日不见，如隔三秋”。由专名扩大到

通用名的，如''江”“河”，原指“长江”“黄河”，现指“一般的大江大河”。

（二）词义缩小

词义缩小，是指词的古义表示的内容随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。

如“金”，古代泛指金属，“金就砺则利”，现在专指黄金；“谷”古代泛指庄稼粮食，

“始播百谷”，今北方指谷子（小米），南方指水稻；“臭”古弋指各种气味，“其臭如

兰”“乳臭”，今天专指与“香”相反的气味。这都是词义缩小的表现。

（三）词义转移

古代汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的一和对象转移为另外一种对象，

这就叫词义转移。

如“币”古代指礼物，现在指“钱”。“涕”古代指眼泪，今指鼻涕。“劝”古指鼓励，

“劝学”“劝农”；今指规劝，“劝他不要吸烟”。“穷”古指政治上不得志，没有出路,

“穷则独善其身”：今指贫穷。“丈夫”古指男子，“古者丈夫不耕”：今指女子的配偶。

“牺料”.古指祭祀所用的怦畜,“牺料玉帛弗敢加也”：今指为正义而献出牛命,“流血

牺牲”。这都是词义发生转移的表现。

（四）词义感情色彩的变化

古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义感情色彩的变化。

例如：“卑鄙”，古义表示出身低微、见识浅陋，是一个表谦虚的中性词，“先帝不以臣卑

鄙”：今天是贬义词，指品行恶劣，“卑鄙无耻"。"爪牙"，古代是褒义词，指有勇力的

人，“处战国之世，选爪牙之士”；今天是贬义词，指坏人的党羽。

（五）词义弱化

如“很”，古义等同于“凶狠”的“狠”，表示程度很深，现在用“很”字，表示的程

度不怎么深了；“怨”，古义表示“仇恨、怀恨”，现在仅表示“埋怨、责备”。

（六）词义强化

如“恨”，古代多表示“遗憾、不满意”，现在则表示“仇恨、怀恨”；“诛”最初只

表示“责备”，后来强化为“杀戮”的意思。

三、通假字

通假字，指古代汉语中音同音近的字可以通用。因为古代汉字的数量少，语言里有这个

词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。

通假字的特点基本上是“同音代替”，可分为四种情况：

1.完全同音。如《愚公移山》“甚矣，汝之不惠”中“惠”通“慧”；《苏武传》“畔主

背亲”中“畔”通“叛”。

2.声母相同（双声通假）。如《苏武传》“空自苦亡人之地”中“亡”通“无”。

3.韵母相同（叠韵通假）。如《马说》“食不饱，力不足，才美不外见”中“见”同“现”。

4.形近通假。“同音代替”这个规律，又决定了通假字与形声字的声旁关系十分密切。

一是形声字和它的声旁字可以互相替代，如《赤壁之战》“将军禽操，宜在今日”中“禽”

同“擒”。二是同声旁的形声字nJ以包相替代，如《陈涉世家》“将军身被坚执锐”中“被”

同“披”。

值得注意的是由于历史音变，有的通假字与本字现今已不同音了。如“君子生非异也，

善假于物也”的“生”同“性”，其声母、韵母、声调现在都不相同了。

因为通假字和本字多没有意义上的必然联系，所以在阅读时如遇到按其本义、引申义、

比喻义都解释不通的字时，就要考虑可能是通假字。

四、偏义复词

偏义复词，是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词只取其中

一个语素的意义，另一个语素只是作为陪衬，没有实在意义，只起到构词的作用。

（D两个语素意义相对。如：“备他盗之出入与非常也。”1《鸿门宴》）句中的“出入”

为偏义复词，用义偏在“入”，不在“出”。

（2）两个语素意义相近。如：“今有一人，入人园圃，窃其桃李」（《墨子•非攻》）“园”

是种树的地方，“周”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“剧”只作陪衬。

阅读时，遇到偏义复词，必须依据上下文确定什么语素表示词义，什么语素不表示词义，

然后予以正确解释。

五、词类活用

词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这

种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体

而言，主要包括以下几类：

（-）名词的活用

1.名词作状语

在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用作状语,

在句中起修饰作用。

①天下云集响应，嬴粮而景从。（《过秦论》）（云、响、景：像云彩，像回声，像彩子

一样）

②君子博学而日参省乎已。（《劝学》）（日：每天）

2.名词用作动词

现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，

这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的用法.

①籍吏民，封府库。（《鸿门宴》）（籍：整记）

②沛公欲王关中。（《鸿门宴》）（王：称王）

③假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）（水：游泳）

3.名词的使动用法

文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。

①生死而肉骨。（《左传•襄公二十二年》）（肉：使...长肉）

②先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）（王：让……称王）

4.名词的意动用法

在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。

①后人哀之而不鉴之。（《阿房宫赋》）（鉴：以……为鉴）

（二）动词的活用

L动词用作名词

文言文中，动词有时用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，

这使之具有了名词的特点。

①弹其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）（出、入：产出的东西、收入的东西）

2.动词的使动用法

文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者使后面的宾语所表示的人或物产生这个动

词所表示的动作行为，这就是动词的使动用法。

①项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）（活：便……活命）

②外连衡而斗诸侯。（《过秦论》）（斗：让……伞斗）

3.动词的为动用法

文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而

怎么样。

①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）（死：为……而死）

②后人哀之而不鉴之，亦使后人而良哀后人也。（《阿房宫赋》）（哀：为...哀叹）

（三）形容词的活用

1.形容词用作名词

在文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示

具有某种性质或特征的人或事物。

①将军身披坚执锐。（《陈涉世家》）（坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器）

②秦孝公据崂函之固。（《过秦论》）（固：险要的地势）

③知否，知否，应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令•昨夜雨疏风歌》）（绿：绿叶：红：

红花）

2.形容词用作动词

在文言文中，有时候形容词不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。

①牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。（白居易《卖炭翁》）（高：升高）

②此诚雕虫之戏，不足为多也。（白居易《与元九书》）（多：推崇，赞许）

3.形容词的使动用法

在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活

用方式，就是形容词使动用法。

①春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）（绿：使……变绿）

②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（《过秦论》）（弱：使……削弱）

③楚百家之言，以愚黔若e（《过秦论》）（愚：使……照家）

4.形容词的意动用法

在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或

物具有某种性质或特征。

①登泰山而小天下。（《孟子・尽心上》（小：认为....卜）

②子怪而问之。（刘基《卖柑者言》）（怪：认为……怪）

③患志之不立。（徐斡《申论・治学》）（患：以……为忧患）

方法策略

方法一联想迁移法

1.课内知识迁移法

高考试题中考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。考生要善于联系

课内所学的知识，举一反三，找出对应文句，进行相应迁移。如2014年山东卷中有“其父

见其志不可夺，遣之读书”一句，若判断“夺”的意思、，立刻就能联系到《陈情表》中的句

子“舅夺母志”，意应为“改变”。

2.双音联想法

古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。试题中出现的单音词，可以联想双音词

来推断。如2014年天津卷中有“又劝助有力之家，全活甚众”一句，要想判断“全”的含

义，就可以联想到双音节词“保全”。

3.成语保留法

成语中保留了很多的古义，借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断，也不

失为一种方法。如2015年天津卷中《淮南子•修务训》“于是乃偃兵，辍不攻宋”一句中

的“偃”可以联想到成语“偃旗息鼓”,解释为“停止”.

方法二代入推断法

代入推断法就是将所给义项实词的解释代入原文，结合上下文看其是否恰当。

如“质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱即单行，拜见父”，其

中的“省”在题目中解释为“省略”，代入句中翻译一卜，语总不通，nJ确定该解释不止确。

联想到“省”还有“省亲”“探望”一义，代入验证，“威从京城来探望父母"，很通顺。

因此，正确解释应为“探望”。

方法三词性推断法

根据实词在文言句子中的位置.，推知它的词性，根据词性法而推知它的词义。如主语、

宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当。

方法四结构推断法

古人为文讲究对称，常常使用一些结构相同、词义相近或相对的何子，这样的向子形式

整齐，节奏和谐。可以利用这一结构特点推知词义。例如“泰之弥繁，侵之愈急”两句构成

对偶句，句中“弥”和“愈”在词性上相同，意思为“越，更加”。

方法五因文定义法

由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即

根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。

如2014年新课标全国卷II《明史•韩文传》中有“救荒如救焚，有罪，吾自当之”一

句，“当”有多个义项“对着，相当，判罪，当做，担当”等，结合语境分析：”救灾如同

救火，若有罪，我自愿承担它”，由此可见韩文在大灾之年，请求先发三个月军饷，上文的

话是向户部下的保证，由此可知“当”应为“担当，承担”的意思。

方法六通假代入法

通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法解释时，不妨从通假角度考

虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又

一村”之感。

考点二虚词的意义和用法

一、代词

代词是代替词、短语和句子的词。它的作用是避免相同的词语重复使用，使文章简洁。

（一）人称代词

1、第一人称代词：吾、予、余、我。

生乎肯■前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）

时下方以讨贼督师桂林。（《＜黄花岗烈士事略》序》）

令与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

君为色呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）

2、第二人称代词：而、汝（女）尔、若、乃、子、君。

内翁归，自与汝复算耳！（《促织》）

诲夕（同"汝"）知之乎？（《论语・为政》）

与勺三失，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）

考人前为寿。（《鸿门宴》）

家祭无忘告？翁。（《示儿》）

将于无怒，秋以为期。（《氓》）

3、第三人称代词：之、其、彼、厥、渠。

不如因善遇冬。（《鸿门宴》）

余嘉若能行古道。（《师说》）

用与彼年相若也。（《师说》）

思婷先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》）

4、人称复数：文言文中将“辈、属、侪、族、徒、类”等放在人称代词或指示代词的后面,

表示多数。

钟情如玄学者，能忍之乎？（《与妻书》）“我辈”，我等，我们。

若可皆且为所虏！（《鸿门宴》）“若属”，你们这些人.

此故肯■仔同说书者也。（《柳敬亭传》）“吾侪”，我辈。

士大夫刍承，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）“之族”，这类人。

郑子冬他，其贤不及孔子。（《师说》）“之徒”，这些人。

（二）指示代词

用来指示和区别人或事物的代词。可代人、代物、代事。

1、近指代诃：是、此、斯、兹、之、然。可译成”这个、这里、这样“。

?客人之过也。（《烛之武退秦师》）“是”，这。

而小独以钟名，何哉？（《石钟山记》）“此”，此处。

余为题序，既病逝者，并以为国人之读兹编者助。（《（黄花岗烈士事略）序》）“斯”,

这篇：“兹”，这。

与二虫又何知！（《逍逗游》）"之"，这。

何为其,冬也？（《赤壁赋》）“然”，这样。

2、远指代词：彼、夫、其。可译成“那、那个”。

以竺易此，孰得孰失，必有能辩之者。（《柳子厚墓志铭》）“彼”，那个。

微为人之力不及此。（《烛之武退秦师》）“夫”，那，那个。

以故若后名之日"褒禅"。（《游褒禅山记》）“其”，那.

3、旁指代词：他。可译成"别的、其他的“。

王顾左右而言”。（《孟子•梁惠王下》）“他”，别的。

备但盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）“他”，别的，其他的。

4、虚指代词：或、某。

幸,百步而后止，本五十步而后止。（《寡人之于国也》）“或”，有的人。

相公又稍稍语人曰："采也贤，若也贤。"（《报刘一丈书》）“某”，某人。

5、无定指代词：莫。可译成“没有谁、没有什么、没有哪里"。

背负青夭，而苇之夭阙者.（《逍遥游》）"莫''，没有什么C

6、辅助性代词：所、者。

（三）疑问代词

1、代人：谁、孰。

王日：“便可使者？”（《廉颇蔺相如列传》）

吾与徐公牛美？（《邹思讽齐王纳谏》）“孰"，译为"谁"。

2、代事物：胡、奚、曷、何、盍。可译为“什么”。

嗟尔远道之人般为乎来哉！（《蜀道难》）

乐夫天命复笨疑！（《归去来兮辞并序》）

亦巧故哉？（《五人墓碑记》）

3、代处所：安、焉、恶（乌）。译为“哪里”。

沛公幸在？（《鸿门宴》）

且当置土石？（《愚公移山》）

二、副词

副诃的基本功能是修饰动词、形容诃等，作句子的状语或补语。

（-）程度副词

表示性质、状态或动作、行为所达到的程度。多用来修饰形容词或表示心理活动的动词。

1、轻微度：少、稍、略、小、微。可译成“稍、丝亳、略微”。

断头置城上，颜也不",变。（《五人墓碑记》）

其制殖异于前。（《项誉轩志》）

请草■陈固陋。（《报任安书》）

2、加深度：弥、愈、益、尤、更、滋。可译成“更加、尤其”。

奉之令繁，侵之孳急。（《六国论》）

是故圣革圣，愚革愚。（《师说》）

£倍重于三十年前。（《（黄花岗烈士事略）序》）

多情自古伤离别，国那堪，冷落清秋节！（《雨霖铃》）

3、极高度：最、极、殊、甚、太、至、良、大、绝、特、颇、酷、孔。相当「现代汉谙的

“很、极、太、非常、分外、特别”等词。

座中泣下谁敢多？（《卷世行并序》）

便舍船，从口入。初秋狭，才通人。（《桃花源记》）

而君畏匿之，恐惧卷菩。（《廉颇蔺相如列传》）

则又爱之冬恩，忧之太勃。（《种树郭橐驼传》）

其为气也，至大至刚。（《孟子•公孙丑上》）

秦王目眩县久.（《荆轲刎秦王》）

则秦之所为欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）

黄山丝胜处。（《徐霞客游记》）

况臣孤苦，苛为尤普。（《陈情表》）

（二）范围副词

表示动作、行为或与动作、行为有关的人或事物的范围。

1、表总括：悉、皆、尽、毕、咸、胜、俱、具、举、凡、率。相当于现代汉语的“全、都、

共”。

赵王君召群臣议。（《廉颇蔺相如列传》）

左右皆1呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）

珍宝个有之。（《鸿门宴》）

群贤华至，少长咸集。（《兰亭集序》）

何可畔道也哉！（《游褒禅上记》）

宫中府中，佟为一体。（《出师表》）

大喜，笼归，举家庆贺。（《促织》）

轩々四道火。（《项奇奸志》）

2、表仅限：唯、特、徒、独、直、第、但、仅、止。相当于现代汉语的“只、仅、单单、

只是“。

方今也.秦雄天下。（《战国策•赵策三》）

强泰之所以不敢加兵于赵者，住以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

相如虽鹫，逑畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）

耳不百步耳。（《寡人之于国也》）

歉凡杀而篱之。（《宋史♦包拯传》）

华以刘日薄西山，气息奄奄。（《陈情表》）

室佟方丈，可容一人居。（《项脊轩志》）

3、表共同：共、同、并、相、相与。相当于现代汉语的“共同、互相”。

又多豪右，卷为不孰。（《张衡传》）

用走被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞井序》）

山东豪俊遂学起而亡秦族矣。（《过秦论》）

何方圃之能周兮，夫孰异道而才.目安？（《离骚》）

于是舍人相与律日。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）时间副词

表示动作、行为发生或持续等与时间有关的词语。

1、过去、一向：表示动作、行为已经发生或曾经发生。

（1）表示“已经、曾经“意思的有“业、既、己、曾、尝"C

始皇羊没，余威震于殊俗。（《过奏论》）

沛公。去，间至军中。（《鸿门宴》）

人道寄奴，住。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

吾孝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）

（2）表示“以前、起先、当初、过去”意思的有“向、初、囊、始、昔”。

回察众人之议，专欲误将军，不足与国大事。（《赤壁之战》）

可，普肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）

孝者辱赐书。（《报任安书》）

唐浮图慧褒举舍于其址，而卒葬之。（《游褒禅山记》）

（3）表示“常常、经常、向来”意思的有“常、素、雅、恒”o

而世之奇伟、瑰怪、非常之现，争在于险远。（《游褒禅山记》）

单于闻陵与子卿有厚，故使陵来说足下。（《苏武传》）

安帝游闻衡善术学。（《张衡传》）

自余为修人，居是州，惇惴栗。（《始得西山宴游记》）

2、正在、变化：表示动作、行为正在进行或发生变化。

（1）表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、会、适”。

如今人方为刀姐，我为鱼肉。（《鸿门宴》）

雁过也，干•伤心，却是旧时相识。（《声声慢》）

令维王王与长水虞常等谋反匈奴中。（《苏武传》）

通得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞并序》）

（2）表示“一会儿、片刻、随即、不久”意思的有“俄、旋、寻、须臾、未几、无何、既

而、斯须、俄而”。

修复开霁，遂行泛彭春口。（《过小孤山大孤山》）

既斩吴、蜀，移取山东。（《平淮西碑》）

南阳刘子酷，高尚士也，闻之，砍然规往。未果，于病终。（《桃花源记》）

吾尝终日而思矣，不如卷*之所学也。（《劝学》）

本々，成汇。（《促织》）

居在勺T,使者果召参。（《汉书•曾参传》）

物可得其尸于井。（《促织》）

及扑入手，已股落腹裂，曲组就毙。（《促织》）

（3）表示“突然、急忙、立刻”意思的有“遽、卒（同“猝”）立、即”。

北亦未敢峰轻吾国。（《指南录后序》）

干然边境有急。（《论枳贮疏》）

干起不意，尽失其度c（《荆轲刺秦王》）

沛公至军，邑诛杀曾无伤。（《滤门宴》）

项伯阳入见沛公。（《鸿门宴》）

（4）表示“将要、接近”意思的有“将、且、行将、欲、方、行、垂”。

归去来兮，田园*芜胡不归？（《归去来兮辞并序》）

若属皆耳为所虏！（《鸿门宴》）

巨是凡人，偏在远郡，牛I手为人所并，岂是托乎！（《赤壁之战》）

（5）表示“终于、终归”意思的有“终、卒、竟”。

秦亦不以城子赵，赵亦竺不予秦堡。（《廉颇蔺相如列传》）

干相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

其后是日以削，数十年，奉为秦所灭。（《屈原列传》）

（四）语气副词

表示肯定、否定、推测、反诘等多种语气的副词。

1、表肯定、确认：固、必、诚、信、果。相当于现代汉语的“一定、实在、果真”。

沛公默然，曰：“咽不如也。”（《鸿门宴》）

大王呼欲急臣，臣头今与量俱碎于柱矣！（《廉颇陶相如列传》）

此量危急存亡之秋也。（《出师表》）

海客谈瀛洲，烟涛微茫停难求。（《梦游天姥吟留别》）

后数日驿至，午地震陇西。（《张衡传》）

2、表否定、禁止。

（1）表否定语气的副词有“不、弗、非、未、靡、亡、否"。一般用在动词、形容词前,

否定动作、行为或状态，作状语。相于现代汉语的“不、没有”。

故不登高山，不知天之高也。（《劝学》）

若中与，则请除之。（《郑伯克段于都》）

登高而招，臂干加长也，而见者远。（《劝学》）

肉食者鄙，.能远谋。（《曹刿论战》）

夙兴夜寐，年有朝矣。（《诗经•卫风•氓J）

空自苦有人之地，信义安所见乎？（《苏武传》）

利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。（《论毅力》）

（2）表禁止语气的副词有“勿、毋、莫、无”，用于祈使句，表禁止或不同意，作状语。

相当于现代汉语的“不要、别”。

汝其？悲！（《与妻书》）

毋从俱死也。（《鸿门宴》）

茎听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。（《定风波》）

王木罪岁，斯天下之民至焉"（《寡人之千国也》）

3、表推测、估量：殆、盖、庶几、或、其、无乃、得无。相当于现代汉语的“大概、也许、

几乎、可能”。

轩凡四遭火，得不焚，中有神护者。（《项春轩志》）

手失强援，不能独完。（《六国论》）

中兴机会，序〃在此。（《指南录后序》）

当与秦相较，幸,未易量。（《六国论》）

苏皆出于此乎？（《师说》）

求！尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

行.教我猎虫所耶？（《促织》）

4、表反诘：岂、宁、庸、其。相当于现代汉语的“难道、哪里"o

之得之难而失之易软？（《五代史伶官传序》）

老当益壮，宇移白首之心？（《膝王阁序》）

夫行知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，获孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

（五）频率副词

1、表经常、多次：屡、数、累、辄、每、频。

然瓶粟辱罄，不能举火。（《陶庵梦忆序》）

时汉连伐胡，敖通使相魂,观。（《苏武传》）

大将军邓壁奇其才，学召不应。（《张衡传》）

吏民上书，字或不正，如举劾。（《汉书・艺文志》）

相如专朝时，常称病，不欲与廉颇争列。（《廉颇蔺相如列传》）

时莽季发兵役，征赋繁兴。（《后汉书・范升列传》）

2、表重复：复、亟、更、再、又。

今年欢笑率明年。（《是也行并序》）

申请于武公，公弗许。（《郑伯克段于鄢》）

欲穷千里目，名上一层搂。（《登鹤雀楼》）

府史月杵还。（《孔崔东南飞并序》）

子冬生孙，孙又生子。（《愚公移山》）

（六）谦敬副词

表示对自己谦卑和对对方恭敬的副词。无实意义。

1、表谦卑：窃、辱、伏惟、狼、忝。

寡人穹闻赵王好音。（《廉颇蔺相如列传》）

府吏长跪告：””华启阿母。”（《孔雀东南飞并序》）

2、表恭敬：幸、敢、请、敬、谨°

臣从其计，大王亦丰赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

若亡郑而有益于君，呼以烦执事。（《烛之武退秦师》）

璧有瑕,芍指示王。（《廉颇蔺相如列传》）

公子使客斩其仇头，斡进如姬。（《信陵君窃符救赵》）

臣不胜犬马怖惧之情，碌并表以闻。（《陈情表》）

三、介词

介词不能单独使用，它常与名词、代词或名词性短语组成介宾短语来修饰或补充说明动

词、形容词。作句子的状语或外语，表示时间、处所、方式、对象、原因等。使用频率较高、

用法较复杂的介词有“以、于"O

四、连词

连词是连接两个或两个以上的词、短语或句子并表示它们N间的某种关系的词，其本身

无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意。连词可

按其所表示的结构、逻辑关系进行归类。

1、并列关系

表并列关系的连词有“与、及、而、且、以、则、且……且……、载……载……”.

彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）

太子.宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）

蟹六跪剪二整。（《劝学》）

河水清耳涟骑。（《诗经・魏风•伐檀》）

夫夷卒近，则游者众；险用远，则至者少。（《游褒禅山记》）

位卑刈足羞，官盛则近谀。（《师说》）

而所杀伤匈奴亦万余人，斗引耳战。（《史记•李将军列传》）

2、递进关系

表递进关系的连词有“而、且、尚……况……、非惟……抑亦……、非独……亦……

君子博学平日参省乎已。（《劝学》）

耳壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

臣以为布衣之交电不相欺，”大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）

陟烽天时，野亦人谋也。（《隆中对》）

公之无传，非华其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。（《苏廷评行状》）

3、选择关系

表选择关系的连词有“如、其……其……、或、抑。”

方六七十，冬五六十，求也为之c（《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》）“如”，或

者。

天之苍苍，去正色邪？若远而无所至极邪？（《逍遥游》）“其……其……”，是……

还是……

人於益之，人幸,损之，胡可得而法？（《吕氏春秋♦察今》）“或“，或者。

岂得之难而失之易欤？电本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》尸抑二

或者。

4、承接关系

表承接关系的连词有“而、乃、贝k遂、即、于是、然后、若夫”。

余方心动欲还，取大声发于水上。（《石钟山记》）

秦王恐其破壁，？辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传）

三十日不还，啰请立太子为王。（《廉颇蔺相如列传》）

泰师承东。（《左传•僖公三十二年》）

张良出，要项伯。项伯早人见沛公。（《鸿门宴》）

后数日驿至，果地宸陇西，于足皆服其妙。（《张衡传》）

避渚洲，出北海，落与渡扬子江，入苏州洋。（《指南录后序》）

5、转折关系

表转折关系的连词有“而、然、但、则、乃、顾、虽”。

登高而招，臂非加长也，取见者远。（《劝学》）

有志矣，不随以止也，，冬力不足者，亦不能至也。（《游褒禅山记》）

夫妻心稍慰，拶儿神％痴木，奄奄思睡。（《促织》）

于其身也，可耻师焉。（《师说》）

不改过自新，？益骄送。（《汉书•吴王刘溪传》）

吾每念，常痛于骨髓，也页计不知所出耳！（《荆轲刺秦王》）

单无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙曲情。（《兰亭集序》）

6、因果关系

表因果、目的关系的连词有“以、为、故、是故、是以、因、由、以故”。

昔侯、秦伯围郑，?其无礼于晋，且我于楚也。（《烛之武退秦师》）

百姓之不见保，?不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）

今事有急，”幸来告良。（《鸿门宴》）

是莒圣益圣，愚益愚。（《师说》）

母、孙二人，更相为命，涔弓区区不能废远。（《陈情表》）

7、假设关系

表假设关系的连词有“若、今、荀、使、虽、贝IJ、向使、假令、而、向、即、纵、纵使、

纵令”C

令王与百姓同乐，则王矣。（《庄暴见孟子》）

可以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）

向也便予委骨于草莽，子虽浩然无所愧作，然微以自文于君亲。（《指南录后序》）

他植者巧观伺效暮，莫能如也。（《种树郭橐驼传》）

今则来，沛公恐不得有此。（《史记・高祖本纪》）

何像三国各爱其地，齐人勿附于秦……（《六国论》）

修令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与矮蚁何以异？（《报任安书》）

8、修饰关系

“以”“而”常用于修饰语与中心语之间，表示二者的修饰关系。可译成“地”，或不译。

木欣欣？向荣，泉涓涓西始流。（《归去来兮辞并序）

吾会终日中思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）

五、助词

助词是在古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只在句子中起某种辅助作用

的词。

（一）结构助词使用频率较高的结构助词有“之、者、所"。

之

①定语的标志，可译成“的”，或不译。

小大冬狱，虽不能察，必以情。（《曾刿论战》）

②补语的标志，译成“得”。

宁南以为相见冬晚，使参机密。（《柳敬亭传》）

③宾语前置的标志，不译。

夫晋，何庆本有？（《烛之武退秦师》）

④定语后置的标志，不译。

蚓无爪牙多利。（《劝学》）

⑤用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

夫席知其年M先后生于吾乎？（《师说》）

者作结构助词时，是定语后置的标志。

荆州之民附操者，遇兵势耳，非心服也。（《赤壁之战》）

所常与后面的动词构成名词性“所”字结构，相当于名词性短语。表示人、事物、处所

等，作句子的主语、宾语、定语。有下面三种情况：

①如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没有出现，“所”具有指代的作用。

此人一一为具言？闻。（《桃花源记》）

②如果“所”字结构所表示的人或事物在动词后面出现了.“所”字结构便作定语,修

饰后面的人或事物。

③“所”字结构后出现“者”，可看作“者”字结构，其指代任务由“者”字来承担，

“所”字结构作定语，修饰后面的人或事物。

臣之学好孝道也。（《庖丁解牛》）

（二）语气助词

1、陈述语气：也、矣、焉、耳。

“也”可表陈述、疑问、祈使、感叹等多种语气，它在表示上述语气的同时，对某种事

物或情况表示肯定或确认，相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。

鱼，我所欲也。（《鱼我所欲也》）

矣

①用于句尾，表示已经发生或曾经发生的变化或情况：同时有加重语气的作用，译为“了、

啦”。

郑穆公使视客馆，则束栽、厉兵、秣马夫。（《左传•僖公三十三年》）

②用于句尾，表示将要出现的新情况、新变化，表认一种确有把握的语气，或表达一种

命令、决断或请求的语气。可译为“了”，或不译。

吾属今为之虏卷:！（《鸿门宴》）

用于句尾，表一般的陈述语气，有引人注意的意味。

于是余有叹生。（《游褒禅山记》）

耳

①用于陈述句句木，表限制语气，相当于“而已、罢了”.

从此道至吾军，不过二十里耳。（《渡门宴》）

②用于陈述句句末，表肯定语气。

今肃可迎操耳，如将军不可也。（《赤壁之战》）

2、疑问语气：乎、与（欤）、邪（耶）、兮、诸。

乎

①用于各种疑问句句末，表询问、反诘等语气，可译为“吗、呢”。

因笑谓迈曰：“汝识之手？”（《石钟山记》）

安能复为之下千！（《赤壁之战》）

②用于祈使句、感叹句的句中或句末，表祈使、感叹等语气.

善哉！技盖至此十？（《庖丁解牛》）

宜乎百姓之谓我爱也°（《齐桓晋文之事》）

与（欤）

①可得闻勺？（《齐桓晋文之事》）“与”表询问，译为“吗”。

②子非三间大夫”？（《屈原列传》）“欤”用于是非问句，译为“吗”。

邪（耶）

①赵王岂以一璧之故欺秦学？（《廉颇蔺相如列传》）

②岁亦无恙月F?民亦无恙叩？王亦无恙叩？（《赵威后问齐使》）“耶”用于是非问句，

译为“吧”。

3、感叹语气：哉、夫、也、乎、兮。

善举,！技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

子在川上，日：“逝者如斯木！”（《论语•子罕》）

4、句首语气：唯、维、惟、夫、盖。

①“唯”用于句首，表希冀语气，有时译为“希望”。

唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

②“夫”“盖”用于句首，引起议论，可不译。

方战，勇气也。（《曹刿论战》）

事儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣.（《答司马谏议书》）

（三）音节助词

音节助词是指没有实在意义、以协调音节为主的助词。常见的有“之、者、其、言”。

久本，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

昔考先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）

山原旷若盈视，川泽纤其骇瞩。（《滕王阁序》）

亨既遂矣，至于暴矣。（《诗经・卫风・泯》）

六、叹词

叹词是表示强烈的感情以及用于招呼、应答的词。它不作句了•成分，也不和别的词组合，

而是独立于句子成分之外，或作独立成分，或作独词句。常用的有“嗟乎、呜呼、唉”等。

凄子！一人之心，十万人之心也。（《阿房宫赋》）

哼陟！孰知赋数之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

唉！竖子不足与谋！（《鸿门宴》）

七、兼词

古代汉语中，有的单音词代表了两个词的结合，这个单音词兼有互相结合的两个词的意

义和用法，这样的单音词便是靠词。常见的有“诸、焉、盍、叵”等。

诸

①“诸”相当于“之于”。“之”，代词：“于”，介词.

投带渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山）

②“诸”还相当于“之乎”。“之”，代词；“乎”，语气词。

王尝语庄子以好乐，有带？（《庄暴见孟子》）

焉

“焉”，用在动词后，相当于“于之”或“于是”°“于”，介词：“之"''是"，都是

代词。

率妻子邑人来此绝境，不复出带。（《桃花源记》）

青麻头伏与。（《促织》）

盍

“盍”是“何不”的合义。

子曰：“声各言尔志？"（《论语•公治长》）

叵

“叵”相当于“不可”。

居心叵测。

考点三文言句式

（一）判断句——分清类别、添加成含有“是”的句子

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词

性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文常用以下几种形式表示判断：

判断句的形式例句

父母养人之本也。《屈原列传》

……者....也

……者也沛公之参乘樊哙有电。《鸿门宴》

……也邻之厚，君之溥呼。《烛之武退秦帅》

柳敬亭苞扬之泰州人。《柳敬亭传》

....者，....

(1)若事之不济，此乃天也。《三国志•诸葛亮传》

(2)此即冷子兴所云之史氏太君。《红楼梦》

⑶此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》

用“乃、即、则、皆、为”等词表判断,用“非力

(4)丘之所言，皆吾之所弃也。《庄子•盗跖》

“未”表否定判断

(5)如今人方为刀俎，我的鱼肉。《鸿门宴》

⑹假舆马者，非利足也。《劝学》

⑴不知木兰星女郎。《木兰诗》

“是”字句

⑵问今是何世，乃不知有汉……《桃花源记》

无标志判断句秦，虎狼之国。《屈原列传》

(二)被动词一一看清关键词，翻译成“被”的意思

被动句是指主语与喟语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、

受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式：

被动句的形式例句

“于”字句⑴故内惑干郑袖,外欺干张仪。《屈原列传》

....于⑵李氏子蟠，不拘于时，学千余。《师说》

“见”字句

(1)信而多疑，忠而被谤，能无怨乎？《屈原列传》

……见……

⑵吾长见笑干大方之家。《秋水》

....见....于

“受”字句

吾不能举全吴之地，十万之众，坐制于人。《赤壁之战》

受……于……

“为”字句

为天下笑者,何也？《过秦论》

……为……

....为....所(1)悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫。《六国论》)

....为所....⑵不者，若属皆且为明虏。《鸿门宴》

“被”字句信而见疑，忠而茗谤，能无怨乎？《屈原列传》

……被……

（1）感斯人言，是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》

（2）戍卒叫，函谷举。《阿房宫赋》

无标志被动句

（3）洎牧以谗诛，邯郸为郡,惜其用武而不终也。《六国论》

（三）省略句——分析上下文，补充成完整的句子

文言文语句中根据习惯，自略某词或某种成分的句子叫省略句。省略句主要有五种形式:

省略句的形式例句

省略主语秦时（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之。《鸿门宴》

省略谓语择其善者而从之，（择）其不善者而改之。《论语》

（1）竖子不足与（之）谋。《鸿门宴》

省略宾语