2025届上海市奉贤区奉城高级中学高三三模语文试题（答案解析）

2025届奉城高级中学高三语文三模试卷一、积累运用（共10分）1．（5分）按要求填空。（1）浴乎沂，,咏而归。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）,谣诼谓余以善淫。（屈原《》）（3）苏轼《赤壁赋》中“，”两句，感叹人生如寄，生命微弱。【答案】风乎舞雩众女嫉余之蛾眉兮寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字词有：舞雩、嫉、蛾、蜉蝣、渺、沧、粟。二、语言文字运用2．（2分）按要求选择。(1)随着中国风的流行，大量以古代社会为背景的电视剧开始走红，但是其中有不少台词因为有语病而遭到网友吐槽。下列句子中没有语病的一项是（

）A．款待不周啊，请各位见谅！ B．恭喜小女喜结良缘，嫁了个好人家。C．尊驾勤奋好学之精神，值得吾辈效尤。 D．一点薄礼不成敬意，还望笑纳。(1)D【详解】（1）本题考查学生辨析并修改语病，语言表达得体的能力。A.“款待”指亲切优厚地招待，用于感谢对方热情招待的敬辞，此处应改为“招待”。B.“喜结良缘”是指代结婚这件大喜事，意思是两个人的缘分到了就结合在了一起，表达对新婚夫妇的祝福。不能仅用于女子一方。C.“效尤”意思是照坏样子去做，其中“尤”指过失。本句褒贬误用。D.“薄礼”，微薄的礼物，常用来谦称自己送的礼物；“笑纳”，用于请人收下礼品的客套话。使用无误。故选D。(2)（3分）下列横线处应填入的一组语句，排序最恰当的一组是（

）中国古典悲剧以悲苦为主，但往往苦尽甘来，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，创造一种哀而不伤的悲剧美。________，________，________。________。________。所以，《窦娥冤》也添了一个“补恨”的尾巴，用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识，以达到一种“哀而有节”的审美效果。①于是，“正能胜邪”便成为一种必然结局②这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗③并且必定有为善的命运多舛，造恶的得意一时这种规定情境的出现④剧中悲剧性的两难冲突往往走在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的⑤如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制A．⑤①④②③ B．④②③⑤① C．④③②①⑤ D．⑤④③②①【答案】(2)B根据前文“创造一种哀而不伤的悲剧美”可知，此处应是对这种“悲剧美”的具体阐释。而④“剧中悲剧性的两难冲突”是对其的承接，故应放在第一处。②中，“这就决定了”说明应是前面某一状态产生的结果，而“善恶两元的对抗”呼应的则是④的“两难冲突”。③中“并且必定有为善”和“造恶的得意一时”是对“正义之我”与“邪恶之他人”的两难冲突的补充说明，故放在②后。⑤句中“这种设置”紧承前面③句的“这种规定情境”。①根据关联词“于是”以及“便成为……结局”的内容可知，应是横线处内容的结论，排在最后。故正确顺序应是④②③⑤①。故选B。三、现代文阅读（共34分）（一）阅读下面的文字，完成小题。（18分）材料一：访问者：社交媒体和传统媒体共同建构了现代社会的舆论空间，在这个数字化空间中，您如何看待公众媒介素养的重要性？约翰·汤普森：媒介素养通常意味着教育和帮助人们思考媒体的本质，并对媒体和他们通过媒体接受的传播持批判态度。媒介素养帮助人们批判性地思考，并理解这些过程和机制如何塑造和影响媒体与沟通。我们需要全面理解媒体的概念，不仅包括传统媒体，还有社交媒体及其通过这些平台和网站接收到的各类信息流，这些共同构成了当下我们存在和生活的象征空间。这个象征空间用我们无法控制的过程和机制塑造了我们的思维和情感方式。媒介素养的核心在于帮助人们理解这些塑造我们象征空间的过程和机制。我认为媒介素养应该成为学校课程和教育体系的一部分。年轻人应该被鼓励批判性地思考这些问题，不仅在使用媒体和互联网时要保持谨慎，还要深入理解这些过程和机制，对各类媒体形成明智的认知和批判性看法。如今的年轻人在这个象征空间中成长和生活，对他们而言，理解这个空间如何被过程和机制所创造和塑造至关重要。访问者：在这个数字化空间中，AI技术的广泛应用是否会带来伦理困境？约翰·汤普森：我们生活在一个真实与虚构之间界限模糊的时代——比以往任何时候都更加模糊。在线环境中区分真伪可能会非常困难，特别是随着人工智能的广泛应用及其生成虚假图像和视频的能力增强。我不认为这意味着人们已经失去了对真实与虚假、真相与谎言的辨别能力。我们讨论的数字转型使得区分真伪变得更加困难，这是毫无疑问的。社交媒体上推送的信息形式如此之多，我们必须审视信息的来源和发布者，同时深思其背后的动机和目的。事实上，在许多情况下，我们并不真正了解发生了什么，因为真实与虚构之间的界限被模糊——有时这种误导和混淆甚至是个人和组织有意为之。这是我们所有人都必须面对的挑战，而媒介素养和媒体教育在这方面有着重要的作用。人们应当意识到不能轻信一切听到和看到的信息，理解消息如何通过各种传统媒体和在线渠道创建和传播，有助于个人对自己所处信息和沟通环境保持健康怀疑态度。（摘编自周琼、郭浩田《剑桥大学社会学家约翰·汤普森访谈录》）材料二：网络文明是新时代社会文明的重要内容，网络素养是适应智能传播时代生存的基本素养。习近平总书记指出：“网络平台、社会组织、广大网民等要发挥积极作用，共同推进文明办网、文明用网、文明上网，以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。”《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国青年网民群体掌握各项数字技能的比例均显著高于整体网民水平。青年学生作为青年网民群体的重要组成部分，更应具备较高的网络媒介素养，在推动网络强国建设中发挥重要作用。智媒时代，智能媒介信息影响着人们对所处社会、时代的认知，建构着人们的世界观、人生观、价值观。智能媒介信息深深嵌入并形塑着青年学生的日常生活，青年学生在获取资讯、传播信息、社会交往的渠道得到极大拓展的同时，其求知途径、思维方式、价值观念也逐渐发生深刻变化。然而，一些网络媒介平台采用新技术手段，进行算法推荐和受众信息的个性化推送，在网络社交媒体平台上向青年学生精准推送“佛系”“躺平”等不良信息，使得部分青年学生接受的传播内容不断被圈层化和同质化，其中不乏暗含了个人主义、享乐主义、拜金主义等错误的思想价值观念，这对加强青年学生个体发展的主体性是一种潜在的威胁。面对海量信息云集、观点市场繁杂、个性化内容推送，青年学生能否在算法驱动下的网络信息洪流中有效地接触、选择、使用、传播媒介信息就显得尤为重要。学校在培育青年学生群体的媒介素养中发挥着不可或缺的作用。要立足互联网新阵地、新平台，掌握传播新理念、新方法，利用贴近青年学生的网络媒体平台设置主流议题，利用数字技术赋能强化正面信息的传播和推送，运用智能数字化场景、传播符号宣传党的创新理论、社会主流价值观念。同时，要深入了解和掌握青年学生在智媒时代的话语体系和话语符号，围绕落实立德树人根本任务，根据青年学生成长发展特点和思想认知水平，建构文字、图片、声音、视频等协同呈现的智能叙事格局，引导青年学生有效抵御不良网络文化的侵蚀，有效实现网络空间的共识凝聚和价值引领。（摘编自席海莎《加强青年学生网络媒介素养培育》）3.（3分）材料一认为“媒介素养应该成为学校课程和教育体系的一部分”，这一观点成立的隐含前提是？（C）A.学校课程是提升媒介素养的唯一有效途径B.年轻人比其他群体更缺乏对媒体的批判性思考能力C.教育体系能够通过课程设计帮助学生理解媒体塑造象征空间的机制D.传统媒体与社交媒体的传播过程和机制完全相同答案：C解析：材料一强调媒介素养的核心是“帮助人们理解这些塑造我们象征空间的过程和机制”，并认为“年轻人应该被鼓励批判性地思考这些问题”。若要将媒介素养纳入学校课程，其隐含前提是教育体系有能力通过课程设计实现这一核心目标（即帮助学生理解媒体塑造象征空间的机制）。若教育体系无法做到这一点，该观点便无法成立。其他选项中，A“最有效”表述绝对，材料未比较方式优劣；B材料未强调“更需要”，仅说明年轻人在象征空间中成长；D“完全相同”与材料一“全面理解媒体的概念，包括传统媒体和社交媒体”矛盾。4.（3分）材料二指出“加强青年学生网络媒介素养培育”的根本原因是（C)A.青年学生是青年网民群体的重要组成部分，需在网络强国建设中发挥作用B.智能媒介信息拓展了青年学生的社交渠道，但也改变了其思维和价值观念C.算法推荐和个性化推送导致青年学生接触的信息圈层化、同质化，暗含错误价值观D.学校是培育媒介素养的主阵地，需通过数字技术强化主流价值传播答案：C解析：材料二明确指出，“一些网络媒介平台采用新技术手段，进行算法推荐和受众信息的个性化推送……使得部分青年学生接受的传播内容不断被圈层化和同质化，其中不乏暗含了个人主义、享乐主义、拜金主义等错误的思想价值观念，这对加强青年学生个体发展的主体性是一种潜在的威胁”。这直接点明了加强青年学生媒介素养培育的根本原因是应对算法推送带来的信息圈层化及错误价值观影响。其他选项中，A是青年学生的角色定位，非根本原因；B是智能媒介的双向影响，未触及核心矛盾；D是学校的具体措施，属于解决路径而非原因。5．(3分)下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（

A

）A．湖南师范大学开展“互联网+思政”教育活动，构建“一核心、两结合、三载体、四能力”的融媒体育人工作模式。B．中国传媒大学附属临安小学，开展了参观非遗美术展、寻访吴越文化等活动，并让学生参与了新闻采写实践活动。C．上海实验学校举办媒体素养公开课观摩活动，朱老师在语文课上让学生通过小组合作，完成新闻评论写作的任务。D．洛阳实验学校举办“小小媒体人”研学活动，学生变身节目“小主播”，在电视台演播大厅现场体验主持人角色。材料二第四段的观点是：学校在培育青年学生群体的媒介素养中发挥着不可或缺的作用，要立足互联网新阵地、新平台，运用多种方式培育青年学生的网络媒介素养，引导其抵御不良网络文化，实现网络空间的价值引领。A.湖南师范大学开展“互联网+思政”教育活动，构建融媒体育人工作模式，通过提升大学生网络媒介素养，增强新时代思想政治教育的影响力、感染力和传播力，达到社会主义核心价值观对于大学生网络媒介素养的引导和塑造作用，体现了学校利用互联网平台及相关技术进行青年学生媒介素养培育和价值引领，与材料二第四段观点相符。B.中国传媒大学附属临安小学开展的活动主要是围绕地方文化和新闻采写实践，侧重线下实践活动，没有突出利用互联网新阵地、新平台来培育学生媒介素养，与材料二第四段观点契合度不高。C.上海实验学校举办的媒体素养公开课观摩活动，主要是在语文课上通过新闻评论写作任务来培养学生能力，侧重线下实践活动，没有体现出利用互联网平台和数字技术等对青年学生进行媒介素养培育和价值引领，与材料二第四段观点联系不紧密。D.洛阳实验学校举办的“小小媒体人”研学活动，学生体验主持人角色，侧重线下实践活动，也没有突出互联网新阵地、新平台以及数字技术在培育青年学生媒介素养方面的作用，不能很好地支撑材料二第四段的观点。故选A。(4分)若以材料一中“媒介素养教育能帮助人们对信息保持健康怀疑态度”为论据，材料二的论证将更为深刻。请结合材料二内容说明理由。参考答案：材料二核心论点是需加强青年学生媒介素养培育以抵御算法推送的错误价值观侵蚀。材料一“媒介素养教育能培养健康怀疑态度”的论据，直接针对材料二提到的算法推送含错误价值观信息的问题（帮助青年质疑其合理性），并补充“培育为何有效”的依据（通过培养怀疑能力），使论证更完整有力。7．(5分)请结合材料一谈谈下列事件给你的启示。近期，网民马某在某短视频平台发布“某地最牛拒迁户，当年狮子大张口，如今追悔莫及”的视频。经核实，该视频是马某为吸引流量借助AI技术生成的虚假视频，误导了广大网民。答案：①网民被虚假信息误导启示我们，面对网络信息，应保持批判和谨慎的态度；②马某为了吸引流量发布虚假信息启示我们，要审视信息的来源和发布者，深思其背后的动机和目的；③作为青年学生，我们要接受媒介素养教育，提高自身媒介素养，增强抵御不良网络信息侵蚀的能力。（二）阅读下面的文字，完成下列小题。（16分）母亲的羽衣张晓风哪一个母亲不是仙女变的？像故事中的小织女，每一个女孩都曾住在星河之畔，她们织虹纺霓，藏云捉月，她们几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄得痴然如醉。而有一天，她的羽衣不见了，她换上了人间的粗布——她已经决定做一个母亲。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。而狡黠的小女儿总是偷窥到那藏在母亲眼中的秘密。许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。她在口琴背上刻了小小的两个字——“静鸥”，那里面有什么故事吗？那不是母亲的名字，却是母亲名字的谐音，她也曾梦想过自己是一只静栖的海鸥吗？她不怎么会吹口琴，我甚至想不起她吹过什么好听的歌，但那名字对我而言是母亲神秘的羽衣，她轻轻写那两个字的时候，她可以立刻变了一个人，她在那名字里是另外一个我所不认识的有翅的什么。母亲晒箱子的时候是她另外一种异常的时刻，母亲似乎有些好东西，完全不是拿来用的，只为放在箱底，按时年年在三伏天取出来曝晒。我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子和翠绿的小白菜，和红艳欲滴的小杨花萝卜，全幅上还绣了许多别的令人惊讶赞叹的东西。那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。对我而言，那么美丽得不近真实的东西，一旦消失，是一件合理得不能再合理的事。譬如初春的桃花，深秋的枫红，在我看来都是美丽得违了规的东西，是茫茫大化一时的错误，才胡乱把那么多的美推到一种东西上去，桃花理该一夜消失的，不然岂不教世人都疯了？湘绣的消失对我而言简直就是复归大化了。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，她慢慢地看着那幅湘绣，那时我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。她的姿势细想起来，实在是仙女依恋地轻抚着羽衣的姿势，那里有一个前世的记忆，她又快乐又悲哀地将之一一拾起，但是她也知道，她再也不会去拾起往昔了——唯其不会重拾，所以回顾的一刹那更特别的深情凝重。除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱，有时她胃痛，卧在床上，要我把头枕在她的胃上，她慢慢地说起外公。外公似乎很舍得花钱，总是带她上街去吃点心，她总是告诉我当年的肴肉和汤包怎么好吃，甚至煎得两面黄的炒面和女生宿舍里早晨订的冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味，我每听她说那些事的时候，都惊讶万分——我无论如何不能把那些事和母亲联想在一起，我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自己的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”，我简直想不出她不吃剩菜的时候是什么样子。而母亲口里的外公，上海、南京、汤包、肴肉全是仙境里的东西，母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着。她并不要把那个世界拉回来，我一直都知道这一点，我很安心，我知道下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘我们大家都不爱吃的剩菜。而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里。哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了，我们有时以为她一直就是那样的。在我的书桌底下放着一个被人弃置的木质砧板，我一直想把它挂起来当一幅画，那真该是一幅庄严的，那样承受过万万千千生活的刀痕和凿印的，但不知为什么，我一直也没有把它挂出来……天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗？不都是那样柔顺地接纳了无数尖锐的割伤却默无一语的砧板吗？8.(4分)文中详细叙写母亲晒湘绣被面的场景有何作用？请结合文本分析。8.答案：①通过细节描写（“慢慢看”“忘记晚饭”“仙女依恋地轻抚羽衣的姿势”），展现母亲对昔日美好自我的珍视；②与后文母亲日常吃剩菜、操持家务的平凡形成对比，突出母亲为家庭隐藏羽衣的牺牲；③作为“羽衣”的具体载体，深化“母亲曾是仙女”的核心意象。（每点2分，答出两点得3分）解析：晒湘绣被面时，母亲“欣悦自足”“忘记晚饭”的细节，表现她对过去美好时光的怀念；而她最终“知道再也不会重拾”，与日常“吃剩菜”“检点门窗”的平凡形成对比，突出其奉献。湘绣作为“羽衣”的具象，强化了“母亲曾是仙女”的象征意义。（3分）赏析第17段划线句。9.答案：（1）作者将母亲比作“平凡不起眼的砧板”，以日常器物作喻，贴切自然。砧板是厨房中最普通的工具，每日承受菜刀的切割、食材的碾压，却始终沉默、坚韧。这一比喻精准捕捉了母亲的特质——她们隐藏昔日的“羽衣”（美好与梦想），以最平凡的姿态承担家庭责任，像砧板一样接纳生活的“刀痕”（琐碎、辛劳、牺牲），却毫无怨言。（2）“不都是……吗？”的反问句式，强调了“所有母亲皆如此”的普遍性。作者不直接陈述，而是以反问引发读者共鸣，促使读者主动思考：母亲们看似平凡，实则用最朴素的方式承载着家庭的重量，这种“平凡”恰恰是最伟大的奉献。（3）结合前文“木质砧板承受过万万千千生活的刀痕和凿印”的描写，“砧板”不仅是具体物象，更象征母亲被生活“切割”却依然温柔坚韧的生命状态。母亲们的“平凡”背后，是对家庭无声的守护与付出，这种“不起眼”的日常，恰恰构成了家庭最坚实的底色。任选一个角度写出手法，内容和效果满分。（5分）结合全文，分析标题“母亲的羽衣”的深意。10.答案：①表层：指母亲曾拥有的美好事物（如湘绣被面、口琴刻字），是她未为人母前的青春与梦想的象征；②深层：象征天下所有母亲为家庭主动隐藏的自我——她们曾是“仙女”，有过诗意与憧憬，却选择穿上“粗布”，承担起母亲的责任；③情感：蕴含对母亲无私奉献的理解与感恩，以及对母性牺牲的深刻体悟。（每点2分，答出三点得5分）解析：标题“母亲的羽衣”不仅指文中具体的湘绣、口琴，更象征母亲未成为母亲前的美好自我。结合母亲“吃剩菜”“检点门窗”的日常，揭示所有母亲的共同特质——主动隐藏“羽衣”，用平凡的“粗布”包裹自己，默默奉献。（5分）小奉读了本文后，想对母亲表达理解与感恩，但不知如何开口。请结合文中母亲的形象特点，为小奉设计一段表达的话（80字左右）。11.答案示例：妈妈，读了这篇文章，我突然懂了——您口琴上的“静鸥”、箱底的湘绣，都是您藏起来的“羽衣”啊！以前我总觉得您只爱操心家务，现在才知道您也曾是被外公宠爱的“仙女”。以后我会多帮您洗碗、收衣服，让您也能偶尔晒晒“羽衣”，做回自己！（结合母亲隐藏羽衣、奉献家庭的特点，表达理解与行动，语言真诚，80字左右）（6分）解析：需结合文中母亲的形象（隐藏羽衣、为家庭奉献），小奉的话应体现对母亲昔日美好的理解（如“静鸥”“湘绣”）、对当前付出的感恩（如“吃剩菜”“检点门窗”），以及未来的行动（如分担家务）。语言要口语化、真诚，符合与母亲对话的场景。四、古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首诗歌，按照要求作答。喜雨清代·郑燮宵来风雨撼柴扉，早起巡檐点滴稀。一径云烟蒸日出，满船新绿买秧归。田中水浅天光净，陌上泥融燕子飞。共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥。12．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

D

）A．诗的开头两句，交代了雨来的时间以及诗人早起后看到的情景，流露出作者观察自然景象的悠然心境。B．诗中“一径云烟”和“陌上泥融”都从视觉角度描绘了雨后乡村独特的景色。C．诗的颈联运用动静结合的手法描绘出一幅清新、充满生机的田园春景图，让人感受到雨后田园的美好。D．尾联实写了诗人看到的丰收景象，勾勒出一幅稻香鱼肥的图景，表达了欢快的情绪。D.“实写诗人看到的丰收景象”错，“共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥”是写大家都纷纷预测今年的庄稼长势喜人，等到秋天丰收时，一定会稻壮鱼肥，喜获丰收。这是诗人想象秋天一定会丰收，不是实写，也不是眼前看到的景象。故选D。13．（5分）此诗以《喜雨》为题，全诗虽不见一个“喜”字，但在字里行间却洋溢着喜悦之情。请概括诗人感受“喜”的原因都有哪些?13．①雨后农忙的情景令人喜悦。②雨后美丽的田园风光让人愉悦。③想象庄稼长势良好、稻壮鱼肥，令人欣喜。五、文言文阅读（25分）（一）阅读下文，完成下面小题。（16分）林积传（1）林积，字公济，福建尤溪人。庆历六年登进士乙科，补循州判官。尝覆讯强盗，狱多平反。忤提刑意，提刑初欲荐积，因是已之。积笑曰：“失一荐而活五十八人，何憾焉？”寻知吉州安福县，安福为江西剧邑，折讼①日数百纸，无留狱。林积，字公济，是福建尤溪人。庆历六年考中进士乙科，补任循州判官。他曾经复审强盗案件，很多冤案得以平反。这违背了提刑官的心意，提刑官起初想要举荐林积，因为这件事就停止了。林积笑着说：“失去一次举荐却能让五十八人活命，有什么遗憾的呢？”不久，他担任吉州安福县知县。安福是江西政务繁重的县邑，每天要处理的诉讼文书有几百份，但他没有积压的案件。（2）徙知真州六合县。开陂塘三十六，以兴蓄泄灌溉之利。转太常博士。赴阙，王安石方以知制诰召，遇于道，揖之曰：“公非六合博士耶？志君之能久矣。请见于私舍。”积卒不往。改屯田员外郎，继改都官员外郎，赐五品服。久之，二亲怀归。积曰：“仕为吾亲耳。亲不乐，焉用仕？”乞监部武军税以便养，得请。后来林积调任真州六合县知县。他开辟了三十六处池塘，用来兴修蓄水、排水和灌溉的水利设施。后来转任太常博士。他前往京城，当时王安石正以知制诰的身份被征召，在路上遇到林积，向他作揖说：“您不就是六合县的博士吗？我记住您的才能已经很久了。请（您）到我私人住处见面。”林积最终没有前往。后来改任屯田员外郎，接着又改任都官员外郎，被赐予五品官服。过了很久，他的双亲思念家乡想要回去。林积说：“做官是为了我的双亲罢了。双亲不快乐，哪里还用得着做官呢？”他请求监管部武军的税收以便奉养双亲，得到了批准。

（3）未几，丁母忧，积跣足冒雪霜，负土为坟，庐其侧。方卜葬，有雀三足翔于前，得赤蛇穴中。葬前一日，大雨如注。积哀郁，遂霁。既封，雨复作。郡守表于朝，诏赐粟帛，且旌其孝。不久，母亲去世，林积赤着脚，冒着霜雪，背土为母亲修坟，并在墓旁搭庐守孝。正当占卜选择下葬日期时，有一只三条腿的麻雀在前面飞翔，在墓穴中发现了一条赤蛇。下葬前一天，大雨如注。林积哀伤忧郁，之后雨就停了。坟茔封好后，雨又下了起来。郡守将他的事迹上表奏报朝廷，皇帝下诏赏赐粮食和布帛，并且表彰他的孝行。

（4）服除，累迁提举广南东、西路银铜坑冶市舶。民以银铜入官，官负其直，以故废业。积出在官滞货偿之坑冶课利复集历知齐州泗州以课最召见。除江西转运判官，徙广南东路提点刑狱。疏言：“二广士人多贫，职田厚薄不一，欲俸赐均等，以养其廉。”久之，以覃恩授朝议大夫，知福州兼本路兵马钤辖，加中散大夫。将赴阙，道除淮南转运使。淮南漕挽重于诸路，岁欠财乏，则贷于发运、常平二司，故所欠至百余万。积至，督促倚办。率用中制，百废俱举。元祐六年六月，卒于官，年七十有一。守孝期满，林积多次升迁，担任提举广南东、西路银铜坑冶市舶。百姓把银铜缴纳给官府，官府却拖欠他们的货款，因此百姓荒废了这一产业。林积拿出官府积压的货物偿还百姓，矿冶的赋税收入又聚集起来。他先后担任齐州、泗州知州，因为考核成绩最优被召见。授任江西转运判官，调任广南东路提点刑狱。他上疏进言说：“二广地区的读书人大多贫困，职田的收成厚薄不一，希望俸禄赏赐能够均等，以此培养他们的廉洁之风。”过了很久，因为广施恩泽被授予朝议大夫，担任福州知州兼本路兵马钤辖，加官中散大夫。他将要前往京城时，在途中被任命为淮南转运使。淮南的漕运比其他各路都繁重，年成歉收、财力匮乏时，就向发运司、常平司借贷，所以拖欠的款项达到一百多万。林积到任后，督促并依靠各方合力办理。他一概遵循适中的制度，各种荒废的事务都兴办起来。元祐六年六月，在任上去世，享年七十一岁。

（5）积性廉谨，不苟取。少时入京师，宿藤州旅邸，有遗锦袁床间者，启视之，则北珠数百颗也。旦询主人，知前夕巨商宿其室，佯语曰：“商，吾故人也。脱复至，幸嘱来上庠相访。”且揭于室曰：“某年月日，剑浦林积假馆。”既行，商人物色至蔡邸，见其榜，急往访积。积具以告曰：“可投牒府中，当悉以归。”商如其言，悉还之。历官勤慎，事无大小，豫为条目，处繁若简，吏无所容其奸。自宰六合，为王安石所知，及历郎卿，在京师以公事见王安石政府，退不复私谒。安石虽素器之，终以鲠挺，故不大用。林积生性廉洁谨慎，不随便获取财物。他年轻时进入京城，住在藤州的旅店里，有人在床间遗落了一个锦袋，他打开一看，里面有几百颗北珠。第二天早晨，他询问旅店主人，得知前一晚有个巨商住在这个房间，他假装说：“这个商人是我的老朋友。如果他再来，希望您嘱咐他到太学来拜访我。”并且在房间张贴告示说：“某年某月某日，剑浦的林积在此借住。”他离开后，商人寻找失物来到蔡氏旅店，看到那张告示，急忙前去拜访林积。林积把事情详细地告诉他说：“你可以到官府投递文书，（我）会把珠子全部归还给你。”商人按照他的话做，林积将珠子全部归还。林积为官勤勉谨慎，事情无论大小，都预先制定条目，处理繁杂事务如同处理简单事务一样，下属官吏没有办法施展他们的奸诈手段。自从他担任六合县知县，就被王安石知晓，等到他历任郎卿，在京城因为公事到王安石的官府拜见，退下后不再私下拜访。王安石虽然一向器重他，最终因为他刚正不阿，所以没有重用他。选自《宋史翼》（有删减）【注释】①折讼：判决诉讼案件14．(2分)写出下列加点词在文中的含义。（1）诏赐粟帛，且旌其孝。(表彰)（2）退不复私谒(拜见、拜访)15．(1分)选出句中加点词释义正确的一项（D

）率用中制，百废俱举A．带领 B．轻易地 C．全都 D．遵循16．(1分)选出句中加点词释义正确的一项（

D

）脱复至，幸嘱来上庠相访。A．轻率 B．离开 C．遗失 D．如果17．(3分)对第④段画线部分断句，正确的一项是（

C

）A．积出在官/滞货偿之/坑冶课利复集/历知齐州泗州/以课最召见B．积出在官滞货偿之/坑冶课利/复集历知/齐州泗州以课最召见C．积出在官滞货偿之/坑冶课利复集/历知齐州泗州/以课最召见D．积出在官/滞货偿之坑冶课利/复集历知/齐州泗州以课最召见句意：林积拿出官府积压的货物偿还百姓，矿冶的赋税收入又聚集起来。他先后担任齐州、泗州知州，因为考核成绩最优被召见。“积出在官滞货偿之”，“在官”修饰“滞货”，不断开，排除AD；“坑冶课利”是一个名词短语，指矿冶方面的赋税收入，作主语，“复集”是谓语，表示重新聚集，不能断开，排除B。“历知齐州泗州”，“历知”意思是先后任职，作谓语，“齐州泗州”是地名，作“历知”的宾语，这是一个完整的动宾结构，中间不应断开，排除BD。故选C。18．(5分)把下面句子翻译成现代汉语。寻知吉州安福县。安福为江西剧邑，折讼日数百纸，无留狱。答案：不久，（林积）担任吉州安福县知县。安福县是江西的大地方，（林积）每天判决的讼状达几百件，没有滞留的案件。19．(4分)就“拾珠”一事分析林积的“廉谨”表现在何处？答案：林积拾珠而不昧表现出其廉洁不苟取的品质。在“还珠”的具体处理过程中，他先询问店主人以明确失主，再佯语以便让店主告知失主，继而他“揭于室”以告诉失主珠子的去向以及领取的方式，最后将珠子全部还给失主，这些举动皆表现出林积行事谨慎。（二）阅读下文，完成下面小题（11分）邕州柳中丞作马退山茅亭记①柳宗元①冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面势，无欂栌节棁之华。不斫椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。这年冬天十月份，在马退山的南面修建了一个新亭子。因为地处高山峻岭险阻的环境中，建造时没有房梁斗拱的华丽雕饰。（亭子）没有砍削椽子，没有修剪亭顶上的茅草，没有修建四周的墙，把白云当作篱笆，青山当作屏风，来彰显它的俭朴。②是山崒②然起于莽苍之中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错。盖天钟秀于是，不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗参夷徼③，周王之马迹不至，谢公之屐齿不及，岩径萧条，登探者以为叹。这座山高高耸立在茫茫群山之中，直插云霄，绵延几十近百里，山尾盘伏于边远偏僻之地，山头伸入大河，四周群山朝向着它，那情形好像众星拱月，山上树木青绿茂密形状怪异，彼此缠绕错杂。大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。但因为这儿与荒僻之地接壤，风俗与东部边界之地夹杂，周穆王的远游之马未曾来过，谢灵运的足迹也没到过这里，山路寂寥冷落，登山探寻的人也为此而慨叹。③岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是尝徘徊此山，以寄胜概。乃壁乃涂，作我攸宇④，于是不崇朝而木工告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气，在我襟袖，以极万类，揽不盈掌。辛卯年（元和六年），我二哥获命担任当地长官，来到这个地方试任。因为他实施德治所以得到百姓的信任，得到信任就政通人和，政通人和就有更多闲暇时间。因此他常常流连于马退山，寄怀于这里的美景。（他）就筑围墙涂泥浆，建造自己安适的房屋，因此，在很短时间内就建造完成了。每当风停雨驻，空气清新的时候，（他）就戴上头巾穿上便服，带领兄弟朋友弟子五六人，爬上山顶登上茅亭。（他们）就手弹着琴，眼望着环绕身边的流云，日落时的美妙景象，在我胸怀之中，远处的自然万物，收揽过来还放不满手心。④夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁湮，是贻林间之愧。故志之。美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人（的欣赏与活动）才得以扬名。（比如）兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和修长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中了。这座亭子，身处岭南偏远之地，是美景但人迹罕至，（如果我）不记下（我仲兄）在这座山上建造的亭