2025年高考作文押题范文6篇

年高考作文押题范文6篇1.到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，作家汪曾祺宁可去逛逛菜市场。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让他感受到了一种生之乐趣。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。人间烟火气，最抚凡人心苏东坡闲居时读前人诗句，曾点评说：“此不是吃烟火食人道底言语。”此话看似是赞美，其实是讥讽，指其诗句脱离现实，毫无生活意趣。此点评，无情鞭挞了附庸高雅、不屑烟火气者，颇具启迪意义。俗话说：“人间烟火气，最抚凡人心。”烟火气，让人感受平凡生活的多滋多味，体会鲜活生命的充实丰盈。作家汪曾祺每到一个新地方，不先去逛百货公司、书店，而去菜市场，就是为了更好寻觅烟火气，感悟生之乐趣。作为青年，我们要像汪曾祺一样，多去烟火气氤氲的地方走走，品味、珍惜和守护好人间烟火气。品味烟火气，就是要品味生活，一粥一饭有滋味。烟火气，是平桥村小伙伴们拥着迅哥儿去赵庄看社戏的热闹，是庙会上此起彼伏、丰富有趣的快意吆喝，是寻常日子小贩在巷子里摆大排档，摊前聚拢着几桌边吃边聊的农民工，是寒冬腊月里一家人围着炉子吃火锅，空气中飘满油烟味与欢笑声……烟火气，蕴含的是寻常生活中的真挚温暖，是积极向上的一股力量，是有限生活空间里蒸腾出的无限热情……品味烟火气，就尝出了生活滋味——原来，生活虽平常却不单调，纵朴实亦有美好！珍惜烟火气，就是要珍惜幸福，一点一滴是温情。纳兰容若回味与结发妻子的昔日生活时，最怀念的，不是夜话西窗，也不是洞房花烛，而是平常相处中的点滴。两人一起喝茶，茶香飘满屋子，满满的烟火气。这样的生活，看似寻常，其实值得珍惜。珍惜烟火气，就是珍惜幸福，珍惜相处时点点滴滴的温情。这也是沈复与芸娘表示“布衣饭菜，可乐终身”的原因。切莫为了不切实际的幻想，去远离烟火气。要不然，“当时只道是寻常，想要珍惜却沧桑”，只会令人唏嘘不已，抱憾终身！守护烟火气，就是要守护民生，一枝一叶总关情。品味和珍惜烟火气的最好方式，是守护。守护烟火气，就是要守护民生。古人云：“一枝一叶总关情。”当我们愿意用行动去守护民生，关爱社会，那么，这个世间会有生生不息的温暖，和氤氲不绝的烟火气。或许，这就是戍边战士的可敬之处。他们，清澈的爱，只为祖国。脚下是千里防线，身后是万家灯火。这也是扶贫官员的风范所在，他们，忘我工作，心怀群众，用无私奉献，去改善落后地区民众的生活。人间的烟火气，能如此馥郁，离开他们的付出。身为青年，应该向他们致敬，并努力成为像他们那样的人。“这人间，最袅绕缤纷、最至繁至简的，是烟火气；这人间，最深入人心、最难含难分的也是烟火气。”让我们品味、珍惜和守护好人间烟火气，让祖国山河无恙，让人间温暖如春！2.有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。守界以立身，破界而致远有人认为要守界，也有人觉得该破界。在我看来，守界与破界，看似对立，其实相辅相成，缺一不可。我们应左手守界，右手破界，辩证看待两者，书写精彩华章。左手守界，是坚守原则底线，约束自我。杨震面对故人黑夜上门赠送金子，坚守“天知地知你知我知”的原则，守住了为官的底线，千载扬名；许衡面对无人看管的梨树，践行“梨虽无主，我心有主”的理念，守住了道德边界，令人敬佩。前人之垂范，今人当效仿。做学术，要守住科研边界，不抄袭、不剽窃，以诚信的态度对待学术研究；进职场，要坚守职场边界，不越权、不违规，以敬业的精神履行工作职责。守界，让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，不迷失自我，进而使自己如山耸立，不惧风雨。右手破界，是突破思维定式，勇于创新。“距离已经消亡，要么创新，要么死亡。”时代日新月异，干事创业时一味守界，思维会变得僵化，发展会受到阻碍。敢于破界，才能突破思维的定式，开拓新的领域，实现跨越式发展。哥白尼打破“地心说”的边界，提出“日心说”，开启了天文学的新纪元；乔布斯打破传统手机设计的边界，推出具有划时代意义的iPhone，引领了智能手机的革命。正如量子力学创始人普朗克所说：“科学每次重大突破，都是对原有认知框架的超越。”只有不断打破边界，勇于创新，才能汇聚新的智慧和力量，创造出更多的可能性。然而，破界并非盲目冲动，而是在守界基础上的理性突破。守界为破界提供了方向和底线，让我们在打破边界的同时，不迷失自我，不违背道德和法律。破界则是对守界的拓展和升华，让我们在遵循规则的前提下，实现更大的突破和发展。只有将守界与破界有机结合，我们才能在人生的道路上稳步前行。作为时代青年，吾辈初心如磐，使命在肩。追梦路上，守界与破界，必须兼顾：一方面，我们要坚守道德和法律的底线，培养良好的品德和行为习惯；另一方面，我们要勇于突破自我，敢于挑战传统，不断学习新知识，掌握新技能，以创新的精神和开放的姿态，迎接未来的挑战。就像硬币有两面，却可以和谐统一，我们也应该同时拥有守界与破界。守界以立身，保持清醒与自律；破界而致远，拥抱创新与变革。如此，必将人格高大，事业辉煌，在时代的沙滩上留下属于个人的清晰足印！3.当上帝赐给你荒野时，就意味着他要你成为高飞的鹰。（简媜）这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。战胜荒野，高飞万里简媜之言，隽永深刻。荒野，是人生的困难挑战；高飞的鹰，是历经磨难后实现华丽蜕变。人生之路，道阻且长，但只要我们直面荒野，砥砺前行，就能战胜荒野，高飞万里。荒野是信念的演练场，能让我们明确前进的方向。荒野中的风雨，或许会让我们的身心受伤，但正如古波斯诗人鲁米说：“伤口是光进入你内心的地方。”受过伤，才会铭心刻骨，深刻反省，明确自己要往里走，成为什么样的人。张衡亲历洛阳大地震的疮痍后，无比悲痛，也更加坚定了发明地动仪的信念，后来成为了守护民众生命安全的匠人；郭靖看过蒙古人入侵带来的灾难后，心如刀割，从此走上了坚守襄阳的道路，后半生化身为为国为民的侠之大者。如果说人生如船，荒野就是灯塔，可以给我们指引方向，助我们走向心之所向的彼岸。荒野也是品格的雕琢刀，能让我们拥有坚韧的品质。被放逐至厄尔巴岛的拿破仑，在孤岛的海风中锻造钢铁般的意志，为东山再起做好了准备；被锁在高加索悬崖的普罗米修斯，在漫长的囚禁中铸就了强大的品格，为日后盗取火种打下了扎实的基础。苏轼在黄州荒凉的江畔写下“大江东去”时，赤壁的惊涛早已涤荡尽乌台诗案的阴霾。这片被贬谪的土地，最终成为他文学涅槃的圣殿。就像暴风雨可以让海燕的翅膀变得强大，荒野的风沙也能让我们的品质变坚韧，进而百折不挠，顶天立地，如树耸立，似山巍峨！然而，在现实生活中，很多人不敢直面荒野，总是试图逃避。他们没有意识到，荒野虽然带来挑战，但更带来成长的机遇。直面荒野，才能学会在困境中寻找机遇，在挫折中总结经验，不断提升自己的能力。假以时日，必能在荒野中蜕变，如雄鹰般展翅高飞。当然，我们提倡直面荒野，并非故意去吃苦。有苦，当然要吃；但没苦，却不必硬吃。像电影《抓娃娃》马成钢那样，故意给小儿子制造“荒野”，逼他吃苦，颇不明智。人生路上，我们要做好面对荒野的准备，但也不必为吃苦而吃苦，更不能“鼓励他人吃苦而自己躲在后面享福”。不经风雨，长不成大树；未受百炼，如何成精钢？让我们在荒野中坚守信念，磨炼品格，不断地提升自己。如此，终有一日，必然可以战胜荒野，高飞万里。4.安徽徽州有一个村庄，当地人在采摘柿子时，总会习惯性地留一些。这些熟透的柿子，能供过往的行人解渴，也能为鸟儿提供食物。结果，过往的行人被柿子吸引，在村庄歇息、吃饭或是留宿，为村子带来人气和财气。鸟儿到冬天也不飞走，吃柿子时也会顺便捉虫子，保证来年柿子大丰收。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。利他也是利己古人云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”世道纷纷，人们为自身利益而奔波，常常过于看重利己，而忽视利他。然而，徽州村民的做法，却告诉我们：想要利己，不妨先秉持利他主义。毕竟，利他也是利己。天下之事，无不相互联系，彼此增益。土壤以养分滋养了参天大树，而树木的落叶又化为腐殖质，回馈于土壤。天空容纳了繁星，而星星的闪烁也装点了夜空。这便是自然界的利他利己之道，亦是人类社会应有的相处哲学。俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”你把玫瑰花给了别人，是利他的表现。你的手上留下了余香，还收获了一天的好心情，这是利他的回报。事后，别人可能还会回赠你一朵康乃馨。在这一来一往的过程中，双方的关系变得融洽，感情得到增进。所以，秉持利他主义，不会让一方吃亏，反而能让彼此受益。然而，现实中总有一些人，做不到利他，只因他们目光短浅，仅能看到短期得失，看不到长远收益。因此，他们斤斤计较，绝不会为了长远的回报而舍弃短期的利益。这样做，必将因小失大。相反，若能不计较短期得失，多从长远角度考虑，则可以发现利他终将利己。一个农场主经常把自己的优质苹果树苗，赠送给周边的邻居。短期看，他确实吃亏，因为大家的苹果都好，他家的会卖不上价。然而，从长期看，当地都是好苹果，能形成口碑，甚至打造品牌，卖出更好的价格，他也将大受其益。相反，如果他守住自己的优质树苗，不给邻居分享，蜜蜂也会把邻居那边劣质的苹果花粉传到他的果园来。最终，他也难“独善其身”。因此，秉持利他之心，把优质果苗分享出去，才是最明智的选择，也将产生共赢的效果。这，就是我们大力提倡利他的原因。当然，我们提倡利他，并不是反对利己。我们反对的，是把利他与利己对立起来，认为利他必然会妨碍利己。事实上，利他与利己，完全可以相辅相成，合二为一。只要放眼长远，拒绝短视，便能像徽州当地人那样，以留一部分柿子的方式，实现利他与利己的和谐统一。稻盛和夫说：“以利他心度人生，能增强人的成就感和幸福感，最终回报会回到自己身上，对自己同样有利。”利他利己，并行不悖，相得益彰。故曰：利他也是利己！5.本试卷现代文阅读材料I提到，在人类历史上的重大转折时期，曾出现过具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的“圣贤”，他们响应了时代的呼唤，推动了文明的发展。那么你认为什么样的人物才能称为“圣贤”？新技术革命的当下需要怎样的“圣贤”？“圣贤”与“普通人”谁才是推动历史发展的主要力量呢？请以“圣贤与普通人”为话题，写一篇文章。高山仰止，景行行止“国之宝器，其在得贤。”唐代史学家李延寿如是说。圣贤往往与人类历史上的重大转折同生，成为社会轮轴持续运转的指引。犹如庞大的雁阵中塔尖的头雁，被一众雁群追随，轰然的振翅声赫然便是对强者的赞崇。“高山仰止，景行行止。”古往今来，慕强逐圣的遗风留存至今。从孔子周游列国到五四运动街头的摇旗呐喊，从悉达多王子苦修到阳明先生格物，每一个人都渴望成为人群中的圣贤。然而，对于圣贤概念的界定仍然是模糊的。朱熹说，“自古圣贤，皆以心地为本”，认为只要心如滋生万物的大地，便能随缘生一切诸法，高洁而成圣贤；苏轼说，“速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也”，认为珍惜机会之明智才是圣贤的必备品质。细细思忖，通向圣贤的道路显然在不同的分岔中归于“知”和“行”两类。有高远之知，又能落实以细小之行，方显圣贤真谛。新技术革命下，大物时代之幕訇然中开，涌现出一批崭新的圣贤身影：“从青丝到华发，有人还在灯下”，樊锦诗女士从未名湖到莫高窟，完成敦煌的分期断代，构建“数字敦煌”，守住前辈的火，开辟明天的路；“择一事，终一生”，大国工匠王光挣从一线车间工人到国家高级技师，不变的是对0.01毫米打磨航天级别的精度的执着；“事了拂衣去，深藏身与名”，南仁东24年甘坐“冷板凳”，黄旭华隐姓埋名三十载，方有天眼的尖端科技、核潜艇守护下的海疆安宁……圣贤受人崇敬的介质，从不只是其优秀的经验，更是其身、其人、其心。“大贤秉高鉴，公烛无私光。”在大物时代坚守大言，是圣贤所秉之烛，却也可以被每一个人握在手中。拿破仑跨过阿尔卑斯山的身姿是何等英武，然而不要忘记他身后跟着很多兵；凯撒留下八卷《高卢战记》，但营帐炬火之外是无数民众如西西弗斯般背起了历史的石头。历史学家顾颉刚曾经说过：“圣贤文化与民众文化，是因我研究历史感着痛苦的缘故。”《史记》尚是比较能留心民众的，它肯记及货殖与游侠；其他的史书便连这一点也没有了。忽视了普通人而只重视圣贤的历史，注定是不完整的历史；忽视了普通人而只重视圣贤的时代，也注定只是狭隘的时代。在第一季《朗读者》中，以潘际銮先生为代表的西南联大功勋校友一同朗读的《告全国民众书》让无数青年热泪盈眶。须知，在动荡的时代中，这些莘莘学子也曾是迷茫的普通人。“高山仰止，景行行止。”每一个圣贤都是由普通人经过淬炼磨砺而成，当人们秉持着近朱者赤的原则不断向圣贤靠拢，汲取养分成就自我，则社会凝聚之力自能浩浩汤汤，正向发展之能自可永续以待。6.我们总在重复中建立安全感，却因重复失去敏锐度。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。左手重复，右手敏锐日升日落，春去春来，上班下班，上学放学……重复，是自然界的规律，也是生活的常态。它如同一处风平浪静的港湾，给予我们平稳与安心；然而，过度依赖重复，也会降低我们的敏锐性。如何在重复与敏锐间寻得平衡，是每个人都需要思考的人生课题。“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”亚里士多德如是说。历史学家吴晗年轻时重复抄书，打下了扎实的基本功，后来著述时，可以吧书中的知识信手拈来，灵活运用，达到“下笔如有神”的境界。这启示我们，重复不无价值，是技艺精湛的基石。欧阳修笔下的卖油翁，深谙此道。一次次重复练习，让他倒油的技艺越来越精湛，最终让人叹为观止。重复，