【+高中语文++】《窦娥冤》（教学课件）（统编版+必修下册）

关汉卿代杂剧元关汉卿这出戏展现了下层百姓任人宰割，有苦无处诉说的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画了窦娥这个悲惨的女性形象。窦娥冤曲苑撷珍悲悯共生命运解构课堂总结

学校戏剧节上，班级戏剧社要推荐《窦娥冤》参评“感动校园”悲剧作品。为了增强说服力，请你结合下列三则名言撰写推荐语。黑格尔：“什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。”鲁迅：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”斯蒂芬斯：“每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。”

课堂导入“关汉卿，大都人，太医院尹，号己斋叟。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。珠玑语唾自然流，金玉词源即便有。玲珑肺腑天生就，浪子风流浪子愁。”——元·钟嗣成《录鬼簿》关汉卿名片设计

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。——《南吕·一枝花·不伏老》关汉卿名片设计身份地位创作特色人格特质社会关联“梨园领袖”（行业统领）、“编修师首”（创作权威）、“杂剧班头”（元杂剧开创者）口语化与文学性融合市井文人的双重性：既有风流不羁的浪子气质，又怀有对底层疾苦的深切关怀。元代科举中断，文人沉沦下僚，通过杂剧创作宣泄才情。关汉卿名片设计

一种综合运用文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手法塑造人物形象，反映社会生活的舞台艺术。作为一种文学体裁的“戏剧”实际上指剧本。戏剧三要素

戏剧冲突

人物语言

舞台说明戏剧文体探微三要素戏剧冲突

人物语言

舞台说明戏剧冲突和戏剧语言是戏剧文学的两个基本要素。在戏剧文学中，戏剧冲突具体变现为剧中人物的性格冲突。戏剧语言包含人物语言和舞台说明。戏剧文体探微分类按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏剧文体探微中国古代戏曲

中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。内容丰富，博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。

四种基本形式：宋元南戏、元杂剧、明清传奇、清花部

五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧戏剧文体探微元杂剧

元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。

杂剧将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来，它有自身的的特点和较严格的体制

，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。戏剧文体探微散曲小令套曲一宫调一曲子一宫调数曲子，至少两个组成的联曲杂剧散曲＋“科”＋“白”唱唱演戏剧文体探微是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。分四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。包括舞台的程式、武打和舞蹈。曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示剧本构成戏剧文体探微元杂剧结构通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。楔子“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。戏剧文体探微元杂剧音乐我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌宫调曲牌戏剧文体探微多扮性格刚勇人物或喜剧角色（可扮男，可扮女），也包括丑角的反派人物。净——

俗成“花脸”元杂剧角色包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。旦——

女角色末包括正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）。末——

男角色如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。杂——

杂是杂角元曲四大家关汉卿代表作《窦娥冤》

马致远代表作《汉宫秋》

白朴代表作《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》

主要成就四大悲剧

四大爱情剧《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖窦父赶考，卖女抵债女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。序幕内容简介楔子第一折第二折第三折第四折父子威逼，窦娥拒婚婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。楔子第一折第二折第三折序幕内容简介第四折窦娥蒙冤，被判斩刑蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。第一折第二折第三折第四折序幕内容简介楔子押赴刑场，三桩誓愿债窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。第一折第二折第三折第四折序幕内容简介楔子窦父巡查，沉冤得雪三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。第一折第二折第三折第四折序幕内容简介楔子以思维导图和拟写小标题的方式梳理第三折的情节内容赴刑途中婆媳诀别三桩誓愿诉说冤屈怀疑质问彻底否定求走后街遇见婆婆婆媳话别血溅白练六月飞雪亢旱三年端正好——滚绣球倘秀才——鲍老儿耍孩儿——煞尾析其冤2.阅读文本，思考娥窦惊天动地的千古奇冤从何而来?冤三岁丧母，七岁被父亲卖做童养媳，痛失丈夫流氓张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥

窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死刑没由来不提防析其冤分析戏剧冲突，感窦娥临死前的情绪嬗变，概括其形象上的“冰”与“火”的特征。要求：“冰”之组聚焦窦娥“柔”的片段，圈画相关的台词；

“火”之组聚焦窦娥“刚”的片段，圈画相关的台词。析其冤柔刚原文依据情绪变化情绪变化【滚绣球】有日月朝暮悬，……哎，只落得两泪涟涟。（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁，……告哥哥，临危好与人行方便。【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往千家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。【二煞】若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现。要什么素车白马，断送出古陌荒阡！【一煞】这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！走向刑场，窦娥是怨恨的面对刽子手，窦娥是卑微的面对婆婆，窦娥是委屈的面对监斩官：窦娥是坚决的发下誓冤，窦娥是愤恨的孝顺善良刚烈果敢品其人2.窦娥许下的三桩誓是什么？愿顺序可以颠倒吗？内容化用典故实质血溅白练苌弘化碧，杜鹃啼血刑场上人了解她的冤屈六月飞雪六月飞霜让上天见证冤情深重亢旱三年东海孝妇希望上天能够惩治邪恶情感一愿比一愿强烈波及范围一愿比一愿广品其人3.一个连赴刑场都怕婆婆伤心的女子，为何敢骂天地、立毒誓？这种矛盾合理吗？合理。采用了浪漫主义手法，这样写既能证明实娥实在是有冤表明社会的腐败黑暗。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草管人命的昏官污吏的希望。符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。品其人导致窦娥含冤赴死的深层原因是什么?胆小懦弱、糊涂、逆来顺受蔡婆婆张驴儿桃杌无赖狠毒

贪财凶暴

草菅人命剖其因导致窦娥含冤赴死的深层原因是什么?利贷盘剥流氓恶棍横行官吏贪暴枉法封建社会的黑暗表层原因根本原因直接原因主观原因窦娥孝顺善良，为婆婆顶罪剖其因1.结合材料，分析《窦娥冤》是如何体现“悲剧”内核的。材料一：悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。（恩格斯）材料二：悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。（鲁迅）材料三：悲剧能够“唤起悲悯与畏惧（即痛苦感）之情并使这类感情得以净化”。（亚里士多德）探讨悲剧美学价值1.结合材料，分析《窦娥冤》是如何体现“悲剧”内核的。美丽、善良、勤劳、孝顺的窦娥被毁灭了，关汉卿把诸多被我们这个民族群体所认可的美德集中赋予了窦娥，然后又让如此美好的窦娥在这三场矛盾冲突中被毁灭，以引起读者的强烈情绪。历史的必然要求：真善美＞假恶丑

“实际上不可能实现”：恶霸＋贪官＋无序的社会＝恶力量强大探讨悲剧美学价值2.结合材料，分析《窦娥冤》是如何唤起人的“怜

悯感”与“良知意识”的。窦娥身上具有丰富而充实的美与善，她在自身遭遇了丧母、被卖、丧夫的人生厄运后，依然选择了为婆婆尽孝、为丈守贞的善举。窦娥被张驴儿构陷、被贪官枉判，她又不惜用生命来践行孝道。这违反了人类发展常理所认定的真善美战胜假恶丑，变成了假恶丑压倒真善美，就会引发读者对一个弱小无助、善良勤劳的女子遭受冤屈的同情与愤慨。探讨悲剧美学价值同时，我们阅读时产生的痛苦心理的情感体验也构成了悲剧所以为“悲”的主要因素。就《窦娥冤》而言，窦娥追求孝道、贞节的伦理道德，无疑“应该如此”，但窦娥追求的结果却“竟然如此”被“毁灭”。我们必然会产生痛苦的情感体验，从而与窦娥因追求目标被“毁灭”所产生的自身痛苦产生共鸣，萌发同情和悲悯情怀。探讨悲剧美学价值关于《窦娥冤》的结局历来有多种说法，请结合材料，评选出你心中最符合“悲剧”审美意义的结局。结局一：有导演认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。评结局关于《窦娥冤》的结局历来有多种说法，请结合材料，评选出你心中最符合“悲剧”审美意义的结局。结局二：明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在被行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。评结局关于《窦娥冤》的结局历来有多种说法，请结合材料，评选出你心中最符合“悲剧”审美意义的结局。结局三（原作结局）：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。评结局结局一：有导演认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。结局一酷似西方戏剧或古希腊戏剧精神。抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。评结局结局二：明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在被行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。结局二完全改变了