辽宁省鞍山市2024-2025学年高一4月月考语文试题（含答案）（A）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页辽宁省鞍山市2024-2025学年高一4月月考语文试卷（A）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一

选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库。神话传说所具有的模糊性与不确定性，为故事新编提供了可塑性，成为再创作的契机。国产动画电影采用拼贴、戏仿的方式整合故事资源，而非全然原创，这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义。故事新编的重点不在于选材，而在于用材。国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。改编经典人物的形象是故事新编的难点之一，神话传说人物有其相对固定的大众文化印象，特别是哪吒、杨戬、白娘子、姜子牙这类形象，口耳相传、深入人心，有着极为广泛的群众文化印象。一方面，启用大众熟知的文化形象降低了观影门槛，有助于影片的生产与宣传；另一方面，对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境。从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中避不开对一个问题的探讨，即“大家”“大爱”“大我”和“小家”“小爱”“小我”孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材于神话传说，而这类文本本身蕴含着“大家”“大爱”的价值观。在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，如尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值等，在颇具人文关怀色彩的同时，又呼应了现代性“人的发现”这一价值观念。简言之，以“小”切入故事的动画电影取得了较大的成功，而以“大”为主题的电影则多数陷入“讲不好故事”的争议中。（摘编自王天然《故事如何新编?——近十年国产动画电影文学改编考论》）材料二

“新编”之后的故事，具有了宫廷权谋、血亲争斗、忠良蒙冤等多重爆点，这无疑提升了影片的可读性和商业性。其实，近年来的多部以传统神话传说改编创作的动画电影，都有这样的倾向。《哪吒之魔童降世》强化了哪吒“忤逆不孝”的“反传统”色彩，《姜子牙》强化了主人公为个人价值反抗集体意志的孤胆英雄色彩。这样的改编，顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝。然而，对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从“神话虚无主义”陷入“价值虚无主义”泥潭的危险。这些“故事新编”之所以在叙事逻辑上能够成立，是因为中国神话和传说体系庞杂，为当下的重构留下了足够的空间，但其背后的伦理体系却是完整而牢固的。无论是歌颂爱情、高扬亲情的个人叙事，还是自我牺牲、反抗强权的集体叙事，都包含着中华民族在漫长的农业文明演进过程中凝结而成的民族精神。这种民族精神中既有对个人价值的珍视，更有对以家庭、家族为中心的集体主义价值观和共同体意识的大力弘扬。然而，从《大鱼海棠》《姜子牙》到《山海经之再见怪兽》《新神榜：杨戬》，这种集体主义价值观和共同体意识在“故事新编”的艺术世界中逐渐受到解构。比如，《大鱼海棠》“爱情高过一切”和《姜子牙》“个人凌驾于集体”的观念都清楚地宣示了这一倾向，《新神榜：杨戬》则通过玉鼎真人群体的“黑化”悄然掏空了师徒、朋友等社会伦理关系的内核，只保留了个体和血亲关系的可信任性，这无疑是落入了个人主义的窠臼。（摘编自杜晓杰《从〈新神榜：杨戬〉看国产动画电影的“故事新编”》）材料三

动画电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档，进入中国电影史票房前十。目前，票房数据还在不断攀升。这部电影的成功之处不仅在于呈现了一场光影交织的视觉盛宴，更是让全球华人在电影构筑的中国神话世界里产生了一种久违的文化共鸣。中国作为历史悠久的文明古国之一，以巨大的神话资源宝库影响着人类文明的进程。从屈原到李白，从唐传奇到元杂剧，文艺创作者们千百年来徜徉在这座宝库中，孜孜不倦地汲取着创作灵感和养分。现如今，在技术革新与经济转型所催生出的互联网时代，作为新技术和新媒体宠儿的电影和网络文学依然对中国神话青睐有加。古老的中国神话作为中华民族的“集体意识”在现代语境中获得了新生。近些年来，《西游记之大圣归来》《封神第一部：朝歌风云》等神话题材电影也取得了不错的口碑和票房成绩。到了《哪吒之魔童闹海》，哪吒不再是敦煌莫高窟第285窟壁画里与《罗摩衍那》中的战神如出一辙的八臂三眼形象，也不再是《封神演义》中“C位”出道的灵珠子转世。“烟熏妆少年”哪吒升级打怪、热血不羁，在2025年的春节成为“朋克顶流”。当代年轻人在古老的神话故事中找到了“拒绝内耗”“不服就干”的精神共鸣，哪吒彻底完成“进口神仙”从本土化到现代化的转变，成为“Z世代”的精神共享IP。观众不禁感叹，中国神话故事还可以这样“玩”。电影和网络文学中对于神话题材的运用正在从曾经的扁平化、碎片化向传统文化的创新和改写迈进。故事背景不再是某一位神仙主角的个人英雄传奇，其他配角也不再是“工具人”，每个人物都是自己独立故事线的主角，鲜活且真实。在这个互联网时代，传统文化和神话故事不再是装点外在的元素和标签，更像是一股深植内心的精神力量，鼓舞着每一位普通人。伴随着中国综合国力的不断提升和民族自信的增强，这份对于自身传统文化的热情在文艺工作者们心中重新被唤醒。创作者与观众共同创造一个个“神话乌托邦”，用诗意与浪漫演绎着亘古不变的光荣与梦想，收获了全球华人的身份归属与文化共鸣。（摘编自王雨萌《从〈哪吒之魔童闹海〉看中国神话的文化复兴》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．国产动画电影借助神话传说、民间故事等素材进行故事新编，采用拼贴、戏仿方式整合资源，既能借原作名声进行宣传，又能降低市场风险。B．那些具有广泛群众文化印象的经典神话传说人物，对其形象进行改编时，即便遵循大众固有文化印象，也可能因理解性偏差而不被认同。C．国产动画电影在改编中如果能提取古典文化与现代精神相呼应的部分，以“小”切入故事，摒弃以“大”为主题的叙事方式，往往会取得较好效果。D．近年来对传统神话传说改编的动画电影，虽在叙事逻辑上能够成立，但常因重构传统故事体系及其背后伦理体系而陷入价值虚无主义泥潭。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国神话和传说体系庞杂，伦理体系完整而牢固，为当下的“故事新编”提供了空间，但也对改编形成了一定的制约，能防止过度重构导致价值偏离。B．《哪吒之魔童降世》《新神榜：杨戬》等动画电影，在对传统故事改编时都存在着削弱集体主义价值观和共同体意识、强化个人主义的倾向。C．因为古老的中国神话是中华民族的“集体意识”，所以文艺创作者们千百年来都从中汲取创作灵感和养分，使其在现代语境中获得了新生。D．随着中国综合国力提升和民族自信增强，文艺工作者对传统文化的热情被唤醒，这有利于更好地通过作品实现全球华人的文化共鸣。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．动画短片《中国奇谭•小妖怪的夏天》，讲述小猪妖在平凡生活中的成长与奋斗，以及与亲友的情感羁绊。B．在电视剧《宝莲灯》里，沉香刻苦修炼法术，借助朋友们的力量，不仅成功救出母亲，还帮助天庭解决了其他危机。C．电影《封神第一部：朝歌风云》，丰富了妲己的背景故事，使其更具悲剧色彩，但影片仍遵循传统善恶有报、正义战胜邪恶的伦理体系。D．在动画电影《白蛇：缘起》中，失忆的小白与许宣相遇后寻找身世记忆，明知人妖殊途及自己的选择会给两界带来影响，仍坚持与许宣的感情。4．请结合材料一和材料二，概括国产动画电影“故事新编”的优势与潜在问题。5．材料三认为中国神话改编的电影“收获了全球华人的身份归属与文化共鸣”，请综合三则材料，分析产生这一效果的原因。阅读下面的文字，完成小题。雨夜靳以[注]圆圆的红的光和绿的光向我的身上扑来，待倾斜着躯体躲避时才陡地想到行为的可笑，因为是正安适地倚坐在车上层的近窗座位上。在飞着细雨的天，街路是显得更清静了。摇曳着的灯光下，叶子露着温柔的绿色，好像那碧翠将随着雨滴从叶尖流了下去，平坦的路上，洒满了油一样的雨水，潺潺的流水声，使人想到了大雨一定是落过了。夏天里，风雨像是最无常的了。和友人夫妻共用了晚餐，正自想走出来，方才的大雨就开始落着。“还有什么别的事么？”“没有，没有，怕有人在等着我。”这样地说着，不过了解自己的岑寂而已。谁会来等我呢，除开我那空空的四壁，和一些使我厌了的陈设。“这么大的雨，怎么能走呢？”朋友说。为了不必过于固执，我就答应了下来。几年来，到什么地方也未曾安下心来，原不会把那勉强地可以称为“家”的所在介于心中。只是想到了占去别人更多的时间，心就更加不安起来。但是在这样的骤雨之中，自己也不敢就遽然走出去。“怕是大雨，不会停下来，总要冒一场雨的。”“不会是那样，——”友人很有把握似的笑着，“夏天的天气像人生，变幻无常的，这一阵子虽是下着这么大的雨，等一下就许完全停了，或是飞起细雨来。”为了要观玩雨声，他拉开窗纸，再开了灯，我们都面对着窗望，玻璃窗上看不出雨点的痕迹，只是无数不可分的雨脚射来，随着就迅速地淌下去，就着路灯的光，看见一片像烟雾的雨气，在那中间，包了一团微黄的光晕。“雨夜总是美丽的。”友人悠然地说。像是这景物又引起了他青年时节的诗人梦一般。“也许是不幸的。”我似回答似不回答地说。我问着自己为什么要到这里来，过往的情谊不应再记起了，我该离开他们。正巧在这时候，急雨停止了，细细的雨丝在空中飞着，我就说我想回去了。怕的是过一阵又要有大雨下来。友人开了灯，留着我，说是即使再下大雨也无妨，我可以睡在他们家里；倚在他臂中的女人也那样说着，可是我坚持着自己的意见，就径自取了帽子和上衣。“那么就请有空的时候到这边来坐吧。”“好，好，将来我会来的。”一面应着一面却逃出了他们的家，横飞的细雨抚摸着我的脸颊，我的心才觉得难有的清凉。“我再也不能到他们那里去，我们中间的距离太远了。”这样地自己想着，高大的车摇摇晃晃地来了。我走上去，向着上层，那里没有一个人，我就独自傍了车窗坐着。一路上没有一个人上来，尽是自己忍受着车的颤动，心又像是不安起来了。我所要走的又是一条很长很长的路……过了居住区，便是繁闹的市街了，可是在雨中，失去了原性，也浸在寂静之中。每天要有多少只脚踏着的边路，只是安然地躺在那里，屋顶上流下来的水冲过光滑的街面流向地沟，橱窗仍是辉煌地明了灯，或是红的，绿的，紫的霓虹光，昂然站立着的女型像是也无力地垂下了头，披在肩上的纱和缎，要从那上面溜下来似的。路上的车少得使人疑惑了，谁能信这是最繁闹的街路呢？谁能相信这地价一方尺就值万钱呢？而且这路，是用上好的红木铺起来的。抬起头来，就看到空漠地亮在那里的广告。是的，这个城市是只相信大言和虚伪的，说真话和给人真心看的是稀有的傻子。这样的人该走回他所自来的地方。走着那座桥，一条美丽的河在下面过去了，那美丽是没有法子写得出的，我突然像是痴呆了似的说着：“你看，这河多美。——”我立刻就意识到在这上面我没有相识的人，即使不相识的人，也没有一个。到了我所要到的停站，我走下来，顺着边路走去。教堂前的散音器又激昂地说着上帝的万能和上帝的仁慈。“……上帝能使你富，使你离开贫穷，你们要信上帝，才能得到上帝的恩赐。……”可是我急匆匆地走着自己的路，不久我就折入了一条较阴暗的巷子。雨水使这条巷子的石子路中积着泥浆，在暗淡的灯光下，看到蜷曲着身子，偎在路的两边的尽是一些没有家的人。他们好像还能安然地睡眠，虽然雨水打在他们的身上脸上。我的心在颤抖，好像地上的污泥涂到那上面，我的心中想着：“如果我也是他们中的一个，没有能遮风避雨憩宿的地方，风雨霜雪的日子，要躺在这里度着每一个夜，我，我该有什么样的感想呢？”过了这条巷，我的住处也在望了。为了不惊动二楼的友人，我轻悄悄地爬上三楼，我那寂寞的屋子正自寂寞地在那里等着我。我该休息了，我就躺到床上，因为近窗，床罩为雨水湿了，从尚未关起来的窗口还有细雨飞到我的脸上、手臂上和我的身上。（原载《中流》1936年9月，有删改）[注]靳以：现代作家和编辑。二十世纪三十年代，他积极参与新文学运动。他的作品多反映知识分子生活和小市民生活，他通过文学创作抨击时弊，歌颂美好品格。6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A．“我”决定要离开友人家时，正好急雨变为细雨，“我”觉察到友人和他的夫人假意留“我”，于是“我”也假意答应友人还会再来他家。B．“我”不太看重家，因为“我”在这个只相信大言和虚伪的城市里，十分孤独，从未安下心来，不会把那勉强称为“家”的处所放在心上。C．“我所要走的又是一条很长很长的路”一句，表面上指回家的路很远，实际指自己已经走过了漫长的人生路，回想起过往的经历，“我”感到迷惘。D．“我”看到桥下面的河十分美丽，“我”痴迷这种美景，将礼赞美好事物的感情融会在小河的形象中，表现了“我”对美好事物的渴望。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头部分采用倒叙手法，先写坐在公共汽车上，然后再写坐上公共汽车的由来，使叙述产生波澜，避免叙述的平板和结构的单调。B．“摇曳着的灯光下，叶子露着温柔的绿色”用“温柔”来形容叶子的绿色，赋予了自然景物以情感色彩，使得整个画面更加生动而富有情感。C．文章写了教堂前的散音器激昂地说着上帝的万能和仁慈，其作用是劝人们要信奉上帝，不要像自己一样孤独，体现了作者的善良与同情心。D．文章运用了层层渲染的方法，写车上没有一个人，繁闹的街市沉浸在寂静之中，家中也是空落、岑寂的，从而使孤寂的灵魂更加鲜明突出。8．文中，“我”的朋友认为“雨夜总是美丽的”，而“我”认为雨夜“也许是不幸的”，同为雨夜，为什么会使他们的看法出现如此大的差异？请简要分析。9．面对那些“蜷曲着身子，偎在路的两边的没有家的人”，“我”是什么态度？你如何看待“我”的这种心态？请结合全文，简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。触龙说赵太后赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣窃自恕而恐太后玉体之有所郄也故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食。乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长、有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（节选自《战国策·赵策》，有删改）10．文中画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的序号涂到答题卡上。不得见A久矣B窃C自恕D而恐E太后玉体之有所郄也F故G愿望H见太后11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．说，用话劝说使人听自己的意见，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”中的“说”意思不同。B．质，古时派往别国做人质，多为王子或诸侯之子。本文中是触龙劝说赵太后让长安君到齐国做质子。C．谢，在本文中指道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。D．崩，古人常用山崩来形容天子或皇族的死。“山陵崩”与上文的“填沟壑”都是死亡的委婉说法。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．“新用事，秦急攻”交代了故事发生的背景：赵国政权交替之际，秦国大举进攻，赵国危在旦夕。B．赵太后听说触龙要来见自己，“盛气而揖之”，这说明赵太后心里非常清楚触龙来见她的目的。C．触龙并没有像别的朝臣那样一味犯颜直谏，而是先表达对赵太后亲切而又温暖的问候和关心。D．触龙以自己的儿子为引子，申明大义，终于使得赵太后被迫同意把长安君送到齐国去做质子。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”（2）位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。14．《烛之武退秦师》中的烛之武和本文中的触龙在游说艺术上有异曲同工之妙，试简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。思越人紫府东风放夜时①贺铸紫府东风放夜时。步莲秾李伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。香苒苒，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。（注）①贺铸青年时期曾在京城度过一段少年侠气、无忧无虑的美好时光，此后却长期辗转在偏僻之地任一些微小官职，有志难展，郁闷在心。回首往昔，梦绕魂牵，这首词就是作者在此境况下写出的。15．单选题下列关于诗歌的理解和分析，不正确的一项是A．上片首句“放夜”点明时间，正月十五前后几日解除宵禁，可以让人们尽情观灯游赏。B．上片第二句写词人与佳人归来时的情景，这位佳人步态似莲，容貌娇美如秾艳的桃李。C．上片三、四句通过“五更”和“十里”写曲终人散之后，借灯火阑珊暗示喧闹时间之长，点明欢度佳节范围之广。D．下片前两句为虚写，写梦中炉香袅袅，处境孤凄，醒来后脑海中梦境历历，回味无穷。16．简答题本词表现了词人什么样的思想感情？请简要概括。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路轻率地表明自己三年就可以使一个内外交困的千乘之国“有勇知方”，其中表现内外交困的诗句是：“，。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，使弟子能毫无顾虑地说出各自志向的句子是“，”。（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“”；而从曾皙的一个动作细节“”可以看出他谦恭守礼。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在人工智能的浪潮中，DeepSeek异军突起，成为备受瞩目的存在。它是由中国深度求索公司开发的人工智能，以独特的优势和创新的技术，在全球范围内引发广泛关注。1月27日，DeepSeek应用登顶苹果中国地区和美国地区应用商店免费APP下载排行榜，超越ChatGPT，其发展态势可谓A。从技术创新角度来看，DeepSeek开发的人工智能模型，没有按传统人工智能研发的常规路径行进，（

甲

），通过出其不意的技术创新和独特的算法架构，在众多竞争者趋于同质化的情况下，迅速抢占了先机。①这一成绩具有历史性意义，②它是在高端芯片特别是硬件受限的情况下，③通过由创新算法和高效的工程设计实现的，④充分体现了中国创新在外部压力下的韧性和适应能力。DeepSeek的成功，（

乙

）。这支团队不仅年轻，而且其中有些人完全是在中国的教育与技术环境中成长起来的。他们思维活跃、充满创造力，在面对技术难题时，能够B，不断尝试新的方法和思路，为DeepSeek的研发注入了源源不断的动力。此外，国家为DeepSeek的孵化提供了源源不断的养料。中国作为全球最大的数据生产国和互联网市场，为DeepSeek提供了丰富的数据资源和广阔的应用场景。数据是人工智能训练的“燃料”，中国在自然语言处理、计算机视觉和工业应用等领域积累了大量关键数据，市场与技术的内生循环，为DeepSeek的创新提供了取之不竭的动力。凭借这些优势，DeepSeek最终在同质化竞争中脱颖而出。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．文中“燃料”一词，有人说要换成“养料”，有人说不用。你的看法是什么？请简要说明理由。22．假设你是DeepSeek研发团队的一员，要参加一场科技研讨会，需向其他参会者分享DeepSeek的研发经验。请结合文本，用“我们……，我们……，我们……”的句式，写一段100字左右的发言稿。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。经典和新生，有人认为是相互矛盾的。随着哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”号召力强劲……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。同时，越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库。上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章表达你的观点，阐述你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．C2．C3．D4．优势：①文化资源丰富：神话传说的模糊性提供再创作空间，降低市场风险；②价值观创新：通过“小叙事”呼应现代个人主义，增强人文关怀；③商业吸引力：权谋、反叛等元素提升可读性，顺应青年亚文化潮流。潜在问题：价值解构风险，颠覆传统伦理体系可能导致“价值虚无主义”。5．①取材与文化传承：中国神话传说、民间故事是巨大的文化宝库，作为中华民族“集体意识”，承载深厚底蕴，电影取材于此，能唤醒华人的文化记忆，引发身份认同。②价值观与时代融合：改编后的电影呼应现代精神，尊重个体、重视个性，以“小”切入顺应追求个性的潮流，让华人在现代语境下找到与传统文化的契合点。③叙事与形象创新：叙事上采用以旧带新等模式，对旧故事重塑反转；形象上大胆改编经典人物，使其完成现代化转变，符合当代年轻人需求，展现传统文化新活力。④科技赋能：互联网时代技术的革新、加持，增强观赏性，让人直观领略神话魅力。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“既能借原作名声进行宣传，又能降低市场风险”曲解文意。原文“有利于借用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义”不存在选项所强调的并列关系。B.“因理解性偏差而不被认同”错误。材料一提到“对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解性的偏差，就容易产生不被认同的窘境”。原文强调的是改编本身易引发与大众印象的理解偏差，而非在遵循固有印象的前提下仍大概率因理解偏差不被认同。D.“陷入价值虚无主义泥潭”混淆时态，材料二指出“对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从‘神话虚无主义’陷入‘价值虚无主义’泥潭的危险”，“隐含危险”并不等同于已“陷入价值虚无主义”，选项把或然当成必然。故选C。2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.强加因果，二者之间没有必然的因果关系，文艺创作者们从中国神话中汲取灵感养分有多种原因，并非仅仅因为它是“集体意识”。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是:“故事新编”对传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，隐含着从“神话虚无主义”陷入“价值虚无主义”泥潭的危险。A.强调个体成长奋斗，只是讲述小猪妖的平凡生活和情感羁绊，没有体现对传统故事体系和伦理体系的颠覆性重构，不适合作为论据。B.沉香心怀天下，体现的是沉香借助朋友力量实现目标，弘扬了集体主义价值观，与材料二观点相悖。C.明确指出电影对妲己的改编以及整体故事架构和价值观的呈现都遵循传统伦理体系，没有颠覆性改编，不符合材料二所讨论的对传统故事体系及其背后伦理体系颠覆性重构的内容，不能支撑观点。D.小白不顾集体观念和潜在麻烦，表现出个人情感和意愿凌驾于集体利益之上，典型体现了材料二所批判的在故事新编中，个人主义对传统故事体系及其背后集体主义价值观和共同体意识的解构，有力支撑了材料二观点。故选D。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。优势：①依据原文“选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库。……这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义”可知国产动画电影“故事新编”的优势之一是文化资源丰富，神话传说的模糊性为再创作提供了空间，采用拼贴、戏仿方式整合资源能利用原作名声宣传并降低市场风险。②依据原文“在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，……又呼应了现代性‘人的发现’这一价值观念。简言之，以‘小’切入故事的动画电影取得了较大的成功”可知通过“小叙事”提取古典文化与现代精神相呼应的部分，呼应现代个人主义，增强了人文关怀。③依据原文“‘新编’之后的故事，……顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝”可知“新编”后的故事具有权谋、反叛等元素，提升了可读性，顺应青年亚文化潮流，具有商业吸引力。潜在问题：依据原文“然而，对于传统故事体系及其背后伦理体系的颠覆性重构，却隐含着从‘神话虚无主义’陷入‘价值虚无主义’泥潭的危险”可知国产动画电影“故事新编”的潜在问题是对传统故事体系及其背后伦理体系进行颠覆性重构，可能会导致“价值虚无主义”，存在价值解构风险。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①依据原文“选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之不尽、用之不竭的文化宝库”“中国作为历史悠久的文明古国之一，以巨大的神话资源宝库影响着人类文明的进程。古老的中国神话作为中华民族的‘集体意识’在现代语境中获得了新生”可知中国神话传说、民间故事是巨大的文化宝库，作为中华民族的“集体意识”，承载着深厚的文化底蕴，电影取材于此，能够唤醒华人的文化记忆，引发他们的身份认同，所以能收获全球华人的身份归属与文化共鸣。②依据原文“在改编中，电影却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，……又呼应了现代性‘人的发现’这一价值观念”“这样的改编，顺应了当下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝”可知改编后的电影呼应现代精神，尊重个体、重视个性，以“小”切入故事顺应了追求个性的潮流，让华人在现代语境下能够找到与传统文化的契合点，从而产生文化共鸣，收获身份归属。③依据原文“国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，……在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转”“到了《哪吒之魔童闹海》，……哪吒彻底完成‘进口神仙’从本土化到现代化的转变”可知在叙事上采用以旧带新等模式对旧故事进行重塑反转，在形象上大胆改编经典人物使其完成现代化转变，符合当代年轻人的需求，展现了传统文化的新活力，所以能收获全球华人的身份归属与文化共鸣。④依据原文“现如今，在技术革新与经济转型所催生出的互联网时代，作为新技术和新媒体宠儿的电影和网络文学依然对中国神话青睐有加”“动画电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档，进入中国电影史票房前十。这部电影的成功之处不仅在于呈现了一场光影交织的视觉盛宴”可知互联网时代技术的革新为电影创作提供了支持，增强了电影的观赏性，让观众能够更直观地领略中国神话的魅力。【答案】6．D7．C8．“我”的朋友有着相对舒适的生活环境，生活中的小场景如雨夜能让他唤起青年时节的诗人梦，能够以一种浪漫的眼光去看待雨夜。“我”没有一个真正能称之为“家”的地方，内心是非常孤寂的；同时，“我”对社会现实感到悲哀，这些都让“我”对雨夜产生了不幸的感受。9．第一问：“我”同情这些处境艰难的人，但没有实际能力帮助这些人。第二问：在当时充满虚伪和不公的现实社会中，“我”虽有心，却力不足，不能从物质上去帮助这些贫困的人。但“我”通过自己的笔揭露了这种社会现实，发出与众不同的声音，表达了自己真切的关怀，展示了一个善良的灵魂，令人尊敬与钦佩。【详解】6．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“‘我’觉察到友人和他的夫人假意留‘我’，于是‘我’也假意答应友人还会再来他家”错误。从文中“友人开了灯，留着我，说是即使再下大雨也无妨，我可以睡在他们家里；倚在他臂中的女人也那样说着”可知友人及夫人是真心留“我”，“我”坚持离开是因为自己内心的孤寂和与他们之间距离感等原因，并非认为他们假意挽留，“我”答应会再来也不一定是假意。B.“‘我不太看重家，因为‘我’在这个只相信大言和虚伪的城市里，十分孤独，从未安下心来”错误。“我”不看重那个勉强称为“家”的地方，原因是“几年来，到什么地方也未曾安下心来，原不会把那勉强地可以称为‘家’的所在介于心中”，是因为自己一直漂泊，没有安下心来，而不是“不太看重家”，也不是因为心中孤独才不想家，相反，恰恰是因为家中寂寞才导致“我”不把家放在心上。C.“实际指自己已经走过了漫长的人生路，回想起过往的经历，‘我’感到迷惘”错，应是表面指回家的路很远，实际指无人理解自己的内心，“我”渴望光明，需要奋斗的路漫长。故选D。7．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。C.“其作用是劝人们要信奉上帝，不要像自己一样孤独，体现了作者的善良与同情心”错误。文中写教堂前散音器说上帝的万能和仁慈，是为了与后文所描绘的贫民形成对比，从而讽刺社会现实。故选C。8．本题考查学生理解句子的含义及文中情感的能力。从文中“为了要观玩雨声，他拉开窗纸，再开了灯，我们都面对着窗望”“像是这景物又引起了他青年时节的诗人梦一般”以及朋友的生活状态“友人开了灯，留着我，说是即使再下大雨也无妨，我可以睡在他们家里；倚在他臂中的女人也那样说着”可知，朋友有着相对舒适、安稳的生活环境，雨夜的景象能唤起他青年时浪漫的诗人情怀，所以他以一种浪漫、欣赏的眼光看待雨夜，觉得雨夜美丽。从“谁会来等我呢，除开我那空空的四壁，和一些使我厌了的陈设”“几年来，到什么地方也未曾安下心来，原不会把那勉强地可以称为‘家’的所在介于心中”可知，“我”没有真正的家，内心孤寂；从“这个城市是只相信大言和虚伪的，说真话和给人真心看的是稀有的傻子”以及看到路上没有家的人“蜷曲着身子，偎在路的两边”等社会现实，让“我”对社会感到悲哀，这些因素使“我”对雨夜产生了不幸的感受。9．本题考查学生分析人物的思想情感以及个性化阅读的能力。第一问：从“我的心在颤抖，好像地上的污泥涂到那上面，我的心中想着：‘如果我也是他们中的一个，没有能遮风避雨憩宿的地方，风雨霜雪的日子，要躺在这里度着每一个夜，我，我该有什么样的感想呢？’”可以看出“我”对这些“蜷曲着身子，偎在路的两边的没有家的人”充满了同情，“我”能设身处地去想象他们的处境，感受到他们的艰难。但文中“我”只是在心理上同情他们，没有实际能力去帮助他们，“我”自己也是孤独、漂泊的，无力改变他们的处境。第二问：在当时社会背景下，如文中所描述的“这个城市是只相信大言和虚伪的”，社会充满不公和虚伪，“我”虽然同情这些贫困的人，却没有足够的物质力量去帮助他们。然而，“我”通过文学创作，在作品中揭露这种社会现实，如文中对社会虚伪的批判、对贫困者的描写等，表达了自己对这些人的真切关怀，展现了“我”善良的内心和对社会现实的关注，这种精神是值得尊敬和钦佩的，体现了一个有良知的知识分子的担当。【答案】10．BDF11．D12．D13．（1）送走以后，不是不怀念她了;但每逢祭祀时一定为她祝祷，祝祷说:“一定别让她回来啊。”（2）(根本的原因是他们)地位高贵、俸禄丰厚却没有功劳，而且拥有的宝器很多。14．①替对方打算，不暴露游说目的。烛之武向秦穆公分析存郑之利和亡郑之弊，历数晋言而无信之事，让秦穆公真正认识到灭郑无好处，只会增加晋的实力；触龙一开始也并未直入话题，而是先说闲话，拉近与赵太后的距离，再趁机表明自己的观点，达到劝说的目的。②用婉言相劝，忠言顺耳利于听。烛之武说话谦虚，处处体现为秦考虑的态度，比如“敢以烦执事”“唯君图之”等，让人易于接受；触龙一开始对赵太后嘘寒问暖，消减了赵太后的怒气，再徐徐图之，自然谈及目标话题。③巧施攻心术，先对方之忧而忧。烛之武对秦穆公以利相诱，最终使秦退兵；触龙以自己的爱子为引子，谈及太后爱子就应为之计深远，动之以情，使赵太后答应以长安君人齐为质的请求。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：很久没来看您了。私下里自己原谅自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。“矣”为句末语气词，其后B处应断开；“窃”为“自恕”的状语，中间不能断开，且“而”表转折，其前D处应断开；“也”为句末语气词，且“故”是“所以”的意思，一般用在句首，所以F处应断开。故选BDF。11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义现象的能力。A．正确。“说”，用话劝说使人听自己的意见；/通“悦”，高兴。句意：触龙劝说赵太后。/秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。B．正确。C．正确。“谢”，都是“道歉”的意思。句意：到了太后面前向太后道歉。/明天你不能不早些来亲自向项王道歉。D．“崩，古人常用山崩来形容天子或皇族的死”错。天子死称为崩，太后或皇后死也可称崩，但并不是皇族的死都能称为崩。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“终于使得赵太后被迫同意把长安君送到齐国去做质子”错。由原文“诺。恣君之所使之”可知，经过触龙的劝谏，赵太后心悦诚服，慷慨应“诺”，并不是“被迫同意”。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“弗”，不；“思”，怀念；“祝”，祷告、祝祷；“反”，返回。（2）前面两个“而”，连词，表示转折，相当于“却”“但是”；“挟”，拥有、持有；“重器”，宝器。14．本题考查学生把握文中游说艺术的能力。①烛之武先讲明秦晋围郑，于秦并无多大裨益；同时分析晋出征的目的在于扩张领土，且晋言而无信，欲壑难填，让秦穆公既觉得枉费心机，又倍感危险将至，这样就在不动声色间达成游说目的。触龙首先变相缓和气氛，再用反证法“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君”来巧设诱饵，引之上钩，推出“为长安君计短也”的结论。这说明他们都替对方打算，不暴露游说目的。②烛之武用“敢以烦执事”“君知其难也”“君亦无所害”“君之所知也”“唯君图之”等婉言相劝。触龙对赵太后嘘寒问暖，如“曾不能疾走……窃自恕……”，用轻松话题铺设情境，利于赵太后接受。这说明他们都能用婉言相劝，忠言顺耳利于听。③烛之武长于外交辞令，他抓准秦穆公担忧帮晋灭郑后反而惹火烧身的心理，申明围郑对秦无任何好处，晓之以利，从而打动对方。触龙深刻了解赵太后爱子、怜子之心，便将心比心，以已子为引子，动之以情，申明大义，进而解开赵太后的心结。这说明他们都巧施攻心术，先对方之忧而忧。参考译文：赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。”赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说：“如果有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫！”左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢地小步快跑，到了太后面前向太后道歉说：“我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里自己原谅自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。”太后说：“我全靠坐车走动。”触龙问：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“吃点稀粥罢了。”触龙说：“我现在特别不想吃东西。自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。”太后说：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。左师说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：“比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害。”触龙回答说：“我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。”太后说：“你错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远的利益。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要被赶回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。”左师公说：“从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”赵太后说：“没有。”触龙说：“不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”赵太后说：“我没听说过。”左师公说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？这是因为他们地位尊贵而没有功勋，俸禄丰厚而没有功劳，占有的象征国家权力的珍宝太多了啊！现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功。一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您指派他吧。”于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。（节选自《战国策·赵策》，有删改）【答案】15．D；16．①孤独凄凉之情：一觉醒来，笙歌、灯火、佳人全都子虚乌有，眼前炉香袅袅，晨星稀疏，孤雁飞鸣，诗人内心孤独清凉。②珍惜留恋之情：描绘梦境，表达了诗人对东京元宵之夜的良辰美景的追念及留恋。③怀才不遇之情：长期辗转在偏僻之地任一些微小官职，有志难展，郁闷在心。④惆怅失落之情：现实与梦境，如今与往昔，孤凄与欢乐，对比鲜明，产生无限的惆怅失落之感。【详解】15．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的赏析，不正确的一项”。D项，“下片前两句为虚写”不当，应该是实写。此词上片写梦境，为虚写，在梦中，词人仿佛又置身于东京热闹繁盛的元育之夜。下片为实写，写梦醒后的凄清之境和失落之感。故选D。16．本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，然后理解每联的意思，再结合注释和全篇分析首联中的情感。如结合注释可以看出他怀才不遇，“回首往昔，梦绕魂牵”可以看出他珍惜留恋之情。词的上片写东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。

但这美好的一切仅仅是梦境，一觉醒来，笙歌、灯火、佳人全都子虚乌有。孤独凄凉之情油然而生。描绘梦境表达了词人的留恋之情。“寥落星河一雁飞”，一直孤雁也能体现出孤独之情。这是一首记梦词，写梦中京城元宵节的欢乐情景，以及梦醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表达了一种抚今追昔、怀才不遇的情绪。

上片写梦境。在梦中，词人仿佛又置身于东京热闹繁盛的元宵之夜。古代都市实行宵禁，闹市绝行人。唐以后，逢正月十五前后几日解除宵禁，让人们尽情观灯游赏。首句用词华丽欢快，使整个梦境处于欢乐美妙的氛围之中。

整个上片通过对梦境的描绘，体现了东京元宵之夜的良辰美景和舒心惬意，也表达了词人对之追念、珍惜、留恋的感情。

下片写梦醒之后的情和景，与上片形成鲜明对比。一觉醒来，笙歌、灯火、佳人全都子虚乌有。眼前是炉香袅袅，处境孤凄，脑海中梦境历历，回味无穷。现实与梦境，如今与往昔，孤凄与欢乐，对照分明。这许是眼前景的实写，却更具象征和比喻。远离京城，有志难展的词人就正像那只失群的孤雁。在这一凄清画面衬托下，词人抚今追昔、郁闷失意的心绪显露无疑。17．【答案】加之以师旅因之以饥馑以吾一日长乎尔毋吾以也其言不让舍瑟而作【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：旅、馑、瑟。【答案】18．A.势如破竹（锐不可当/势不可当/势不可挡）B.迎难而上（举一反三）19．甲：而是选择了创新之路（而是另辟蹊径）乙：还得益于其主创团队20．②，改为“它是在硬件特别是高端芯片受限的情况下”。③，改为“通过创新算法和高效的工程设计实现的”（或“由创新算法和高效的工程设计实现的”）。21．观点一：不用换。“燃料”强调数据如同燃料对于机器运行一样，是人工智能训练和运行的核心动力来源，具有高度的专业性和精准性；而“养料”更侧重于滋养、培育，在表达数据对人工智能的作用上，没有“燃料”那么直接和有力。观点二：可以换。将“燃料”换成“养料”可使前后文在词汇使用上更具连贯性和一致性，增强文本的整体协调性；“养料”除了有提供支持的意思外，还带有滋养、培育的意味，能更全面地体现数据对DeepSeek在成长、发展过程中的多方面作用，使表意更丰富。22．示例：我们在面对传统路径局限时，大胆创新，另辟蹊径，探索独特算法架构；我们在硬件受限的困境中，凭借团队力量，以坚韧与智慧突破技术瓶颈；我们还依托国内丰富数据与广阔场景，让DeepSeek持续进化，为人工智能发展贡献力量。【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。A处，结合前文“异军突起”“备受瞩目”“以独特的优势和创新的技术，在全球范围内引发广泛关注”等内容，可知此处形容DeepSeek的发展态势非常猛烈，很难阻挡，可填“势如破竹”（或“锐不可当”“势不可当”“势不可挡”）。势如破竹：原指形势如同劈竹子一样，劈开上头几节，下面各节就顺着刀口裂开了，后比喻节节胜利，毫无阻碍。锐不可当：指锋利的不可阻挡，用于形容来势威猛，不可抵挡。势不可当：指威力巨大，难以抵御。势不可挡：势头猛烈，难以抵挡。B处，结合前文“思维活跃、充满创造力”“在面对技术难题时”，后文“不断尝试新的方法和思路”等内容，可知此处指出这支团队敢于面对困难、直面挑战，或突出他们在面对技术难题时不断思索和创新，改进方法和思路，可填“迎难而上”（或“举一反三”）。迎难而上：就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它。形容不怕困难，不怕挫折，勇敢地挑战。举一反三：拿已知的一件事理去推知相类似的其他事理，比喻善于由此知彼，触类旁通。19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，此处和前一句“没有按传统人工智能研发的常规路径行进”语意发生转折，结合后文“通过出其不意的技术创新和独特的算法架构”，可知此处指出DeepSeek开发的人工智能模型走的是创新之路，故可填：而是选择了创新之路（而是另辟蹊径）。乙处，根据后文“这支团队不仅年轻”“他们思维活跃、充满创造力”等内容，可知此处指出DeepSeek的成功离不开其优秀的主创团队，故可填：还得益于其主创团队。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第②句，语序不当，“高端芯片特别是硬件受限”语序不当，“高端芯片受限”比“硬件受限”程度更深，应改为“硬件特别是高端芯片受限”。第③句，重复赘余，“通过”和“由”重复，应删去一个。21．本题考查学生辨析并运用近义词的能力。如果认为不用换：“燃料”是推动机械运转的动力来源，用“燃料”来比喻数据在人工智能训练中的作用，能够生动地传达出数据对于人工智能模型的驱动性和不可或缺性。正如燃料为机械提供能量，数据为人工智能的训练提供了基础和支持。“养料”通常用于突出滋养、培育的过程，强调的是缓慢的积累和成长，如果使用“养料”，则无法像“燃料”那样突出数据的直接驱动性和高效性。如果认为可以换：结构上，本段首句“国家为DeepSeek的孵化提供了源源不断的养料”中使用了“养料”，此处换成“养料”，和开头句保持一致，前后相互照应，逻辑联系更加紧密。词义上，“养料”更注重长期的滋养和积累，更适合用来形容数据对人工智能模型的持续训练和优化过程，更全面地突出数据对DeepSeek所起到的重要作用。22．本题考查学生语言表达之选用句式，拟写发言稿的能力。①结合第二段“没有按传统人工智能研发的常规路径行进”“通过出其不意的技术创新和独特的算法架构，在众多竞争者趋于同质化的情况下，迅速抢占了先机”，可先突出DeepSeek打破了常规路径，走的是创新之路，通过独特算法和技术突破取得优势：我们在面对传统路径局限时，大胆创新，另辟蹊径，探索独特算法架构。②结合第三段“这支团队不仅年轻”“他们思维活跃、充满创造力，在面对技术难题时”“不断尝试新的方法和思路，为DeepSeek的研发注入了源源不断的动力”，接着强调团队通过创新算法和工程设计克服困难，突破了技术瓶颈：我们在硬件受限的困境中，凭借团队力量，以坚韧与智慧突破技术瓶颈。③结合第四段“国家为DeepSeek的孵化提供了源源不断的养料”“中国作为全球最大的数据生产国和互联网市场……丰富的数据资源和广阔的应用场景”“中国在自然语言处理、计算机视觉和工业应用等领域积累了大量关键数据”等内容，最后指出中国互联网市场和数据资源的优势，说明DeepSeek如何利用这些资源推动技术发展和应用落地：我们依托国内丰富数据与广阔场景，让DeepSeek持续进化，为人工智能发展贡献力量。对上述拟写的句子进行整理，用“我们……，我们……，我们……”的句式写出即可。23．【答案】例文：文明长河奔涌不息，经典新生交相辉映在时代的浪潮中，经典与新生似乎总是被置于对立的两端。然而，从“魔童哪吒”的横空出世，到“黑悟空”的惊艳亮相，再到“唐宫夜宴”的火爆出圈，这些生动的实践正在打破传统的认知藩篱，向我们昭示着一个深刻的道理：经典与新生并非水火不容，而是相互交融、相互促进的，共同奏响了文化传承与创新的交响曲。

经典是历史的沉淀，是文化的根基。它承载着一个民族的智慧与灵魂，是历经岁月洗礼而愈发璀璨的瑰宝。正如古希腊的哲学思想，从苏格拉底的“认识你自己”，到柏拉图的理想国，再到亚里士多德的逻辑学，这些经典思想穿越千年，依然对现代哲学、科学乃至社会治理产生着深远影响。它们如同一座座巍峨的灯塔，为人类文明的前行照亮了方向。在中国，儒家的“仁爱”思想，道家的“道法自然”，法家的“依法治国”等经典理念，不仅塑造了中华民族独特的文化品格，更在当今社会的道德建设、生态保护、法治完善等方面发挥着重要作用。

然而，经典并非一成不变的化石，它需要新生的力量来激活与传承。新生是时代的脉搏，是创新的火花。它代表着新的理念、新的形式与新