语文（西宁卷）（考试版A3）

2025年中考第二次模拟考试（西宁卷）语文（考试时间：150分钟试卷满分：120分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、基础知识积累与运用(共18分)1.阅读下面语段，按要求作答。(8分)中华民族经历了无数难以想象的惊涛hài（

）浪，锤炼出不屈不挠的民族品格。尤其是近代以来，在民族危亡的严峻时刻，铁骨铮铮的中国人前仆后继，浴血奋战，书写了一部可歌可泣的英雄史诗；在国民党白色恐怖肆虐之际，中国共产党人以坚贞不屈的气节，quán（

）释了对共产主义的信仰；当美帝国主义在中朝边境武力挑衅之时，中国人民志愿军唱着如雷贯耳的战歌，越过关山险隘，打破了美国侵略者不可战胜的神话。作为新时代的中学生，必须发扬和继承不屈不挠的民族精神，以炽热情怀书写时代华章。(1)给加点的汉字注拼音。（2分）铁骨铮铮()

挑衅()(2)根据拼音写出相应的汉字。（2分）惊涛hài()浪

quán()释(3)指出文段中画线成语使用不恰当的一项（

）（2分）A．前仆后继 B．可歌可泣 C．坚贞不屈 D．如雷贯耳(4)语段中划波浪线的句子有语病，请你修改。（2分）作为新时代的中学生，必须发扬和继承不屈不挠的民族精神，以炽热情怀书写时代华章。2．下列内容表述有误的一项是（

）（2分）A．古代部分诗文标题含有文体标志词，如三国时诸葛亮的《出师表》、南北朝时陶弘景的《答谢中书书》、唐朝李贺的《雁门太守行》、北宋欧阳修的《醉翁亭记》、北宋周敦颐的《爱莲说》、明代宋濂的《送东阳马生序》等。B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国诗歌最重要的一个源头。其作品常用赋、比、兴手法，如《蒹葭》就运用了“兴”的手法。C．现代汉语的许多成语出自古代典籍，如“不耻下问”出自《论语》，“一鼓作气”出自《左传》，“刮目相看”出自《资治通鉴》。D．酒杯，在古代有不同的称谓，如“觥筹交错”中的“觥”“筹”，“金樽清酒斗十千”中的“樽”。3．原文默写。（8分）（1）酒，是人类物质劳动生产的精华琼浆；诗，是人类精神劳动产生的高雅奇葩。“中国诗酒文化”历史悠久独具特色。李白的“①，玉盘珍羞直万钱”（《行路难》）写出了高朋满座、华丽炫目的酒宴场景；范仲淹的“②，燕然未勒归无计”（《渔家傲•秋思》）借酒抒发思乡与功业未立的惆怅之情。（2）古代先贤都有自己的忧乐观。范仲淹《岳阳楼记》中“③，④”把百姓的忧乐放在心中，表达了他远大的政治抱负；宋濂《送东阳马生序》中“以中有足乐者，⑤”以苦为乐，表明了文章主旨。（3）古诗中常有诗人的自画像。“⑥，⑦”（《春望》）是杜甫愁绪缠绕、搔头思考时的自画像；“浩荡离愁白日斜，⑧”（《己亥杂诗•其五》）是龚自珍傍晚离京、策马东行时的自画像。二、综合性学习(共8分)为了培养学生的家国情怀，黔程中学开展了以“家国，因你更美好”为主题的综合实践活动，请你参与。4．黔程中学七年级（1）班的同学探究了“家”“国”两字的字源。根据下图，下列表述不恰当的一项是（

）（3分）A．“家”字和“国”字，如果从词性上来看，都是名词。B．由图一中的“家”的字形可知，“家”是半包围结构。C．在古代汉语中，“国”既指国家，也可以指国都、京城。D．图二中有一个错别字，“诸候”的“候”应为“侯”。5．黔程中学七年级（2）班的同学探究了“家国情怀”的含义。请阅读以下三则材料，从中提炼“家国情怀”的含义。（2分）材料一孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”材料二张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”材料三习近平：“我将无我，不负人民。”6．下面是黔程中学校团委发布的一则关于举办“爱国诗歌朗诵会”的通知，其中有两处表达不妥，请找出来并修改。（3分）关于举办“爱国诗歌朗诵会”的通知同学们：①为弘扬爱国主义精神，提高广大学生诗歌朗诵的意识，②校团委定于本周五下午3点在学校报告厅举办“爱国诗歌朗诵会”。③题材不限，凡讴歌祖国、歌颂英雄等健康向上的作品，均可作为朗诵。④每班派一名选手参赛，各班利用班会课认真选拔。⑤请各班参赛选手于本周三下午2点到校团委办公室抽签。黔程中学校团委2024年4月23日三、古诗文阅读(共14分)(一)阅读下面的诗歌，完成下面小题。（4分）次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。7.尾联表达了诗人怎样的思想感情，请任选角度分析。(二)阅读下面文言文，回答问题。(10分)甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）乙天台陈君庭学①，能为诗，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪④其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈⑤矣。予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾⑥以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足⑦；而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没⑧户，而志意常充然⑨，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）【注】：①陈庭学：天台学士，宋濂的后辈。②擢：提升。③照磨：指挥司的属官，主管宗卷、钱粮。④纪：同“记”记叙。⑤侈：大，多。⑥顾：不过。⑦无所投足：谓没有能去游览的地方。⑧没：遮没。⑨充然：形容盛大貌。8．下列句子中加点词含义相同的一项是（

）（2分）A．既加冠

既览必发为诗 B．以衾拥覆

以例自免归C．故余虽愚

此其故何也？ D．礼愈至

由水道至成都9．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。10．下面关于两篇文章的说法不正确的一项是（

）（2分）A．甲文以记叙为主，语言质直雅正，纯乎史家笔法，杂以情景描写，给人身临其境之感。B．甲文中宋濂用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服了“无硕师名人与游”的困难。C．乙文中宋濂认为游览山水对陈庭学作诗大有益处，让他的诗歌气势更充沛，文辞更豪壮，志向更加高昂。D．乙文中宋濂提到古代贤士颜回、原宪居陋室却志向意气充沛，是希望陈庭学能安贫乐道，志向高洁。11．甲乙两文均为宋濂所写赠序，请结合两文具体内容，从劝勉方法的角度分析他是如何劝勉后辈的。（4分）四、现代文阅读(共24分)(一)阅读下面文章，回答问题。(11分)中国扇文化①中国被誉为制扇王国。中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是中华文化的一个组成部分。②据晋人崔豹《古今注》记载，中国扇子发端于虞舜时代。我们的祖先在烈日炎炎的夏季，随手拾取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有“障日”之称。最早的扇子多见于皇宫中，做礼仪之用，也是权力的象征物。③扇文化在我国已有三、四千年历史，四川成都出土的战国金银错铜壶上奴隶手执长柄扇的图像，目前被认为是中国最早的扇子图。历经数千年改进、演变、完善，扇子已发展成为了几百种不同的样式，但真正被藏家所垂青的，只有团扇和折扇二种：一是团扇，其形尚圆，不能折叠；二是折扇，可自如敞开收叠。④团扇，因形状团圆如月暗合中国人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”；又因其由丝织物制成，故又称“纨扇”。团扇盛行于西汉，尤以中原一带所制最为考究，有“齐纨楚竹”之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。西汉成帝的妃嫔班婕㚥还写过一首著名的《团扇歌》，团扇成为我国传统风格的扇型。⑤折扇到明清时期发展到鼎盛。明清折扇用料贵重，将象牙、玳瑁、鸡翅木制成扇骨，制作精湛。扇骨上采用了各种艺术的表现手法博得人们所爱，在象牙骨、红木、乌木骨大边上镂雕、细刻，成“琴式”“螳螂腿”“水浪式”等。扇面有细洒金、雨金、雪金、格巾、发簪、老矾面、泥金面等。这些扇面都成为书画家的用武之地，挥毫泼墨为后人留下珍贵的墨宝。在不足盈尺的扇面上经丹青高手巧运匠心，精心布局，才能表现出美的情致和神韵。明代宣德皇帝朱瞻基在扇面上所作《松下读书图》被视为罕世之宝。⑥中国扇子蕴含着丰厚的文化内涵。历经千年，一把小小的扇子，不但已成为融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品，还拥有很多扇子故事、传说和趣闻轶事，如《苏东坡画扇结案》《康熙题扇》等。数千年的扇文化积累了很多的扇诗、扇词、扇联、扇谜。⑦扇子与舞台艺术也有着密切关系。扇子被誉为舞台第一道具，著名川剧演员阳友鹤，仅使用折扇的表演姿态就有70多种。舞台上，不仅有风韵婀娜的扇舞：还有以扇为名或以扇为媒的“扇戏”，如《桃花扇》《沉香扇》等。⑧在古代，最喜欢用扇子的人是书生、谋士。扇子是一种儒雅智慧的象征。诸葛亮羽扇纶巾的形象深入人心，扇子轻轻一摇，就有了计谋。清朝时，纪晓岚就经常摇着扇子吟诗做对子，好像扇子一摇就生出了妙语佳段。⑨在源远流长的岁月中，小小的扇子凝聚了古今工艺美术之精华，孕育着中华文化艺术的智慧，是民族传统文物中的艺术瑰宝。12．用简洁的语句概括第②段的主要内容。（2分）13．第⑤段具体说明折扇是精美的工艺品。其精美表现在：（1）；（2）。（2分）14．第③段画线句中“目前”是否可以删除？为什么？（3分）15．下列对文章内容理解不正确的一项是（

）（2分）A．中国扇子已成为融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品，蕴含着丰厚的文化内涵。B．文章介绍了中国扇文化的工艺美术和艺术智慧，表现了作者对于中华文化的高度赞美。C．文章第⑦段用了列数字的说明方法，准确说明了以扇为名或以扇为媒的“扇戏”之多。D．文章第⑧段用了举例子的说明方法，生动说明了扇子是一种儒雅智慧的象征。16．文章第④⑤段的顺序是否可以互换？为什么？（2分）(二)阅读下文,回答问题。(13分)作家梦与夜壶灯普玄①几年前，某文学杂志举办了一次笔会。笔会过程中，主办方邀请我们乘船旅行采风。在船上，一位来自河北的作家找到我，和我谈起多年前我在《收获》杂志发表的一篇小说，他对其中一个细节无比赞叹。我正在高兴有人多年后还记得我作品中的细节时，他突然说了一句让我吃惊的话。②“你差一点就出来了，太可惜了，这些年你在干什么?”他说。“出来了”，在我们这个圈子里，是站在风口上，出名的意思。③他的话深深地刺激了我。那天我远远地站在游船的甲板上，任太阳毫无遮拦地照射着我，任江风一阵一阵扑面而来。同行的那两三位正处在风口上的“80后”作家围聚在一起，傲视众人，仿佛世界在他们手中。④那天夜里，我一个人坐在宾馆房间的窗前，久久没有入睡。我如同看风景一样看着我百孔千疮、波峰波谷的人生。我看见了一只夜壶灯。它像一个走失的孩子，悬在一个无人的路口。我看见它还亮着，亮在无人处，它是我的梦想。⑤我的作家梦和夜壶灯有关，夜壶灯是什么呢？农村里夜间说书使用的大煤油灯，扁圆形，外面露出一根粗灯捻。它太像一只夜壶了，农村人都称它为“夜壶灯”。⑥我的作家梦源自说书，源自《水浒传》,源自英雄和江湖的故事。那时候没有书读。我弟弟曾经攒过几十本连环画，并以此向村里人和家里的客人炫耀。连环画里的故事就是我们的世界，那些说书人来说书的日子，就是我们的节日。一个场子，无论是在家门前还是生产队的稻场，夜壶灯挂在树上或者一根柱子上，故事开始了，我的梦想也开始了。⑦我们追着说书人，从这个营子追到那个营子，对说书人所讲的故事和人物着迷。我明白了一件事，同一个故事，从不同的地方出来就会不一样，故事是可以编的。这应该是我作家梦的起源。夜壶灯就这么开始点亮，它深入我的心灵和梦境。⑧我上大学时加入校文学社，开始参加各类文学活动。我开始发表作品，先是千字文、小散文，后来是小说。一开始发表在地市级刊物上，后来上了省级刊物，再后来上了《当代》《收获》这些大刊。这样持续走向风口，似乎是正常的发展轨迹。⑨但是，这个时候出了一件事，它打乱了我的生活和写作的正常节奏。刚刚进入新世纪，我两岁多的儿子被诊断出患了一种当年罕见的疾病——孤独症。⑩梦想会被一些看似偶然的事情生硬地打断，这是很多人为实现梦想出发的时候没有想到的。我们全家四处求医，从一开始找不到病名和病因到最终确诊。我们需要钱，需要时间和精力，需要对孩子投入无限的爱。⑪那些年，我觉得每天都有一只老虎在后面追，每天都有一把火在后面烧。在那种情况下，我想坐在书桌前安静地读书写作，可能吗?那只夜壶灯，似乎离我越来越远了。⑫离自己的梦想越来越远是一件很痛苦的事。很多个夜晚，我半夜醒来，坐着发呆，我在寻找我的夜壶灯。它在迷茫的夜里，在一团一团黏稠的雾中，我需要费很大的力气去寻找它。我像寻找丢失过两次的患孤独症的儿子一样，在街头的角落里找到他的时候，筋疲力尽，泪流满面。⑬我在生活中碰到了很多错过风口而不忘梦想的人。这些人和我一样，大部分辛苦劳碌。他们在生活中忙碌、奔波时常弯腰妥协，但是身上必然会保持一种东西，这种东西外在的形式是多样的。⑭我有一位作家朋友，一个人靠开出租车支付患有脑瘫的孩子的治疗费用。一位姓周的诗人朋友，经常为节约一点费用干一些与砖瓦打交道的粗活，他的手很粗糙，但是他用这双手写出了清新细腻的小诗。⑮这样的人在生活中有很多，包括我。我也一直不让我的夜壶灯熄灭。⑯在我四处奔波为儿子治病的十几年里，我大部分时间花在挣钱和儿子的治疗上，但是我始终丢不下作家梦。我买了很多期刊和书在奔波中随身携带，随时提醒自己，眼前有一只夜壶灯；我还深入到社会生活最痛苦、最直接、最琐碎的第一线，这使我同时以两种眼光审视着我们这个时代的生活和文学，也看到了新世纪后的文学在复杂的社会生活中踉踉跄跄的步伐。⑰我站在两边看，用两种眼光看，看到了单纯站在一个角度，甚至站在风口所看不到的风景。我和那些沉寂在生活中却不失梦想的大多数作家一样，在劳碌中紧盯着我们的夜壶灯，同时也紧盯着我们的社会生活。我们会发现，真正的文学并不在那些所谓的风口，并不在那些浪花的高处，而在生活的深处。只有在这些地方，才有时代之象。⑱在一篇一篇地书写身边故事的时候，我发觉那只夜壶灯又回来了，不，它其实一直就在我心里，只是过去我总是到很远的地方去寻找它。它其实一直亮在我们百孔千疮而又疲惫不堪的生活中，亮在和我一样每天辛苦奔波的普通百姓之中。（选文有删改）17．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（

）（3分）A．笔会中“我”受到刺激的根本原因是“我”没有成为站在风口上的作家。B．文章以“夜壶灯”勾连起“理想”与“现实”，叙写了丢失与寻找的心路历程。C．因为照顾患有孤独症的儿子，“我”写作水平降低，难以在文坛出名。D．“我”找到夜壶灯时，泪流满面，这“泪”中有辛酸、激动与感慨。E．为儿子奔波治病虽然影响了“我”的写作，但也让“我”深入到社会生活的第一线，看到不一样的风景。18．依据文章内容，梳理“我”作家之路的轨迹。（3分）①→大学后开始创作并发表在刊物上→②→在坚持阅读与书写生活的过程中找到文学的真谛19．结合上下文，赏析文中第④段画线句。（3分）我看见了一只夜壶灯。它像一个走失的孩子，悬在一个无人的路口。我看见它还亮着，亮在无人处，它是我的梦想。20．文中第⑬段画线句提到“身上必然会保持一种东西”，请结合小说主旨，说说这种“东西”的内涵。并谈一谈对“我”而言，这种“东西”和“夜壶灯”的关系。（4分）五、名著阅读(共6分)班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了