长郡中学2025年高考语文押题试卷（4）含答案

长郡中学2025年高考语文押题试卷（4）本试题卷共8页，共23道题。全卷满分150分，考试时间150分钟。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(共5题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：今天我们常常会依赖算法作出判断与决定，使用导航软件就是依赖算法进行路线判断与选择。对于个体来说，当他接受算法推荐的内容、产品时，就是把价值判断建立在了算法的评价上。在大数据和人工智能技术的支持下，算法对组织机构或一些行业性决策的作用也越来越显著。银行在对企业或个人发放贷款进行信用和风险评估时，可以参照数据和算法分析的结果。在法律系统，人工智能正在尝试直接参与决策或进行局部裁判，如进行再犯风险评估、嫌疑人逃脱可能性判断、合理量刑测算等。城市交通和其他方面的管理越来越多地依赖算法。算法对生产决策的影响也在显现，内容生产行业便是典型。通过各种排行榜来决定内容生产的选题方向或进行内容产品的策划，是今天媒体依赖算法的一种表现。正在兴起的计算广告，其核心思想也是将广告的创意、形式选择、目标人群选择、广告分发与互动等广告生产的全流程建立在数据与算法的基础上。算法在某些方面的决策中之所以重要，一是因为它可以对与决策相关的对象进行历史、现状甚至未来趋势的数据分析（包括大数据分析）；二是因为它可以建立决策模型，基于这种模型对各种可能性进行分析，寻求最优解决方案。算法以过滤信息、建构模型为手段，降低认知负担，提高认知效率。因此，在决策速度与效率甚至某些决策的准确度方面，算法都有可能形成自己的优势。但这是否意味着人们应该把所有判断与决策都交给算法？既然算法是一种认知模型，它就是对现实世界的一种抽象和简化，很多时候，它只是反映了典型的对象，而不是事物的全部。多样性的世界并非都能通过数据来描绘或计算。算法可能会在某些层面较好地描述与解释现实社会，但在另一些层面则无能为力。完全依赖算法，某些时候就会形成错误的判断与决策。今天人们的创新，也是一种判断与决策的过程。算法虽然打破了人的某些旧套路，但也会形成一些新套路；如果人们的决策越来越陷入算法营造的套路，那么人类的想象力与创造力就会萎缩。算法决策主要依赖对事实的判断，但决策过程往往还需要加上情感、道德伦理等其他方面的判断。有法律研究者认为：“司法裁判不是程序化的理性计算，而是事实与价值的复合体（实体上）和技术应用与民主过程（程序上）的统一体，它要借由事实查明和法律适用这一过程体现人性温度、彰显人文关怀。”这种观点也可以适用于其他一些决策领域。算法决策中的伦理问题在今天更是一大困扰，也是未来人工智能发展的重要关切。有研究者指出，人工智能应该包括有伦理影响的智能体、隐含的伦理智能体、明确的伦理智能体、完全的伦理智能体，人工智能在与人的交互中会呈现出某种拟主体性；但也有学者认为，人工智能和机器人无法处理开放性情境中的实践伦理问题。未来算法能否更好地解决各种伦理困境还未可知，但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器。另外一个更基本的问题是，我们如何判断算法的可靠性。数据的质量、算法模型的合理性等，都会影响到算法结果的质量。基于数据的算法虽然看似客观，但其实也隐藏着很多主观因素，这些主观因素也会对算法的可靠性产生干扰。因此，算法社会对人的决策、判断力带来的挑战是双重的，盲目依赖算法就难免会陷入各种陷阱。（改编自彭兰《算法社会的“囚徒”风险》）材料二：在追求精准预测的道路上，专家们常常试图展现自己的专业深度与智慧，倾向于将各种不同的特征进行复杂的结合。他们觉得考虑的因素越多，分析得越细致入微，预测结果就会越准确。然而，现实却常常给他们泼冷水。过度复杂的分析，有时反而会让他们忽略一些关键的简单因素，或者在众多因素的相互干扰下，做出错误的判断。即使面对相同的复杂信息，不同专家的最终判断也往往难以达成一致。在医学领域，放射科医师对同一张片子的诊断差异就是一个典型的例子。研究表明，经验丰富的放射科医师在不同场合下，对同一张片子的检查结果在“正常”与“异常”之间会有高达20％的偏差。在法律领域，不同的法律专家对同一案件的分析和判断也常常存在差异。在一些复杂的商业纠纷案件中，有的专家可能从合同条款的严格解释角度出发，认为一方违约；而另一些专家则可能从商业惯例和公平

原则的角度考虑，得出不同的结论。这种不一致性使得案件的判决结果充满了不确定性，影响了法律的公正性和权威性。这两方面原因，导致了他们的预测准确性常常不如简单的公式运算。这也提醒我们，在面对复杂的决策问题时，不能盲目迷信专家的直觉判断，而应该更加理性地看待数据和公式的力量。在我们的生活中，直觉判断如同一位敏捷的伙伴，能在瞬间给出答案，它快速且依赖经验与感觉。而公式运算则像是一位严谨的智者，凭借数据和逻辑，有条不紊地推导出结论。通过对众多领域的研究和分析，我们清晰地看到，在大多数情况下，公式运算在预测的准确性上更胜一筹。（改编自丹尼尔·卡内曼《思考：快与慢》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.在大数据和人工智能技术支持下，算法在我们生活生产各方面决策中的作用正越来越显著。B.算法在决策中很重要，因为具有强大的数据分析和依靠决策模型寻求最优解决方案的能力。C.算法可以降低人们认知负担，提高认知效率，因此在决策效率和准确度方面可能具有优势。D.如果未来的人工智能发展出各种伦理智能体，就有希望代替人们来解决各种伦理上的困境。2．下列事例不能说明算法在决策上有优势的一项是（3分）A．医疗AI系统有效整合3000份最新医学期刊信息，帮助医生迅速确定诊疗方案。B．目前上海市证券交易所的算法交易占比已达85％，人类将从决策主体中退出。C.气象预报融合了卫星云图、洋流数据等巨大变量，使台风路径预测准确率提升。D.TikTok通过用户特征维度构建兴趣图谱，这种信息搜索能力重塑了商业决策范式。3．根据两则材料末段的画横线句子，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一表明，我们可以依赖算法作出判断与决策，但前提是提升自身的判断力。B.从材料二可知，不能摒弃直觉判断，它能依赖个人经验与感觉快速地提供思路。C.“伙伴”和“智者”的比喻突出了直觉判断和公式运算的工作特点，形象生动。D.两者的对比表明，日常生活应该依赖直觉判断，复杂问题就需要它们各司其职。4．概括材料二加点处“这两方面原因”的内容。（4分）5．材料一选自《算法社会的“囚徒”风险》，根据材料说说我们该如何应对这些风险。（6分）

(二)阅读(共4题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。早晨六点钟

刘白羽南方的雨季开始了，向最后一条省界追击敌人的部队，已经两日夜没有睡眠，今天天黑以后只有在雨地里安置露营。全部宿营后，营长沈贵良巡视了一周，最后钻进了他自己那间油布搭的“小房”。油布上唰唰响着雨声。这时，有一个人在外面唧咕唧咕地走过去又走过来。沈贵良一骨碌爬起来，他听出那是师长的声音，他走出去敬礼。师长这样兴奋、快乐，拉了沈贵良的手说：“走！你去听一听，听一下也好啊，这是什么声音！”营长不知做什么，只有跟他走，走进旁边一片树林里的小屋。小屋就是整个师部。箱子、电台和药箱子，地下还有绳子、电线，挤满人，简直无法插脚了。师长带营长走到桌前：那里点着灯。他听见从那个小小的灰绿色收音机发出声音，声音很复杂，很嘹亮，分不清是唱还是叫喊，只是像一片大海在翻腾上下轰轰地叫啸，——这是什么！?他举眼看师长，师长严肃地对他摇摇手，又指一指收音机。渐渐他听清这是人民的欢呼，突然从这无数万人欢呼中发出一声宏亮而雄壮的呼声：“万岁！”沈贵良听着，一直听到收音机里面毛主席在说：

“同志们，你们辛苦了。”会散了他才走出小屋。雨已停止，天空露出一片繁星。他看见师长还在唧咕唧咕的走来走去，沈贵良一心一意的在听，不知师长什么时候出来了。忽然师长止住他：“一营长，你知道什么是胜利?”沈贵良这时只知道快乐，这一问，他一时倒回答不出。前线情况在变化。刚才侦察队送来情报：敌人从天黑以后在大规模移动，看情形有放弃桥梁、破坏桥梁的可能。师长根据这一情况宣布他的决心：“立刻抽调身边这一个营，突击抢桥！”师长对沈贵良看了一眼：“争取早晨六点钟过界！”“师长！一定。”二十分钟以后，沈贵良把“成立新中国人民政府”的消息报告全营，火线上是来不及举行什么庆祝会的，营在漆黑无比的山路上前进了。这时，走在最前面的教导员、第一连连长同时惊叫了一声。一下，他看见前面一片漆黑中有一处熊熊的火光正在燃烧。营长扭转身猛叫起来：“敌人在烧桥！第一连冲上去！抢桥！抢桥！”他们在山上，前面是大河，火发亮，树木在雨中闪光，第一连连长举手一摆，就跳进山坡的荆刺丛中去了。战士们跟在他后面，都不顾一切，就从石岩上、树林中、荆棘里，刺刺地冲了下去，像一群英俊的雄鹰。桥上的火焰随风飘卷，河水一片黑沉沉，只在血红火光中照出险恶的怒涛。雨点迎面刺着战士们的眼珠，可是他们的眼睛连闭也不闭一下，直视着那桥，直奔向那桥，桥在燃烧，桥在燃烧。营长跟第一连一道冲到河岸上。他看见桥在燃烧，可是刚刚烧起，桥架没有崩塌。他瞪着两只眼珠子，喊叫着、奔跑着，他觉得火在烧他自己，烧他的胸膛。枪声啪啪、啪啪地响起来了。营长立刻从身旁一个战士肩上一把把轻机枪抢过来，熟练地跑了几步，扑在河岸，立刻向对岸射击，掩护战士们抢桥。立刻他发现身旁刺刺喷射着火花，另一挺机枪跟他并肩射击了。子弹在空中嗤嗤地飞。他看见——火光中，有一个人影一歪，从桥上落下去，他看见火光照红的惊涛骇浪，一下把那个同志吞没了。他咬着牙急速发射……不久，枪声停息了，战士们在扑灭桥梁上的火焰了。营长爬起来，原来他整个身子刚才趴在一摊泥水里，他就带着这身淋漓的泥水，笑着，——他忍不住从胸中发出笑声。这时，他遇见教导员，原来教导员就是刚才在他紧身边抱着那一挺机枪发射的，两人相对笑了一下，走上桥。桥上余火未熄，桥下面河并不宽，不过水哗哗地流得很急。营长从桥上大踏步走过，突然在桥中心停住，低下头，他看见微弱火光下逐渐发黑的河水还最后闪映着一闪一闪的亮光。他心里说不出的悲伤，他不知那是谁，不过他心里想：“同志！你牺牲在今天，今天！”教导员忽然从后面来的一个小战士枪杆上，拿下一只小铁筒，从里面取出一支写标语的笔，弯着受过伤的腰杆子，聚精会神地在桥柱上写下一行大字：十月一日夜间第一营第一连抢救此桥。不久天将黎明，曙光已照亮烧黑了的桥梁。营长不准部队停止，立刻领导向省界突进。他在黎明中，连看也没看一眼，就大踏步从敌人的尸体上跨过去，向前走。太阳出来以后，他们追击敌人，上了一条山岗，这山岗上有密密的竹林和小马尾松，透过树林，看见朝霞。突然有紧响的啪啪、啪啪的马蹄声从后面传来。营长走上山岗停下来，他向四周欢欣地展望，南方早晨的空气是那样无比的清新。远近一片片稻田，给柔软的微风吹荡，初升的太阳像火焰一样熔熔可爱，树叶上闪着露水珠儿的亮光。那急奔的马停止了。师长从上面跳下来，一点也不吁喘，一步步走向营长面前。营长惊讶地转过身对他敬礼。师长指着自己脚底下说：

“沈贵良同志！告诉战士，这就是省界，最后一个省界！”营长两眼惊喜地闪着孩子一样的喜悦，大声嚷叫：

“师长，我们胜利地完成了任务。”师长皱着眉，沉默地望着四周。他望着。然后他低下头看看手表，自语着：“胜利，一早晨六点钟，——是啊！胜利是早晨六点钟。”他扬头命令营长：“我们不要停止，继续前进呀！”(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.南方雨季，战士们为了追击敌人，两日夜没有睡眠，只能在雨地里安置露营，凸显战斗环境的艰苦和战事的紧迫性。B.文中对枪声、子弹声、马蹄声等的描摹，从听觉的角度渲染了战时的紧张氛围，增强了场景的真实感。C.抢桥过程中，战士们不顾个人安危，“像一群英俊的雄鹰”冲下山，冲入燃烧的火桥，展现了英勇无畏的集体形象。D.“初升的太阳像火焰一样熔熔可爱”，“熔熔”喻指战火残留在营长心中的灼热感，暗示战争创伤的不可磨灭。7.关于文中部队收听新中国成立消息的相关内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.“声音很复杂，很嘹亮，分不清是唱还是叫喊”，这一细节表明此时广播信号并不稳定，符合战时环境的特点。B.师长在收听现场严肃地用动作示意营长专注收听广播，说明广播内容非常重要，希望营长重视这一时刻。C.沈贵良收听时从听不懂、听懂到听完感到快乐，最终通过广播跨越空间与庆祝现场“无数万人”形成情感共鸣。D.这些内容看似与追击敌军的情节无直接关联，实际上呈现了宏大的历史背景，赋予故事特殊的时代意义。8.小说结尾师长自语：“胜利，——早晨六点钟，——是啊！胜利是早晨六点钟。”反复中蕴含深意，请结合文本简要分析。(4分)9.小说对主人公的称呼一直在“沈贵良”和“营长”之间切换，这样处理有何效果?请结合文本简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(共5题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”①。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！（节选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》）材料二：孟子见梁惠王，王曰：“叟!不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰：“仁义而已，何必曰利。”夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”，何以知不欲安吉之利，而孟子径难以货财之利也？《易》曰：“利见大人”，“利涉大川。”“乾②：元，享，利，贞。”《尚书》曰：“黎民亦尚有利哉？”皆安吉之利也。行仁义，得安吉之利。孟子不必。且语问惠王：“何谓‘利吾国’。”惠王言货财之利，乃可答若设③。今惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。如惠王实问货财，孟子无以验效也；如问安吉之利，而孟子答以货财之利，失对上之指，违道理之实也。（节选自王充《刺孟篇》）材料三：夫言有大而非夸。达者信之，众人疑焉。孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨④、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天！而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎。自《春秋》作而乱臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申、商、韩非之学，违道而趣利，残民以厚主，其说之陋也，而士以是罔其上。上之人侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜、广、刘、项之祸，死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至此也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言。作于其心，害于其事，作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使杨、墨得志于天下，其祸岂减于申、韩哉？由此言之，虽以孟子配禹可也。（节选自苏轼《<居士集>叙》）【注】①“放于利而行，多怨”语出《论语·里仁篇》，“放”同“仿”，追逐。②乾：八卦之一，代表天。③设：根据文意，疑“言”之误。④杨：杨朱，战国时期道家学派的代表。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）太史公曰A余读孟子B书C至D梁惠王问E何以利F吾国G未尝不废H书而叹也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“常防其原也”与《伶官传序》中的“原庄宗之所以得天下”中的“原”意思不同。B.“利见大人”与《墨子·兼爱》中的“故贼人以利其身”中的“利”用法相同。C.《春秋》是我国第一部编年体史书，是中国古代儒家典籍“六经”之一。D.“靡然从之”与蒲松龄《聊斋·促织》中的“靡计不施”中的“靡”意义、用法都不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.孔子认为，为追逐“利”而行动，就会招致很多怨恨；司马迁进一步发展孔子观点，认为谋利的确是一切祸乱产生的开始。B.在觏见梁惠王的时候，面对着梁惠王关于“利”的发问，孟子并没有正面回答，而是另起炉灶，提出了关于仁义的话题。C.王充认为“利”既可以指货财之利，也可以指安吉之利，并且通过《易经》《尚书》引文解释字义，来为自己的刺孟张本。D.苏轼认为道家、墨家、法家思想祸患后世，是因没有像孔子、孟子这样有学识的前辈，推究本来，权衡祸福轻重，解答迷惑。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）何以知不欲安吉之利，而孟子径难以货财之利也？（2）违道而趣利，残民以厚主，其说之陋也，而士以是罔其上。14.司马迁、王充、苏轼对孟子的言论有不同看法。请结合三则材料加以概括。（5分）(四)阅读IV(共2题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。郊外水亭小集①[明]袁宏道山自萧森润自寒，却怜胜地在长安。桐荫恰好当窗覆，柳色偏宜近水看。已倦呼儿犹问酒，不情逢客强加冠。湘江亦有幽居处，多少芙蓉忆钓竿。[注]①诗人进京赶考中进士，未被立即授予官职。此诗为诗人在公安故里待选官职时所作。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）(3分)

A.首联先用实笔，再用虚笔，由眼前“萧森”“寒”的景转向记忆中的“胜地”。

B.颔联写景很注重意象的空间位置，“桐荫”恰“当窗”，“柳色”宜“近水”。

C.颈联化用“呼儿将出换美酒”一句，而“问酒”与“换酒”的目的却迥然不同。

D.袁宏道诗歌的风格之一即为“白话入诗，浅近自然”，此诗便体现了这一风格。

16.在诗中，诗人心境经过了多次变化，请结合诗歌内容简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(共1题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）孔子说，“见贤”当“思齐”，而“__________”；荀子在《劝学》中说“__________”。这些都体现了儒家的内省意识。

（2）古代诗人称扬官员政绩时往往比较委婉，如柳永《望海潮·东南形胜》的末两句“________,__________”就是如此。

（3）很多人在学习诗歌时，总是分不清“巅”和“颠”，其实二者词义是有区别的。“巅”一般指“山顶”，如“_________”；而“颠”则可泛指“顶部”，如“________”。

二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成18～22题。(共5题，18分)在《说文解字》中，“木”是作为木本植物的专用字。

在小篆中，“木”可以直接生成不同的汉字(见图表)：“木”加上一笔，可以变成“本”“末”“朱”。加在下面是“本”，“本”的本义是树根，用一横标示出树根的位置。(

甲

)。在中间加一横是“朱”，标示出树木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”，它的本义为露出地面的树根部，即树桩、树干。如“

①

”中的“株”指的就是树桩。我们再来看“片”字，它实际上是(

乙

)，表示是木头的一半；把“木”右面去掉一笔，就是“才”，也就是“材”的古字，树木劈开后就成为木材。此外，汉字构形中，双木为林，三木为森。在汉语中，“林”和“森”也是有区别的：林是树林，森则是树木更多、更为密集的树林，

A

，如杜甫歌颂诸葛亮的诗《蜀相》的名句“锦官城外柏森森”，“森森”即是此义。在《说文解字·木部》中还介绍了树木的各种功用。其中，树木最高的使用价值是用于建筑材料。由于中国古代的住房以土木结构为主，无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，因而都离不开木头。所谓“建材贵直”，建筑房屋的木材以直为贵。而在种种建筑材料中，栋梁的价值和重要性仍是最高的。在房屋结构中，栋梁指的房屋的大梁，承担了整个房屋的主结构，要选用上好的木材制成。后来，我们把能够支撑起事业、能派上大用场的人，也称“

②

”。木材的第二种重要功用是做车轮。古代没有橡胶，车轮是以木材制成的。具体的办法就是荀子所说的“糅以为轮”，即把木头一边烤，一边掰弯，经过工匠漫长而细心的制作，最终将原本直的木材，加工成圆形的车轮。因此，做车轮的木头就需要有韧性，能够达到弯曲而且还不断的标准，这就是所谓“

B

”。18.依据图表所示，仿照文中画双横线的句子对“增笔”与“减笔”的表述，在文中甲、乙两处括号内填写句子，分别解释“末”与“片”两字的构形。(4分)19.请在文中画横线的①、②两处填入恰当的成语.(2分)20.请在文中画波浪线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)21.文中最后一段加点的词语有两处使用错误，请找出并加以修改。(4分)22.文佳同学看到一副有趣的对联，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤万物祥和”，但上联和下联首字都模糊不清了，请你运用汉字构形中“重笔”的知识，帮她补写出这两字，并简要说说理由。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人工智能的发展日新月异，如果有一天它拥有了情感……对此你有怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分建议一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（19分）1.D(3分)(参看第五段“但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器”)2.B(3分)(人类退出决策，不是现状，也说明不了算法优势。)3.D(3分)(材料中没有说明两者依靠场景来划分的。)4.(4分)①过度复杂的分析，有时会让人忽略关键因素。(多因素干扰下做出错误判断。)②面对复杂信息，不同人的直觉判断往往难达成一致。(每点各2分。概括内容要到位，简答“过度复杂化、判断不一致”给2分。)5.(6分)①要学会分别算法在哪些方面可帮助决策，哪些方面不行，不要陷入算法套路。(2分)②在价值判断和伦理判断上坚持自主。(2分③借助算法时也要有能力判断算法本身的可靠性，避免盲目依赖。(2分)(每点各2分，根据表达酌情给分。共6分。)（二）阅读Ⅱ（16分）6.

D(3分)

（选项“初升的太阳像火焰一样熔熔可爱”，此句主要是通过美好的景物描写，烘托出胜利后的喜悦氛围以及对未来的希望，并非暗示战争创伤不可磨灭。）7.A(3分)（“声音很复杂，很嘹亮，分不清是唱还是叫喊”，这主要是因为现场人民欢呼庆祝新中国成立，气氛热烈，声音混杂，并非是广播信号不稳定。）8.(4分)①“早晨六点钟”是部队完成抢桥任务、跨越省界的具体时间，也是新的一天的开始；②是新中国成立后的第一个早晨，既揭示了革命的意义，也表明胜利不是终点，而是新征程的起点。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）9.(6分)①称“沈贵良”便于表现人物个体的感触与认识，称“营长”便于突出人物的责任与担当；②不同称呼的切换呼应故事场景的变换，使叙事节奏变化自然，丰富人物形象。（每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（三）阅读Ⅲ（22分）10.A、C、G

(3分)

（A处“曰”后必断；C处“书”是读的宾语，所以“书”后必断；G处“梁惠王问‘何以利吾国’”是“至”的宾语，所以“国”后必断。）11.B(3分)

（B项中的“利”：前者是名词，吉利；后者是动词的使动用法，使……获利。A项中的“原”：前者为名词，根本、根源；后者为动词，推究。D项中的“靡”：前者为形容词，全、尽；后者为动词，没有。）12.D(3分)

（在苏轼看来，给后世带来祸患的是法家。）13.（8分）（1）怎么知道他不是想得到平安吉祥的利，而孟子却轻率地以货物钱财的利去责难他呢？（“径”“难”、状语后置句、句意各1分。）（2）违背仁义之道而追逐利益，残害百姓来增加君王的财富，他们的学说非常浅陋，但是读书人却以此欺骗他们的国君。（“趣”“厚”“罔”、句意各1分。“厚”使动用法，直译正确也给分。）14.①司马迁谈的是孔子很少言利，赞同孟子的行为。②王充谈的是孟子不言利，是对孟子另转话题的批判。③苏轼谈的是对孟子自比禹的评价，认为孟子“言有大而非夸”。（司马迁由“夫子罕言利者”引入，赞同孟子的行为。王充抓住孟子的“何必言利”中的“利”的不一定是指利益，对孟子答非所问的批判，当然王充忽视了儒家谈“利”的前提：“义”和“利”这两个哲学名词是有其固定内涵的。苏轼则是针对“盖以是配禹”，认为是“言有大而非夸”，其地位可以与禹相提并论的。答出1点2分，2点4分，3点5分；意思对即可。）【参考译文】材料一：太史公说：“我读《孟子》一书，每当读到梁惠王问‘怎样才对我的国家有利’时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔子极少讲利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以他说‘为追逐自己个人的利益而行动，就会招致很多怨恨’。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？”材料二：孟子会见梁惠王，梁惠王说：“老头，你不远千里而来，要拿什么使我的国家得利呢？”孟子说：“讲仁义就行了，为什么要说利呢？”利有二种：有货物钱财的利，有平安吉祥的利。梁惠王说“拿什么使我的国家得利”，怎么知道他不是想得到平安吉祥的利，而孟子却轻率地以货物钱财的利去责难他呢？《周易》上说：“（此卦）吉利体现在‘大人’身上。”“（此卦）吉利体现在过大河。”“乾卦：元始，亨通，和谐，贞正。”《尚书》上说：“老百姓也很看重利啊。”全是平安吉祥的吉利。实行仁义就会得到平安吉祥的利。孟子不必（开始）就一定责难，姑且先问一问惠王：“你说的使我的国家得利是什么意思？”要是梁惠王说是货物钱财的利，才能够以“仁义而已，何必曰利”来回答。如今还不知道惠王问的是什么意思，孟子就轻率地以货物钱财的利来对答。如果梁惠王确实是问货财的利，孟子也无法用什么来证明；如果是问平安吉祥的利，而孟子以货物钱财的利来对答，那就不符合君主的意图，也违背了起码的常识。材料三：言论有大而不夸耀的，通达的人会相信它，而庸人则会怀疑它。孟子说：“禹抑制洪水，孔子作《春秋》，而我摒弃杨朱、墨子的学说。”这是以这种言论来与禹的功业相提并论。文章的得失，与天有什么关系？而禹的功绩却与天地并存。（庸人认为）孔子、孟子以空言来与禹相提并论，难道不是夸耀吗？自从《春秋》问世以来，乱臣贼子感到恐惧；孟子的言行，使得杨朱、墨子的学说被废弃。天下人认为这是理所当然的，却不知道他们的功劳。孟子死后，世上推行法家的思想，违背仁义之道而追逐利益，残害百姓来增加君王的财富，他们的学说非常浅陋。但是读书人却以此欺骗国君，国君也侥幸所取得的所有功业，全然听从他们。而后世再没有像孔子、孟子这样有学识的前辈，推究事物发展的始终，权衡事情祸福的轻重，来解答这些迷惑，法家的思想得以推行。秦朝因此而丧失天下，衰败到了（遭受）陈胜、吴广、刘邦、项羽等（起兵）的祸乱，死者十之八九，天下萧条。洪水的灾害，也没有达到这种程度。当秦国的理想还没实现时，如果有像孟子这样的人，那么申不害、韩非的权谋之术就会成为空谈，（儒家思想）从内心发出而对事情有损害，做事情而对朝政有损害的，也一定不会如此激烈。如果道家、墨家的学说推行于天下，其祸患也不会亚于法家。由此说来，即使把孟子与禹相提并论也是可以的。（四）阅读Ⅳ（9分）15．C（““问酒”与“换酒＇的目的却迥然不同”错，二者目的均为消除或忘记心中忧愁）16．（6分）①烦闷（或苦闷、压抑等）：首句写山色衰飒，涧水生寒，衬出了作者心情的压抑，对京城生活的回忆让心情更加烦闷。②愉悦（或快乐、欣慰等）：水亭边的桐荫柳色让作者心境由烦闷又暂时转向愉悦。③厌倦（或无奈）：可是美景却不能根除内心深处的厌倦，只好借酒消愁，本已无心会客，可客人既来，也只好勉强加冠会客。④明朗（或开阔、恬淡等）：尾联宕开一笔，设想湘江之畔，有万柄风荷，正可静心垂钓，心境又明朗起来。（每点2分，答出任意三点即得满分。若学生是按照“由烦闷到愉悦”“由愉悦到厌倦”“由厌倦到明朗”的顺序来分点作答，也可正常给分。）（五）名篇名句默写（6分）17．（1）见不贤而内自省也君子博学而日参省乎己（2）异日图将好景归去凤池夸（3）第一个空：示例一：可以横绝峨眉巅（李白《