张岱年的《中国文化概论》资料

绪论

中国文化的根本概念

教学难点：

对广义文化与狭义文化的认识

教学内容：

一、“文化”的涵义

（-）“文化〃界说

文化概念的界定，是个复杂的问题。到目前为止，国内外有许多不同的看法。要说明

“什么是文化"，并不是一个经院式的学究问题，而是一个牵涉理论和实际两方面的具体

问题。

“文化〃一词早在中国古代汉语中就己经存在。

“文〃的本义，指各色交错的纹理。“化〃，本义为改易、生成、造化。指事物形态或

性质的改变。同时又引申为教行迁善之义。“文化〃在中国古代本指“以文教化〃，与武力

征服相对应，即所谓“文治武功〃。“观乎人文，以化成天下〃是文化的原始提法。中国

文化一开始就有一种精神和人文的指向。而西方语言中的文化一词与汉语的文化有相近的

一面，又有相异之处。英语中的Culture和德语中的Kultur均由拉丁语的Cultura转化而

来。拉丁语系的Cultura那么是从对物质文化的解说开始的。

文化作为一个内涵丰富外延宽广的多维概念，是由近代欧洲人开创的。

（二）文化的定义

但凡超越本能的人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动其结果，都属于文化；

或者说，“自然的人化〃即是文化。

二、文化的分类与根本结构

文化犹如一具血肉饱满的肌体，它的内容十分丰富，且其内涵外延差异较大。为了深

入了解文化的概念，将其分成广义文化与狭义文化。

（一）广义文化

指人类社会、历史生活的全部内容。也称“大文化〃。

（二）广义文化的结构层

1、物态文化层

由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量〃构成的。它是人的物质生产

活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事务，构成整个文化创造的根底。

2、制度文化层

由人类在社会实践中建立的各种社会标准构成的。它包括社会经济制度、婚姻制度、

家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺

术组织等。

3、行为文化层

由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民

俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。

4、心态文化层

由人类社会实践和意识活动中长期蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成

的。这是文化的核心局部。它还可分为以下两局部：

（1）社会心理:指人们日常的精神状态和思想风貌，是未经过理论加工和艺术升华的流

行的群众心态。

（2）社会意识形态:指经过系统加工的社会意识，它们往往是由文化专门家对社会心理

进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善。并以物化形态一通常是著作、艺术作品一固定下来,

播之四海，传于后世。

（三）狭义文化

指“文化〃排除人类社会、历史生活中关于物质创造活动及其结果的局部，专注于精

神创造活动及其结果，也称作“小文化〃。

三、文化的功能（略讲）

文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人和社会多种需

要的重要作用。文化功能是巨大的，主要表现在以下几个方面：

（-）记录功能

（-）认知功能

（三）传播功能

（四）教化功能

（五）凝聚功能

（六）调控功能

四、中国文化与中国传统文化

源远流长的中国文化，是世界古代四大文明唯一存在的实体，是中华民族智慧的结晶

和精神风貌的表达，是世界上自成体系，独具特色的文化。

(一)中国文化

由中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。

1、中华民族：是现今中国境内由华夏民族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。

是中国文化的创造主体。

2、中国文化的根本内容：

独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍；嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的

文学艺术；充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理。

(二)中国传统文化

指1840年鸦片战争以前的中国文化。

1、科学合理地评价中国传统文化

(1)中国传统文化是统一性与多样性的对立统一。

(2)中国传统文化是连续性与变革性的对立统一。

(3)中国传统文化又是独立性与通融性的统一。

2、传统文化现代意义的开掘所应遵循的原那么

(1)对传统文化中的封建糟粕应持彻底批判与摒弃的态度.

(2)对传统文化中那些糟粕与精华并存的成分，那么要善于辩证的扬弃，要以时代开

展的要求为内在依据。批判的予以继承。

(3)传统文化中的优秀遗产那么是我们必须着意继承并大力弘扬的。

3、中国传统文化的世界意义

四、学习中国文化概论的目的、意义和方法

(-)目的和意义

1、有助于更加准确而深刻的认识我们民族自身。

2、有助于增强我们的民族自信心和自尊心。

3、有助于更加准确而深刻的认识我们当前的国情。

4、有助于开阔我们的文化视野，提高文化素质。

5、有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。

(二)方法

1、历史梳理与逻辑分析相结合

2、典籍研究与社会考察相结合

3、批判继承与开拓创新相结合

思考题

1、什么是文化？

2、什么是广义文化和狭义文化？

3、广义文化是由哪几个层次构成的？

4、结合实际谈谈学习中国传统文化的意义

第一章中国文化的历史地理环境

教学目的：

通过对历史地理环境的介绍使学生树立一种文化与环境交互影响的观念，使其了解地

理环境与文化的辨证关系，批判地理环境决定论。

教学重点：

地理环境与文化之间的关系。地理环境与中国文化的延续性，地理环境与中国文化开

放与封闭的关系。

教学难点：

地理环境与文化之间的关系。

教学方式：

以讲解为主。

课时分配：

2学时

教学内容：

第一节中国历史地理环境的根本特征

一、强域、政区

（一）从秦统一到清乾隆年间的疆域状况，建立疆域变动的概念，区别目前国际法意

义上的疆域观念与历史的疆域观念。

（二）概略介绍中国古代政区二级制与三级制度的交替情况，可重点介绍清代的地方

政区情况。

（三）省的出现及演变。元朝是一个转折点。

二、民族、人口

简单提示中国历史上的民族的融合与演化状况，可介绍民族打的“多元一体〃观念。

(-)提示人口的变迁。中国历史上就是一个多民族的国家，人口数量一直居世界前

列。南北人口构成比例的变化。历史上的几次人口的迁徙，提示在人口迁徙过程中伴随着

文化的交融。

三、地形、地貌

这本分内容中学已经学过，这里以自学为主，提示学生思考多元地形与多元文化的关

系。

四、气候

略讲，提示古代曾经有过温度与湿度的变化。

第二节旭理环境对中国文化的作用与影响

这局部详讲，一些理论问题要讲透。

一、地理环境对人类和人类社会的影响

(一)

1、与历史、文化相联系的“地理环境地理〃的内涵。详细讲解

2、环境发生影响的范围与程度，这些哲学层面的问题要充分理解，讲透。

(二)反对地理环境决定论。

二、地理环境对中国文化形成和延续的影响

要详细讲清楚下面二个问题：

1、中国早期文明发端于黄河流域与地理环境有着直接的关系。黄土的肥沃性与易开

发性哺育了中华文明。

2、地理环境影响着中原王朝的有效统治范围。

3、相对自足、资源丰富的地理环境对中国文化的影响。突出对中国文化延续性的影

响。延续性是指文化无突变、中断的稳定性。

(1)幅员辽阔为中国文化提供了缓冲的空间

(2)周围高山、隔壁、大海使中国文化在一个相对对立的范围内成长。

(3)其他大文化体系对中国文化系统的冲击不大。

三、地理环境影响着中国文化的多样性

介绍复杂的地形与多元的地理单元对中国文化多样性的影响。

地理环境对开放与封闭的影响：地理环境对中国文化与其他文化的交流情况有着很大

的影响，但地理环境并不是决定中国文化开放与封闭的唯•原因。澄清中国文化并不能以

开放与封闭一言以蔽之，而是随着不同的时代有着不同的特点，这种观念一定要建立。

思考题

1、中国文化是封闭型文化吗？

2、如何理解中国文化的延续性？

3、如何认识古代各国疆域不断变化与现代领土神圣这一事实？

第二章中国文化植根的经济根底

教学目的：

通过本章的学习，使学生了解中国自然经济及其长期延续的情况，了解中国古代商业、

手工业长期束缚与封建肌体、其个性得不到充分开展的事实，进而对中国文化所植根的经

济根底有一个根本的认识。

教学重点：

中国古代自然经济的根本特点

教学难点：

中国古代商业在社会经济中的地位

课时分配：

2课时

教学内容：

第一节农耕自然经济是中国古代社会经济的主体

一、农耕文明的发祥地及其重心南移

唐中期以前，中国的经济重心在黄河流域，魏晋以来随着大批中原人口的南迁，江南

得到开发。唐安史之乱之后，江淮地区成为重要的经济区，宋代以来，南方己经取代北方

成为经济中心。对江南的开发。

二、农耕民族与游牧民族的对垒与融合

三、农耕自然经济下的多元经济成分

重点介绍商业、手工、也在西汉前期的开展状况，以及汉武帝的盐铁官营等官方垄断重

要商品的制度，讲透这种制度之下，商业已经完全被束缚在封建肌体之上，形成了与西方

截然不同的商业运作模式。联系中国传统社会长期延续的问题。可以将第三、四节有关内

容放在该处讲。

较为全面地介绍古代的经济情况

四、内敛的海洋贸易

第二节中国传统自然经济的开展阶段和形态

一、地主、自耕农、皇帝三阶层之间的经济关系

（-）地主与皇帝在特权、地位上的相互依赖与对地租的争夺

（二）自耕农与地主的矛盾主要在于对于土地的控制，打破相对平衡，就会造成流

民泛滥，引起动乱。

（三）自耕农与皇帝的矛盾与依赖。清官好皇帝的经济根源。

（四）三种力量的平衡与失衡是造成周期性治乱的原因所在。

（五）中国文化的延续性，从这种力量的动态平衡来解释中国社会的周期性及其延

续性。

二、商品经济的开展与萎缩

（一）大一统的政治环境、多样的自然条件是古代商品经济开展的必要条件

（二）汉武帝的垄断政策与商品经济的萎缩

（三）中国古代商品经济开展情况对文化的影响

第三节中国资本主义萌芽开展缓慢的原因

介绍学界关于资本主义萌芽的观点，介绍明清江南商品经济开展的概况。

以下内容自学：

一、社会既早熟又不成熟

二、稳定与战乱、人口增长与生产开展的周期性失调

三、上层建筑对社会经济开展的箝制和束缚

第四节中国传统自然经济的根本特点及其对文化开展的一影响

本节内容自学

一、农耕经济的持续性与中国文化的延续力

二、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性

三、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性

思考题：

1、中国周期性治乱的经济原因。

2、如何看待中国文化的延续性。

3、汉武帝的政策与中国古代商业的特点。

第三章中国文化依赖的社会政治结构

教学目的：

了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治

结构的特点直接影响了中国传统文化的开展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为

习惯。因此在介绍中国古代社会政治结构的特点的根底上，探讨其对中国社会的深远影响,

是本章的教学目的。

教学重点：

1.宗法制对中国传统社会的影响

2.君主专制制度的特点

教学难点：

1.宗法观念对中国社会政治结构的渗透

2.君主专制制度对中国文化的正面影响和负面影响

课时分配：

2学时

教学内容：

第一节宗法制度的产生与确立

所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代解决政治权力和财产分配，维护世袭统治

秩序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父系家长制演变而来的。宗法制度的完备和确

立，是西周建立以后的事情。创立者是周公。有以下三方面的内容：

1.嫡长子继承制.规定只有天子的IF妻之长子.即嫡长子有王位的继承权.嫡长子

继承制是宗法制度的核心。

2.封邦建国

即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯，使他们“受民受疆土〃，对地

方进行分区管理的一种政治制度。

3.宗庙祭祀制

宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了到达维护

宗族团结而开展起来的一种制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位。

第二节宗法制度影响下中国传统社会结构的特征

一、中国传统社会结构的特征

1.家天下的延续

宗法制度的本质就是家族制度政治化。在中国古代，家天下自周代确立，一直延续到

清代，可以说一部中国史，就是部家族史。

2.封国制度不断

封国制度本是西周宗法制度的主要内容之一。秦始皇统一中国后曾废分封，建立郡县。

汉代却又采纳分封制。魏晋以后历代王朝仍然沿用了分封制，只是叫法不同而已。

3.家族制度长盛不衰

家族是中国社会结构中最根本的单位。每个社会成员依据与生俱来的血缘关系确定其

在宗族中的位置。对于一般家族成员来说，他们根本上没有个人的权利，家长却对他们有

绝对的支配权力。

4.家国同构

家国同构是指家庭、家族和国家在组织机构方面具有一致性和共同性。

宗法制度的特点是：一方面社会用自然的血缘关系来确定人们的社会关系，另一方面

又用自然血缘关系将人们紧紧联系在一起，从而限制着人们社会关系的开展。宗法制度经

历了一个渐趋完善的过程。周代的宗法制度，从上层的政治意识形态领域，初步奠定了中

国传统社会“家国一体〃或“家国同构〃的大格局。春秋时期孔子的孝悌思想那么从亲情

伦理道德的角度为其打下了坚实的民间根底。汉代董仲舒用“天人感应〃、“君权神受〃

的幌子，又把人道和王道屏杂在一起，构建了一套“天不变，道亦不变〃的纲常标准。至

此，宗法原那么、孝悌思想和纲常观念，就象一组牢不可破的遗传密码一样，成为中国超

稳定的社会政治结构的遗传基因，无论怎样改朝换代，它的功能却历久弥新，每个统治者

都心领神会c

第三节专制制度与中国社会政治结构

一、中国君主专制制度的特点：

君主专制制度是指以古代君主为核心的中央集权的政治体制。其特点如下：

（一）武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。

中国的君主专制主义在中国历史上延续了数千年。它形成于战国，确立于秦汉，延续

到清末。它的社会根底是封建宗法制度，它的核心是君主专制集权的皇帝制度。它的支柱

是庞大的官僚集团和军队，以及宣扬君主神化和君主至上的宗教势力。在武力的征服下，

中国的宗教势力不得不沦为君主专制制度的附佣。

（二）经济根底稳定

君主专制制度的经济根底是自给自足的农耕经济。所以历朝历代的统治者，曾进行过

一系列土地制度和赋税制度的改革。如商周井田制、曹魏屯田制、西晋占田制、北魏均田

制、唐朝租庸调和两税法、明朝条鞭法、清朝摊丁入亩等等。这些制度的建立，都是为

了维护君主专制制度赖以存在的经济根底一一农耕经济。君主专制依赖于农耕经济，君主

专制在农耕经济下愈演愈烈。

（三）主专制中央集权走向极端

中国封建社会君主专制的集权制度，经历过不同的形式。秦始皇设三公（即丞相、太

尉、御史大夫）和九卿辅助皇帝料理国事；魏晋以后，随着尚巾省、中书省和门下省的建

立，三公九卿的权力逐渐被代替和分割；到了隋唐，三省六部取代了三公九卿的权力，成

为实际的行政部门。明代的内阁，清代的军机大臣都是皇帝的办事机构。

（四）对人身控制严密

中国古代对平民百姓的人身控制主要是通过严密的户籍制度和公布有关法令来实现

的

二、传统社会政治结构对中国文化的影响：

在传统社会政治结构中，宗法制度和君主制度对中国文化的影响是巨大的。其正面影

响是：

家国一体，家国同构的政治制度，在中国历史文化的形成过程中，发挥了独特的作用。

以亲亲为根底、以君主专制为核心的伦理型文化是中国传统社会具有持久凝聚力的精神保

障，也是中华民族历经磨难而生生不息的文化动力。即使在国家分崩离乱的时候，中国文

化仍然能保存传承，就得益于中国有一个以亲情血缘关系为根底的社会组织系统，这是中

华民族重新走向聚会的社会根底C

其负面影响是：

（一）在伦理政治的束缚和限制下，人们一生下来就固定在一定的名分之内，循规蹈

矩是社会对每个人的要求，因而极易养成惟上、惟书、惟亲的奴性人格。

（二）君主专制制度缺乏民主机制。中国人往往对个人（主要指统治者）的权威和权

力存有盲目的崇拜心理.，因此“官本位〃现象一直是困扰中国社会政治、经济和文化开展

的严重阻力。

（三）三纲五常〃、“三从四德〃以及“存天理，灭人欲〃等封建纲常礼教，严重桎

梏了人的个性开展。

思考题：

1.家族在社会生活中的意义是什么？它与中国传统的社会秩序关系如何？

2.在现代市场经济与都市生活背景中，家族关系发生了哪些变化？

3.中国传统的社会政治结构对中国文化产生了什么影响？

第四章中国传统文化的开展历程

教学目的

通过对传统文化开展历程的回忆，了解中国文化几千年的开展脉络，掌握一些重要的

文化现象，对传统文化形成系统认识。

教学重点

中国传统文化开展的各个历史时期的文化政策及文化成就。

教学难点

春秋战国的文化背景及诸子百家的学派特征；隋唐文化气派及艺术成就；两宋士大夫

文化特征及成就；明清文化特征及成就。

教学方法

精讲、略讲与自学相结合。

教学课时

6课时

教学内容

第一节上古：中国文化的发生（略讲）

“上古〃是指创造并使用文字以前的历史阶段。这一遥远的文化期正是中国文化发端

的初始阶段。

一、中国人起源

中国境内最早的人类：距今170万年的元谋猿人是中国境内最早的人类活动的历史确

证。

中国人人种类别：根据人种学分类，中国人属蒙古人种。

二、原始物质文化

工具［石器）是最早出现的物质文化。火的使用是一项具有划时代意义的文化创造。

农业、畜牧业的创造使原始物质文化更为千富。陶器广泛出现U

三、原始观念文化

（一）原始宗教：自然崇拜、生殖一一祖先崇拜、图腾崇拜。

（二）原始艺术：陶塑、陶绘、原始雕刻、岩画。

四、原始社会组织

原始群。家族。氏族。部落。部落联盟。

五、上古文化的分布

华夏文化集团：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的局部地

区，即仰韶文化、龙山文化分布区。

东夷文化集团：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、

龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。

苗蛮文化集团：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。

第二节殷商时期：从神本走向人本（略讲）

一、殷商神本文化

丰富的殷商文化。神本文化的特色。

二、周人的文化维新

（一）宗法制度的建立。

（二）一整套礼乐制度确实立：1、“亲亲〃贯彻血缘宗族原那么。2、“尊尊〃执

行政治关系的等级原那么。

第三节春秋战国：中国文化的“轴心时代〃

历史上把周平王东迁（公元前722年）到秦始皇统一中国（公元前221年）500余年

称为春秋战国。这是一个“礼崩乐坏〃、诸侯竞相争霸的时期。中国文化就在这种大动乱、

大变革中迎来了她空前的辉煌。

一、春秋战国的文化背景

（一）十阶层的崛起,形成了专门从事精神性创造的专'小文化阶层°

（二）战乱使文化得以传播和重组。

（三）学术环境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动。

（四）文化官员从宫廷走向民间，直接推动了私家学者集团的兴起。

二、百家兴起及其学派特征

（一）诸子百家主要流派：司马谈六家之说1阴阳、儒、墨、名、法、道德）。刘歆

十家之说（儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说）。

（二）儒、道、法、墨、阴阳等各学派思想特征：

儒学以“仁〃为学说核心，以中庸辩正为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实

践理性，重道德修养。

道家学派尊崇“天道〃，向往“自然〃，倡导“无为〃，醉心于个人对社会的超脱。

法家学派在治国方略上主张严刑峻罚，文化政策上主张“以法为教〃，“以吏为师〃，

实行文化专制主义。

墨家学派主张“尚力〃，”节用〃，”兼爱〃，”天志〃，“尚同〃，典型地反映出小生

产者、小私有者的性格。

阴阳家运用阴阳消长模式论证社会人事。

三、华夏族的最终形成

中原地区各古老部族，在诸侯国的兼并战争中被几个大国逐渐吞并。到战国后期，形

成了以华夏族为主的中华民族。

第四节秦汉：一统帝国与文化一统（略讲）

一、宏阔的文化精神

（一）秦汉王朝宏大的规模和气象：秦与罗马、孔雀王朝为并立而三的世界性大国。

汉与其同时并立的世界性大国惟有罗马。

（二）宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律：秦长城、阿房宫、秦始皇陵兵马俑、

长安昆明池、汉赋、《史记》均为秦汉文化精神的统摄下产生出来的辉煌巨制。

（三）中外文化的相互交融：中国文化从东、南、西三个方向与外部世界展开交流。

丝绸之路的开通，使中外文化交流更为便捷。

二、文化统一与思想统一

（一）文化统一：书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域。

（二）思想统一：秦一一焚书坑儒汉一一罢黜百家独尊儒术

二、儒学独尊与经学兴起

（一）儒学“定于一尊”的显赫地位：“罢黜百家，独尊儒术〃文化政策的执行，使

儒学成为汉代文化思潮的主流。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被尊为“五经〃。

（二）官方哲学一一“经学〃：尊“五经〃，复“立五经博士〃，推行“以经取仕〃

的选官制度，使传经之学和注经之学成为专门学问。

（三）经学内部的学术纷争（“今文经学〃与“古文经学〃）。

第五节魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向（略讲）

一、玄学崛起

玄学崛起的社会原因：统治阶级的腐败、社会大动乱、儒学神圣光圈的黯然失色使玄

学应运而生。

（一）玄学的宗旨及最高主题：“贵无〃。对个体人生意义价值的思考。

（-）玄学的学派特征：玄学的思维特点。玄学与美学的内在联系。玄学对理想人格

作理论上的建构。

二、道教创制及佛教传播

（一）道教的酝酿、开展与定型：酝酿于东汉，开展于魏晋，至南北朝时根本定型。

（二）道教鲜明的民族性格：思想渊源、神仙世界、教旨等方面具有鲜明的民族性格,

显现出与佛教、基督教、伊斯兰教的明显不同。

（三）佛教的传播：佛教融进了南北朝文化系统。

三、儒、玄、道、佛相与激荡

儒、玄、道、佛的调和与排斥造成意识形态结构的剧烈动乱，使魏晋南北朝的文化显

现出多样性和丰富性。

第六节隋唐：隆盛时代

一、文化背景

门阀世族势力急剧没落。科举制度打破了文化垄断的旧秩序。

二、“有容乃大〃的文化气派

（一）宽松的文化政策使唐文化兼收并蓄。

（二）以博大的胸襟广为吸收外域文化，使唐文化更加丰富多采。

三、风采辉煌的艺术成就

诗歌领域的辉煌成就：唐代是诗歌创作空前活泼的时代，清代所编《全唐诗》收录作

品48900余首，诗人2300余家，涌现出李白、杜甫、王维、白居易、李贺、李商隐、杜

牧等难以数计的天才诗人°

书法艺术的黄金时代：篆书、草书、行书、楷书成就辉煌。欧阳询、虞世南、颜真卿、

柳公权等书法大家成为中国书法的宗师。

绘画艺术的极盛时期：人物画、山水画、花鸟画使唐代画坛充满活力。吴道子成为名

传千古的“画圣〃。

散文创作的丰硕成果：韩愈、柳宗元发起古文运动，对以后几个世纪的文学产生了深

刻影响。

第七节两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴

一、理学建构

理学的学派特征。理学的深远影响。

二、精致细腻的士大夫文化

雅化的宋词：词小而狭，巧而新，侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约

怨怫，寄托耍眇怅惆，极为细腻、精致。

精致的宋代绘画：两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。

其他领域的雅文化：古文、诗歌、饮茶、瓷器、服饰等无不雅致清秀。

三、市民文化的勃兴

傀儡戏、参军戏、市人小说、杂剧、讲史、说书、皮影、角抵、花鼓等市民文化迅速

崛起并跻身于文化系统中，成为不可无视的社会存在。

四、教育和科技成就

（一）宋代教育的特色：学校教育制度上等级差异不断缩小。重视开展地方学校。

（二）宋代科技成就：指南针、印刷术、火药武器三大创造。

第八节辽、夏、金、元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇（略讲）

一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应

忧患意识渗透于宋文化的各个层面。游牧民族从汉文化中汲取丰富营养。

二、元杂剧及其文化意义

（一）元杂剧兴盛的原因：汉族士人文化被游牧民族践踏的支离破碎。科举制度的中

断使元代文人仕进堵塞。他们投身于杂剧的创作，使元代杂剧迎来了它的黄金时代。

（二）元杂剧的文化意义：谴责黑暗。表达时代悲愤。讴歌非正统的美好追求。

三、规模盛大的中外文化交流

（一）中外文化交流的社会背景：元帝国对欧亚的征服、中亚交通的开辟为中外文化

交流创造了条件C

（二）中外文化交流的深远意义：异邦的先进技术，如阿拉伯天文学、数学流入中国

科技界；中国的火药、印刷术、历法、数学、瓷器、茶、丝绸、绘画、算盘等在欧亚大陆

广泛传播，世界文化总体面貌因此更为辉煌灿烂。

第九节明清：沉暮与开新

一、空前严厉的文化专制

（一）文字狱盛行，文化领域气氛恐怖。

（二）统治者崇正宗、灭异端，中国文化遭到巨大浩劫。

二、早期启蒙思潮

王阳明的“致良知〃学说，高扬了人的主体性，造成对正宗统治思想的一种反叛，成

为晚明人文思潮的哲学根底。

早期启蒙思想家一一黄宗羲、顾炎武、王夫之，从不同侧面与封建社会晚期的正宗文

化一程朱理学展开论战，甚至批判锋芒直指专制君主。

（一）短篇小说创作空前繁荣。

1、《金瓶梅》、“三言〃、”二拍〃是城市经济开展与资本主义生产方式萌芽的社会现

实的反映。

2、《儒林外史》、《红楼梦》在更大的广度和深度上揭露了封建制度的病端，将古典现

实主义文学推向顶峰。

3、明清进步思想与欧洲启蒙思想之比拟：前者是中世纪末期的产物，后者是近代社

会的宣言书。

三、古典文化的大总结

（一）图书典籍方面：编纂了大型类书《永乐大典》、《古今图书集成》、大型字典《康

熙字典》、大型丛书《四库全书》。

（二）古典科技方面：问世了一批科学技术巨著一李时珍《本草纲目》、潘季训《河

防一览》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》以及《徐霞客游记》、《物理小识》等,

成为封建社会晚期科学成就的顶峰。

（三）学术文化方面：对中国古代文献的整理与考据规模空前。

四、西学东渐及其中断

西方文化在中国的传播。西学东渐的中断。

思考题

1、诸子“百家争鸣〃是在怎样的文化背景下应运而生的？

2、唐文化的隆盛主要表现在哪些方面？

3、谈谈宋代文化的雅与俗。宋代在教育与科技方面有何成就？

4、结合事例，谈谈明清对中国古典文化的哪些方面进行了总结。

第五章多民族文化融合与中外文化交汇

教学目的：

通过介绍多民族文化融合与中外文化交融的有关情况，使学生了解中华文化是各民族

人民共同创造的，中华文化曾对亚欧各国文化产生过重大影响。

教学重点

1、少数民族在文化方面所作的奉献。

2、中国文化对亚欧各国的影响。

教学难点：

1、中原文化与北方及南方文化交融的途径。

2、中国文化与外域文化的大交汇。

教学方式

精讲、略讲与自学相结合

课时分配：

2课时。

教学内容

第一节中华民族文化的交流融合

一、中原农耕文化与北方游牧文化的交融

（一）中原农耕民族的文化特征：有城廊可守，墟市可利，出土可耕，赋税可得，婚

姻仕进可荣。

（二）北方游牧民族的文化特征：无城廊，耕地，迁徙无定，以游牧为主，全民族善

骑战，勇猛彪悍。

（三）农耕与游牧两种经济类型的交互关系：冲突、战争是一个侧面；另一个侧面是

文化互补，民族融合。

二、中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融

（一）南方山地游牧民族的文化特征：①耕作方式上采用“刀耕火种〃。②过着迁徙

无定的游耕生活。③在社会生活的各个方面和中原农耕民族相比尚处于不成熟水平。

（二）中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融：历代王朝对南方少数民族一方面

设官治理，羁縻柔远政策与强硬镇压并重，另一方面推行教化。

三、少数民族的文化奉献

（一）经济生活。

（二）衣着服饰。

（三）日常起居。

（四）音乐舞蹈。

（五）文学。

（六）史学。

第二节中国文化与外域文化的交汇

一、中外文化第一次大交汇

时间：从汉代到唐代。

外来文化主体：先是西域（即中亚和西亚）文化，后是南亚次大陆文化。

内容：南亚次大陆的佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。中国文化系统

不仅吸收，消化了南亚次大陆的佛教哲学，而且还在再创造的根底上，又反输给其它文化

系统。中国文化正是因为吸收了外来文化的精华，再加上本民族的文化积淀，才形成了汉

唐时期的中国文化的黄金时期。

二、中外文化第二次大交汇

时间：从汉代到唐代。

外来文化主体：欧洲、美国、日本文化。

内容：欧洲的古典哲学、逻辑学、美术、音乐及自然科学。

三、走向世界的中国文化

（一）中国文化对日本、朝鲜半岛文化的影响。

（二）四大创造推动了整个人类历史的进程。

（三）中国科技、艺术、文学、哲学都对世界文化产生了深远的影响

思考题：

1、中外文化的二次大交汇的特点及对中国文化的影响？

2、中国文化对世界文化的影响主要在哪些方面？

第六章中国语言文字和典籍

教学目的

通过本章的学习.使学生深入理解本民族语言的结构特点及其蕴含的人文精神：了解

中国文字、中国古代书籍的形态及其演变过程，以及中国各代文化典籍的内容，进一步激

发学生对本民族语言的热爱之情，增强民族自信心。

教学重点

1、汉语的结构特点

2、汉语的神韵

3、中国文字的形态及其演变

4、中国古代文化典籍

教学难点

1.汉语的神韵

2.汉语言所蕴含的人文精神

教学方式

精讲、略讲与自学相结合

教学时数

2课时

教学内容

第一节汉语的结构及其人文精神（精讲）

一、汉语的结构特点，汉语的神韵

汉语没有词的形态变化，靠词序和虚词表示语法关系；汉语是有声调的语言，声调是

汉语的构词手段；汉语中有大量的同音词；汉语的语言结构无一定规，随上下文和逻辑环

境自由运用；汉语语词的意义往往可以虚实转化，表达出语言表达中强烈的主体意识。

汉字是表意文字，是语素-音节文字，是在二维平面上构形；中国人整体观照世界的

思维方式，表现在汉语语言的“神而明之〃、“以神统形”。

二、中国文字的形态，汉字形态的演变过程

从原始记事到文字产生，中国汉字的文化形态经历了一个不断符号化的娉变过程，由

图画文字向象形文字过渡。

汉字的组字方法及规律：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

第二节中国古代书籍形态的演变（略讲）

一、古代书籍形态的演变过程

金刻-------石刻-----简牍一一简策一一绿帛一一纸写本-一卷轴。

二、古代书籍形态的特点

（一）简牍、简策的特点：本钱低，修改方便；但比拟笨重，不易翻动。

（二）缭帛的特点：使用方便，轻便便于携带，但不易修改而且本钱高，价格昂贵。

第三节中国古代文化典籍概览（略讲）

一、中国古代文化典籍的四大部类

（一）经学著作中重点介绍《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》和《论语》。

（二）史学著作在第十一章“中国古代史学”一章中详讲U

（三）诸子百家著作在第十四章“中国古代哲学〃一章中详讲。

（四）诗文集只介绍《诗经》、《楚辞》、《乐府诗集》、《全唐诗》、《欧阳文忠集》等重

要诗文总集，具体篇章在第九章“中国古代文学〃一章中详讲。

二、类书与丛书

掌握《古今图书集成》、《四库全书》等几部重要典籍的特点。

思考题：

1、汉语汉字有哪些主要特征？

2、中国古代文化典籍分哪几类？

第七章中国古代科学技术

教学目的：

通过对中国古代科学技术成果及其特点的介绍使同学们了解感受中国文化中这方面

的成就与缺乏，培养学生初步的科学精神（科学的实质是什么），初步认识中西科技的不

同，并正确看待这种不同，反对盲目自大与民族虚无主义。

教学重点：

中国古代科技的特点，这点需要讲深，讲透。

教学难点：

中国古代科技与西方的区别，近代科学的根底及核心精神是什么。借此培养学生对科

学的正确态度。

教学方式：

讲授与播放课件相结合。

课时：2课时

教学内容

第一节中国古代科学的伟大成就

一、天学

（一）、天象记录这局部以“解〃为主，解释这些成果的科学意义。

太阳黑子的记录是当代研究太阳活动的在重要科学依据，它与新星、超新星一起是代

宇宙学研究的重要资料，这种记录的全面性、系统性是其他文化系统所缺乏的。新星、超

新星就是恒星的突然爆炸，也许发生早好多光年以前，反映了宇宙的演化历史。

（二）、天体测量主要知识点是天体测量的仪器及二十八宿二十八宿是中国及印度、

阿拉伯的为天体定位的坐标系统，是一个星座群，分为东南西北四个局部（四象）与欧洲

不属于同一个体系。可以穿插一些关于二十八宿的故事，如牛郎织女及成语，如气冲牛斗,

参商等等。

（三）、历法可略讲，但要突出其精确性。

一、数学

（一）、十进位强调其为中国创造，而不是阿拉伯略讲

（二）、《九章算术》与魏晋南北朝算学

（三）、宋元算学这两点结合起来讲，特点仍然是计算见长

三、医学

（一）、中医学这一点最好详讲解，因为这方面不仅是中国科技在现代仍然起作用的

局部，而且中医典型地表达了在中国传统思想指导之下所形成的独特的科学体系，优点、

缺点都集中在这里。

要解释清楚五行学说、脏像学说、经络学说、形神学说天人学说确实切内涵，可选一、

两方面展开，如脏像学说、经络学说。经络学说中包含着对当代科学体系挑战的成分。

简单介绍中医的根本经典：《黄帝内经》、《伤寒论》、《金柜要略》、《神农本草经》

（二）、中药学（自学）

第二节四大创造一一中国古代技术的伟大成就

本节以自学为主，但要提醒学生注意四大创造在世界历史上的影响，必须讲清楚科学

与技术的根本区别，这是培养科学精神所必要的。

一、火药（自学）

注意火药的创造时间，传入欧洲的时间、渠道，对世界的影响，以下三项与此同。

二、指南针（自学）

三、造纸（自学）

四、印刷术（自学）

第二节中国古代科技的特点和近代落后的原因

本节要精讲，讲清楚中国古代科技的几个特点，讲清楚中西方近代科技的根底，突出

科学精神，科学的实质。

一、中国古代科技的特点

（一）、实用性实用是科技的最终归趋，但中国古代科技的实用性主要表现在其学理

倾向性方面，即缺乏一种和常识、当时日常实用的一种疏离，其实用面及前瞻性受到影响,

缺乏一种为“知识而知识的品格”。

（二）、整体观这是中国古代科技，尤其是科学的又一个重要特征。整体观的优点在

于防止了西方近代科学机械性的知分析、轻综合的弊病，与现代科学的精神某种程度相符

合。缺点是重宏观而忽略了微观、内在的方面，难以进一步深入，所以“整体观〃往往流

于经验性。尤其要切实将清楚传统科技与西方当代科学的相似只在于思路，而两种科学还

是处于不同的开展阶段的事实，不可误导学生。

二、中国古代科技开展迟滞的原因

（一）传统科技思维的局限（讲透）

1、重综合，抽象深度不够，科学的“生殖〃能力不强，重复创造，长在技术，

2、缺乏演绎推理系统，科学的“形式化〃不够，近代西方科学就是建立在用抽象演

绎及数学系统对实验材料概括的根底之上的，伽里略的例子。中国缺乏这种严密的概括体

系，是以科学的可持续性不强。

3、重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚

解释“道器〃这一哲学范畴。“道〃为原理，器为器物，技术，但中国传统文化把“道〃

解释为政治伦理的原理，而不是科学理论。可举李时珍的例子。

（二）封建制度的扼制

1、科技人员地位低下

2、没有形成科技产品的市场机制

3、封建统治者为了维护统治，还经常直接限制科技的开展

思考题

1、如何理解近代科学的根底？

2、科学与技术的联系与区别。

3、如何理解中国古代科技的整体观。

第八章中国古代教育

教学目的：

通过本章学习，了解中国古代重视教育的情况及教育思想的特色，理解古代文化是靠

教育传递下来的，深刻领会中国古代的教学思想。

教学重点：

中国古代教学思想

教学难点：

古代教育的开展历程

课时分配:

2课时

教学内容：

第一节中国古代文化是靠教育传递下来的

一、中国古代十分重视教育

（）教育源远流K,成就巨大

1、四五千年就开始了有组织的教育活动。

2、西周已经建立了一套比拟完整的教育制度。

教学机构：分为国学和乡学两种

教育内容：“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）

教师队伍：教师由当时的现职官员或退休官员担任，分工明确，级别清楚

管理制度：初步形成了学生入学年龄及学习年限、考查、奖惩、皇帝视学等制度。

3、私学兴起

4、汉代，开创太学。地方政府办学，郡国曰“学〃，县曰“校〃，乡曰“庠〃，聚

日"序〃。以儒学经典为教材。选士方法：察举、征辟

5、晋代中央学制分两种，国子学和太学。选士制度魏晋南北朝新增“九品中正制〃

6、唐代学校体系更加完备，“六学二馆〃（国子学、太学、四门学、书学、算学、律

学，弘文馆、崇文馆）健全开展了隋代开始的科举考试制度。

7、宋代书院兴起。“六大书院〃（白鹿洞书院、石鼓书院、应天府书院、岳麓书院、

嵩阳书院、茅山书院）

8、明清时代的国子监

明清科举制分乡试、会试殿试三种，科举制优缺点。

（二）突出教师的崇高地位，提倡全社会尊师。

《礼记学记》：“凡学之道严师为难.严师然后道尊.道尊然后民知敬学〃荀子在《礼

论》中进一步突出教师的地位和作用，认为君师是治理国家的根本，“国将兴，必贵师而

重傅；国将亡，必贱师而轻傅〃韩愈又在《师说》中具体论述了教师的作用。这些思想影

响了社会风气，促成了重视教育的优良传统。孔子之所以在封建社会受到空前尊重，正是

历代尊师的缘故。

（三）强调读书的神圣地位，引导全社会敬学。

“万般皆下品，唯有读书高〃，在长期封建社会，无论帝王还是臣民都把读书当作神

圣事、也，不允许有任何的轻视和亵渎行为。而科举制度以高官厚禄为诱饵，更加刺激了全

社会敬学的心态。

二、中国古代教育思想的特色

（一）综合观，即大教育观

古代教育家很早就认识到教育是整个社会大系统中的一个子系统，许多教育问题实质

上是社会问题，必须把它置丁整个社会系统中加以考察和解决。而教育问题的解决，又必

然促进整个社会的开展和进步。

(-)辨证观，即对立统一观

古代教育家强调要把道德教育放在首位，同时也不无视知识教育的作用，即“德智统

一观〃

(三)内在观，即强调启发主体的内在道德功能和自觉性。重视启发内心的觉悟，相

信主体内在的力量。

第二节：中国古代教学思想自学

一、因材施教启发诱导

二、温故知新学思并重

三、循序渐进由博返约

四、长善救失教学相长

五、言传身教尊师爱生

思考题：

1、什么说中国古代十分重视教育？

2、中国古代教育思想有何特色？

第九章中国古代文学

教学目的

通过学习,使学生更加深入地了解中国古代文学与文化的关系,理解文学作品的文化

内涵、人文魅力，以便进一步增强爱国情感，树立民族自信；另一方面也应该认识到“古

代文学〃中阻碍科技进步、“人〃的解放的不利因素，对传统文化应持科学的扬弃态度。

教学重点

1、文学的文化地位

2、文学的开展历程

3、文化的文学具现

4、文学的辉煌成就

5、中国古代文学的文化特征

教学难点

1、文学的文化地位

2、文学的辉煌成就

3、中国古代文学的文化特征

教学方式

精讲与略讲、自学相结合

课时分配

6学时

教学内容

第一节中国古代文学在中国古代文化中地位（略讲）

一、文学作品在古代文化典籍的比重。

上古时期：文学尚未取得独立地位，但在文化活动中已经占有很大比重。

《卜辞通纂》中富有诗意的辞句；《易经》中的优美歌谣；春秋贵族外交活动中的政

治手段一一“赋诗〃；儒家的“诗教〃文学观。

魏晋时期：文学觉醒，曹丕提出“经国之大'也，不朽之盛事”的文学观

魏晋以后：士大夫几乎无人不写文学作品。

唐：文学兴旺作家、作品之多、作家身份之杂是世界文化史上所罕见的。此处需以

概略式的事实，具体突出这一观点。

结论：在传统文化的主要载体一一古代典籍中，文学所占的比重是首屈一指的。古代

集部图书远远超过了经、史、子各类。由此可见，中国古代文学确是古代文化中极为重要

的一个组成局部。

二、古代文学的开展历程C（概讲,突出线索性）

有悠久的历史，3000多年，“一代有一代之所胜〃是其主要特征。

（一）诗歌：突出诗歌的主要功能是抒情，艺术上追求的目标是情景交融的意境。先

秦：《诗经》，中国最早的诗歌总集（公元前6世纪己编定）、四言诗。楚辞，公元前4世

纪，楚地出现，杂言体，句末多以感慨词“兮〃字结尾。汉代：五言诗和七言诗开始兴起。

魏晋南北朝：在声律和丽辞两方面取得了长足的进步，唐：五、七言律诗的格律成熟。

之后：又有词、曲等诗歌样式的开展，但五、七言古体诗和律诗一直极受重视。

（二）散文：散文的三大功能：叙事、论说、抒情。渊源：甲骨卜辞、铜器铭文形成:

《尚书》内容地位。先秦散文：蔚为壮观，偏重记述的历史散文、偏重论说的诸子散文。

秦汉以后：古文和骈文两大类。古文，以散行的单句为主；骈文，以骈偶的对句为主，二

者也有互相交融的情形。二者开展的不平衡：魏晋六朝是骈文形成并占据文坛主导地位的

时期，之后，中唐古文运动，古文又渐渐地确立了它的统治地位，直至近代白话文兴起为

止。

（三）叙事文学：有小说和戏曲两大门类。源头：上古神话和史传作品。魏晋：真正

的小说创作。有志怪和轶事两大类。唐代传奇小说。己开始有意识的虚构作品，在情节

结构、人物描写等方面已到达了很高的成就。宋代：在民间说话艺术开展的根底上，产生

了成熟的白话话本小说。元代：元杂剧臻于成熟。（简述戏曲开展的历程，指出中国的戏

剧是世界上最早进入成熟阶段的事实）明清：出现了许多长篇章回小说，标志这古典小说

到达了顶峰。

三、中国古代文学的现代意义。

主要表现在审美功能及认识功能上，是沟通现代人与传统文化的桥梁，是其它国家民

族了解中国文化的最正确窗口。

指出中国古代文学“'一代有一代之胜’的时代颠峰〃情况（可结合作品概述）

需指出并结合作品论述：中国古代文学以生动的具象的方式表达了中国文化的根本精

神和中华民族的文化心理特征。（应和第二节的成就局部互为照应，此处应突出“面〃）

第二节中国古代文学的辉煌成就

中国古代文学的分期有“三古七段〃说，这里结合文学的开展，从体制方面加以分析。

一、《诗经》与《楚辞》

（一）、〈诗经〉

1、文学地位第一部诗歌总集集体创作现实主义

2、编定公元前6世纪乐师孔子

3、组成按音乐分类，可分三局部。风、雅、颂。

4、内容一是周族的历史；二是描写各种劳动情景；三是描写战争和徭役的情形；

四是控诉统治者对人民的残酷剥削；五是表达爱情和婚姻。

5、文化意义：写实美刺传统

6、艺术特征现实主义赋、比、兴。

（二）《楚辞》

1、“楚辞〃与《楚辞》的含义

南北结合的楚地新诗体。诗集：西汉刘向编集《楚辞》、东汉王逸《楚辞章句》。

2、内容两个方面：身世、追求。

3、《离骚》的文学地位第一首个人政治抒情诗；浪漫主义（奇丽的楚地文化色彩、奇

特的想象）；开展了比兴手法。

4、文化意义：伟大的人格魅力（强烈的爱国情感、执着的人生追求、鲜明的爱憎、

顽强的斗争精神）

二、先秦散文及汉赋

（-）先秦散文

1、散文“左史记言，右史记事〃史实和个人言论《左传》：内容艺术

2、散文以论说（思想、政治主张）为主要特征

开展可分三个时期

语录体：《论语》：“礼〃、“仁〃；简练明白、深入浅出、人物个性突出（应突出

哲人的思想精粹）。

对话体：《孟子》：“仁政〃；雄辩、浩然之气（应突出古代文学展现的政治智慧）。

《庄子》内容：“老庄〃并称，道家哲学。艺术：奇诡、寓言。（应突出先哲的参悟人

生、大智假设愚的至高境界）

专著体：《荀子》、《韩非子》学术论文集。

（二）汉赋

1、特有的文学样式（兼有散文和韵文的性质不歌而颂铺陈扬厉曲终奏雅）

2、形成和开展：战国后期产生汉代鼎盛六朝骈赋唐律赋宋文赋

3、分类、特点、代表作

大赋：以铺陈排比为主要手法的“体物大赋”、恢弘的气度。

滥觞：枚乘《七发》，假设楚太子与吴客的问答虚构七个方面、”七〃.辞采、气势

极盛

汉大赋：润色鸿业

司马相如《子虚赋》、《上林赋》假托对话，歌功颂德曲终奏雅劝百讽一；《大人

赋》

扬雄《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》；“扬马〃；挖苦成分增加东汉京都大赋更

注意实际的地理形式及物产民俗等内容。

班固《两都赋》、张衡《二京赋》

小赋：抒情述志的短赋（稍提）《吊屈原赋》《归田赋》《刺世疾邪赋》

大赋的文化意义：自强不息的民族性格、积极乐观的时代精神、对世界整体把握的思

维特征。

三、唐诗宋词

（）唐诗（文学成就最高）

1、分期：一般以四期分

2、盛唐文学的繁荣：50年

原因：国力空前统一；经过长期的开展

表现：诗歌派别多山水田园边塞

名家辈出李白杜甫（突出作家作品的文化意义）

篇什繁复：55000首

3、两大诗派：

元白诗派：白居易为首，元稹、张籍、王建、李绅等；正视现实、抨击黑暗，强化了

诗歌的讽谏美刺功能；语言通俗流畅、风格平易近人。

韩孟诗派：韩愈为首，孟郊、贾岛、李贺等；刻意求新，勇于创造语言戛戛独造、

风格奇崛、多样。

4、“盛唐气象〃所蕴含的文化因素：热爱和平、热爱祖国、反对侵略、不畏强暴、忧

国忧民、仁爱精神、对抗黑暗势力与庸俗风习、刻于求新、勇于创造等（应结合作品、作

家进行分析）

（二）宋词

1、宋词的兴起：初盛唐宋初与诗的关系词的格律特点

2、分类、特点及代表作家

婉约词：“艳科〃：尤以男女爱情为主：细腻.、柔靡、委婉含蓄

晏殊、欧阳修、晏几道、秦观、李清照、姜夔、柳永、吴文英

豪放词：题材多样；士大夫抒情；豪放、高妙、慷慨激昂沉郁悲凉

范仲淹、苏轼、辛弃疾

3、词的传统特征及美学特征

婉约词的传统源远流长题材表现功能风格倾向上，委婉含蓄。

四、元杂剧与明清小说

（一）元杂剧

1、涵义

元杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种技术形式的综合艺术，是中国独特的

戏剧形式一一戏