福建省南平市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省南平市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、课内基础知识（9分）1.下列选项中对加点字的解释全都正确的一项（）A.君子喻于义（知晓）非抗于九国之师也（匹敌）

天下归仁焉（回归）强行者有志（勤勉）B.明明德（彰明）恶得不禁恶而劝爱（鼓励）

以致天下之士（招致）博闻强志（记）C.平伐其功（自夸）其文约，其辞微（简略）

汉天子我丈人行也（辈）乃幽武至大窖中（囚禁）D.举类迩而见义远（事物）原庄宗之所以得天下（推其根本）

单于益骄（渐渐）及卫律所将降者（打算）【答案】B【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.归：称赞、称许。句意：君子通晓的是道义。/不能和九国部队匹敌。/天下的人就会赞许你为仁人了。/勤勉不懈、坚持力行的就是有志。B.正确。句意：人要弘扬内心的善良光明的德性。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？/用来招纳天下的优秀人才。/知识丰富，记忆力强。C.微：含蓄隐晦。句意：屈原就炫耀自己的功劳。/他的文章简约，语言含蓄。/汉朝皇帝，是我的长辈。/就将苏武囚禁在大窑里。D.将：率领。句意：所列事物近在眼前而寓意深远。/推究庄宗取得天下的原因。/单于渐渐倨傲。/和卫律所率领的投降之人。故选B。2.下列选项中加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（）A.客得之，以说吴王尝以十倍之地，百万之众B.若火之始然，泉之始达据亿丈之城，临不测之渊C.尔其无忘乃父之志其“恕”乎D.有四端而自谓不能者信而见疑【答案】D【解析】本题考查学生对文言虚词中的一词多义现象的理解能力。A.不同。连词，表目的，来/介词，表示动作行为的凭借或前提，凭。句意：有位客人得到了（一种不皲手的药方），来游说吴王。/他们曾经凭借十倍于秦的土地，上百万的军队。B.不同。为助词，用于主谓结构之间，取消句子的独立性，不译/助词，的。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。/占据着亿丈高的城墙，下临深不可测的护城河。C.不同。副词，表示祈使语气，一定/副词，大概。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。/大概是“恕”吧。D.相同。都是连词，表示转折关系，却。句意：有了（仁、义、礼、智）这四种发端却自己说自己做不到的人。/诚信却被怀疑。故选D。3.按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（）①此亦天下之所谓乱也②子自爱，不爱父③为降虏于蛮夷④夫祸患常积于忽微⑤此三者，吾遗恨也⑥送匈奴使留在汉者⑦为天下笑⑧当察乱何自起⑨皆为陛下所成就⑩子卿尚复谁为乎A.①⑤/②⑧⑩/③④⑦/⑥/⑨ B.①②⑤/③⑧/④⑦/⑥⑩/⑨C.①⑤/②⑧⑩/③④/⑥/⑦⑨ D.①②⑤/⑧⑩/③④/⑥/⑦⑨【答案】C【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①判断句。“此……也”表判断。句意：这也是天下人所说的混乱。②宾语前置句。代词“自”作动词“爱”的宾语，前置了，正常语序是“爱自”。句意：儿子爱自己，不爱父亲。③状语后置句。状语“于蛮夷”修饰谓语“为降虏”，后置了，正常语序是“于蛮夷为降虏”。句意：在异族那里投降做奴隶。④状语后置句。状语“于忽微”修饰谓语“积”，后置了，正常语序是“夫祸患常于忽微积”。句意：祸患常常是从细微的小事情积累起来的。⑤判断句。“……者……也”为判断句的标志。句意：这三件事是我的遗憾。⑥定语后置句。“者”是定语后置的标志，定语“留在汉”修饰“匈奴使”，后置了，正常语序是“送留在汉匈奴使”。句意：送回留在汉朝的匈奴使者。⑦被动句。“为”表被动，被。句意：被天下人耻笑。⑧宾语前置句。疑问代词“何”作介词“自”的宾语，前置了，正常语序是“当察乱自何起”。句意：尝试考察混乱是从哪里产生的呢？⑨被动句。“为……所”表被动，被。句意：都是受皇帝栽培提拔的（结果）。⑩宾语前置句。疑问句中，代词“谁”作介词“为”的宾语，前置了，正常语序是“子卿尚复为谁乎”。句意：你（苏武）还打算为谁守节呢？综上，①⑤为判断句；②⑧⑩为宾语前置句；③④为状语后置句；⑥为定语后置句；⑦⑨为被动句。故选C。二、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在古典时代，“述”的精神是文学的基本精神，所谓“文以载道”，就是承认在我们的书写之上和之中，有一个更高更大的“道”，我们的“作”不过是在“述”道。这是谦虚，也是大骄傲。孔子所做的事也不过是披阅增删，孔子就是一个伟大的编者、述者。孔夫子“述而不作”，这是因为，孔夫子觉得，面对自然大化，面对人间万象，面对先人的智慧，我们只能谦卑地做一个“述者”。这件事到了现代就不一样了，“作者”完全是一个现代概念，“作者”是世界上独一无二的，因为独一无二的自我必须通过作品实现和展开。他是在创造，这时就没有什么编和述了。创造的目的是为了证明：我们确实有一个了不起的、独一无二的自我。但是，我们现在又进入了一个特别有意思的时代。在过去，成为一个作者、写一本书，是一件了不起的事；但是现在，刷一刷微博，看看朋友圈，你就会发现，其实每一个人都成了作者，每个人都觉得：我有一个独一无二的“自我”，要天天展开，要言说、表达和创造。但有时我也会想，我们真的有那么多来自自我的东西需要表达吗？我们真的有那么独特以至于不说不足以平天下？我们以为自己是作者，是不是此处应该念平声，我们其实只是“作”者？“凤凰”是一定要飞的。凤凰于飞，翙翙其羽，在飞起来的凤凰身上，羽毛五色斑斓。在座的都是凤凰头顶上的毛，而我希望自己能够做凤凰尾巴上的一根羽毛，同时，在凤凰的不老中想象自己的不老。但不老也是不可能的，我们的身体终究都会老去，我们的那点浮名也会变老，直至烟消云散；只有山河、岁月，这个壮阔的人间，才会真正地、永远地不老。2021年10月22日于凤凰文学之夜（摘编自李敬泽《做一个满怀敬畏的“述者”》）材料二：这是一个属于写作者的夜晚。这个夜晚是美好的，但是，乌云蔽白日，飘风起远山，在座的所有人，我们这些作者、译者、编者，我们可能都还没有意识到，这美好的夜晚正被动荡的不确定性所笼罩。今晚，在这里还有一个不在场的在场者，它正在威胁着我们，撼动我们的根基，它的名字叫ChatGPT。这个超级AI，它隐藏在科学话语的云雾里，云里雾里，恍兮惚兮，它吞咽无数自然语言的材料，万里长鲸吞吐，它的胃口真是好啊，理论上，它能够飞快地把自有人类以来的所有文本吞咽下去、消化干净，它疯狂地学习，机关算尽太聪明，它要算尽人类话语的所有机关。——现在都安静了。别这样，不要这么沉重这么凝重，把杯子端起来，把筷子拿起来，让我们享受这美好的晚餐，我向你们保证，这不会是“最后的晚餐”，不仅仅是因为AI还没有长大、还没有毕业，更重要的是，在我看来，这个不能和我们一起用餐的AI有一个根本的弱点，这个弱点就是，它不需要吃饭、不能吃饭。它没有身体，没有这个有限的、终究会死的身体。这永生的神仙，它的真正问题是，没有生之快乐，也没有生之痛苦。尽管它的语料来自人类，它与人的身体和生命终究是隔绝的，今天的晚餐和我们的身体、我们的生命在它那里仅仅是一个复杂的语言游戏。我记得，在上一个的凤凰文学之夜，我曾经谈论过“作者”与“述者”，我宣称我宁可成为一个“述者”。但正如余华和王安忆在比较人与超级AI时所说，人是会犯错的，人在急剧变化的语境中发言，不得不随时踩刹车、转赛道，自我打脸。没想到啊，仅仅过了一年多，我就得调过头来强调作者的重要性，我不得不告诉自己，必须全力以赴成为作者。必须回到“作者”的本意：他是创造者，他抵抗虚无，他在空无中确认有，他的信念是“惟陈言之务去”，而超级AI，它的底层逻辑是“无一字无来历”，在文学艺术的意义上，它注定无可救药地平庸。我毫不怀疑，在很多情况下与超级AI合作将会成为文本生产的常态，比如在那种需要征用成规、惯例，推演现成的类型和模式的地方。在这些地方，语言不是奔向未知的荒野，而是在一条高速路上奔驰，我们当然知道这条路的起点和终点，那么为什么不把它交给自动驾驶？但是，也正是在这个意义上，超级AI重新界定着创造、重新界定着创造性的写作，超级AI时代的创作一定是冲出护栏、另辟赛道的写作。我甚至想象，今后的批评家会把超级AI作为批评基准，以此去衡量作品的价值，掉进AI赛道里的，就不是艺术品而是工业品，而当AI不知所措时，人的创造时刻开始了。人的自然语言、人的文学，从根本上是为了保持和延伸人与人的关系、人与世界的关系。当我们读杜甫的诗，我们知道他是杜甫，是另一个人，带着他的悲辛、苍劲和宽阔站在我们面前，我们在这个人身上感受、勘探我们自身的可能和不可能。我们注视着梵高，我们确信如此眩目的色彩并非数字选择的结果，而是一个人生命的风暴，这风暴将裹挟我们。正是在这个意义上，我们和传统的关系、和已有的全部文本的关系不是一个知识问题，不是数据的检索和生成问题，而是我们作为有限的个体，以有限的生命去阅读、学习、体认、选择。我们每个人都是传统的“道成肉身”，把自己从传统中转化出来、发明出来、创造出来，成为那个坚实的、超级AI所消化不了的、最个别和最普遍的“物”。2023年3月17日于凤凰文学之夜（摘编自李敬泽《语言主权与作者的存亡》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.承认“道”高于书写，这是谦虚的表现，同时，在书写的过程中，尽可能地以文载道，这又值得骄傲。B.微博、朋友圈等互联网平台所生产的“自我”，因为数量过多，容易重复，所以不会是真正的“独一无二”。C.超级AI可帮助人类写一些类型化、模式化的作品，但在演讲者看来，这些作品注定平庸且无法取得质的突破。D.面对文艺作品，人类能够以有限的生命去阅读、学习、体认、选择，这是超级AI所无法企及的。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.创造者追求的是实现和展开独一无二的自我，他的作品不能有编和述的成分。B.超级AI即使发展到足够成熟的地步，也不会与人的身体和生命产生直接关联。C.在急剧变化语境中，人会犯错，但这错误也有可能蕴含着突破成规的转机。D.如果以超级AI为基准去衡量作品的价值，那么很多传统作品的地位将有所改变。6.以下关于人工智能的言论，最接近演讲者看法的一项是（）A.人工智能最强大的用途将来自与人类智能相结合，而不是作为人类智能的替代。B.ChatGPT出现是“量变到质变”，是算法、算力、数据积累了很多年的结果。C.AI是一种工具，而工具要为人服务，但是当人过度沉迷其中，人就会成了工具。D.未来更难得的，不是AI带来的效率世界，而是一个拥有独特价值和意义的世界。7.对于是否“成为作者”这个问题，李敬泽在两次演讲中给出了不同的答案，两个答案的背后分别有着怎样的演讲目的？请根据材料简要分析。8.演讲场合是影响演讲效果的关键因素之一，李敬泽是如何利用“凤凰文学之夜”这一演讲场合中的元素为演讲添彩的？请根据材料简要分析。【答案】4.B5.A6.D7.①第一次演讲是为了以“述而不作”的精神提醒部分书写者摒弃虚浮的态度，保持对自然、传统和时代的敬畏；②第二次演讲是为了证明面对超级AI，人类依然是那个作为创造者的作者，号召人类捍卫语言主权。8.①借助凤凰意象，表明对写作的谦敬态度，表达形象生动；②顾及听众身份，聚焦文学话题，使演讲更易引发共鸣；③结合夜晚情境，营造神秘紧张的氛围，突出超级AI的威胁。【解析】【导语】文章通过对比古典与现代文学理念，探讨了“述者”与“作者”的概念转变，并引入人工智能对文学创作的影响，展示了科技时代对文学主体性的挑战。李敬泽在演讲中以生动的语境和现实的问题为切入点，探讨了文学创作的核心问题，强调了人类独有的生命体验和情感表达不可替代的价值。【4题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“因为数量过多，容易重复，所以不会是真正的‘独一无二’”错误。由材料一第三段“但是现在，刷一刷微博，看看朋友圈，你就会发现，其实每一个人都成了作者，每个人都觉得：我有一个独一无二的‘自我’，要天天展开，要言说、表达和创造”可知，因果不当，原文中虽然提到了在互联网平台上每个人都在表达自己独一无二的“自我”，但并未指出这些“自我”因数量多、易重复就不是真正的“独一无二”。实际上，这里的“独一无二”强调的是每个人的自我表达和个性特征，而不是说每个人的表达都截然不同、没有重复。故选B。【5题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“他的作品不能有编和述的成分”错误。由材料一“这件事到了现代就不一样了，“作者”完全是一个现代概念，“作者”是世界上独一无二的，因为独一无二的自我必须通过作品实现和展开。他是在创造，这时就没有什么编和述了”可知，过于绝对，原文中并没有明确说明创造者的作品中不能有编和述的成分。故选A。【6题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.由材料二第五段内容“正是在这个意义上，我们和传统的关系、和已有的全部文本的关系不是一个知识问题，不是数据的检索和生成问题，而是我们作为有限的个体，以有限的生命去阅读、学习、体认、选择”可知，原文强调的是人工智能无法替代人类的创造性和独特体验，而没有明确提及人工智能与人类智能相结合是其最强大的用途。因此，选项与演讲者的看法不完全吻合。B.由材料二第一段内容可知，原文并未对ChatGPT的技术背景进行详细讨论。因此，选项与演讲者的看法不相关。C.由材料二第三段内容可知，原文并未讨论人类过度沉迷AI的问题。因此，选项与演讲者的看法不吻合。D.由材料二第五段内容可知，原文强调在超级AI时代，人类的创造性和独特体验是AI无法替代的，正是这些独特价值和意义构成了人类世界的宝贵财富。因此，选项准确地反映了演讲者关于人工智能的看法。故选D。【7题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①由材料一第一段内容可知，在第一次演讲中，李敬泽强调“述而不作”的精神，并提倡成为一个满怀敬畏的“述者”。他通过对比古典时代和现代对于“作者”概念的理解，指出在现代社会，每个人都可能成为一个作者，但很多时候人们过于追求表达自我，甚至可能陷入了虚浮的态度。因此，他提出“述而不作”的精神，旨在提醒这些书写者要保持对自然、传统和时代的敬畏，不要过于自负地认为自己的表达是唯一和绝对的。这次演讲的目的在于引导人们摒弃虚浮的态度，更加谦逊和尊重地对待书写和创作。②由材料二第五段内容可知，在第二次演讲中，李敬泽则强调了面对超级AI的挑战，人类依然需要成为作者，并捍卫语言主权。他指出超级AI虽然能够学习和模仿人类的语言，但它缺乏人类的生命体验和创造力。因此，在文学艺术等领域，人类作为创造者的地位是无法被替代的。这次演讲的目的在于鼓励人类在面对技术挑战时，不要失去信心和创造力，而是要更加积极地发挥人类的独特优势，捍卫自己的语言主权。同时，他也通过对比超级AI和人类的创作方式，强调了人类创作的独特性和价值，以及人类在面对技术变革时需要保持的创造力和创新精神。【8题解析】本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。①由材料一第四段内容可知，李敬泽巧妙地借助了“凤凰”这一意象。在第一次演讲中，他将自己比作“凤凰尾巴上的一根羽毛”，以此表达自己对写作的谦敬态度。这种比喻既生动形象，又富有文学色彩，与“凤凰文学之夜”的主题相契合，使得演讲更加引人入胜。同时，他也通过“凤凰”的意象，传达了一种对文学创作的敬畏和尊重，强调了创作者在面对自然、传统和时代时应保持的谦逊态度。②李敬泽顾及了听众的身份。在两次演讲中，他都聚焦于文学话题，讨论的是与文学创作、作者身份以及技术变革对文学创作的影响等相关的内容。由于“凤凰文学之夜”的听众大多是文学爱好者、作家或相关行业从业者，因此这些话题更容易引发他们的共鸣和思考。李敬泽通过聚焦文学话题，使得演讲更加贴近听众的兴趣和需求，增强了演讲的吸引力和影响力。③李敬泽还结合了夜晚的情境，为演讲营造了一种神秘紧张的氛围。在第二次演讲中，他提到“乌云蔽白日，飘风起远山”，并引入了超级AI这一威胁文学创作的元素，使得演讲的气氛变得紧张而神秘。这种氛围的营造不仅增强了演讲的戏剧性，也突出了超级AI对文学创作的潜在威胁，从而更加凸显了人类作为创作者的重要性和必要性。同时，这种氛围的营造也与“夜晚”这一时间背景相呼应，使得演讲更加具有情境感和代入感。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。咆哮了的土地（节选）蒋光慈这乡间依旧是旧日的乡间。靠着山丘，傍着河湾，零星散布着小的茅屋，大的村庄，在金黄色的夕阳的光辉中，依旧是没有改变一年以前的形象。炊烟随着牧歌的声浪而慢慢地飞腾起来，仿佛是从土地中所发泄出来的伟大的怨气一样，那怨气一年复一年地，一日复一日地，总是毫无声息地消散于广漠的太空里。乌鸦成群地翱翔着，叫鸣着，宛然如报告黄昏的来临，或是留恋那夕阳的西落。那树林葳蕤的处所，隐隐地露出一座楼阁的屋顶，那景象仿佛是这乡间的圣地，而在它周围的这些小的茅屋，大的村庄，不过是穷苦的窝巢而已。一切都仍旧，一切都没有改变……但是，这乡间又不是旧日的乡间了。在什么隐隐的深处，开始潜流着不稳的水浪。在偶尔的，最近差不多是寻常的居民的谈话中，飞动着一些生疏的，然而同时又是使大家感觉异常有兴趣的字句：“革命军”……“减租”……“土地革命”……“打倒土豪劣绅”……这些字句是从离此乡间不远的城市中带来的，在那里听说革命军快要到来，或者革命军已经到来了。年老的乡人们听到了这些消息，也很对之注意，然而是别种想法：革命？为什么要革命？世道又大变了！……年轻的乡人们却与他们的前辈正相反。这些消息好象有什么魔力也似的，使他们不但暗暗地活跃起来，而且很迫切地希望着，似乎他们将要从“革命军”的身上得到一些什么东西，又似乎他们快要赶赴欢娱的筵席，在这筵席上，他们将痛痛快快地卸下自己肩上的历年积着的重担，而畅饮那一种为他们所渴望的，然而为他们所尚不知道是什么滋味的美酒。他们，年轻的人们，相互地询问道：“快了罢？”“快了，快要到了。……”从问话的人的口中冒出“快了罢？”几个字来，这可听得出他是怎样热烈地希望着那一种所谓“快了”的东西。从回答者的口中冒出“快要到了……”的声音，令人又可感觉到他是在怎样地得意。大家说完了话，或是在继续的谈话中，如果谈话的场所是在田野里，那他们便免不了地要向那树林葳蕤的处所，那高耸的楼房的屋顶默默地望着，或是很带仇意地溜几眼。在那里住着这一乡间的主人，这一乡间的田地大半都是属于他的。在不久以前，乡人们，这其间年轻的当然也在内，经过那一座伟大的楼房的旁边时，总不禁都要升起一种羡慕而敬佩的心情：“住着这一种房子才是有福气的，才不愧为人一世呵！……”但是在这一年来，他们的这种心情逐渐地减少了，好象有一种什么力量在主宰着也似的。尤其是在最近，青年人的心理变化得异常的快，对于那座巍然的楼房不但不加敬慕，而且仇恨了。他们在田野间所受着的风雨的欺凌，在家庭中所过着的穷苦的生活，仿佛这些，他们很模糊地意识到，都是不公道的，不合理的，而这些罪源都是来自那树林葳蕤的处所……在最近的半月内：自从矿工张进德回到乡间之后，这一种不稳的空气更加激荡了。他随身带回来一些新的思想，新的言语，在青年们中间偷偷地传布着，大部分的青年们都受了他的鼓动。他所说的一切，就好象兴奋的药剂一样，把青年们都兴奋起来了。他说，现在是革命的时代了，农民们应当起来……他说，地主的，例如李敬斋的钱财，田地，都是农民为他挣出来的，现在农民应当将自己的东西收回来……这是一种如何骇人听闻的思想！然而青年们却庆幸地将它接受了。青年们知道张进德是一个诚实而精明强干的人，对于他都怀着敬意。半年以前，当他从矿山回里看他的病了的母亲的时候，他还是一个很没有什么惊奇的思想的矿工，向青年们所叙诉着的，也不过是一些琐碎的关于矿山上的事。但是在这一次的回来，他差不多变成另一个人了。在一般青年的眼光中，他简直是“百事通”，他简直是他们的唯一的指导者。青年们感觉自己的眼睛，自己的心，在此以前被一种什么东西所蒙蔽住了，而现在他，张进德，忽然将这一种蒙蔽的障幕揭去了，使他们开始照着别种样子看待世界，思想着他们眼前的事物。他们宛然如梦醒了一样，突然看清了这世界是不合理的世界，而他们的生活应当变成为别一种的生活。（有删改）9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.从“依旧是旧日的乡间”到“又不是旧日的乡间了”，表明革命运动的思想给乡村带来了变化。B.年老的乡人们对革命怀有忐忑、迷茫，甚至有些畏惧的心理，体现了他们对革命缺乏充分的认识。C.乡人对代表圣地的“屋顶”的态度，由敬慕到带有仇意，再到仇恨，这一变化表明了他们信仰的崩塌。D.“他们宛然如梦醒了一样，突然看清了这世界是不合理的世界”体现了青年们在革命思想上的觉醒。10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本开头对村庄环境的描写，营造了田园牧歌般的祥和氛围，隐含作者对乡间传统生活的向往之情。B.第五段中“开始潜流着不稳的水浪”，喻指革命思想正在乡间暗暗萌生，让平静的乡村生活生出波澜。C.张进德以矿工身份回到乡间宣传革命思想，这一情节设置深化了革命发生的社会背景，也突出了主题。D.文本叙写张进德思想变化的历程，使这一人物形象更加真实立体，体现了较强的现实主义风格。11.请分析文中画线句子的艺术效果。12.小说以“咆哮了的土地”为标题，有什么寓意？请简要分析。【答案】9.C10.A11.①反复使用“一切都”，强调了乡间没有改变；②承接上文写乡间的旧势力依然存在，为下文革命思想萌芽做铺垫。12.①比拟的手法，形象表现乡人的觉醒；②宏大的声音，象征革命的巨大力量；③关涉土地，暗示反抗不公平土地制度的主题。【解析】【9题解析】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。C.“这一变化表明了他们信仰的崩塌”错，文中没有提到“信仰崩塌”，只是提到乡人的态度变化，表明他们对地主阶级的压迫和不公有了更清晰的认识，从而产生了反抗意识。而不是信仰的崩塌。故选C。【10题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“隐含作者对乡间传统生活的向往之情”错，文本开头对村庄环境的描写虽看似祥和，但并没有显示对传统生活的向往之情，实质上这是对现状的暗示，表现出一种暗潮涌动的情感，突出乡村的不公和即将发生的变革。故选A。【11题解析】本题考查学生分析文中精彩语句的表达效果的能力。①从修辞方面分析，“一切都仍旧，一切都没有改变……”中反复使用“一切都”，是为了强调乡间并没有改变；②从结构方面分析，根据“这乡间依旧是旧日的乡间”“依旧是没有改变一年以前的形象”可知上文写乡间的旧势力依然存在；下文说“一些新的思想，新的言语，在青年们中间偷偷地传布着，大部分的青年们都受了他的鼓动”“青年们却庆幸地将它接受了”，他们很模糊地意识到生活中受的苦都是这一乡间的主人给的，主人住大楼房，贫苦人住小破屋，这社会上不公道，不合理的。青年人的想法暗示他们的革命思想在萌芽。所以，此句是过渡句，既承接上文写乡间的旧势力依然存在，又为下文写革命思想萌芽做铺垫。【12题解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①“咆哮”一词，运用比拟手法，赋予土地以人的感情和行为。文中描写了乡间的变化，尤其是年轻人的心理变化，如“青年人的心理变化得异常的快，对于那座巍然的楼房不但不加敬慕，而且仇恨了”。张进德带回的新思想如同“兴奋的药剂”，激发了青年们的斗志，他们“宛然如梦醒了一样，突然看清了这世界是不合理的世界，而他们的生活应当变成为别一种的生活”。青年人从对地主的羡慕和敬佩，逐渐转变为对不公的觉醒和反抗意识。可见，“咆哮”实际上是乡人内心觉醒的外在表现。土地的“咆哮”象征着乡人对不公的反抗意识的觉醒。②宏大的声音，象征革命的巨大力量；“咆哮”是一种宏大的声音，具有强烈的冲击力和震撼力。文中提到“革命军”“减租”“土地革命”等字句在乡间传播，年轻人非常兴奋，对这些消息充满期待，认为革命军会带来改变，如“他们将痛痛快快地卸下自己肩上的历年积着的重担”，同时，张进德带回的新思想也激发了青年们的革命热情。所以，文中的“咆哮”象征着革命的巨大力量。③文中提到乡间的土地大多属于地主李敬斋，乡人们生活在贫困中，而地主却享受着奢华的生活。张进德指出，地主的财富和土地都是农民为他挣来的，现在农民应该收回属于自己的东西。所以，标题中的“土地”是小说的核心元素，它不仅是乡人生活的基础，也是他们受压迫的根源。土地的“咆哮”暗示了乡人对不公平土地制度的反抗的主题。三、古诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃。可谓人而不如物乎？盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其秽矣，施之肥田，则五谷赖之以秀实。灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，而人用之以占年；食鹅之肉，毛可弃也，峒民缝之以御腊。推而举之，类而推之，则天下无弃物矣。今人而见弃焉，特其自弃尔。今人见弃而怨天尤人，岂理也哉！怨天者不勤，尤人者无志。反求诸己，卓然立其志，锐然策其功，视天下之物有一节之可取且不为世之所弃，岂以人而不如物乎！今名卿士大夫之子孙，华其身，甘其食，谀其言，傲其物，遨游燕乐，不知身之所以耀润者，皆乃祖乃父勤劳刻苦也。饮芳泉而不知其源，饭香黍而不知其由，一旦时异事殊，失其故态，士焉而学之不及，农焉而劳之不堪，工焉而巧之不素，商焉而资之不给。当是时也，窘之以寒暑，艰之以衣食，妻垢其面，子衅其形。虽残杯冷汁，吃之而不惭；敝衣破履服之而无耻黯然而莫振者皆昔日之所为有以致之而然也。吾见房杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子弟荡覆殆尽，斯可鉴矣。又见河南马氏倚其富贵，骄奢淫佚，子孙为之燕乐而已，人间事业百不识一，当时号为酒囊饭袋。及世变运衰，饿死于沟壑不可数计，此又其大戒也。为人孙者，当思祖德之勤劳；为人子者，当念父功之刻苦，孜孜汲汲，以成其事；兢兢业业，以立其志。人皆趋彼，我独守此；人皆迁之，我独不移。士其业者，必至于登名；农其业者，必至于积粟：工其业者，必至于作巧；商其业者，必至于盈资。若是，则于身不弃，于人无愧，祖父不失其贻谋，子孙不沦于困辱，永保其身，不亦宜乎！（节选自朱熹《不自弃文》）13.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。敝衣破履A服之B而无耻C黯然D而莫振者E皆昔日之所为F有以G致之而然也。14.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.举，列举，与《屈原列传》“举世皆浊我独清”中的“举”意思相同。B.岂，难道，与《伶官传序》“岂独伶人也哉”中的“岂”意思相同。C.华，使……华丽，与《苏武传》“诚甘乐之”中的“甘”用法不同。D.饭，吃，与《赤壁赋》“顺流而东”中的“东”用法相同。15.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）A.鹅的毛羽本可以扔了，峒民却缝制来抵御腊月之寒，天下之物只要有一点可取之处，便不会被世间丢弃。B.在不为所用时，不要一味地怨天尤人，应努力求得自己的谅解，并树立志向，毅然决然地努力用功。C.唐代宰相房玄龄、杜如晦二人一生辛苦，仅能维持生计，却遭不肖子弟挥霍殆尽，世人应当以此为鉴。D.务农的要做到囤粮有余，经商的要争取有盈余的资金，如果能做到这样，他们的生计就能长久保全。16.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）粪其秽矣，施之肥田，则五谷赖之以秀实。（2）不知身之所以耀润者，皆乃祖乃父勤劳刻苦也。17.成才需“有识”“有恒”，请根据最后一段谈谈二者的具体内涵。【答案】13.ACE14.A15.B16.（1）粪物多么污秽啊，施撒它来使田地肥沃，那么五谷依赖它抽穗结粒。（2）不知自身显耀滋润的原因，都在于他的祖辈、父辈的勤劳刻苦。17.①有识：应念及祖辈的勤劳刻苦，树立雄心壮志。②有恒：秉志坚守，不移本色。【解析】【导语】这篇文言文通过对比物品的价值与人的自弃，强调了人应自强不息，不应怨天尤人。文章列举了石、蝮蛇、粪便等物品在特定情况下的价值，指出天下没有真正无用之物，暗示人也不能自弃。通过引用名人的子孙不肖导致家道中落的例子，警示后人应继承祖辈的勤劳刻苦，树立志向，勤勉进取，才能在社会中立足并长久保全自己的生计。文章主旨明确，论据充分，具有较强的教育意义和哲理性。【13题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：衣服鞋子破烂了，穿着时也不觉得耻辱。如此衰落而一蹶不振，都是往日所作所为导致的结局。“敝衣破履”并列短语，做后文论述的条件，同时结合上文“虽残杯冷汁，吃之而不惭”，通过整个句子的对仗关系，可知，应在A处断开；“之”指代上文的“敝衣破履”，“无耻”是人物表现，同时结合上文“虽残杯冷汁，吃之而不惭”，通过整个句子的对仗关系，可知，应在C处断开；“黯然”与“莫振”是顺承关系，也是人物针对条件的表现，它与“服之而无耻”呈对举关系，“者”字表停顿，“皆”字表示下句是对上文的总结关系，与“也”字完成对原因的判断句，应在E处断开。故选ACE。【14题解析】本题考查学生理解一词多义和词类活用现象的能力。A.错误。列举/全。句意：推举实例。/整个世界都是污浊的。B.正确。难道，哪里。句意：这难道合乎情理吗？/难道只有伶人才如此吗？C.正确。使动用法，使……华丽/意动用法，以……为甘乐。句意：衣着华丽。/也确实心甘情愿。D.正确。名词作动词，吃/名词作动词，向东行。句意：餐用美食而不知其来由。/顺着长江东下（的时候）。故选A。【15题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“应努力求得自己的谅解”错误。结合文章第三段作者认为，人不被重用时当“反求诸己”，要立志，勤奋，找到自己的长处。故选B。【16题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“其”，多么；“肥”，使……肥沃；“实”，结果实，结粒。（2）“之所以”，……的原因；“乃”，他的。【17题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①有识指应有认识，尾段第一层，“为人孙者……以立其志”以分号为标志，这一层里有三层含义，前两层讲为人子孙，应认识到祖辈父辈勤劳刻苦，才有成就留与子孙，后一层讲为人子孙当能够理解祖辈父辈的对家族的谋划，并以此鞭策自身，树立志向。由此可以概括出：应念及祖辈的勤劳刻苦，树立雄心壮志。②有恒指有恒心。尾段第二层“人皆趋彼，……必至于盈资”，这一部分有总分两个层次。第一层是说在其他人改变的情况下，自己要能够坚守。第二层结合对士、农、工、商四个领域的阐述，进一步说明要能够坚守自己家族的基业，深耕某一领域，获得成就。这不仅有行为的坚持，也有心灵的坚守。由此可以概括出：秉志坚守，不移本色。参考译文：凡天下之物，均有其物性。只要该物有一点可取之处，便不会被世间丢弃。难道堂堂之人反而不如物吗？比如坚硬的石头而有琢玉的作用，比如剧毒的蝮蛇而为配药所需求。粪物是够污秽的了，用来施肥发酵田土，则五谷作物能依赖它抽穗结粒。草木灰已是冷寂的残物了，用来洗涤，则衣裳就能靠它得以清净洁明。食用龟的肉，其甲壳可以扔了，而人们能用它来占卜年景。食用鹅的肉，其毛羽可以扔了，而侗族人把它缝在衣服上用来抵御腊月之寒。推举实例，如此考究下去，则天下没有可弃之物了。而今天人们有被遗弃之感，仅是自己放弃自己而已。当今世人因无事可用而怨天尤人，这难道合乎情理吗？常埋怨上天的人并不勤快，总怪恨别人的人是没有志气。应反过来找自身问题并怪罪自己、怨悔自己；要卓然不群地树立志向，毅然决然地努力用功。看看天下之物，但有一点可用之处就不会被世人丢弃，哪有人而不如物的呢！今日高官名士之子孙，衣着华丽，饮食甘美，言语谄媚，傲空一切，只知游逛景物、恣乐于酒宴管弦之中，且不知自身之所以如此显耀滋润，均来自他祖辈、父辈的勤劳刻苦。渴饮甜泉而不问其来源，餐用美食而不知其来由，一旦时过境迁，失去旧日光景，为求取功名而开始读书已来不及，去务农而又承受不住劳苦，去做工匠而又没有平素的技艺积累，去经商而又缺少周转资金。真若到了这种境地，寒来暑往都承受着窘困，衣食住行艰苦不堪；妻子蓬头垢面，儿女形貌猥琐如同囚犯，虽是残羹冷饭，吃的时候不觉羞惭；衣服鞋子破烂了，穿着时也不觉得耻辱。如此衰落而一蹶不振，都是往日所作所为导致的结局。我知道唐代著名宰相房玄龄、杜如晦二人平生勤劳辛苦，还仅能撑得住门户生计，竟遭到不肖子弟的挥霍几乎倾家荡产，这可作为鉴戒的例子。又知道河南马氏家族依仗其富贵，骄奢淫逸，子孙唯能酒宴寻欢而已，此外人间事业一概不知，当时被号称“酒囊饭袋”。当世道变迁、运数衰落，饿死于沟壑的就不可计数了，此又是一重大鉴戒。作为人的子孙，应当思虑祖德之勤劳；为太子者，应当念及父辈功业之刻苦。要勤勉不懈，求取事业有成；要兢兢业业，以树立远大志向。他人都蜂涌地追向那里，我独秉志坚守于此处。他人都忙于随波逐流地改变自己，我独依然故我不移本色。以学士求取功名者，须学以成名；以务农为家业者，须做到囤粮有余；以作工为操业者，须练就精专的手艺；以经商为本业者，须争取盈余的资金。如果做到这样，则自我感到有价值，对他人也面无愧色；既对得住祖上曾经的筹划，子孙也免得穷困受辱。因而得以生计长久保全，这不也是很稳妥的吗！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。雨霖铃·明皇幸西蜀①李纲②蛾眉修绿。正君王恩宠，曼舞丝竹。华清赐浴瑶甃，五家③会处，花盈山谷。百里遗簪堕珥，尽宝钿珠玉。听突骑、鼙鼓声喧，寂寞霓裳羽衣曲。金舆远幸匆匆速。奈六军不发人争目。明眸皓齿难恋，肠断处、绣囊犹馥。剑阁峥嵘，何况铃声，带雨相续。谩留与、千古伤神，尽入生绡幅。〖备注〗①唐明皇在安史之乱时逃往蜀地，途中发生马嵬之变，赐死杨贵妃。②李纲（1083-1140），北宋末、南宋初抗金名臣。③五家：杨贵妃兄弟姐妹五家，皆显贵。18.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词从细节起笔，“蛾眉”一句描摹杨贵妃修长、黛绿的眉毛，凸显其娇美。B.“寂寞霓裳羽衣曲”旨在刻画杨贵妃身穿华丽衣裳，却无人相伴的寂寞形象。C.“剑阁”三句写景视听结合：眼前蜀道本已艰险，耳畔又相继传来雨声、铃声。D.唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧让后人唏嘘不已，成为后世绘画作品的表现题材。19.请简要概括本词的思想感情。【答案】18.B19.①对统治者穷奢极欲生活的批判；②提醒统治者吸取历史教训；③委婉表达坚持抗金、反对妥协退让的强烈愿望。【解析】【导语】李纲的《雨霖铃·明皇幸西蜀》借唐玄宗与杨贵妃的故事抒情。上阕先绘贵妃受宠，曼舞丝竹、赐浴华清、五家显赫，尽显奢华，后以鼙鼓惊破，昔日盛景与寂寞霓裳对比，战乱骤起。下阕写六军逼宫，马嵬坡悲剧，再述入蜀艰难。全词借古伤今，借李杨之痛，暗寓北宋衰亡，抒发对国家命运的深沉忧虑，借历史沧桑引发对现实的反思。【18题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“旨在刻画杨贵妃身穿华丽衣裳，却无人相伴的寂寞形象”错误。“寂寞霓裳羽衣曲”借曾经唐玄宗与杨贵妃一同欣赏的《霓裳羽衣曲》如今变得寂寞，来表现安史之乱爆发后，往日的欢乐不再，盛世繁华烟消云散，侧重于表达一种昔盛今衰的感慨与悲凉。故选B。【19题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①词的上阕描绘了杨贵妃受宠时的奢靡场景，“蛾眉修绿。正君王恩宠，曼舞丝竹。华清赐浴瑶甃，五家会处，花盈山谷。百里遗簪堕珥，尽宝钿珠玉”，杨贵妃得宠，君王沉迷于歌舞享乐，在华清池赐浴，杨氏五家显赫，聚会时山谷间花团锦簇，人们遗落的首饰都是宝钿珠玉，如此细致的描写将统治者的奢侈无度展露无遗，体现出作者对这种穷奢极欲生活的批判。②作者通过叙述唐玄宗因安史之乱远逃西蜀，六军不发，杨贵妃香消玉殒的悲剧故事，如“金舆远幸匆匆速。奈六军不发人争目。明眸皓齿难恋，肠断处、绣囊犹馥”，以李杨的悲惨结局警示当下的统治者，要以史为鉴，不要重蹈覆辙，以免国家陷入危难。③李纲身处北宋末年，国家面临金兵入侵的危机。本词表面上是在写唐玄宗的故事，实则借古喻今，暗指北宋朝廷在金兵威胁下不应妥协退让，而应像唐玄宗未雨绸缪避免安史之乱那样，坚定抗金决心，所以委婉地表达了坚持抗金、反对妥协退让的强烈愿望，“谩留与、千古伤神，尽入生绡幅”，这种历史的伤痛不应仅仅成为画中的题材，更应成为统治者的警醒。（三）名句名篇默写（本题共1小题，10分）20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史课上，李老师引用《燕歌行并序》中的“_________________，_________________”来描述士兵出生入死、将领纵情享乐的场景。（2）唐太宗的“以人为鉴，可以明得失”与《论语·里仁》中的“_________________，_________________”，都倡导我们应该从他人身上学习，以此来完善自身的品德修养。（3）在《李凭箜篌引》中，“_________________，_________________”两句既以声摹声，又以形摹声，形象地描绘了音乐的美妙与变化。（4）贾谊《过秦论》中的“_________________，_________________”，展现了陈涉起义后，百姓积极追随的场面。（5）“扁舟”是古诗词中一个意蕴丰富的意象，或寄寓漂泊异乡的愁绪，或承载悠然自得的心境，或表达归隐江湖的情怀，如“_________________，_________________”。【答案】（1）战士军前半死生美人帐下犹歌舞（2）见贤思齐焉见不贤而内自省也（3）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（4）天下云集响应赢粮而景从（5）谁家今夜扁舟子何处相思明月楼（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）四、语言文字运用（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类对“辣味”的反应，本质上是神经元中的热受体TRPV1等伤害性受体对辣椒中的辣椒素做出的响应。这种响应包括，让大脑感知到疼痛和热，从而开始毛孔扩张、血流加快、脸红流汗等一系列的生理反应。所以某种意义上确实可以说，我们所迷恋的“辣味”，（甲）。在演化过程中，热痛觉起的是预警的作用，回避疼痛才是生命的本能。譬如，通常情况下，触摸火焰时带来的热痛觉会触发保护性反射，让人及时把手缩回，而不是享受火焰灼伤手指。可是，为什么人类会享受“吃辣”带来的疼痛，甚至会越来越上瘾呢？在心理学中，良性自虐假说可以用来解释人类对“辣”的嗜好。①这个假说认为，②当我们突然意识到，③原本让我们非常紧张的一个危险其实并不存在时，④就会在认知和身体本能的反应之间产生一个偏差，⑤这种偏差会导致让人愉快的兴奋感。在良性自虐假说的理论中，吃辣虽然带来了疼痛，但是这种疼痛本质上是可控的、安全的，换句话说，我们不会担心吃辣真的会让我们受伤，于是辣椒带来的疼痛、大汗淋漓、面红耳赤都成为了刺激的享受。经常吃辣的人，身体怎么样呢？研究发现，每周食用辣味食物三次以上的人群中，高血压患病率显著低于每周仅吃一两次或不吃辣的人群。进一步按性别分析，辛辣食物或许能作为预防女性高血压的一种有效膳食干预手段。（乙），吃辣还可能降低心脏病和中风的发病率。看完这些研究，喜欢吃辣的朋友是不是非常开心？但是要提醒大家，前提是没有油盐的影响。也就是说，吃辣虽好，但是油盐得少，比如麻辣香锅这类的就不建议常吃。此外，吃得过辣会刺激消化道，消化功能不良的人也要少吃。21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。23.下列句子中的“大家”与文中加点的“大家”，意义和用法相同的一项是（）A.大家都知道，鲁镇是很有名的镇子，每逢过年，家家户户都会贴春联，放鞭炮，热闹非凡。（鲁迅《祝福》）B.在周公馆的客厅里，大家围坐在一起，谈论着家族的未来，气氛紧张而又压抑。（曹禺《雷雨》）C.贾母看着满屋子的儿孙，笑着说：“大家都要好好照顾自己，别让身体出了问题。”