2025届湖南省邵阳市高三第三次联考历史试题（含答案）

2025届湖南省邵阳市高三第三次联考历史试题2025．05一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1．下表是学者绘制的殷商王朝的神灵体系简表。据此可推知商代（）上帝帝五臣（四方、社）、帝使风河、岳小山、二山、十山、滳等高祖：夔、王亥先王（上甲以降）、先妣旧臣：伊尹、咸戊A．君主权力的绝对性 B．神灵观念中注入了人文因素C．血缘政治色彩浓厚 D．自然神灵崇拜占据核心地位2．《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”而在《史记》中，司马迁将尧、舜、禹描绘成具有同一血缘、先后相继的关系，并指出其权力转移是通过选贤任能的禅让方式。两者的记述是基于（）A．现实政治需要不同 B．历史叙述原则不同C．经济发展形态不同 D．代表阶级立场不同3．开元十一年（723年），中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，并且“列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。”唐玄宗批准此奏。此举（）A．遏制了宦官专权局面 B．助长了因循守旧的政治风气C．增加了奸相擅权隐患 D．导致了官僚队伍的不断膨胀4．宋代史籍中有“干人”阶层，袁采的《袁氏世范》中，将幹人分为“管库者”“管谷米者”和“贷财本兴贩者”三种类型。宋代幹人阶层的出现（）A．适应了社会经济发展的要求 B．推动社会成员身份日趋平等C．反映出土地兼并问题的严重 D．表明农业多种经营日益兴盛5．明代作家吴承恩笔下的哪吒，三头六臂，威风凛凛。但手中的缚妖索与降魔杵，分明是为维护天庭秩序而存在。有趣的是，佛祖赐予的莲花化身与李靖手中的如来金塔，如同佛、道力量在天庭博弈的具象化符号。这里的哪吒形象（）A．是君权神授的政治隐喻 B．折射出明代父权桎梏的社会情景C．是文明嫁接的最初萌芽 D．映射了明代多元宗教共生的现实6．1909—1910年各省咨议局成立，咨议局提供一些备各省采取的舆论，会议由督抚召集，督抚有监督咨议局选举及会议之权，对其通过的议案有“裁夺施行”之权，以及令其停会、奏请解散之权。这反映出咨议局是（）A．近代中国议会民主政治的首次尝试 B．资产阶级推动地方自治的核心机构C．清朝政府维护专制统治的有限改革 D．清廷扭转权力下移趋势的关键步骤7．如下所示为中国某一时期的社会变化。据此可知，这一时期（）政府田赋收入占财政收入比例由25%降至21%官办企业的资本由年均增长14.5%降至3.81%政府明确规定各种大礼服、常礼服、大礼帽等“料用本国纺织品”“今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会”A．文明开化的新习俗成为主流 B．共和政体下社会结构逐渐转型C．自由平等的新秩序正在构建 D．列强侵略加剧下官办企业衰退8．1929年3月，国民党第三次全国代表大会“确定总理主要遗教———《三民主义》《五权宪法》《建国方略》《建国大纲》及《地方自治开始实行法》为训政时期中华民国最高根本大法。”这说明国民党（）A．开始确立专制统治 B．力图建构“党治国家”的权威C．形式上统一了中国 D．努力践行三民主义的民权思想9．1945年2月，毛泽东乐观自信地认为战后可以走中间道路，与美苏协商共事；1948年11月，刘少奇表示在当今的时代“中立”是不可能的，是否联合苏联是“革命与反革命的界限”；1949年6月，周恩来电告南京市委时说：“我们对美帝亦无改变其政策的幻想。”由此可知（）A．外交方针立足于时代因素考量 B．中共外交思想在建国前已经成熟C．“一边倒”外交方针早已有之 D．中共主要领导人外交思想不一致10．1950—1952年土地改革后，广大农民分得土地，生产积极性高涨。但与此同时，部分农户因劳动力、农具或资金不足难以维持生产，甚至出现出卖土地的现象；而少数农民则通过购买土地、雇工等方式扩大经营规模，农村贫富差距有所显现。这表明，土地改革后（）A．土地集体所有制须巩固 B．土地使用权流转推动农业发展C．农村贫富分化现象初显 D．农业社会主义改造必要性显露11．下图是画家于志祥1972年创作的年画《喜送爱国棉》，它（）喜送爱国棉A．真实再现农村农业丰收景象B．表明了人民物质生活水平的大幅度提高C．体现农村经济体制改革成效D．反映出人民为国家建设贡献力量的热情12．古埃及第十八王朝（公元前16世纪—前13世纪）宰相莱克米尔的坟墓铭文写道：“我既审判平民又审判有权有势的人；我拯救被强者欺凌的弱者……我并没有对穷人的话充耳不闻，我从未接受过任何人的贿赂。”据此可知，古埃及（）A．阶级矛盾相对缓和 B．追求社会的公平公正C．官僚系统比较完善 D．受古罗马习惯法影响13．下图中黑色部分为中古时期某一帝国的疆域。该帝国（）A．有世界上最古老的文字 B．是城邦国家寡头政治代表C．成为西方文明的接力者 D．推动了希腊化时代的到来14．15世纪中期，作为视觉艺术主题的“著名女性”故事已经开始流行于意大利北部城邦的宫廷，经常被用来装饰女性的房间，除了出现在大型绘画中，也常见于婚礼箱、分娩托盘等家居用品，且似乎总是与女性的活动和生活空间有关。这反映了（）A．封建势力衰落推动城市兴起 B．社会阶层流动改变艺术追求C．新航路开辟催生多元化审美 D．思想解放运动影响审美观念15．1929年经济危机爆发后，拉美地区加勒比海的蔗糖、巴西和哥伦比亚的咖啡、阿根廷的小麦和牛肉、智利的硝石等产品的价格都大幅度下跌。造成这种现象的主要原因是（）A．国际金本位制度的崩溃 B．美国大力推行金元外交C．拉美经济发展的畸形性 D．考迪罗独裁权力的形成16．下图为1948年丘吉尔提出的“三环外交”。他认为，三环并存，英国是三环中每个环里都占有重要地位的唯一国家，正处在三环的连接点上。丘吉尔的“三环外交”（）三环外交A．意在遏制共产主义势力扩张 B．基于应对美苏两极格局而提出C．与英国传统外交政策相背离 D．是英国外交战略上的主动应变二、非选择题：本大题共3小题，共52分。17．阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一介于湘鄂川黔四省之间的湘西地区因环境闭塞、复杂，蚊虫、毒蛇、瘴气极多，历来被统治者视为“蛮烟瘴雨”。清康熙、雍正年间，湘西各地先后改土归流，设永顺府及乾州、凤凰、永绥三厅治理。以此为基础，官方陆续在湘西设立学校，推行教化。通过建学宫、设学官、定学额等措施在湘西创办府厅县学，开科取士，地方官出资兴建书院，培育人才，先后建立17所官办书院。清代湘西的官办书院重视医学。乾隆四年乾州厅同知王玮即聘请精通医术的贡生胡师谦担任镇溪书院山长，并在书院“设医学以济众”。兴学设教为湘西培养了大批具有专研能力的读书人，为其自学医术奠定了基础，如凤凰厅儒生胡继周即自学医术成为医生。受“重巫轻医”思想影响，湘西地区原本“尤信巫尚鬼，不重医药，故本地亦无精于医者”。在兴学设教的直接和间接推动下，清代湘西地区逐渐出现了众多医术精湛的儒医，他们一方面努力行医救人，另一方面向贫困病患无偿赠药。兴学设教渐开湘西民间重视医药之风，有助于遏制巫师借祭鬼禳病之机蛊惑人心。这些均对清代湘西社会的稳定与发展产生了积极影响。——摘编自龙圣《兴学设教对清代湘西医药发展的影响》材料二随着清朝把台湾纳入政治版图，清政府在台湾也建立了府学、县学、书院、社学、义学等多层级的学校教育体系，同时把台湾士子纳入科举考试体制之内，增强了台湾民众对祖国大陆的向心力和认同感，并使台湾在文化上形成与大陆一脉相承、不可分割的关系。——摘编自邢广程等《〈清代国家统一史〉：清代推动了台湾与大陆一体化》（1）根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期湘西地区兴学设教的特点，简析兴学设教对湘西医药发展的影响。（10分）（2）根据材料并结合中国古代史知识，以文化治理与国家统一为主题，自拟论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄袭材料所举事例。）（8分）18．阅读材料，完成下列要求。（16分）材料新民主主义革命时期，中国共产党认识到农民对于中国革命的重要性。但农民“若不组织起来，则仍然一盘散沙，没有丝毫实力……必须组织他，集中他，他才能变成一种势力”。为此，中国共产党在乡村开展了以实现民族独立和人民解放为目的的乡村道德建设实践。主要历史事件（部分）大革命时期通过农民运动讲习所、农民夜校、相关宣传刊物书籍等，向农民宣传马克思主义思想土地革命时期书写“共产党是替工农谋利益的政党”“国民党是屠杀工农的刽子手”“一切土地归苏维埃”“打土豪分田地”等标语平江县工农兵苏维埃政府明确规定，但凡有吸食鸦片、赌博者，均不给饭吃颁布《中华苏维埃共和国婚姻法》，坚决主张废除童养媳、蓄婢纳妾、买卖婚姻等不人道的封建婚姻制度，倡导男女婚姻自由抗日战争时期陕甘宁边区第二届参议会通过《发展边区科学事业案》，规定“组织科学团体，开展科学活动”“出版通俗科学读物，普及科学知识”颁布《晋冀鲁豫边区查获烟土暂行办法》（试行），使太行根据地“禁止毒品贩售”的政策最终以边区政府法令的形式确立颁布《山东省战时工作推行委员会关于开展妇女放足运动的指示》中共中央宣传工作会议指出：“要老百姓不敬神，就要有科学的发展和普及。科学不发展、不普及，敬神在他们是完全需要的。”解放战争时期颁布《陕甘宁边区婚姻条例》，规定婚姻自愿、一夫一妻制等——改编自张智涛《中国共产党领导乡村道德建设的历史成就与经验》（1）根据材料并结合所学知识，分析中国共产党在新民主主义革命时期开展乡村道德建设实践的原因，归纳其主要内容。（10分）（2）根据材料并结合所学知识，简析中国共产党在新民主主义革命时期开展乡村道德建设实践的意义。（6分）19．阅读材料，完成下列要求。（18分）材料“全球南方”的概念最早出现在非殖民化浪潮高涨的二战后，一般用于描述政治上争取独立，经济和社会上寻求改变落后状态的前殖民地与半殖民地。因这些地区在地理范围上大多位于南半球而得名。在随后的几十年间，这一词汇被政治界、学术界乃至新闻界偶尔提及，模糊且非正式地成为拉丁美洲、亚洲和非洲等“落后”地区的代名词。21世纪以来，“全球南方”重新获得了广泛关注，其使用频率的增长呈现出了惊人的态势。然而及至今日，“全球南方”仍停留在一个基于顾名思义的语用默契的层次，被视为一个理所当然的概念，作为“第三世界”“发展中国家”“非西方世界”“边缘地区”等术语的替代词出现在大多数文献中。而这种影响力和学理性的势差，一方面反映出时代之变、世界之变和历史之变已经照进社会意识的普遍自觉，另一方面也体现出受到欧洲中心主义等思维传统影响的陈旧的阐释体系的生命力依然强劲，压抑了“全球南方”为解读百年变局可能提供的巨大的潜在学术与战略价值。——摘编自李东琪《全球南方的源流辨析》（1）根据材料并结合所学知识，分析“全球南方”概念在当今世界研究中的学术与战略价值未被充分发掘的原因。（6分）（2）根据材料并结合世界近现代史知识，围绕“全球南方”概念提炼一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）（12分）

2025届湖南省邵阳市高三第三次联考历史试题参考答案一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。题号12345678910答案BACADCBBAD题号111213141516答案DBCDCD二、非选择题：本大题共3小题，共52分。17．【答案】（18分）（1）特点：官方主导；体系较完整；数量较多；儒医结合；教化与治理结合等。（任答其中三点得6分）影响：培养医学人才；推动儒医文化发展；改变医疗观念；推动医药事业发展。（每点1分，共4分，其他言之有理可酌情给分。）（2）示例：论题：文化治理巩固了国家统一。阐述：中国古代王朝在实现疆域统一后，往往通过文化治理构建文化认同，以此消弭地域差异、凝聚民族共识，巩固国家统一。（2分）秦朝以“书同文、车同轨”开启大一统国家文化治理先河。篆书作为官方文字取代六国异文，使政令通达、文书统一；度量衡与驰道标准化打破地理阻隔，形成“天下一体”的物质文化基础。汉代更重思想整合，汉武帝尊崇儒术，将儒家伦理上升为国家意识形态。太学设立与察举制度推动“忠孝仁义”价值观的传播，使中原农耕文明的文化范式成为维系庞大帝国的精神纽带。这种制度化的文化治理，使“大一统”观念深入人心，即便在分裂时期仍是各政权追求的政治目标。（4分）总之，中国古代的文化治理始终围绕构建超越地域与族群的文化认同展开。这种以文化整合强化政治统一的治理传统，不仅塑造了中华民族“天下一家”的共同体意识，更在当代启示我们：文化认同的深度决定着国家统一的稳固程度。这是中华文明留给世界的宝贵智慧。（2分）（示例仅供参考，其他言之有理可酌情给分。）18．【答案】（16分）（1）原因：半殖民地半封建的中国，农民思想意识落后；农民阶级的分散性，难以形成坚强的革命力量；长期封建社会的影响，农村封建陋习严重；中国共产党新民主义主义革命时期工作的需要等。（任答其中两点得4分）内容：解放妇女，建立男女平等关系；打击吸食鸦片、赌博等歪风邪气；破除封建迷信，传播科学文化知识；宣传革命思想，培育革命力量等。（任答其中三点得6分）（2）意义：净化乡村社会风气，改变革命根据地风貌；提高了农民革命思想觉悟，调动了农民革命和生产的积极性；巩固了革命根据地，推动了新民主主义革命的发展和胜利；为建国后精神文明建设和新农村建设提供了借