安徽省九师联盟2025届高三下学期5月考前押题语文（含答案）

考生注意:2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围:高考范围。一、阅读(70分)(一)阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:一个国家、一个民族的逻辑的发展情况实际上由其思维的发展情况决定,而思维的发展又受思维方式制约。基于此,我认为造成中西逻辑发展不同的根源就是其各自思维方式的差异。某一地域的人们一般具有共同的思维方式,这种共同的思维方式影响着人们思维的方法、思维的取向、思维的习惯等等。而逻辑科学是研究思维的一般规律和形式的,这样,思维方式就影响着逻辑科学的发展。西方传统思维方式对对象的认识要求绝对精确,反对模棱两可。因此,“一对象要么为A,要么为非A,二者必居其一并且只能居其一”的这种排中律和矛盾律的思维方法特别受到崇尚。由于这个缘故,西方思维方式特别重视“量”的分析、追求精密的计算与测量。因此,西方逻辑同数学紧密相联,逻辑中特别注意引进无歧义、精确的人工符号,以至最后形成现代形式逻辑。而中国传统思维方式一直保持着较浓厚的模糊特征,追求“模棱两可”“似是似非”的境界,对事物和认识对象的反映通常忽视细节与成分分析,忽略“量”的把握而强调对对象的整体结构的“质”的把握。中国语言中强调的“只可意会,不可言传”“道可道,非常道;名可名,非常名”,也是这一思维方式的反映。正是这一模糊的思维方式,使得中国逻辑在其发展中不重视“量化”“符号化”,不将其与数学相联系以求对思维进行计算分析,而只强调或崇其次,在对对象认识的方法上,西方思维方式以对事物、对象的“条分缕析”见长。他们特别注意寻找对象之间的差异,而轻视各对象之间的联系和统一性。中国传统思维方式则习惯于从世界或事物的总体出发,注重思考错综复杂的整体事物及其发展过程与关系。因此中国思维方式主要强调综合方法,它注重对象之间的联系与统一而忽视其区别,它提供的关于对象的认识是一种强调各部分之间的联系而不太考察其区别的整体图像。关于这一点,一位西方学者做过很形象的分析。他画了一个半边黑半边白的圆圈表示西方思维方式,意即设有X,则X是A或者是非A;他又画一圆圈,半圈为鱼,另半圈也为鱼,即阴阳鱼,以示中国思维方式,意即设有X,X既是A又是非A。这就说明了中西思维方式中分析、综合的不同:西方思维方式习惯于以黑白分明的划线来界定事物,强调分析。中国思维方式则认为任何事物都有两端,它们有着统一的关系,因此特别注意对事物与事物进材料二:注序》)的思维,曾被西方学者视为“非逻辑的隐喻”,法国汉学家刘家槐提出,这是中国古代特有的“渗透性归纳”—一种融合直觉体悟与伦理诉求的推理范式。重新厘清这一范式的逻辑特质,不仅能为“中国古代逻辑是否存在”的学术争议提供新视角,也对推动中国逻辑话语的现代转化具有现实意义。实际是想透过个别的事去看取普遍的教训的。而且就事物之个别性以观察事物,正是中国人思维方法之一长处。”这种思维虽然与西方归纳、类比同具或然性,但差异尤为显著:西方穆勒、培根归纳法的目的在于从一组同类的、具有排他性的实体或事实之间寻找规律。例如,“所有天鹅都是白的”,即所有白天鹅都可归为此类,从同类事实中抽象出普遍规律,并要求严格排除异质案例。同时,西方意义上的类比推理在于从一个特殊的案例推论到一个同样特殊的案例时止步,忽视普遍法则。而中国古代逻辑则通过异类具象的关联(如松柏与君子),在特殊与特殊之间建立直觉联系,最终渗透至普遍性。恰如刘家槐所言,这是“从具象到具象,却抵达抽象”的思维跃迁。西方逻辑在“从特殊到一般”中剥离具象,中国逻辑却在“从特殊到特殊”中抵达一般,反映出中西文化传统对逻辑工具的不同定位。“渗透性归纳”始终与伦理实践紧密关联。以墨家辩学为代表的中国古代逻辑是一种推行论说或政治主张的工具,它的研究对象是谈辩,目的是宣传、推行学派主张和解决实际的社会伦理、政治问题。相较之下,西方逻辑切人三才有机整合在一起,将天地万物看作一个整体,“类”作为推理的基础实现了三者的同质同构,从而能够为在由近及远、由远及近的诸多推理之间自如切换提供理论工具,造就了“天人一体”“万物一理”的原则和观念,而后有“天人感应”“物类相感”之说法。中国哲学的逻辑不是要划分事物本质,而是要在关联中成全整体。这种整体性追1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.思维方式直接决定了逻辑科学的发展,因此中西方逻辑发展不同的根本原因就是中西方思维方式的差异。B.西方思维方式提供的认识对象的方法强调各部分之间的区别,而不太考查各部分之间的联系和统一性。C.中国古代逻辑以墨家辩学为代表,它指向解决实际的社会伦理、政治问题,更关注如何整合情境以成全秩序。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.西方逻辑发展过程中思维方法的形成,受数学对精确、无歧义的计算、测量与分析的追求影响较大。B.中国传统思维方式所追求的境界反映出中国古人不崇尚对事物进行思考,而只喜欢发表笼统的感受。C.材料二从“渗透性归纳”的两种特点展开阐述,最后总结出其终极目标,证明刘家槐理论的现实意义。D.中西方文化传统对逻辑工具定位不同,但两种逻辑都会抵达抽象和一般,呈现出“殊途同归”的结果。3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二第二段的一项是(3分)()伦理主张提供合法性。B.董仲舒《春秋繁露》中的“人副天数”理论认为,人体之所以有366个骨骼关节,是因为上天是按照全数来构造人的身体的。以水观道,德在水中。D.《荀子●正名》认为,名称与实质不符导致是非标准模糊不清。因此必须仔细考察名称的作用、分类的依据,以及制定名称的核心原则。4.材料一最后一段有何作用?请简要分析。(4分)5.材料二提到“推动中国逻辑话语的现代转化具有现实意义”,请结合两则材料,谈谈中国古代逻辑对当代的科学研究的意义。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。赵灵芝山路上,山鸟翔集,奋翅竞啼,山地里,苹果树枝吐出了青黄的嫩芽,一辆黑色的公务用车停靠在路边果树旁。上任不久的葛局长下乡深入北部山区,察看新修的环山路养护状况,带几名同志择山路向那片望得见一道道绿茸茸麦田的山坳探查去。葛局长询问身边同志,这条山路周围有几个村庄?有多少人口?有多少亩耕地?都种啥农作物?山路是用碎石渣铺成的路面,葛局长穿着皮鞋,踩着碎硬的石子,向前每走一步都感到脚心特别难受,这种痛苦穿脚入心,震痛了心旌。走累了,他径直坐到路边一块大石上,也不嫌石头上的泥土沾脏裤子。眼看太阳快滚到西山岭去,葛局长带同志向停车的山路边返回。突然,一阵紧似一阵的喊嚷声从山路上传来。葛局长循声望去,看见一伙群众迎面赶过来。定睛细察,走在最前头的是一个身材瘦削的老头,他步子跨得大,胳膊甩动的幅度也大,前后急速摆动的右手里握着一根一尺长的黄铜杆烟锅,藏蓝布衫,黑布裤,腰上缠着一条蓝布腰带,脚踝处扎着黑裹腿,脚上一双圆口黑布鞋,脚面露出掌心大一块白袜。瘦老头疾步抢道,拦在葛局长前面,眼睛像芒刺一样,射向葛局长。他身后的群众个个脸膛红,膀子粗,肩扛手持农具。葛局长顿感一股强风夹带黄土刮过来,心口咯瞪一惊。瘦老头大嗓门发问:“你们哪个是管修路的局长?我有话要说,群众有事要反映!”几个同志常下乡,经历过因修路铲除庄稼与群众产生矛盾的事情,轻易不发言,就怕话说得不恰当,引起群众不满,就一齐看向葛局长,望他解答。这是葛局长任正职以来第一次和群众正面碰撞,心里确实有些紧张。面对着群众,他需谨慎说话,要稳住这难堪场面。葛局长便上前一步,尊瘦老头年长,叫声叔,问他有啥事情要反映?瘦老头眼睛似算盘珠子,骨碌碌转着,眼光犀利,从头到脚把葛局长细致打量一番,再把几个人细看一遍。然后侧身对其他村民点点头,挤挤眼睛,迅速把烟锅别进腰带里。瘦老头的黑脸变成笑脸,双手抓住葛局长的手:“我是洼底村的,听说你们检查来了,便把饭菜备好,你们马上就去我们村,我接你们来的!”听瘦老头这么一解释,葛局长紧绷的心松活下来。不过,为了慎重行事,就以天色将晚为由,巧言谢绝了瘦老头。瘦老头一听葛局长不愿去他村,紧抓着葛局长的那只手狠狠甩脱了,眼睛瞪起来,说:“你当局长,尽的啥职,担的啥务?到田头地畔来,光走形式,西装皮鞋怕沾土,耍摆官架子?”“官员要是弄虚作假,要是尽在面子花亮、内里豆腐一样虚软的事上抓来争去的,祸害不浅呀!”“修环山路,把我村绕过去咧,强拆了我盖在路边的羊圈,要不给我重盖一个,要不给我赔钱!”“铲掉我二十棵果树,我心疼!”……葛局长觉得自己在群众面前不能显得无担当能力,于是便郑重地讲明山路今年没修的原因,并保证他会协调相关部门,给群众解决这个问题。不料,瘦老头却火气爆发了,一只脚在地下重重弹了两下,说:“闲当局长呢,不体察民情,哪能知道山里群众粮食、果子雨雪天运不出去的苦?我今天把你连拉带抬也要抬到我村去。”接着,手向前用力一挥,身后一伙群众立刻把葛局长和几个同志围起来。几个同志神色明显紧张起来,拿担忧的眼神向葛局长讨主意。葛局长望远是大山,看近是群众。他想,这青山和群众,在他眼前和身后屹立着,仿佛能给他的身躯助长浩气。这么一想,他的心不虚了,变得踏实了,胸襟也开阔了。他想,面对群众提出的问题和反映的实情,他能就这样胆弱葛局长身体笔直地站稳脚跟,对群众说:“乡亲们,你们走疙瘩路苦处多,我今天感受到了。修通村连村的路,修通乡连镇的路,是群众生活生产和致富的生命线路。哪怕村子里就是剩下一户人家,路都要修到这户人家的大门口,叫群众出门脚底下不沾半星子泥!”瘦老头招呼一个“群众”到跟前来,附耳嘀咕了几句。这个“群众”低声说:“局长把话说到咱群众心上了,咱要把局长当客人待,你拿主意,咱咋办?”瘦老头高声道:“把局长抬到咱村住一晚!”为了让瘦老头和群众都安心,葛局长说他想吃农家媳妇擀的面,想睡农家的土炕,他要去洼底村住一夜。瘦老头“呼哧”一下直起身,向葛局长小跑过去,一把抓紧葛局长的手,眉开眼笑地说:“我老汉说话顶撞了你,向你赔个不是,实在是群众盼路通,想过富腾腾的好日子。”说罢,瘦老头手臂一挥,喊一声回村,群众呼应着散进入洼底村的山路,一边临深沟,一边靠山体,路面满布的小石头嵌进土层里,混凝成一层青蓝色的干硬疙瘩,向山坳深处弯弯拐拐地爬去。瘦老头背着手,走在最前头,给葛局长带路。葛局长走在瘦老头和群众中间。砾石和脚板持续不断地摩擦,发出咔嚓咔嚓声。葛局长脚穿皮鞋走不快,脚心被珞得疼,他边走边想,群众和农用车辆在碎石路上来来回回往返,遇上雨雪天,是怎样一种艰难、危险的情形!(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)()关系等大议题。B.文中多次提到葛局长穿着皮鞋下乡,说明他并未重视这次考察工作,只是随便应付交差,反映出作者对官员形式主义作风的强烈不满与批判。C.与葛局长同行的其他同志,每每遇到棘手的状况时都只会逃避问题,此时,他们把压力转到局长身上,表明他们毫无工作经验,且胆小怯懦、没有担当。诗化小说的特征。7.关于文中瘦老头的形象,下列说法不正确的一项是(3分)()A.第四段用大量笔墨刻画瘦老头的形象,他衣着朴素又动作干练,还未开口说话就给葛局长带来极大的压力。B.瘦老头一见面便盛情邀请葛局长进村,体现其作为村民代表的淳朴好客,表现群众对官员下乡检查的真诚欢迎。C.瘦老头领头拦路反映修路问题,并直言不讳表达自己的不满,能看出他敢于为村民利益发声、不怕得罪人的个性。D.文中对瘦老头的身份、地位等信息并无直接交代,不过读者可以通过其他村民的态度,看出瘦老头在村中的威望。8.文中两次写到葛局长脚心疼,有什么用意?请简要说明。(4分)9.小说在叙事过程中并未提及山区村民的姓名,多次以“群众”称呼,这样安排有何效果?请简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。孟浩然,襄阳人也。骨貌淑清,风神散朗。五言诗天下称其尽美矣。(开元)间游秘省,秋月新霁,诸英华赋诗作会,浩然句曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”举坐嗟其清绝,咸阁笔不复为继。引谒。及期,浩然会寮友,文酒讲好甚适。或曰:“子与韩公预诺而怠之,无乃不可乎?”浩然叱曰:“仆已饮矣,身行乐耳,逞恤其他!”遂毕席不赴,由是间罢。既而浩然亦不之悔也。其好乐忘名如此。●开元二十八年,王昌龄游襄阳,时浩然疾疚发背且愈,相得欢甚,浪情宴谑,食鲜疾动,终于治城南园,年五十有二。浩然文不为仕,伫兴而作,故或迟;行不为饰,动以求真,故似诞;游不为利,期以放性,故常贫。名不继于选部聚不盈于担石虽屡空不给而自若也。天宝四载祖夏,诏书征谒京邑,与重臣八座②讨论,山林之士麋至,士源始知浩然物故。嗟哉!未禄于代,史不必书,安可哲踪妙韵,从此而绝?故详问文者,随述所论,美行嘉闻,十不纪一。浩然凡所属缀,就辄毁弃,无复编录,常自叹为文不逮意也。流落既多,篇章散逸,乡里购采,不有其半。敷求四方,往往而获。既无他事为之传次,遂使海内衣冠措绅,经襄阳思睹其文,盖有不备见而去,惜哉!今集其诗二百一十八首,分为四卷。诗或缺逸未成,而制思清美,及他人酬赠,咸录次而不弃耳。合称。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂黑一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)名不继A于选部B聚C不盈D于担E石F虽屡空G不给H而自若也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()D.酬赠,即酬赠诗,是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同仁的作品。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()A.孟浩然相貌清俊、风度气质潇洒,创作的五言诗得到天下人极高的赞美,他在秘书省文人聚会上写的诗让在座众人都停笔不敢再作诗。B.韩朝宗评价孟浩然是隔代罕见的清雅诗人,并认为如果孟浩然能在朝为官,一定能创作出《诗经》那样典雅的诗歌,便带着他一同进京,准备举荐给朝廷。C.王昌龄游历襄阳时,与孟浩然相见甚欢,纵情宴饮,二人与同僚朋友会面,一起饮酒论文,孟浩然因为吃了生鲜之物导致旧疾复发,最终在治城南园病逝。D.王士源认为,孟浩然创作缓慢是因为他要等灵感涌现才动笔,狂放是因为他行为举动率真不加修饰,常处贫困是因为他随着自己的性情而交游。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)子与韩公预诺而怠之,无乃不可乎?译文:(2)未禄于代,史不必书,安可哲踪妙韵,从此而绝?译文:14.王士源编纂《孟浩然集》时面临哪些困难?请简要概括。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成15~16题。即事(其三)①天意诚难测,人言果有不?便令江海竭,未厌虎狼求。独下伤时泪,谁陈活国谋?君王自神武,况乃富貔貅③!【注】①此诗大约作于南宋孝宗隆兴二年(公元1164年)。那年金兵从清河口入淮,宋人准备放弃淮河退保长江,最终割地求和。②章甫(生卒年不详),是陆游的朋友。③貔貅:比喻勇猛的将士。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)()A.诗人无从得知皇帝究竟作何打算,只能从他人的言语中窥探一二。C.尾联直抒胸臆,言皇帝英明勇武,将士勇猛善战,表达赞美之情。D.全诗紧扣标题,就宋金冲突的时事表达诗人对政治、军事等的思考。16.颈联刻画了诗人怎样的形象?反映了怎样的社会现实?请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)也不免遭受分离之苦。(2)“多年前课文射出的子弹,今日击中了我的眉心”这一说法表现出文本阅读的延后性特点,譬如归有光《项脊轩志》末段中“,平实却不失情感的厚重,让很多学生在毕业多年后仍记忆犹新。(3)有些古诗词的上下两句通过对早晚或昼夜时段的关联描写来表达特殊的情感,如“, ”,无不体现汉语的精妙。二、语言文字运用(本题共5小题,20分)阅读下面的文字,完成18~22题。近日,某些舞剧演出在售票时不公布具体场次的演员名单,观众直到演出开始后才能知道当场阵容,观剧体验为什么会出现这种情况?其背后还是经济利益的驱动。如果公布所有场次演员名单之后再售票,往往会导致知名舞者的场次销售火爆,其他舞者的场次却“()”。“开盲盒”式售票,利用了观众期待看到知名舞者的心理,将流量无差别地缢出到所有场次,有效避免了演出票这一做法在短期内能使院团快速获得经济收益,但从长远来看,这不仅损害了观众作为消费者的知情权,也不利于舞剧市场的良性发展。应当认识到,观众对这种售票方式的不满,实际上是对不同演员演出质量存在较大差异的不满。观看舞台剧演出是一种本质上的文化消费,演出服务就是商品,演出质量高是观众决定是否买票的关键。因此,院团应从提升演员演出质量着手,缩短不同演员之间的差矩,做到即使提前公布演出阵容,B。18.下列诗句,最适合填入文中括号内的一项是(3分)()A.古来圣贤皆寂寞B.怎一个愁字了得C.长使英雄泪满襟D.门前冷落鞍马稀19.文中有三处错别字,请找出并加以改正。(3分)答:(1)(2)(3)20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分)答:AB21.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)22.根据上文内容,将“盲盒售票”现象改写成适合在社交媒体传播的辩论话题帖,要求标题使用疑问句,正反方的核心理由各不超过15个字。(6分)标题:①(话题标签:#剧场消费新思辨#)正方核心理由:②反方核心理由:③三、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)“审题”是你解题时被老师们一直反复强调的重点。审题,就是要抓住关键,弄清题旨。要善于抓住题干或给定材料中的关键字句,筛选有价值的信息,推敲琢磨,提炼归纳。一般而言,题“审”不过,当你离开校园后,很多难题并不会像试卷上的题目一样,它们不会以言简意赅、清晰明了的形式呈现出来。那时,你又该如何解答生活的难题呢?这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。1.A(“思维方式直接决定了逻辑科学的发展”错,根据材料一原文“逻辑的发展情况实际上由其思维的发展情况决定,而思维的发展又受思维方式制约”可知,思维方式是间接而非直接决定逻辑科学的发展。)2.B(“中国古人不崇尚对事物进行思考”错,材料一提及中国传统思维方式注重对事物整体结构的“质”的把握,强调辩证逻辑,并非不崇尚思考,只是思考的方式与西方不同。)四段“天人合一整体性秩序”。C项,孔子以“水”喻“德”,直接体现通过具象(水)建立直觉联系并抵达抽象(道、德),契合材料二第二段“从具象到具象,却抵达抽象”的核心特征。D项,荀子讨论名实关系,与材料二的话题无关。]4.①总结上文观点,通过不同思维方式的对比,证明中国与西方对对象的认识方法的差异。②举例论证,通过举西方学者的分析增强论证的直观性与说服力,进一步强调思维方式对逻辑发展的决定性影响。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)5.①中国逻辑强调整体结构与关联,可为当代系统科学、复杂问题研究提供综合视角。②“渗透性归纳”关注伦理与秩序,引导科学研究兼顾社会价值,推动科技伦理体系的完善。③直觉跃迁为非线性创新与跨领域突破提供方法论借鉴,助力原创性发现。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)6.A(B项,“说明他并未重视这次考察工作,只是随便应付交差”错,根据原文“葛局长询问身边同志,这条山路周围有几个村庄?有多少人口?有多少亩耕地?都种啥农作物?”可知,葛局长认真对待考察工作,穿皮鞋只是因为他“上任不久”缺乏经验而准备不足,且后续他主动倾听群众诉求、努力解决问题;“反映出作者对官员形式主义作风的强烈不满与批判”错,作者并未借此批判形式主义,而是展现官员的转变过程。C项,“表明他们毫无工作经验,且胆小怯懦、没有担当”错,根据原文“几个同志常下乡,经历过因修路铲除庄稼与群众产生矛盾的事情,轻易不发言,就怕话说得不恰当,引起群众不满”可知,其他同志保持沉默更多是出于谨慎,避免激化矛盾,这是基层工作中常见的处理方式,而非缺乏经验或胆怯。D项,“在淡雅中饱含诗情,赋予文本……诗化小说的特征”错,本文整体风格偏写实,重在反映现实矛盾,语言质朴而非追求诗意。)7.B(“体现其作为村民代表的淳朴好客,表现群众对官员下乡检查的真诚欢迎”错,根据葛局长谢绝瘦老头的邀请之后,瘦老头的反应“瘦老头一听葛局长不愿去他村,紧抓着葛局长的那只手狠狠甩脱了,眼睛瞪起来”“你当局长,尽的啥职,担的啥务?到田头地畔来,光走形式,西装皮鞋怕沾土,耍摆官架子”可知,瘦老头看似邀请实为施压,目的是迫使葛局长回应诉求。)8.①从开头肢体感受层面的疼痛到结尾由此引发的对群众疾苦的反思与共情,凸显葛局长的成长过程。②首尾呼应,强调基层工作中亲身体验百姓疾苦的必要性和重要性。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)9.①增强叙事客观性与真实感。前来山区考察的干部并不认识这里的村民,小说未赋予村民具体姓名,凸显事件的真实性。②突出群体形象,强化普遍性。以“群众”统称村民,弱化个体特征,强调其作为山区百姓的集体身份和共同诉求,反映底层群体的普遍困境。③聚焦核心矛盾,深化主题。通过群体符号化,集中呈现官民关系与修路问题的冲突,强化对基层治理与民生关切的反思。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)10.BFH(原文标点为:名不继于选部,聚不盈于担石,虽屡空不给,而自若也。)12.C(“二人与同僚朋友会面,一起饮酒论文”错,原文“会寮友,文酒讲好甚适”是孟浩然在与韩朝宗约定拜谒显贵的那一日所发生的13.(1)您与韩公有约在先却怠慢此事,(这样)恐怕不妥吧?(“预诺”“怠”“无乃……乎”各1分,句意通顺1分)(2)未能在当世获得官职,史书自然不必记载,但怎能让这样高洁的风骨、精妙的诗韵从此断绝?(“禄”“哲踪妙韵”各1分,反问句1分,句意通顺1分)14.①孟浩然常毁弃己作。②作品散佚严重。③无人系统整理传记。(每点1分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)文言文参考译文:孟浩然,是襄阳人。骨骼相貌清秀纯净,风度气质飘逸爽朗。他创作的五言诗被天下人称赞达到了尽善尽美的境界。(开元年间)偶然游历秘书省,正值秋月刚明朗,众多文人雅士聚会赋诗,孟浩然作诗道:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”在座众人都【考前押题●语文参考答案第1页(共2页)】【考前押题.语文参考答案第2页(共2页)】惊叹诗句清绝超俗,全都搁笔不敢再继续作诗。山南道采访使昌黎人韩朝宗评价说:“孟浩然是隔代罕见的清雅诗人,若能在朝为官,必能创作出《诗经》般典雅的颂歌。”于是带着他进京,准备一同向朝廷举荐。韩公事先在朝中宣扬其才名,并约好日期带他拜谒显贵。到了约定之日,孟浩然正与同僚朋友聚会,饮酒论文十分畅快。有人提醒:“您与韩公有约在先却怠慢此事,(这样)恐怕不妥吧?”孟浩然呵斥道:“我已经喝醉了,只管自己行乐,哪有空管别的!”直到宴会结束也未赴约,因此举荐之事被搁置。事后孟浩然也毫无悔意。他就是这般纵情享乐忘却功名。开元二十八年,王昌龄游历襄阳,当时孟浩然背上毒疮将愈,两人相见甚欢,纵情宴饮调笑,因食生鲜导致旧疾复发,最终病逝于治城南园,享年五十二岁。孟浩然写文章不为求官,必待灵感涌现方才动笔,因此创作缓慢;行事不尚虚饰,举动但求真率,因此显得狂放;交游不为谋利,只求放纵性情,因此常处贫困。名声未能在吏部登记,积蓄不足一石粮食,