第2讲　诸侯纷争与变法运动

第2讲诸侯纷争与变法运动(本讲对应学生用书P7)(本单元对应学生用书P1)【课程标准】1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说。3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。目录1知识清单2考向突破3课堂演练4课后提升列国纷争与华夏认同时间公元前770年，周平王东迁洛邑，东周开始；东周分为

[1]

、[2]

两个阶段(春秋：公元前770—前476年。战国：公元前475—前221年)

表现“春秋五霸”与“战国七雄”(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)特点王室衰微，列国纷争春秋战国华夏认同春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了[2]

观念

进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛华夏认同【名师指津】春秋争霸战争与战国兼并战争春秋争霸战争是奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的战争，属于奴隶社会性质；战国兼并战争是新兴地主阶级为实现统一而发动的战争，属于封建社会性质。1.经济发展。

经济发展与变法运动农业铁制农具开始使用，[1]

得到推广

各国纷纷兴建水利灌溉工程，如[2]

、郑国渠、芍陂等

井田制瓦解，封建土地私有制形成工商业春秋时期，冶铁技术出现战国时，手工业分工更加细密，[3]

流通广泛，各地涌现出一批中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯

牛耕都江堰货币2.变法运动——商鞅变法。开始时间公元前356年目的富国强兵内容重农抑商，奖励耕织奖励[4]

，剥夺和限制贵族特权

强制大家庭拆散为个体小家庭“废井田，开阡陌”，授田于百姓在民间实行什伍连坐，互相纠察告发普遍推行县制，县的主要官员由[5]

任免

结果商鞅被杀，但变法措施已深入人心；变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础军功君主【名师指津】认识重农抑商政策

重农抑商政策有利于巩固和发展新兴的小农经济，有利于确立和巩固地主阶级政权，如商鞅变法时期的重农抑商政策有利于增强秦国的综合国力，为秦统一中国奠定了基础，但不利于商品经济的发展。抑商或轻商观念长期制约人们的思想，特别是在封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。孔子和老子1.孔子。地位[1]

学派的创始人

思想核心观念是“[2]

”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，“[3]

”，通过以身作则的道德感化来治理国家

主张恢复西周等级森严的[4]

制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良

教育思想以“[5]

”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展

文化贡献相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；孔子的主要思想和言论记载在《[6]

》当中

儒家仁为政以德礼乐有教无类论语2.老子。地位[7]

学派的创始人

思想唯物论：“[8]

”是天地万物的本原，追求天人合一

辩证法：揭示出事物存在着相互依存、[9]

、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚

政治：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，[10]

，甚至退回到小国寡民的时代

著作其观点见于《[11]

》一书

道家道相互转化无为而治老子百家争鸣背景社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才派别儒家孟子认为人性善，提倡“[1]

”

荀子认为人性恶，主张[2]

道家代表是庄子，崇尚[3]

阴阳家以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“[4]

”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

墨家代表下层平民利益，其代表墨子提倡节俭，主张“[5]

”“[6]

”，提出了“尚贤”的政治主张

法家代表新兴地主阶级利益，其代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了[7]

的政治思想

仁政隆礼重法逍遥自由相生相胜兼爱非攻中央集权影响是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的[8]

运动

不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远思想解放【图解历史】百家争鸣局面形成的原因角度1：从“唯物史观”角度考查春秋战国时期经济的发展材料一

如下图。春秋战国时期的经济发展与政治变动材料二

如下图。【解读】材料一中，春秋战国时期各国流通的货币反映出这一时期各诸侯国经济自成体系；材料二反映了铁制农具开始使用和牛耕得到推广，这代表生产力提高，其会引起生产关系的变化，也会推动上层建筑的变革。【思考】(1)根据材料一并结合所学知识，对春秋战国时期各国流通的货币作出历史解释。【答案】(1)历史解释：春秋战国时期，王室衰微，列国各自为政且经济自成体系。各诸侯国纷纷自行铸造货币，形成了多币制和多币型长期共存并用的特殊局面。这种情况一方面推动了商品经济的发展，另一方面不利于统一市场的形成。(2)根据材料二并结合所学知识，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象，指出这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑分别产生了什么影响。(2)新现象：铁制农具开始使用和牛耕得到推广。对当时的阶级关系的影响：产生了地主阶级和农民阶级。对当时的上层建筑的影响：出现了变革的风潮。唯物史观：春秋战国时期社会转型的原动力春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会确立的社会大变革和转型时期。铁制农具的使用和牛耕的推广，使得大量开垦荒地和深耕细作成为可能，也为兴修水利创造了条件，土地的利用率和农作物的产量大大提高。社会生产力的显著进步，推动了社会的大变革。史论1：铁制农具使用的重大历史意义新的、更有效的铁制农具促进了农业生产从原先的黄河流域向南扩展到森林茂密的长江流域。铁制农具还促进了在黄河流域地区兴修大批的水利工程、为远距离运输大批商品而进行的运河开挖以及在西北干旱地区进行的打井灌溉工程。这一切都意味着生产效率有了巨大提升。史论2：春秋战国时期社会经济发展的特点和影响(1)特点：生产工具由青铜器向铁器发展；经济形态由奴隶制经济向封建经济发展；经济全方位发展，涉及农业、手工业、商业等。(2)影响：农业生产力显著提高，促进了私田的大量开垦，加速了旧贵族的分化衰落，商品经济获得发展。角度2：从“社会转型”角度考查春秋战国时期的变法运动材料一

西周实行井田制。土地属周王所有，主要分配给庶民使用。领主不得买卖和转让土地，且需要交纳贡赋。一井九百亩，中央之百亩公田所出谷物用作军资。王朝有司空等官员负责井田管理、军赋供应等事宜。——摘编自冯时《霸伯治盐与西周井田》等材料二

商鞅变法实行国家授田制，统计实际授田数量，实行以地治民，以功劳、爵位授予田宅，并规定出编户民相应的赋役义务。——摘编自臧知非《战国秦汉土地国有制形成与演变的几点思考》【解读】材料一从国家层面讲解西周的井田制，材料二反映了商鞅变法实行国家授田制。【思考】(1)根据材料一，概括西周井田制的内容。【答案】(1)内容：实行奴隶制下的土地国有制；周王名义上占有全国土地，并分配给庶民使用，土地不能买卖或转让；领主定期交纳贡赋；设置官员进行管理。(2)根据材料二并结合所学知识，说明商鞅在秦国土地制度改革方面的主要举措，并指出战国时期变法潮流兴起的根本原因。(2)主要举措：废除井田制，实行国家授田制；推动土地私有化；按军功、爵位等授予田宅；把土地和编户民的赋役义务结合起来。根本原因：春秋战国时期生产力的发展(或铁制农具开始使用和牛耕得到推广)。唯物史观：战国时期各诸侯国变法的必然性(1)生产力发展是战国时期变法风潮出现的根本原因：铁制农具的使用和牛耕的推广推动了生产力发展，生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。(3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。史论：商鞅变法的历史影响(1)积极影响：推动了秦国社会的进步，促进了经济的繁荣，壮大了国力，为秦后来统一全国奠定了基础，对秦国乃至中国历史的发展都起了重要作用。(2)消极影响：商鞅迷信刑罚、用法过度，在一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫；商鞅变法对伦理道德的蔑视，导致了社会风气的败坏。角度：从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及历史意义

材料一

封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的情况日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微、政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素更刺激新思想的产生。——摘编自傅乐成《中国通史》异彩纷呈的诸子百家思想

材料二

百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》【解读】材料一从学术下移、传统文化不能适应时代的需求、文化的不断交融三个层面分析了春秋时期出现新思想的原因，材料二从当时和后世两个方面阐述百家争鸣的影响。【思考】(1)根据材料一，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。【答案】(1)基本因素：分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；华夏文化不断吸收外族文化。(2)根据材料二并结合所学知识，指出百家争鸣在历史上产生的影响。(2)影响：百家争鸣是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中华传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。唯物史观：百家争鸣是社会大变革在思想上的反映春秋战国时期，生产力的发展促进了商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使他们独立思考和创造性地探索。社会上不同政治思想派别的代表人物，对各种问题提出了不同的见解，涌现出一批作出了开创性贡献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面。史论1：百家争鸣局面出现的背景(1)政治因素：处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立，兼并战争不断。(2)经济因素：经济有了很大发展，使得一些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。(3)文化因素：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的学术文化向社会下层扩散，“私学勃兴”。(4)学术自由因素：士人虽从不同社会阶层的利益出发，但并非政治附庸，而是“用我则留，不用我则去”。史论2：百家争鸣的历史意义(1)促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。(2)奠定了中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。(3)彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。1.(2024·山东卷)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制、移风易俗成为普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(

)A.重构统治秩序B.限制贵族特权C.以德行教化民众D.打破宗法血缘关系A【解析】根据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地原有的风俗，而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就成为重要手段，故选A项。2.(2024·广东卷)据研究，古代礼书上记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出(

)A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏B.宗庙祭祀遵从天人合一理念C.采用漆木酒器彰显以人为本D.五爵以小为贵维系等级秩序D【解析】根据材料可知，春秋时期，五爵作为酒器礼器，其使用与宗庙祭祀活动紧密相关，宗庙祭祀时，贵者用最小的爵，贱者用最大的散，这正是以小为尊贵的体现，反映了当时社会对于等级秩序的重视和维护，故D项正确；材料反映的是对等级秩序的维护，没有体现礼崩乐坏，排除A项；材料反映的是对等级秩序的维护，没有涉及天人合一理念和以人为本的思想，排除B、C两项。3.(2023·湖南卷)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(

)A.秦国官僚制相对完善B.秦国用人政策不断改变C.关东六国严格遵行宗法制D.法家人物在关东六国遭排挤A【解析】根据材料可知，与关东六国国君任相多用其宗族及国人不同，秦国的相来源于各诸侯国，说明当时秦国的官僚体制相对完善，选官受血缘影响较弱，故A项正确；材料未涉及秦国的用人政策改变，排除B项；战国时期宗法制遭到冲击，排除C项；材料未涉及关东六国的相的出身及派别，因此无法得出排挤一说，排除D项。4.(2023·海南卷)据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有三十万兵力。这一变化主要是因为(

)A.军事理论的形成B.生产方式的变革C.政治制度的演进D.地形地势的利用B【解析】根据所学知识可知，春秋战国时期铁制农具的使用和牛耕的推广提高了社会生产力，个体劳动取代了集体劳动，以家庭为单位的小农经济繁荣，促进了社会人口的增长，也助推了当时各诸侯国军队规模的扩大，故选B项。5.(2023·全国新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派的代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(

)A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”A【解析】根据所学知识可知，战国时期儒家学派的代表人物荀子的主张吸收了法、道等诸家思想，在治国方面，主张礼法并用、隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方略上的共同主张应体现在以法治国上，“起法正以治之，重刑罚以禁之”体现了以法治国，故A项正确；B、C两项属于儒家思想，D项属于道家思想，均排除。(本栏目对应学生用书P413—414)一、选择题1.(2024·安徽皖豫联盟联考)“国人”是居住在城郭和郊区的民众，是最底阶层的贵族，“野人”是居住在农村中的平民。西周时期，“国人”能够“执干戈以卫社稷”，而“野人”没有资格当兵。春秋中后期，“野人”获得当兵资格。这一变化的原因是(

)A.华夏认同观念产生 B.铁犁牛耕广泛应用C.分封宗法制度瓦解

D.诸侯争霸战争不断D【解析】西周时期，“国人”作为最底层的贵族，有义务参与保卫国家的军事活动，而“野人”作为农村中的平民，通常被排除在军事义务之外。到了春秋中后期，随着诸侯国之间的争霸战争日益频繁和激烈，对兵员的需求大量增加，为了扩充军队，各诸侯国开始放宽征兵的条件，使得原本没有资格当兵的“野人”也获得了参军的资格，故选D项。2.(2024·山东潍坊调研)“出奔”在《春秋释例》中解释为“奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也”。春秋时期，主要诸侯国接受贵族出奔者次数为：鲁国37人次，楚国33人次，晋国38人次，宋国20人次，郑国19人次，齐国36人次，卫国18人次。这反映出当时(

)A.统治秩序的变动B.华夏认同的增强C.宗法观念的淡化D.新兴阶层的壮大A【解析】春秋时期，周王室衰微，诸侯国之间的力量对比不断发生变化，原有的分封制和宗法制逐渐瓦解，贵族的“出奔”现象正是这一背景下统治秩序变动的具体体现，故选A项。3.(2024·广东广州模拟)公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉”。为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期(

)A.贵族政治仍然具有一定的影响B.郑国力图巩固西周的分封制度C.传统的政治秩序已被破坏殆尽D.各国之间的兼并战争日益剧烈A【解析】根据材料可知，鲁国确定馈送食物的先后次序是周王封爵的次序，而郑国对此表示不满，说明当时分封制仍有影响力，即贵族政治仍然具有一定的影响，故A项正确；郑国力图维护的是本国的利益，而非维护分封制度，排除B项；C项说法过于绝对，排除；材料没有涉及兼并战争，排除D项。4.(2024·江西南昌模拟)战国时期，江淮地区有长松、文梓、楩、楠、豫樟，江汉鱼鳖鼋鼍为天下饶，还有珠玑、犀、玳瑁、果、布等，吸引全国各地商人前来贩运，“虽楚有材，晋实用之”。这反映出江淮地区(

)A.政治局势相对稳定B.经济有了长足发展C.商贸专门市场形成D.区域长途贩运兴盛B【解析】根据材料可知，战国时期，江淮地区物产丰饶，吸引了全国各地商人前来贩运，这反映出江淮地区经济有了长足发展，故B项正确；材料反映的是战国时期江淮地区的经济发展，A项在材料中无法体现，排除；商贸专门市场是指专门为某一类或几类商品提供交易平台的市场，材料没有提及，排除C项；区域长途贩运兴盛是在明清时期，排除D项。5.(2024·山东青岛模拟)李悝被魏文侯任命为相国，编纂了《法经》，其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城(越城)、禁嬉(赌博)、禁徒(聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》(

)A.旨在实现富国强兵B.打击了贵族的势力C.反映了中央集权的加强D.是封建成文法典的典范A【解析】李悝被魏文侯任命为相国，他编纂的《法经》内容涉及打击盗贼和对编户齐民的治理，这些规定都是为了实现魏国的长治久安，适应战国时期诸侯兼并战争的需要，这说明《法经》旨在实现富国强兵，故A项正确；材料中《法经》的内容是针对盗贼和编户齐民的，而并未涉及打击贵族势力，排除B项；材料中《法经》的内容并未涉及中央与地方关系的规定，所以不能据此得出反映了中央集权加强的结论，排除C项；《法经》确实是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，但这与材料主旨不符，排除D项。6.(2024·辽宁沈阳模拟)春秋末期，孔子倡导“君君，臣臣，父父，子子”；老子主张顺其自然，“使民无知无欲”“无为则无不治”。这表明二人主张(

)A.重建伦理和政治秩序B.通过道德教化治理国家C.维护商周文化的地位D.以民为本缓和社会矛盾A【解析】春秋末期，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”，这一主张强调每个人应该履行自己的职责，从而恢复和维护社会的伦理和政治秩序；老子则主张顺其自然，提倡“使民无知无欲”和“无为则无不治”，强调减少人为干预，让社会自然发展。这两种思想反映了当时社会动荡背景下的不同应对策略，但共同点在于都强调重建伦理和政治秩序，故选A项。7.(2025·广东广州模拟)关于尧、舜、禹的权力交接，战国时期诸子的说法不尽相同(见下表)。这表明(

)A.考古发现可以证实传说的真实性B.历史文献否定尧舜禹禅让的故事C.历史解释往往受政治立场的影响D.权力斗争是王朝更替的主要途径《孟子·万章上》万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”《墨子·尚贤上》尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平《韩非子·说疑》舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也C【解析】根据材料可知，战国时期，儒家、墨家、法家三家学派对尧、舜、禹权力交接方式的阐述不同，是因为不同学派的政治立场不同，故C项正确；考古发现主要关注的是物质遗存，如遗址、遗物等，它们可以为我们提供关于古代社会、文化和历史的实物证据，但考古发现并不直接证明传说的真实性，特别是历史事件的具体细节和人物行为，排除A项；从材料中可以看出，不同学派对于尧、舜、禹的权力交接有不同的解释，这些观点并不是在否定尧、舜、禹禅让的故事，而是在不同的政治、哲学背景下对同一历史事件进行不同的解释，排除B项；D项的表述过于绝对，王朝更替的途径