专题11 理解与概括（讲练）（解析版）

模块二文言文阅读专题11理解与概括01考情透视·目标导航 【课标要求】【主要考点】【主要题型】【命题趋势】02知识导图·思维引航03核心精讲·题型突破考点文言文内容理解与概括【真题研析】►考法一概括内容要点 ►考法二探寻事件原因►考法三分析人物形象►考法四概括主旨或探究观点态度 【核心精讲】►知识点一内容理解题误区分析►知识点二内容理解题答题技巧►知识点三内容理解题思路方法【命题预测】【课标要求】《义务教育语文课程标准（2022年版）》对初中阶段（第四学段）文言文内容理解与概括的要求如下：【总体要求】1.阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。2.阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。3.阅读古代诗文名篇，考查词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究等。【具体要求】1.基础能力要求：能借助注释和工具书阅读浅易文言文，理解基本内容，读懂并领会文章大意。2.阅读理解要求：归纳内容要点（1）梳理文章结构，概括事件的时间、地点、人物及经过、结果等要素。（2）分析人物形象，结合具体事件或描写概括性格特点。（3）概括文章主旨或作者的观点态度，联系背景理解深层含义。3.文化与应用要求：结合历史文化背景了解文言文的历史背景和文化内涵，体会古人的人生观、价值观和审美情趣。【主要考点】1.概括内容要点（1）事件概括：要求考生梳理文言文中的事件脉络，概括出事件的起因、经过和结果。如概括《曹刿论战》中长勺之战的事件要点，需要考生明确战争的起因是齐国攻打鲁国，经过是曹刿与鲁庄公在战场上的指挥与决策，结果是鲁国战胜齐国。（2）内容梳理：对文章中描述的多个方面内容进行梳理概括。如在一些写景类文言文中，要概括出作者所描写的不同景物及其特点；在叙事类文言文中，概括不同人物的行为、事件等。如《三峡》一文，需要概括出三峡不同季节的水的特点以及山的特征等。2.探寻事件原因（1）直接原因与根本原因：考查考生对文言文中事件发生原因的分析能力，需要区分直接导致事件发生的因素和深层次的根本原因。如《陈涉世家》中，陈胜吴广起义的直接原因是“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”，根本原因是“天下苦秦久矣”。（2）多因素分析：有些事件的发生是由多个因素共同作用的结果，考生要能从文中找出这些因素并进行归纳。比如分析某个人物做出某种决策的原因，可能涉及到当时的形势、人物的性格、他人的影响等多个方面。3.分析人物形象（1）从正面描写分析：根据文中对人物的语言、动作、神态、心理等正面描写来概括人物的性格特点、品质等。如《邹忌讽齐王纳谏》中，通过邹忌与妻、妾、客的对话以及他对自己和徐公比美的心理活动描写，可分析出邹忌是一个有自知之明、善于思考、勇于进谏的人。（2）从侧面描写分析：借助文中其他人物的评价、态度或与主要人物相关的事件等侧面描写来分析人物形象。如《出师表》中，通过后主刘禅对诸葛亮的信任以及其他大臣对诸葛亮的敬重等侧面表现，突出诸葛亮的忠诚和才能。4.概括主旨或探究观点态度（1）文章主旨概括：要求考生理解文言文的核心思想和作者想要表达的主要意图。如《岳阳楼记》的主旨是通过描写岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼时的不同情感，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和豁达胸襟。（2）作者观点态度探究：分析作者在文中对某件事、某个人或某种现象的看法和态度。如《鱼我所欲也》中，作者孟子通过论述“舍生取义”的观点，表达了他对生死和道义的态度，强调了道义的重要性。【主要题型】中考语文文言文内容理解与概括题以主观问答题为主，同时也有少量的辨析选择题和填空题。命题的角度主要有以下几种类型：1.内容概括题（1）事件概括：要求概括文言文中所讲述的事件，可能是概括一件事的全过程，也可能是概括文中几件事，如概括《桃花源记》中渔人进入桃花源的经过，需要考生梳理渔人发现桃花源、进入桃花源、在桃花源中的所见所闻等内容。（2）信息提取：根据题干要求，从文中提取相关信息并进行概括，比如从一篇介绍古代建筑的文言文中，提取出该建筑的特点、建造时间、建造者等信息进行概括回答。2.人物形象分析题（1）概括特点：直接要求概括文中某个人物的形象特点或性格特征，如分析《孙权劝学》中吕蒙的形象，考生需要结合吕蒙接受孙权劝学后的学习行为以及鲁肃对他的评价等内容，概括出吕蒙善于听取意见、勤奋好学、进步神速等特点。（2）结合内容分析：给出人物形象特点，要求考生结合文中具体内容进行分析，如“请结合《送东阳马生序》内容，分析宋濂是一个怎样的求学者”，考生要从宋濂求学时“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”等内容，分析出他勤奋刻苦的特点。3.主旨与观点理解题（1）概括主旨：要求概括文言文的中心思想或主旨，如概括《爱莲说》的主旨，考生要理解作者通过对莲花的描写和赞美，表达了自己不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品质和对追名逐利的世态的厌恶。（2）观点探究：探究作者在文中表达的观点或态度，以及对文中观点的理解和看法，如《生于忧患，死于安乐》中，作者的观点是“生于忧患，死于安乐”，考生需要理解作者是如何通过列举事例和道理论证来阐述这一观点的，还可能会让考生结合实际谈谈对这一观点的认识。4.比较阅读题（1）内容异同比较：将两篇或多篇文言文进行对比阅读，要求考生比较它们在内容上的相同点和不同点，比如比较《岳阳楼记》和《醉翁亭记》在写景和抒情方面的异同，考生需要分别分析两篇文章的写景特点和作者所抒发的情感，然后进行比较归纳。（2）人物形象或主旨比较：对比不同文章中人物形象的特点或文章主旨的异同，如比较《出师表》中的诸葛亮和《隆中对》中的诸葛亮形象有何不同，或者比较两篇不同的劝谏类文言文在主旨和劝谏方式上的异同。【命题趋势】1.选材方面（1）回归教材与课内外结合：命题会立足教材，注重对教材中文言知识的考查，同时增加课外文言文的比重，多采用课内外文言文对比阅读的形式，要求学生将课内所学知识迁移到课外文本中。（2）体裁与题材丰富：除了常见的叙事类、史传类文言文，还可能会选取写景抒情类、议论说理类等多种体裁的文本。题材上更注重文化内涵，可能涉及古代名人故事、文化典故、传统美德等内容，以弘扬中华优秀传统文化。2.题型方面（1）题型多样化：除了传统的选择题、填空题、简答题外，开放性试题逐渐增多，如让学生结合现实生活谈谈对文中观点的理解和看法等，更全面地考查学生的综合素养。（2）情境化命题：创设真实的任务情境，将文言文阅读与具体的生活场景、学习情境等相结合，要求学生在特定情境中运用文言文知识解决问题，增强试题的实用性和趣味性。3.能力考查方面（1）强调综合能力：不仅考查学生对文言文基础知识的掌握，如字词解释、句子翻译等，更注重考查学生对文本内容的整体理解、分析概括、归纳推理以及对作者观点态度的把握等综合能力。（2）注重思维能力：加大对学生思维能力的考查力度，如批判性思维、创新性思维等。设置一些具有探究性、开放性的问题，引导学生多角度思考问题，培养学生的思维品质。4.难度方面整体难度呈稳中有升的趋势。文本的篇幅可能会有所增加，内容的深度和复杂度也会有所提高，对学生的阅读速度和理解能力提出了更高的要求。同时，在问题的设置上，会增加一些干扰项或隐含条件，加大试题的区分度。考点文言文节奏划分考法01概括内容要点1．（2024·四川内江·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中②于夫子，可谓至圣矣！（节选自《史记·孔子世家》【注】①低回：流连，盘桓。②折中：调和取证。文中提到怀念孔子的具体方式有哪些？【答案】示例：文中提到怀念孔子的具体方式有三种：一是阅读孔子的著作，从中感受他的思想和智慧；二是前往孔子故乡参观仲尼庙堂，了解其生平和事迹；三是学习孔子的礼仪和道德准则，并在日常生活中实践它们。这些方式都体现了人们对孔子的敬仰和怀念之情。【详解】本题考查文言文内容理解。根据文章“余读孔氏书，想见其为人”可知，作者读孔子所著书籍，从书籍里面体会到孔子的为人处世的智慧。通过学习他的思想和理论，来怀念和敬仰孔子。根据文章“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器”可知，即作者亲自到鲁国参观孔子的庙宇，瞻仰他的遗物，以及礼器等物品，了解孔子的生平事迹，这也是一种表达对孔子的怀念和敬仰之情的方式。根据文章“诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云”可知，儒生们学习孔子的礼仪并在日常生活中练习，作者看到后也心潮澎湃，久久不愿离去，这也体现了他对孔子的深深怀念和敬仰之情。2．（2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。（节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改）【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。选文紧扣“趣”字来写，你能发现哪些“趣”？请列出四种。【答案】①植树之趣

②赏花之趣

③泛舟之趣

④藏书之趣

⑤讲习之趣

⑥论农圃之趣

⑦饮酒赋诗之趣

⑧赏景之趣【详解】本题考查对文章内容的理解和概括。根据第①段“以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗”“松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株”等句子可知，文中描述了园中的自然景观，如桃树、李树、梨树、栗子树、海棠、松、竹、梅等树木蔚然成林；根据第①段“若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱”可知，园中菊花、牡丹、芍药等花卉丛生可爱，十分有趣；根据第②段“东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫”可知，园中有大池塘，可以行船，充满趣味；根据第②段“又北为重屋六楹，以藏累世之书”可知，园中收藏了众多书籍，阅读起来别有趣味；根据第②段“池之北为堂八楹，以为子弟讲肄之所”可知，堂屋是子弟讲学的场所，在讲习中也可以得到趣味；根据第③段“日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑”可知，园主胡叔俊与园丁野老论农圃之要，忘却世间忧虑，享受田园生活的质朴与闲适；根据第③段“客至则觞咏啸歌”可知，园主邀请宾客前来饮酒赋诗，增添了园中的人文之趣；根据第③段“云山烟水，交错乎指顾之间”可知，园中云山烟水，景色交错，美不胜收，令人陶醉。3．（2024·江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自宋·范仲淹《岳阳楼记》）【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”（选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改）【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：①——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：②——堤之后：古寺与敞亭巍然【答案】数百棵樱桃树，茂密攒挤行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人）【详解】本题考查文章内容的理解概括。由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤；由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红白缭目，行人忘返。考法02探寻事件原因4．（2024·重庆·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）[乙]渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。（节选自萧统《陶渊明传》，有改动）[注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。（1）下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（

）A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。（2）陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。【答案】（1）B（2）①陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状；②他不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；③他不满官场束缚和对官场的厌恶，以及本性上向往自由；④他对做官没太大兴趣，淡泊名利。【解析】（1）本题考查对文章内容的理解。A.甲文先写桃花源景物，接着桃源人对渔人的热情款待，然后写交代桃源人来此的原因；本项先后顺序有误；C.“潜也何敢望贤，志不及也”意为：我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。这句话是陶渊明的自谦，不能表现“是因为其有强烈的自卑心理”；D.“麾而去之”意为：陶渊明挥手叫檀道济离开。主语是“陶渊明”，不能表现檀道济“其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视”；故选B。（2）本题考查对文章内容的理解。由甲文可知，文章开端，先引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满；由乙文“不堪吏职，少日自解归”“潜也何敢望贤，志不及也”可知，陶渊明忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了，他认为自己不敢充当贤人，他的志向比不了贤人。体现出陶渊明对做官的兴趣不大，淡泊名利；根据乙文“执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，州郡派遣督邮来视察，陶渊明听县吏说音“应束带见之”，不为五斗米折腰，解下官印辞去官职；可见陶渊明不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；他也不愿为了微薄的俸禄而向权贵低头，体现了他对官场的厌恶，不愿与世俗同流合污；再结合“颖脱不群，任真自得”可知，他追求自由和独立人格。5．（2024·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（《曹刿论战》）【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。（摘选自《左传·桓公十一年》）【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。（1）作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。（2）曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？【答案】（1）曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。（2）曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。【详解】（1）本题考查文言文内容理解。根据甲文第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩”，第三段“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，当齐军三次击鼓进攻时，鲁军并未急于出战，而是在曹刿的建议下坚守阵地，等待最佳时机。而当齐军三次击鼓后士气低落时，曹刿果断下令出击，取得了战争的胜利，正是“智者”所具备的，善于抓住机会。根据甲文第二段“刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”，第三段“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，在战争过程中，曹刿表现出了果断的决策能力，在攻击胜利后，他没有乘胜追击，而是在判断对方没有设伏之后才下令追击，这种能够根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策的能力，正是“巧者”所必备的。综上所述，曹刿在战前能够准确判断局势，选择最佳时机出击；在战争中又能根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策。这些表现都充分证明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。（1）本题考查文言文内容理解。根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认可鲁庄公作战的理由——大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据诚心（合理裁决），觉得这是尽了本职一类的事，能够赢得民心，所以可以一战。根据乙文“师克在和，不在众，商、周之不敌，君之所闻也”，可知，斗廉认为军队的胜利在于内部的团结和协作，而不是人数的多少。他进一步指出，商朝和周朝的战争并不是因为人数的多少而决定胜负的。他认为楚军能做到军心团结，就可以取得战争的胜利，自然不必求援。根据上述分析可知，关于战争是否取胜，他们判断依据是君主是否得民心，军队上下是否士气高涨、团结一心，所以共同强调的是“人和”的重要性。考法03分析人物形象6.（2024·安徽·中考真题）【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。（节选自鲁一同《关忠节公家传》）[注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。【答案】勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在危难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。【详解】本题考查概括与分析人物。结合甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间”和乙文“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计”分析，诸葛亮在刘备遇到兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使；关天培在国家危难之际视死如归，可见他们都在危难之际挺身而出，勇担重任。甲文“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”因为刘备三顾茅庐的谦恭之举，使诸葛亮感奋激发，于是答应为刘备奔走效劳，“遂许先帝以驱驰”，诸葛亮穷尽一生为刘备奔走效劳，兴复汉室。乙文“自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。”关天培在京城时就经常说国事有急，大丈夫蒙受国恩，应当为国而死绝不能贪生怕死。当英军进攻威远、靖远时，面临炮台守备力量薄弱、寡不敌众的危局，他亲临靖远炮台，昼夜督战、浴血杀敌，身体受数十处创伤最终壮烈殉国。他的言行一致展现了强烈的爱国精神和舍生取义的献身精神。由此可知，他们都勇于担当，忠诚报国。7.（2024·天津·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。李皭①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖②妇女皆环集，导之以善，肫然③如家人。期月，邑人悉向化④，境无盗贼，讼庭稀鞭扑声。皭初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官廨⑤有桂二株，方花开，李指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛⑥，从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。（选自《清稗类钞》）【注释】①李皭（jiào）：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然：诚恳真挚的样子。④向化：受到感化而归顺。⑤官廨（xiè）：官署。⑥省敛：考察收取租税。请结合原文分析，李皭是一个怎样的人。【答案】李皭为官期间到民间考察民情，关心百姓疾苦，引导百姓向善，乡人都受到感化而归顺，说明他是一个关爱百姓、治理有方的官员；他告诫家人不可贪赃，并惩治违反规定的从仆，说明他是一个清正廉洁、坚持原则的人；职位比他高的官员向他索要财物，他没有任何回应，说明他是一个刚正不阿的人。【详解】本题考查概括与分析人物。由“李皭为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖妇女皆环集，导之以善，肫然如家人”可知，李皭在担任福建将乐县令期间，春秋行乡饮酒礼时深入村落，主动询问百姓的疾苦，而且通过善道引导，使得乡人受到感化而归顺，当地治安良好，这足以证明他关爱百姓，治理有方；由“皭初至官，与家人约曰：‘在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。’”“尝出郭省敛，从仆摘道旁一橘”“立下马杖之，命偿其直”可知，当家人擅自折桂、从仆摘橘时，他都严肃处理，毫不留情，这体现出他清正廉洁，在原则问题上绝不妥协；由“上官有索馈者，无以应，遂去官归”可知，面对上级索贿，他毫无回应，最后选择辞官，这种坚决不迎合不正之风的行为，彰显了他刚正不阿的品质。考法04概括主旨或探究观点态度8.（2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自诸葛亮《诫子书》）【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（节选自《资治通鉴》）【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）[注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。【答案】三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。【详解】本题考查理解概括文章内容。三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。9.（2024·江苏盐城·中考真题）班级开展“古代文人家书”专题学习活动，请你参与。材料一：朝饥示子聿①[宋]陆游水云深处小茅茨②，雷动空肠惯忍饥。外物不移方是学，俗人犹爱未为诗生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。八十到头终强项③，欲将衣钵付吾儿。【注释】①这首诗是诗人晚年被罢官乡居时写给小儿子子芈的。②茅茨：茅屋。③强项：刚直不屈。材料二：潍县寄舍弟墨第三书①[清]郑板桥我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄幕，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。（选自《郑板桥集》，上海古籍出版社）【注释】①作此文时，郑板桥在滩县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。材料三：诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专啫否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！（选自《曾国藩家书·致诸弟》，中华书局）材料二、三和链接材料，这三封家书教育子弟的角度各有不同，请分别概括。链按材料：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）【答案】材料二：郑板桥是从如何与人相处的角度教育子弟的。材料三：曾国藩是从要有专门爱好的角度教育子弟的。链接材料：诸葛亮是从道德修养的角度教育子弟的。【详解】本题考查理解概括文章内容。材料二中，郑板桥表达了他对教育子女的看法。他提到：“我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。”这句话表明郑板桥更关心的是周围环境对孩子的正面影响，而不是仅仅关注自己儿子的成功与否。接着，他强调了选择和对待老师及同学的重要性：“至于延师傅，待同学，不可不慎。”这显示了郑板桥重视孩子在社交和学习环境中的人际交往能力。因此，可以得出结论，郑板桥是从如何与人相处的角度教育子弟的。材料三中，曾国藩在他的家书中明确指出：“诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。”这段话强调了专注和专业的重要性，鼓励弟弟们专注于自己的兴趣和目标，并且要全神贯注地学习。曾国藩进一步建议，无论是在经典研究、制义写作还是古文创作方面，都应该专攻一门，避免分散精力。这表明曾国藩是从要有专门爱好的角度教育子弟的。链接材料中，诸葛亮写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这段话强调了道德修养和内心的平静对于学习和成长的重要性。诸葛亮认为，只有通过内心的宁静和简朴的生活方式，才能明确志向并实现长远的目标。这说明诸葛亮是从道德修养的角度教育子弟的。综上所述，郑板桥、曾国藩和诸葛亮在家书中分别从不同的角度教育子弟。郑板桥强调与人相处的重要性，曾国藩强调专注专业的重要性，而诸葛亮则强调道德修养的重要性。这些不同的教育角度反映了各自的价值观和对子女成长的不同期待。知识点一内容理解题误区分析考生做题误区分析1.内容概括误区（1）以偏概全：在概括文章内容或事件时，只关注到部分内容，没有涵盖整体，遗漏了重要信息。比如概括一篇写人叙事的文言文，只概括了人物的某一方面事迹，而忽略了其他重要情节。（2）概括不准确：不能用准确、简洁的语言进行概括，要么概括得过于冗长，没有抓住关键；要么概括得过于简单，表意不明，无法准确传达文章的主要内容。2.人物分析误区（1）品质特点片面：分析人物形象时，只看到人物的表面行为或单一品质，没有从多个角度、结合具体情节全面分析人物的性格特点和精神品质。例如只看到人物的勇敢，而忽略了其智慧、善良等其他方面。（2）脱离文本分析：没有依据文本中的具体内容来分析人物，而是凭借自己的主观臆断或对人物的固有印象来答题，答案与文本内容不符。3.主旨理解误区（1）理解肤浅：对文章主旨的理解停留在表面，没有深入挖掘文章所蕴含的深刻道理、作者的写作意图或情感倾向。如只看到文言文讲述了一个故事，而没有理解故事背后所传达的道德观念、人生哲理等。（2）过度解读：超出了文本所表达的范围，加入了过多自己的主观想法和不相关的内容，对文章主旨进行过度引申和解读。知识点二内容理解题答题技巧内容理解与概括答题技巧1.通读全文，整体把握（1）快速浏览全文：拿到文言文后，不要急于看问题和选项，先快速浏览一遍全文，了解文章的大致内容、体裁、主要人物和事件等，对文本有一个整体的印象，明确文章的基本框架和行文脉络。（2）关注标题、注释：标题往往能提示文章的主要内容或主题，注释则可以帮助考生理解文中的生僻字词、人物背景、历史事件等关键信息，这些都有助于更好地理解全文。2.紧扣关键，精准分析（1）抓关键词句：在阅读过程中，要特别注意文中的关键词语和句子。关键词包括文言实词、虚词、古今异义词、通假字等，这些词往往是理解文意的关键。关键句则包括中心句、总起句、总结句、抒情议论句等，它们常常能直接或间接地表达文章的主旨、作者的观点态度或人物的性格特点。（2）分析人物形象：从人物的语言、动作、神态、心理等描写以及他人的评价、对比衬托等方面入手，全面分析人物的性格特点和精神品质。注意要结合具体的文本内容进行分析，不能脱离原文。（3）把握事件发展：梳理文章的故事情节，明确事件的起因、经过、结果，分析事件之间的逻辑关系和内在联系，从而更好地理解文章的内容和主旨。对于复杂的事件，可以用简单的图表或提纲的形式进行梳理。3.巧用原文，整合概括（1）直接引用法：如果题目要求概括的内容在原文中有明确的表述，可以直接引用原文中的关键语句作为答案，但要注意根据题目要求进行适当的删减和调整，做到准确、简洁。（2）提取整合：对于没有直接可用语句的情况，需要从文中提取相关信息，然后进行归纳整合。可以先将与问题相关的内容标注出来，再进行分类整理，用自己的话概括出答案。注意要涵盖所有关键信息，不要遗漏要点。（3）分层概括：对于篇幅较长、内容较复杂的文言文，可以采用分层概括的方法。先将文章划分为几个层次，概括出每个层次的主要内容，然后再将各层内容进行综合，得出整体的概括结果。4.审清题意，规范作答（1）仔细审题：认真阅读题目，明确题目要求，确定答题的方向和范围。注意题目中的限定词，如“主要内容”“主要原因”“人物形象”“作者观点”等，确保答题不偏离方向。（2）规范表述：答案要条理清晰、语言通顺、表达准确。如果是简答题，尽量分点作答，使答案层次分明。注意语言的简洁性，避免冗长、啰嗦的表述。知识点三内容理解题做题思路与方法1.整体感知，梳理内容（1）明确文体特点：不同文体有不同的特点和阅读方法。如《出师表》是表文，以向君主陈情言事为主，往往包含作者的忠诚、期望等情感与建议。《岳阳楼记》是记文，常通过记景、记事来抒情、议论。明确文体有助于把握文章大致走向和重点。（2）梳理行文脉络：以《醉翁亭记》为例，文章先写醉翁亭的环境，再写朝暮与四时之景，接着写滁人游、太守宴等内容，最后点出“太守之乐其乐”。梳理脉络能清晰了解文章各部分内容及其关系，为理解与概括奠定基础。2.抓关键词句，剖析要点（1）关注中心句与关键句：中心句能直接体现文章主旨。如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，直接表明了作者的政治抱负和忧乐观，是理解文章的关键。（2）分析重要字词：文言文中的实词、虚词往往有丰富含义。像《桃花源记》中“咸来问讯”的“咸”，“皆出酒食”的“皆”都表示“都”的意思，通过对这些字词的准确理解，能更好地把握文意。同时，一词多义、古今异义等现象也需格外关注，如“妻子”在古文中指“妻子和儿女”，与今义不同。3.人物分析，把握形象（1）从描写角度分析：通过人物的语言、动作、神态、心理等描写来分析人物形象。如《陈涉世家》中，陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”等语言描写，鲜明地展现了他的远大抱负和反抗精神。（2）结合事件与环境：人物的行为和性格在具体事件和环境中得以体现。如《曹刿论战》中，通过长勺之战这一事件，曹刿在战前的“请见”、战中的指挥若定、战后的分析等，都表现出他的深谋远虑和卓越的军事才能。4.归纳概括，精准表述（1）内容概括方法①要素归纳法：对于叙事性文言文，可从时间、地点、人物、事件等要素入手。如《孙权劝学》，可概括为：孙权劝吕蒙学习，吕蒙听从劝告努力学习，最后鲁肃与吕蒙结友的故事。②分层概括法：对于内容较多的文章，可分层概括再整合。如《出师表》可分为三部分，分别概括为：诸葛亮向后主刘禅分析当前形势并提出建议、追述先帝知遇之恩及自己的忠诚、表达出师北伐的决心和对后主的期望。（2）语言表述要求①简洁准确：概括时要剔除不必要的细节，抓住关键信息，用简洁的语言表达。如概括《小石潭记》的内容，可表述为“作者记叙了游玩小石潭的经历，描写了小石潭的景色和氛围，抒发了自己被贬后的孤寂凄凉之情”。②要点全面：不能遗漏重要信息。如概括《鱼我所欲也》，既要提到文章论述的“舍生取义”的观点，也要提及作者用鱼和熊掌的比喻、举例等论证方法。（一）（2024·浙江宁波·一模）阅读下面两则文言文，完成下面小题。【甲】全祖望，字绍衣，鄞县人。十六岁能为古文。讨论经史，证明掌故①。补诸生。雍正七年，督学王兰生选以充贡，入京师，旋举顺天乡试。户部侍郎李绂见其文，曰：“此深宁、东发②后一人也！”乾隆元年，荐举③博学鸿词。是春会试先成进士选翰林院庶吉士不再与试。时张廷玉当国，与李绂不相能，并恶祖望，祖望又不往见，二年，散馆，置之最下等，归班以知县用，遂不复出。性伉直，既归，贫且病，饔飧④不给，人有所馈，弗受。主蕺山、端溪书院讲席，为士林仰重。二十年，卒于家，年五十有⑤一。祖望为学，渊博无涯涘，于书无不贯串。在翰林，与绂共借《永乐大典》读之，每日各尽二十卷。生平服膺黄宗羲，宗羲表章明季⑥忠节诸人，祖望益广修枌社⑦掌故、桑海遗闻以益⑧之，详尽而核实，可当续史。宗羲《宋元学案》甫创草稿，祖望博采诸书为之补辑，编成百卷。又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，皆足见其汲古之深。——《清史稿·全祖望传》（节选）【乙】谢山⑨为学，私淑南雷⑩，精治经史，博极群书，尤熟于明事。平生留意乡邦文献，于明季里人之死难者，必为之辩诬征实，作碑志铭传以存其人。数百年来，浙东学派以重根柢、尚志节为主，南雷开其先，万氏继之，全氏又继之，风气绵延，迄今弗替，其效远矣。——徐世昌《清儒学案》（节选）【注释】①掌故：史料。②深宁:王应麟的号。王应麟，宁波鄞县人，为宋末元初大儒。东发：黄震的字。黄震，宁波慈溪人，宋代思想家、理学家、史学家。③举：④饔飧：早餐和晚餐。⑤有：。⑥明季：明朝末年。⑦枌社：泛指家乡。⑧益：⑨谢山：全祖望的别号。⑩私淑：私下敬慕效仿而未直接拜师得到传授。南雷：黄宗羲的别号。黄宗羲，宁波余姚人，明末清初著名思想家。【传·释义断文】1．上面的【注释】中有部分字词的意思被隐去，请你补充解释。2．为【甲】文中的划线句断句，限断三处。是春会试先成进士选翰林院庶吉士不再与试3．用现代汉语写出下面句子的意思。祖望为学，渊博无涯涘，于书无不贯串。【传·梳理经历】4．根据文章内容，补全全祖望的人物简历。【传·传承风骨】5．宁波月湖边上有一个全祖望的青铜雕像。请你根据两则材料的阅读，推测宁波人为全祖望立像的原因。【答案】1．③推选；⑤同“又”，用于整数和零数之间；⑧增加。2．是春会试/先成进士/选翰林院庶吉士/不再与试。3．全祖望做学问，十分渊博，没有不通晓的，对书籍都很熟悉。4．①曾以贡生身份入京师，举顺天乡试。后因与张廷玉不合，被贬至最下等，归班以知县用，不再出仕。②修撰家乡的掌故和明末的传闻，以此来增补(黄宗羲的《宋元学案》5．宁波人为全祖望立像的原因主要是因为他在学术上的卓越成就和对乡邦文献的贡献，以及他伉直的品德，这些都在当地人们心中留下深刻的印象。【解析】1．本题考查词语解释。③句意：被推举为博学鸿词。举：推选；⑤句意：享年五十一岁。有：同“又”，用于整数和零数之间；⑧句意：全祖望更加广泛地修撰了家乡的掌故和明末的传闻，以此来增补(黄宗羲的《宋元学案》)。益：增加。2．本题考查文言文断句。文言文断句可根据句意：这年春天参加会试，先成为进士，被选为翰林院庶吉士，不再参加其他考试。其中谓语动词是“成”“选”“与试”，一个分句中只能存在一个谓语动词，“是春会试”表示时间，作时间状语；故可断为：是春会试/先成进士/选翰林院庶吉士/不再与试。3．本题考查翻译。重点词：为，做；涯，边际，界限。4．本题考查人物简历的分析。全祖望的人生际遇：全祖望的人生际遇可以说是一波三折。他在十六岁时就能写古文，讨论经史，证明历史典故，显示出非凡的才华。雍正七年，他被选为贡生，进入京师，并很快举顺天乡试。然而由于户部侍郎李绂对他不满，他在会试后被置于最下等，归班以知县的身份使用，失去了进一步发展的机会。他的性格伉直，归乡后生活贫困且多病，但仍然坚守自己的学术追求，不为他人的馈赠所动。他在书院讲席上受到了士林的敬重。直到乾隆二十年，他在家中去世享年五十一岁。全祖望的贡献成就：全祖望在学术上的贡献是巨大的。他的学问渊博无边，对书籍非常熟悉，没有不通的。在翰林院时，他与李绂一起借阅《永乐大典》，每天各读二十卷，显示了他对知识的渴求和能力。他一生敬仰黄宗羲，对黄宗羲推崇的明季忠节诸人进行了广泛的研究，编写了详尽而核实的历史资料，可以作为续史的资料。他还为黄宗羲的《宋元学案》进行了博采众书的补辑，编成了百卷。此外，他还对《水经注》进行了七次校订，对《困学纪闻》进行了三次笺注，这些都显示了他对古代文化的深入研究和对学术的贡献。综上所述，全祖望的人生际遇虽然坎坷，但他在学术上的贡献却是卓越的，他的研究成果对后世产生了深远的影响。5．本题考查开放性阅读。全祖望的学术成就：全祖望为学渊博无涯对书籍无不贯串，他在翰林院与李绂共同借《永乐大典》，每日各尽二十卷。他生平服膺黄宗羲，广泛修撰了家乡的掌故和明末的传闻，详尽而核实，可当续史。他还为黄宗羲的《宋元学案》进行了博采众书的补辑，编成了百卷。此外，他对《水经注》进行了七次校订，对《困学纪闻》进行了三次笺注，这些都显示了他对古代文化的深入研究和对学术的贡献。全祖望的品德：全祖望性格伉直，归乡后生活贫困且多病，但仍然坚守自己的学术追求，不为他人的馈赠所动。他在书院讲席上受到了士林的敬重。全祖望对乡邦文献的贡献：全祖望平生留意乡邦文献，对于明季里人之死难者，必为之辩诬征实，作碑志铭传以存其人。他的研究和编纂工作使得数百年来浙东学派的学风得以延续，对后世产生了深远的影响。综上所述，宁波人为全祖望立像的原因主要是因为他在学术上的卓越成就和对乡邦文献的贡献，以及他伉真的品德，这些都在当地人们心中留下了深刻的印象。【点睛】译文【甲】全祖望，字绍衣，浙江鄞县人。十六岁能够撰写古文。探讨谈论经书史传，论证史料，并补为诸生。雍正七年，督学王兰生选他充贡，进入京师，随后举顺天乡试。户部侍郎李绂看到他的文章后说：“这是继深宁、东发之后的又一人！”乾隆元年，他推荐全祖望参加博学鸿词考试。这年春天会试，他先成为进士，选入翰林院为庶吉士，不再参加考试。当时张廷玉当国，与李绂关系不好，也不喜欢全祖望，而全祖望也没有去见他。两年后，他被遣散到最下等的班次，以知县的身份被使用，从此不再复出。他性格刚直，回家后既贫且病，连早餐晚餐也没有，但仍然坚持不接受别人的馈赠。他在蕺山、端溪书院讲席主持，受到士林仰重。二十年后，在家中去世，享年五十一岁。全祖望治学，渊博无边，对书无不了解。在翰林时，他和李绂一起借阅《永乐大典》阅读，每天各读二十卷。他生平佩服膺黄宗羲，黄宗羲表彰明末忠节诸人，全祖望则广泛地研究家乡的故事、桑海遗闻来补充，详尽而核实，可以当作续史。黄宗羲的《宋元学案》刚刚创草稿，全祖望博采诸书为之补辑，编成百卷。他又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，都足以见其汲古之深。【乙】谢山（全祖望）治学，私淑于南雷（黄宗羲），他精通经史，博览群书，尤其熟悉明朝的事迹。他平生留意乡邦文献，对于明末乡人的死难者，必定为他们辩诬征实，撰写碑志铭传以保存他们的事迹。数百年来，浙东学派以重视根柢、崇尚志节为主，南雷开其先河，万氏继承，全氏又继承，风气绵延，至今未曾衰退，其影响深远。（二）（2024·安徽芜湖·一模）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝⑤之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。（选自《孔子家语卷三》，有删减）【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。⑤庙朝：宗庙朝堂6．请解释下列加点词在文中的意思。（1）不知其旨也

旨：

（2）教学相长也

长：（3）盖三千焉

盖：

（4）及去周，老子送之。

及：7．请用现代汉语翻译下面句子。（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。8．甲文将“嘉肴”与“至道”作，指出学习的重要性；乙文中孔子之所以师老子的原因是。9．【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。请分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同？分别达到了怎样的成效？（请用自己的话回答）【答案】6．旨：味美长：促进、推动盖：大约、大概及：等到7．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。8．类比通礼乐之原，明道德之归（通晓礼乐的起源，明白道德的归属）9．甲文注重把教与学结合起来，这样教者才能自明不足和困惑，便于反思和勉励自我上进；乙文注重把学习与拜师求教结合起来或学习与实践结合起来，达到深入理解，融会贯通的境界。（意思对即可）【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；（2）句意：教与学是互相促进的。长：促进、推动。（3）句意：大约有三千人。盖：大约、大概。（4）句意：等到离开周国时，老子去送他。及：等到。7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）虽，虽然；至道，最好的道理；弗，不；善，好处。（2）乃，才；之，的；圣，圣明；所以，原因；王，称王。8．本题考查内容理解。第一空。根据甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性。做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。第二空。乙文开头，孔子自述了向老子拜师学习的原因。根据“孔子谓南宫敬叔曰：‘吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣’”可知，孔子之所以师老子的原因是：通礼乐之原，明道德之归。或用自己的话概括为：通晓礼乐的起源，明白道德的归属。9．本题考查文章对比阅读。甲文先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。正因为学习是体验“至道”的最好途径，自然也只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足，只有把知识教给别人，也才能知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方还不懂。而知道了不足，才能自我反省；知道了自己不懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。由此，得出课文的中心观点：教学相长，即教人和学习是互相促进的。最后，引用《兑命》中的话“教人是学习的一半”作为佐证，进一步加强论证。因此甲文的侧重点是“教学相长”，把教与学结合起来，这样教者才能自明不足和困惑，便于反思和勉励自我上进。乙文“至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”可知，孔子向老子、苌弘“求知”，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。通过拜师学习和考察实践后，孔子叹曰“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也”，终于明白了周公的圣明之处和称王天下的原因。可见孔子将拜师学习与实践结合起来，终于明白了道理。因此乙文的侧重点是把学习与实践结合起来，达到深入理解，融会贯通的境界。【点睛】参考译文：【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学的一半”，大概说的就是这个道理吧！【乙】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”到了周国，孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”等到离开周国时，老子去送他。孔子从周国返回鲁国，他的道更加受人尊崇了。从远方来向孔子学习的，大约有三千人。（三）（2024·河南周口·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐《爱莲说》）【乙】自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态，是我于花之未开，先享无穷逸致矣；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。（节选自李渔《闲情偶寄》）【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。10．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释陶后鲜有闻词语推断法：鲜为人知又备经年裹物之用课内迁移法：日侍坐备顾问(《送东阳马生序》)蓬中结实查阅工具书：①实际；事实；②真实，真诚；③坚实，内部完全填满，没有空隙；④实在，的确；⑤果实；种子(填序号)11．将甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。12．小语同学找不到甲文段的中心句，请你帮他找出并分析。13．甲、乙两个文段都写莲花，都表达了作者对莲花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。【答案】10．少,很少准备⑤11．从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得艳丽。12．示例：①甲文的中心句是“莲，花之君子者也”。②这篇文章托物言志，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。13．示例：甲文段作者赞美莲花重在赞美它不与世俗同流合污又不孤高自许（出淤泥而不染，濯清涟而不妖）、刚直坦荡行为正直（中通外直，不蔓不枝）、美名远扬卓尔不群令人景仰（香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉）的高洁操守；乙文段赞美莲花重在赞美它的实用价值：观赏方面——可赏花观叶，花落看莲蓬；实用价值更体现在可闻其香，可来避暑，食之可享其美味；就连败落的叶子也可以拿来裹东西。【导语】这两段文字皆以莲花为描写对象，表达了作者对莲花的赞美之情，但角度有所不同。《爱莲说》着眼于莲花的道德象征，认为其具有“花之君子”的品质，表现了作者高洁脱俗的志趣；而《闲情偶寄》从实用与美观的角度出发，赞美了莲花全生命周期的多功能价值，联系生活细致入微。两文一典雅一写实，分别从精神层面和物质层面描绘莲之可爱，特色鲜明，思想深刻。10．本题考查文言实词含义。（1）根据词语推断法：“鲜为人知”指很少有人知道。鲜：少，很少。据此推断“陶后鲜有闻”中的“鲜”理解为“少，很少”。“陶后鲜有闻”句意：陶渊明以后就很少听到了。（2）根据课内迁移法：“日侍坐备顾问”意思是“每天陪侍着皇上，听候询问”。备：准备。据此可知“又备经年裹物之用”中的“备”理解为“准备”。“又备经年裹物之用”句意：又能常年用来裹东西。（3）根据查阅词典法确定选⑤。“蓬中结实”译为：蓬中结了果实。实：果实；种子。11．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。句中的“染（沾染污秽）、濯（洗涤）、妖（艳丽）”几个词是重点词语。12．本题考查理解文章内容。“莲，花之君子者也”是甲文的中心句。结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐通过莲花出淤泥而不染等特性，赞美了莲花的高洁品格，将其比喻为君子，借以表达自己崇尚高洁品德的情感，同时反衬出对世俗庸俗之风的不满。这个观点在文中起到了统领全文的作用，是作者对莲花的高度概括和评价。因此，“莲，花之君子者也”是整篇文章的中心句。13．本题考查比较阅读。甲文赞美和喜爱的原因：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；“可远观而不可亵玩”写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。乙文作者喜爱荷花的原因：“自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态，是我于花之未开，先享无穷逸致矣；迢至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继；自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也”是写观赏上，从荷叶初生到花盛开，乃至花谢后的莲蓬，都赏心悦目；“可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也”是写实用方面，莲花和荷叶的芳香让人避暑消暑，莲蓬和莲藕则是美味的食材；“摘而藏之，又备经年裹物之用”写即便是衰败的叶子，也有裹物之用。也就是说荷花有实用价值。【点睛】参考译文：甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！乙文：自从荷叶出水那一天，它就能为一池碧水做点缀；等到它的茎和叶长出，则一天比一天高，每天往上长，每天越来越艳丽。有风时就呈现出飘动摇摆的情态，无风时也有轻盈柔美的风姿。于是我在花还未开放时，就已经欣赏到无穷的逸致；到了荷花开放，娇美的姿态如欲滴的水珠，此开彼谢，从夏天到秋天，这是花自身该有的事，对于人们则是应得的享受。等到花朵凋谢，它又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露霜降，它也不会收场。这些都说的是它适于观赏的方面。鼻子可以享受的，还有荷叶的清香和荷花特异的香气；避暑，让人感到暑气消退；纳凉，使人觉得凉气随人生出。至于它可口的地方，就是莲籽与藕，都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打枯萎的叶子，七零八落很不好看，似乎成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又能常年用来裹东西。这就是荷花啊，没有一时一刻不适合用来观赏；没有一物一丝不适合家常应用的。有五谷之实却不图有那样的名，兼具百花之长却又去掉各自的短处，种植的益处有比这更大的吗？在我的四项志趣中，这个是最大的。但无奈平生酷爱花草，竟然没有一亩池塘用来安身立命，只能开凿一个小池塘，种上几株荷花来勉强满足，每每因漏水而感到无奈，只得向天乞水施救，这还不是人们所谓的不善于养生反而使自己困顿吗？（四）（2024·上海浦东新·三模）阅读下面诗文，完成5—10题【甲】水调歌头宋•苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【乙】北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【丙】苏轼列传（节选）（苏轼）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆鸷书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异①之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲摧冠②多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。【注释】①磔裂诡异：割裂文辞，追求怪异。②擢冠：指着科举考试中取得高名次。14．【甲】词作者苏轼，字。丙文提到的欧阳修是宋代著名文学家，我们初中阶段曾读过他的作品《》。15．解释文中的加点词。（1）其远而无所至极邪()（2）好贾谊、陆贽书()16．用现代汉语翻译下列句子。化而为鸟，其名为鹏。17．下列句子中不能体现苏轼才学高的一项是（

）。A．得轼《刑赏忠厚论》，惊喜 B．复以《春秋》对义居第一C．闻者始哗不厌，久乃信服 D．方时文磔裂诡异之弊胜18．根据选文内容，填写表格。对象自身特征所凭外力达到的结果揭示的哲理大鹏鸟体型硕大“”“徙于南冥”苏轼才华横溢在科举考试中脱颖而出19．从【丙】文画线句可以推断，苏轼“叹”服《庄子》的原因是。【甲】词上阙中写到“”和“”等景物，寄托了苏轼对宇宙的思考。这与【乙】文所展现的《庄子》的特点有异曲同工之妙。【答案】14．子瞻《醉翁亭记》（《卖油翁》）15．极点、尽头喜欢、喜爱16．（鲲）变化成鸟，它的名字叫作鹏。17．D18．六月息世间万物的成功都要有所依凭欧阳修的慧眼识才/爱惜人才19．写出了他自己心有所感而“口不能言”/无法言说的内容天上宫阙琼楼玉宇充满奇特浪漫的想象【解析】14．本题考查文学常识的识记。第一空，苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人，与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。第二空，欧阳修被编入初中课程的文章有两篇，分别是《醉翁亭记》和《卖油翁》，任选一篇作答即可。《醉翁亭记》描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。15．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）本句意为：还是因为天空高远而看不到尽头呢？极：极点、尽头。（2）本句意为：喜欢贾谊、陆贽的文集。好：喜欢、喜爱。16．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。本句关键词：化：变化；为：成为；鹏：这里指传说中的大鸟。17．本题考查人物形象的掌握。A．本句意为：他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜。这句话写出了欧阳修在遇到文坛弊病一筹莫展之时，看到了苏轼的《刑赏忠厚论》，为之感到惊异，借欧阳修对苏轼文章的看法，侧面表现了苏轼才学之高；B．本句意为：但是又凭借《春秋》经义策问取得第一。这句话写出了苏轼在考试中，凭借《春秋》经义策问取得了第一名的好成绩，直接表现其才学之高；C．本句意为：刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。这句话通过欧阳修对苏轼才学的夸赞，及其他人听到夸赞后先不信服再到认可的变化，侧面表现苏轼的才学之高；D．本句意为：当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊