七下语文期末复习知识清单 （古诗理解性背默+主旨理解）

七下语文期末复习知识清单

（古诗理解性背默+主旨理解）一、古诗理解性背默《登幽州台歌》（陈子昂）1．陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。2.《登幽州台歌》中诗人把个人置于广阔宇宙中，衬托出宇宙的广漠、人的孤单渺小，进而感慨生命短促、人生有限的诗句是：前不见古人，后不见来者。3．陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。4.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!5.《登幽州台歌》中，“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发了陈子昂感叹天地无穷、人生有限的悲伤。6.陈子昂在《登幽州台歌》中用“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发自己怀才不遇的伤感。7.陈子昂因谏言被贬，在天地苍茫的寂寥中抒发“念天地之悠悠,独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）的怀才不遇的悲伤之情。8.《登幽州台歌》中体现作者独立于天地之间，孤独寂寞之情不禁油然而生的诗句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!9.读陈子昂的《登幽州台歌》，我们从“念天地之悠悠,独怆然而涕下”中能感悟到生命短暂，时不我待的悲怆。10.抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞、悲哀苦闷之情的诗句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下11.屈原《远游》中有句云：“惟天地之无穷，哀人生之生勤。”本诗中与此意思相似的诗句：念天地之悠悠,独怆然而涕下12.《登幽州台歌》中，对古代礼贤下士的贤明君主呼唤的语句：前不见古人，后不见来者。13.《登幽州台歌》中，表达诗人生不逢时的句子是：前不见古人，后不见来者。15.《登幽州台歌》中，与“山河依旧,人物不同”抒发情感相近的语句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下。15.《登幽州台歌》中，诗人俯仰古今，写出时间的绵长的语句是：前不见古人，后不见来者。16.《登幽州台歌》中，写诗人登楼眺望，空间辽阔的一句是：念天地之悠悠。（二）《望岳》（杜甫）1．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。2．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。5.《望岳》一诗中表达诗人要攀登泰山极顶的誓言和兼济天下的远大抱负的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。6.《望岳》一诗中化用孔子名言”登泰山而小天下”的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。7.《望岳》中包含一切有所作为的人都应具有不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。8.《望岳》中诗人想像上泰山之巅抒发豪情的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。9.《望岳》中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情：荡胸生曾云，决眦入归鸟。10.《望岳》中用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。11.登上泰山之巅，我们会用杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”来赞叹泰山的雄伟，抒发内心的豪情壮志。12.杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”有异曲同工之妙。13.《望岳》中“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，描绘了层云变幻，归鸟翱翔的动景，杜甫心情的激荡、远望的专注衬托出泰山的雄伟壮丽。14.《望岳》中描写作者近望泰山神奇秀丽和巍峨高大形象的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。15.杜甫在《望岳》中把“高瞻远瞩”的境界描绘得淋漓尽致的句子是：“会当凌绝顶，一览众山小。”16.《望岳》中用虚笔写出了泰山秀美的一句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。17.杜甫《望岳》中表现诗人心胸的震荡和眼界的开阔诗句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。18.初出茅庐，自然雄心勃勃，正像杜甫《望岳》中虽只遥望泰山，也可获得“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔心境。（三）《登飞来峰》（王安石）1.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。2.王安石《登飞来峰》诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。3.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。4.《登飞来峰》中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”（“会当凌绝顶,一览众山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.5.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。6.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句是：

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。7.王安石《登飞来峰》诗中直接描写和间接描写相结合，用来表现塔高的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。9.王安石《登飞来峰》诗中寓境、景、理为一体，且含有深刻哲理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。9.王安石《登飞来峰》诗中与孟浩然“鸡鸣见日出，常与仙人会”意境相似的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。10.虞世南《咏蝉》诗有“居高声自远，非是藉秋风”之句，《登飞来峰》诗中也能表现“登高望远”之意的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。11.王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，告诉我们：掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。12.诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。13.诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（四）《游山西村》（陆游）1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象、民风淳朴的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。3．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。4.陆游在《游山西村》中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”诗句中，借写农人备酒待客来展现农村丰收的欢悦气象，赞美淳朴的民风与人情。5.《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。6.当你遭遇困境时，千万不要放弃，因为困境中往往蕴藏着希望，正如陆游在《游山西村》中所说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。7.陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。8.陆游《游山西村》中描写山村风光秀丽，写景中蕴含着生活哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。9.《游山西村》中现在常被用来形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。10.陆游的《游山西村》中，通过写景道出世间事物消长变化哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。11.人生的道路是曲折的，我们经常会面临生活的艰难，陷入情绪的低谷，此时，你可用陆游《游山西村》中的名句”

山重水复疑无路，柳暗花明又一村来激励自己。12.陆游《游山西村》中描写实景实感，形容由困窘步入佳境的诗句是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”13．《游山西村》中，写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。14．《游山西村》中“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”两句，热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。15．昆明西山龙门有一副对联“高山仰止疑无路，曲径通幽别有天”。该对联的上联化用了陆游《游山西村》中的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。16．《游山西村》中，对家乡淳朴生活产生欣慰之情，貌似闲适却未能忘情国事，惶恐不安，与所游之境相吻合的句子是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。17．《游山西村》中，表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。18．辛弃疾的词句“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”与陆游《游山西村》中的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有着异曲同工之妙。19.《游山西村》中，写山间水畔的景色，道路萦绕，景中寓含了世间事物消长变化的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。20．王安石《江上》中有“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，陆游《游山西村》中意思与之相近的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（五）《己亥杂诗》（龚自珍）1．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。2．龚自珍的《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。3.《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

4.《己亥杂诗》中诗人龚自珍在无限感慨中表现出豪放洒脱气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。5.龚自珍辞官以后，执教于江苏丹阳云阳书院，直至病逝，践行了他在《己亥杂诗》中的诺言：落红不是无情物，化作春泥更护花。6.龚自珍《己亥杂诗（其五）》中运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落红”自喻，表现诗人超凡脱俗的宽广胸怀的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。7.《己亥杂诗》欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实，《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”一诗句，又何尝不是一种新意呢？它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运吗？

8.龚自珍的《己亥杂诗》中阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。9.龚自珍《己亥杂诗(其五)》中诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，写出富有哲理的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。10.春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞无私奉献的“孺子牛”精神。这不禁让我们联想到了龚自珍《己亥杂诗》中的名句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（六）《泊秦淮》（杜牧）1．杜牧的《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。2．杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。3.《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识（借古讽今）的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。4.杜牧的《泊秦淮》鞭挞沉溺酒色，醉生梦死的统治阶级，告诉他们将重蹈南朝亡国覆辙的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。5.杜牧的《泊秦淮》描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。6.杜牧的《泊秦淮》表现作者忧国忧民的一句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。7.杜牧《泊秦淮》一诗中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景图的句子是：烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。8.杜牧在《泊秦淮》中用寓情于景的手法，感慨家国兴亡的主题。其中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”引发的历史兴衰之慰，有一种将兴亡之忧融入悲凉意境的沉重感。9.杜牧《泊秦淮》中的“烟笼寒水夜笼纱”，描写了一幅朦胧的水色夜景，渲染出一种凄凉的气氛。10.杜牧《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死荒淫误国的诗句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。11.杜牧在《泊秦淮》中借月亮创设了一种朦胧凄清的意境，这两句诗是：烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。12.杜牧在《泊秦淮》一诗中对那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。13.杜牧《泊秦淮》中借古讽今，批判统治者贪图享乐，抒发忧国忧民的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。14.杜牧在《泊秦淮》中用“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”再现了一幅朦胧而又清凉淡雅的水乡图。15.《泊秦淮》中，“烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家”一句，将往昔如梦似幻的繁华朦胧在秦淮的水色里，平添几分凄清的气氛。16.《泊秦淮》中将对历史的咏叹与现实的思考紧密结合的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。17.杜牧在《泊秦淮》中以“烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家”两句竭力渲染秦淮河边夜色的清淡素雅，并点明了夜泊地点。（七）《贾生》李商隐1.李商隐《贾生》一诗中表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的句子：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。2.李商隐《贾生》一诗中借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道，不顾国计民生的现实，寄寓诗人怀才不遇的感慨的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。3.李商隐在《贾生》一诗中，借古讽今，寄寓自己怀才不遇感慨的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神4.李商隐《贾生》中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的诗句是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。5.《贾生》中，贾生惊才绝艳，文帝殷殷垂询，不料“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的结局让人大跌眼镜。6.李商隐在《贾生》中用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”借古讽今，表达对晚唐皇帝崇佛媚道、不顾国计民生的批判。（八）《过松源晨炊漆公店》（杨万里）1、杨万里《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的句子是：政入万山圈子里，一山放过一山拦。2.杨万里《过松源晨炊漆公店》中从登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

3.王同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：政入万山圈子里，一山放过一山拦。

4.杨万里在《过松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入万山圈子里，一山放过一山拦”的世事艰难。5.当我人生得意时，我会用杨万里《过松源晨炊漆公店》中的诗句“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢”提醒自己身处顺境，亦要谨慎。6.“中兴事件”告诉我们，中国高科技企业走向世界的进程中，不会一帆风顺，还会遭遇各种困难和阻力，正如杨万里在《过松源晨炊漆公店》中所说“政入万山圈子里，一山放过一山拦”。7.在脱贫攻坚的关键时刻，习总书记多次引用杨万里《过松源晨炊漆公店》里的诗句“政入万山圈子里，一山放过一山拦”提醒人们，前方并非坦途，必须奋勇拼搏，要积极应对和战胜前进道路上的各种艰难险阻。8.杨万里早行崇山峻岭中，在《过松源晨炊漆公店》中写下“政入万山圈子里，一山放过一山拦”，告诉我们最好不要被眼前的顺境所迷惑，放眼长远，认真对待，才能履险如夷。9.《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意思相反。10.《过松源晨炊漆公店》中“政入万山圈子里，一山放过一山拦”两句用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理。11.杨万里《过松源晨炊漆公店》中“赚得行人空喜欢”写行人被自己的主观想象骗了的失落神态，给读者留下悬念。12.《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”运用了虚实结合的表现手法：实写翻山越岭，走出一座山峰后还有更多的连绵的山峰在前面阻挡；虚写生活中、人生中的困难一个接着一个。13.“政入万山圈子里，一山放过一山拦”是杨万里《过松源晨炊漆公店》不为顺境迷惑的清醒认识。（九）《约客》（赵师秀）1．赵师秀《约客》一诗中，描写江南梅雨时节清新幽静可爱景色，交待深夜候客客不至的原因，衬托诗人孤寂，无聊心情的两句是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。2.《约客》中表现江南暮春时节景致特点的句子是：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”3．赵师秀《约客》一诗中，表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。4.赵师秀的《约客》中用一个细微的动作，将友人有约未来，自己心中的怅惘和无奈生动而含蓄地表现出来的诗句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。5.赵师秀雨夜约客，客人迟迟不至，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”两句生动描写了诗人深夜独坐，望灯而待的情景。6.赵师秀《约客》一诗中，表达诗人因候客时长而流露出失望焦躁情绪的两句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。7.《约客》中通过动作细节表现作者等人时无聊之情的诗句是：闲敲棋子落灯花。8.赵师秀《约客》中，表现了诗人含而不露的寂寞心情的诗句是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。9.《约客》中表现江南暮春时节景致特点的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。10.看赵师秀约客，我们不禁沉浸在“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的江南烟雨中11.赵师秀在《约客》中从季节和天气的角度写出江南雨季特别景致的诗句是：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。12.《约客》中诗人一直伴着孤灯，焦急地等待所约的客人，营造出孤灯、夜雨、独坐的清寂氛围的诗句：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。13..《约客》中“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”两句描写了江南梅雨时节清新幽静可爱的景色，并交待深夜客人不来的原因。14.《约客》中“青草池塘处处蛙”一句写农村景象，生机盎然。15.《约客》中让人感受到雨夜诗意般的情致的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。16.《约客》中“闲敲棋子落灯花”一句细微的动作、形神兼神，达到与唐代诗人贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“敲”字相同的效果。17.《约客》中用动作描写，表达诗人因候客时间长而产生复杂心理句子是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。二、《登幽州台歌》

1.主要内容（1）前两句是俯仰古今，写出时间的绵长：壮志难酬、生不逢时、怀才不遇（2）第三句登楼眺望，天地悠悠：写空间的辽阔无限；（3）第四句写诗人主观所感，怆然涕下：个人孤单渺小，孤单悲苦的心绪。2.思想感情（1）这首诗通过写登临幽州台的所见所感，表达了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。（2）哲理：天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限（或在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情）（3）中心句：念天地之悠悠，独怆然而涕下！3.艺术手法（1）用典：前不见古人引用了燕昭王筑黄金台招贤纳才的典故，表达了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅。（2）衬托：诗的前三句粗笔勾勒，展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。（3）对比①“前”与“后”、“古人”与“来者”：表明时间流逝，一去不返，抒发了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。②天地“悠悠”与“独”：用宇宙天地的阔大和人的孤单渺小进行对比，突出天地的广阔和宇宙的永恒，抒发诗人的悲凉、孤寂之情。4.名句赏析念天地之悠悠，独怆然而涕下！（1）写法角度：运用对比手法，用宇宙天地的阔大和人的孤单渺小进行对比，突出天地的广阔和宇宙的永恒，衬托出人的孤单渺小，抒发诗人的悲凉、孤寂之情。融理入情，表达了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限的事理悲情。（2）炼字角度：①“悠悠”形容时间的久远和空间的广大，把个人放置到无边的宇宙背景中，使个人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。②“独”指独自，诗中有孤独之意，诗人纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现了诗人理想破灭、孤寂郁闷的心情。（3）哲理角度：用宇宙天地的阔大和人的孤单渺小进行对比，突出天地的广阔和宇宙的永恒，抒发诗人的悲凉、孤寂之情，也启示人们：天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限；在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待。三、《游山西村》1.主要内容（1）紧扣“游”字，按时间（游踪）顺序写见闻感受。（2）游山西村的见闻。首联：出游至农家：村民的热情好客颔联：村外的景物：优美的农村风光颈联：村中的情事：淳朴的风俗风情尾联：愿频来夜游：随时做客，悠闲惬意。2.思想感情（1）感情：这首诗以明快、抒情的笔调，赞美农村优美的风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。（2）哲理：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。揭示了世间事物消长变化的规律，启示人们在困境中坚持下去，终会出现豁然开朗的境界。3.写景方法（1）白描手法：紧扣诗题“游”字，不具体描写游村的过程，而是剪取游村见闻的片段，通过每联一个层次的刻画来体现。首写诗人出游到农家受到热情款待，次写村外之景物，复写村中之古朴民风，末写游村之感。所写虽各有侧重，但以“游村”贯串，把秀丽山村的自然风光与淳朴的乡村习俗和谐地统一在完整的画面中，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。（2）寓情于景：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。描写了山水曲折、树茂花艳的山村风光和村民们穿戴简朴、迎神祭祀的风俗，赞美农村优美的风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。4.名句赏析（1）描绘画面①山重水复疑无路，柳暗花明又一村。诗人在山峦间漫步，溪水潺潺，山路陡转。正感到无路可走时，眼前却豁然出现一缕炊烟，以及花明柳暗掩映下的几间茅舍。②箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们穿戴简朴，古代的风俗仍然保存。（2）品味炼字①莫笑、足：“莫笑”道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。“足”，足够、充足，表达了农家待客尽其所有的热情淳朴。②疑、又一村、山重水复、柳暗花明“疑”点明变化无穷的山水景色是诗人的主观感受所致。“又一村”写出了诗人的欣喜之情。“山重水复”和“柳暗花明”，“疑无路”和“又一村”两两相对，写出了山阴道上自然景象的特点。③若许、无时：“若许”是诗人的设想，“无时”是随时的意思，抒写了诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的乡村生活的热爱。（3）写法（哲理）角度山重水复疑无路，柳暗花明又一村。描写了山水曲折、树茂花艳的山村风光；表现了作者沿途观赏景物时内心的喜悦；也揭示了世间事物消长变化的道理，能够引发广泛而丰富的联想。（4）综合鉴赏：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。①描写了山水曲折、树茂花艳的山村风光；反映了作者沿途观赏景物的欣悦；揭示了世间事物消长变化的道理，能够引发广泛而丰富的联想。②你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？面对困境时：因为其中蕴含深刻哲理，不放弃希望，经过努力一定会有新的出路，进入新的天地。描写或赞美山水美景时：因为这两句诗描写了山水曲折、树茂花艳的美丽山村风光。③成语：山重水复

柳暗花明四、《登飞来峰》1.主要内容（1）反复突出塔高，为下文抒情蓄势。①飞来山上：塔在山上，位置高；②千寻塔：夸张数字，突出高；

③鸡鸣见日升：侧面表现其高。（2）抒发登塔感受，表达进取精神。①浮云：既是实写，也是比喻（双关），比喻当时的保守势力（奸邪小人）。②最高层：字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻身居高位，政治上的最高层。2.思想感情诗人借景抒情，通过描写登飞来峰的所见所感，含蓄而又深刻地表达了对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。3.艺术手法（1）双关：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。①“浮云”二字，既是实写，也是比喻（双关），比喻当时的保守势力（奸邪小人），还可以理解为人生道路上的一切艰难险阻。②“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻身居高位，政治上的最高层。（2）正面侧面（虚实）结合：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。①正面实写：“飞来山上”写塔在山上，位置高；“千寻塔”夸张数字，正面虚写突出塔高；

②侧面虚写：“闻说”是虚写传闻；“鸡鸣见日升”侧面表现塔高。（3）用典：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。引用“浮云蔽日”的典故，表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。4.名句赏析（1）写法角度①飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。运用夸张手法，正面侧面结合，虚实结合，突出了塔的高峻，暗写诗人对前途的憧憬。为下文的抒情蓄势。②不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。引用“浮云蔽日”的典故，“浮云”和“最高层”一语双关，表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。（2）哲理角度：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。引用典故，一语双关，表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。也给人以哲理的启示：①站得高才能看得远。②掌握了正确的方法，认识达到了一定的高度，才能透过现象看到本质，才不会被事物的假象所迷惑。五、《望岳》1.主要内容（1）全诗围绕“望”字着笔，描写望山所见所感。（2）远望之景：泰山的山势，高大绵延；近望之景：泰山的神奇秀丽、巍峨高大；凝望之景：云气缭绕，心胸激荡；归鸟入林，时已黄昏；自己的愿望：登上绝顶，俯望众山。（诗人本次并未登上泰山）用众山的低小反衬泰山的高大，表达自己不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。2.思想感情（1）感情：全诗围绕“望”字，描写了泰山的高大壮美，赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。（2）哲理：会当凌绝顶，一览众山小。①原意：当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，众山就会显得极为渺小。②新意：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。③站得高才能看得远。只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪和喜悦。3.艺术手法（1）写景方法①动静结合静景：造化钟神秀，阴阳割昏晓。动景：荡胸生曾云，决眦入归鸟。②远近角度远望：岱宗夫如何?齐鲁青未了。近望：造化钟神秀，阴阳割昏晓。③俯仰角度仰视：造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。俯视：会当凌绝顶，一览众山小。（2）修辞手法①设问：岱宗夫如何?齐鲁青未了。在自问自答中表明泰山的青翠山色在齐鲁大地都能望见，表现出泰山雄伟连绵的气势。②拟人、夸张：造化钟神秀，阴阳割昏晓。钟：运用拟人手法，将大自然人格化，写出了泰山的神奇秀丽。割：运用夸张手法，形容泰山把天色分为截然相反的一明一暗，形象地写出了泰山的巍峨高大。③化用：会当凌绝顶，一览众山小。化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表达了诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山的愿望，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。4.名句赏析（1）画面角度①造化钟神秀，阴阳割昏晓。大自然仿佛将所有的神奇秀丽都集中于泰山，而山体又是那么高大，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。②荡胸生曾云，决眦入归鸟。山中冉冉升起的云气，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。（2）修辞角度①设问：岱宗夫如何?齐鲁青未了。在自问自答中表明泰山的青翠山色在齐鲁大地都能望见，表现出泰山雄伟阔大的气势。②拟人、夸张：造化钟神秀，阴阳割昏晓。钟：运用拟人手法，将大自然人格化，写出了泰山的神奇秀丽。割：运用夸张手法，形容泰山把天色分为截然相反的一明一暗，形象地写出了泰山的巍峨高大。③化用：会当凌绝顶，一览众山小。化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表达了诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山的愿望，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。（3）炼字角度①钟、割：“钟”运用拟人手法，将大自然人格化，写出了泰山的神奇秀丽。“割”运用夸张手法，形容泰山把天色分为截然相反的一明一暗，形象地写出了泰山的巍峨高大。②曾云、归鸟、决眦：“曾云”“归鸟”勾勒出天高任鸟飞的广阔背景，“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写出来，表现了诗人的全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量，蕴藏着诗人对雄伟壮丽的祖国山河的热爱。③会当、凌：表现出诗人登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。（4）综合鉴赏：会当凌绝顶，一览众山小。①化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表达了诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山的愿望，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。也启示人们：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。（站得高才能看得远。只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪和喜悦。）②哲理相似诗句：欲穷千里目，更上一层楼。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。六、《己亥杂诗》1.主要内容（1）记叙辞官离京之事，描写离别回归之景。①白日（斜）：人生之衰，国势之颓；②天涯（远）：漂泊之远，回归之疾；（2）以落花自喻，抒发献身精神。①落红（叹）：身世之叹，不舍之情；②春泥（护）：死而不已，无私奉献。2.思想感情（1）全诗描写了诗人辞官离京、回归故里的复杂心情，表现了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神，表达了诗人对理想和信念的执着追求。（2）复杂心情：离愁：①辞官离京的愁绪；②对亲朋好友的不舍；③对国家命运的担忧。喜悦：①辞官的轻松喜悦；②回归的豪放洒脱。积极：①对理想和信念的执着追求；②无私奉献的爱国牺牲精神。（3）哲理：花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的规律。今天用此来赞颂牺牲自己、培养新人的无私奉献的精神，为了美好事物勇于献身的精神。3.写景方法（1）寓情于景：浩荡离愁白日斜用浩荡表现离愁的广阔无边，用白日斜的特定情境烘托离愁，突出了“离愁”之多，表达了诗人辞官离京、回归故里的复杂心情：①辞官离京的愁绪；②对亲朋好友的不舍；③对国家命运的担忧。（2）比喻（移情于物、托物言志）：落红不是无情物，化作春泥更护花。托物言志，诗人以落花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家