江西省名校学术联盟2024-2025学年高三下学期模拟冲刺语文试题（四）（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省名校学术联盟2024-2025学年高三下学期模拟冲刺语文试题（四）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：审美意识，依主客结合程度之高低深浅而分为以下三个层次。最低层次是“感性美”“形式美”，亦即声色之美，它以悦人耳目为美。就其消解外物之实体性，超越主体占有客体之欲念、功用而言，“感性美”作为审美意识已经达到了主客融合为一的境地，其所带给人的自由超越了求知意识和道德意识。但人在“感性美”中只能享受到表面的声色之美，感到“好看”“好听”而已，不能对声色形象之外的思想和含义有所体会、有所玩味，此种审美享受是很有局限性的。原因就在于“感性美”还只是人与物之表面的形式、形象合一，而未达到人与物之深层的东西的合一。一句话，在“感性美”中主客的融合还是有限的、浅层次的，带有原始性和朦胧性，其所带给人的自由因而仍然是有限的。审美意识的第二层次是“理性美”，即通过感性形式、形象，以显现理性、概念、内涵、理想之美。感性形式、形象总是个别的和有限的。人性的自由本质总是趋向于超越有限而向往无限。人的精神意识由感性到理性的发展就是一个由有限朝向无限的发展过程。通过理性而获得的概念、理念是一切有限的感性东西的概括，因而具有无限性。审美意识于是进而认为美在于通过有限的感性的东西以显现无限的理性概念。“典型美”“理性美”由此而产生。“理性美”使人体会到了个别感性形式、形象所蕴含的含义和理想，达到了人与物中内在的、未出现于视听中的东西（具有一定无限性的理想、内涵、概念）的合一。一句话，在“理性美”中，主客的融合已达到较高程度的无限性。人在这一超越中享有较“感性美”更高层次的自由。我们平常在谈到美的典型性时，不像在视、听“感性美”时那样说“好看”“好听”，而是爱说“发人深思”。其所谓“深思”者，就是指思及概念、理想、典型所具有的较高程度的无限性。“理性美”“典型美”的无限性之所以仍具有一定的局限性，是因为理性概念必然是对某类事物的界定，而界定就是划界、限定。审美意识的进一步发展，于是由“理性美”超升到了最高层次的美——“超理性之美”。所谓“超理性之美”，就是通过感性的东西和理性的东西进而达到对“万物不同而相通的一体”的一种领悟、玩味。此种领悟、玩味不是单纯的理性、理解所能达到的，而是一种“超理性”的产物。审美想象把万物背后不出场的、无穷无尽的东西，甚至逻辑上不可能的东西，都纳入万物一体之中，其所达到的主客融合是全然无限的，人由此而获得一种无限性自由的审美享受。我们在体悟到“超理性之美”时不说“好看”“好听”，甚至也不说“发人深思”，而是更爱说“玩味无穷”。“玩味无穷”，就是指充分自由地优游于此种无穷无尽的无限性领域的一种心境。“超理性之美”既是审美意识的最高层次,也是人生整个意识发展过程的最高峰,“主客符合”意义的求知意识和“应然”意义的道德意识都在它的门前终止，它是人生的最高价值、最高意义之所在。人只有达到此境，才能成为“完全的人”。（摘编自张世英《怎样才能成为一个“完全的人”“审美的人”》）材料二：宗先生说，魏晋时代“是中国历史上最有生气，活泼爱美，美的成就极高的一个时代”。宗先生把魏晋人的人生态度归纳为两点：“一是把玩‘现在’，在刹那的现量的生活里求极量的丰富的充实，不为着将来或过去而放弃现在价值的体味和创造。”如王子猷暂寄人空宅住，也马上令人种竹，申言“何可一日无此君”；“二则美的价值是寄于过程的本身，不在于外在的目的，所谓‘无所为而为’的态度。”如王子猷雪夜忆戴安道，乘小船就之，经宿方至，造门不前而返，说“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”宗先生说的“把玩现在”，就是王夫之所说的“现量”。美感是“现量”，“现量”的一个意义是“现在”。美感是“现在”，就是当下的直接的感兴。“现在”是瞬间，但这种瞬间总是超出自身，有一种意义的丰满。这种瞬间就是永恒。正因为这样，人生才有了丰富的意义和价值。只有“现在”才能照亮本真的存在。宗先生说的“美的价值寄于过程本身”，就是中国美学所说的“审美心胸”。“审美心胸”就是庄子所说的“心斋”“坐忘”，也就是有一个空明的心境，排除实用的功利的欲求。这也就是庄子说的“游”的精神境界，这是一个人获得审美自由的必要条件。有了这种精神境界，才能发现生活中本来的美。审美活动是一种人生体验活动。美是意象的生成，是在审美活动中创造出来的。这个意象世界照亮一个本然的生活世界，这是人与万物融为一体的世界，是充满意味和情趣的世界。在这个体验活动中，人的精神超越了“自我”的有限性，得到一种自由和解放，回到人的精神家园，从而确证了自己的存在。（摘编自叶朗《照亮美的光来自心灵——宗白华对中国美学和中国艺术的阐释》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为审美意识，“感性美”带给人的自由虽然超越了求知意识和道德意识，但其带来的审美享受是仍然有局限性的。B.“理性美”能使人体会到个别感性形式、形象所蕴含的含义和理想，是因为理性概念必然是对概念、理想、典型等的界定。C.充分自由地优游于无穷无尽的无限性领域，达到全然无限的主客融合境界，人能够获得一种无限性自由的审美享受。D.以“审美心胸”观照现实，拥有一个空明的心境，排除实用的功利的欲求，才能发现生活中本来的美，获得审美自由。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.一切有限的感性东西由感性到理性，是由有限朝向无限的发展过程，审美通过有限的感性东西以显现无限的理性概念。B.人只有精神超越了“自我”的有限性，达到对“万物不同而相通的一体”的“玩味无穷”之境，才能成为“完全的人”。C.宗白华用王子猷雪夜忆戴安道的例子，意在说明魏晋人的不为着将来或过去而放弃现在价值的体味和创造的人生态度。D.在审美活动这个人生体验活动中，人与万物融为一体，人的精神得到一种自由和解放，因而确证了自己的存在。3.下列选项，不适合作为论据证明“审美活动是一种人生体验活动”的一项是（）A.结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明）B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫）C.山光悦鸟性，潭影空人心。（常建）D.今朝此为别，何处还相遇。（韦应物）4.请简要分析材料二主要使用的论证方法及其作用。5.苏轼在《书晁补之所藏与可画竹三首》中说“（文）与可画竹时，见竹不见人，岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新”。请结合材料中的审美理论，谈谈你对这句话的理解。【答案】1.B2.B3.D4.①引证法。引用宗白华的言论，论证魏晋的时代特点以及魏晋人的生活态度，增强了文章的理论性和权威性，丰富了文章的内容。②例证法。举王子猷暂寄人空宅住，也马上令人种竹及雪夜访戴等事例，分别论证了魏晋人的两种生活态度，使抽象的审美观念变得更加具体、形象，增强了文章的可读性和感染力。5.这句话表明文与可在画竹时达到的审美境界。①材料一与可画竹时实现了从“感性美”到“理性美”的过程，他消解了“竹”之实体性、超越了主体对客体的功用层面，达到了主客融合为一的境地，在此基础上画作充满了清新和生命力，实现了由有限朝向无限的过程，达到了“理性美”的要求。②材料二与可画竹时超越了自我，在此体验活动中，主体获得了一种无限性自由的审美享受，人的精神超越了“自我”的有限性，从而得到一种自由和解放，人的精神得以回归。【解析】【导语】两则材料均围绕审美展开，角度各有侧重又相互关联。材料一从理论层面剖析审美意识的三个层次，指出从“感性美”到“理性美”再到“超理性之美”，主客融合程度逐步提升，人所获自由不断拓展。材料二则借宗白华对魏晋人人生态度的归纳，阐述“把玩现在”与“美的价值寄于过程本身”，强调审美体验能让人超越“自我”，实现精神自由。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“是因为理性概念必然是对概念、理想、典型等的界定”错误。强加因果，“因为理性概念必然是对概念、理想、典型等的界定”是“理性美、典型美的无限性具有一定的局限性”的归因，与前半句没有形成因果关系。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“一切有限的感性东西由感性到理性”错误，张冠李戴。材料一第三段说的是“审美意识于是进而认为美在于通过有限的感性的东西以显现无限的理性概念”。C.“意在说明魏晋人的不为着将来或过去而放弃现在价值的体味和创造的人生态度”错误。宗白华用王子猷雪夜忆戴安道的例子论证的是“美的价值是寄于过程的本身，不在于外在的目的，所谓‘无所为而为’的态度”。D.“在审美活动这个人生体验活动中，人与万物融为一体……因而确证了自己的存在”错误，强加因果。材料二最后一段说的是“人的精神超越了‘自我’的有限性，得到一种自由和解放，回到人的精神家园，从而确证了自己的存在”。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二中“审美活动是一种人生体验活动”，是说在审美活动中主客体要合二为一，这样才能达到审美的自由。A.描述自己虽身处尘世，却能营造出宁静的精神境界，体现了诗人与所处环境的融合，在这种环境中获得独特的人生体验，是物我合一的审美体验，可证明论点。B.将自己的感时伤怀、恨别情绪赋予花和鸟，使花、鸟与人的情感融为一体，展现出在审美活动中主客体融合的人生体验，可证明论点。C.描绘出山间景色使鸟儿愉悦，潭水倒影让人内心空灵，体现了人在自然景色中获得的审美体验，达到了主客体融合，可证明论点。D.只是单纯表达了离别时对未来能否再相遇的担忧，聚焦于离别事件本身，没有体现出审美活动中主客融合的审美体验，不适合作为论据证明“审美活动是一种人生体验活动”。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①引证法。材料二引用宗白华的言论，明确指出魏晋时代“是中国历史上最有生气，活泼爱美，美的成就极高的一个时代”，并将魏晋人的人生态度归纳为“把玩‘现在’”和“美的价值是寄于过程的本身”。通过引用权威言论，有力地论证了魏晋的时代特点以及魏晋人的生活态度。这种方式增强了文章的理论性和权威性，因为宗白华作为专业学者，其观点具有专业性和认可度。同时，丰富了文章的内容，为后续对审美相关论述提供了坚实的理论依据和时代背景支撑。②例证法。文中列举王子猷暂寄人空宅住，马上令人种竹，体现其对当下生活美的追求，即“把玩‘现在’，在刹那的现量的生活里求极量的丰富的充实”；雪夜访戴，造门不前而返，表明“美的价值是寄于过程的本身，不在于外在的目的”。这些具体事例，分别论证了魏晋人的两种生活态度。将抽象的审美观念，如“把玩现在”“美的价值寄于过程”，通过具体生动的故事展现出来，使其变得更加具体、形象，让读者更容易理解和接受，进而增强了文章的可读性和感染力。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一提到“感性美”以悦人耳目为美，能消解外物实体性、超越主体占有客体欲念功用，达到主客融合为一，但局限于表面声色之美。文与可画竹时“见竹不见人”“嗒然遗其身”，这表明他消解了“竹”的实体性，超越了主体对客体的一般功用层面，不再将竹单纯看作外在可利用的物体，而是进入主客融合状态，这是对“感性美”的一种超越。“理性美”是通过有限感性东西显现无限理性概念，是由有限朝向无限的发展。文与可画竹时“其身与竹化，无穷出清新”，说明他不只是看到竹的外在形象，而是深入竹的内在，实现了与竹的深度融合，使画作充满清新和生命力，实现了由有限的竹的形象朝向无限的艺术生命力的发展，达到了“理性美”中主客融合较高程度无限性的要求。②材料二指出审美活动是人生体验活动，人在其中精神超越“自我”有限性，获得自由和解放。文与可画竹时“见竹不见人”“嗒然遗其身”，意味着他超越了自我的局限。在画竹这一体验活动中，他进入了一种全身心投入的状态，主体获得了一种无限性自由的审美享受，其精神超越了“自我”的有限性，从而得到一种自由和解放，回归到了一种纯粹的艺术精神家园，符合材料二所阐述的审美活动中精神境界的提升。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。一天陈村天还没有亮的时候，母亲起来，来叫张三。“三儿！三儿！”张三很不情愿地睁开半只眼睛，看看老虎窗外黑黑的天。昨天这时候，张三还闭着眼睛。张三闭着眼睛的时候，感觉是很舒服的。老虎窗外还是黑黑的，星星却没有看见。张三还闭着眼睛的时候，母亲就起来热泡饭了，等母亲热完泡饭，张三还闭着眼睛。母亲在一边把饭给他装进饭盒子里，饭盒子是父亲留下的。父亲还在的时候，母亲天天也这么早就起来，把饭给父亲装进饭盒子里。母亲将父亲留下来的棉袄给张三穿，又把父亲留下的围巾给张三围上，围了一道又围一道。围得张三的脖子也看不见了，母亲这才放下心来。母亲关照张三，第一天去学生意要听师傅的话。师傅的话总是要听的，学生意不听师傅的话是不可以的。张三的父亲活着的时候也是一个师傅。他这个师傅也是学生意学出来的。张三的父亲学生意的时候是很听师傅的话的。张三夹着饭盒和母亲说了一声“再会”，就从阁楼上走了下去。张三从竹头楼梯上走下去，楼梯就“咯吱咯吱”地响。以前张三的父亲走下楼梯的时候，楼梯也是这么“咯吱咯吱”地响。楼梯响起来便“咯吱咯吱”的，声音是很大的。①张三一走进弄堂就把眼睛睁开了，刚才张三只睁开半只眼睛，睁着半只眼睛感觉是很舒服的，现在把一只眼睛全部睁开，张三感觉也很舒服。弄堂的路面靠一块块石头铺起来，张三知道走出石头路就到柏油路了。这条柏油路张三是很熟悉的。走到前面那条横马路就该转个弯，跟着有轨电车的轨道，一直走就不用转弯了。有轨电车开过来的时候，“叮叮当当”地响，那个声音张三是很熟悉的。小时候到这里来看电车。看到电车“叮叮当当”地开过来，张三就高兴得不得了。张三现在天天走这条路去上工，天天听“叮叮当当”的声音。张三走路的时候一般是不大看野景的。他喜欢走路归走路，看景归看景。路上是有点野景的时候了，女人们拎着小菜篮出来买菜了。走在马路上的也不单单是女人，男人也是有的。②男人和张三一样要去上工了，做人做到大人了，总要去上工的，不上工就没有饭吃。买小菜是要钞票的，买点好小菜的话就要有许多钞票。不做工是不会有钞票的。张三走路的时候不喜欢观看野景，一看野景就走不快了，走不快就要迟到了。张三从来是不迟到的。张三看看厂门口的电钟，知道自己今天早了十二分钟。早一点到厂总是比较好的。车间里还很安静，工友们还没有到厂里来。工友们都来了，人是很多的。人很多的时候，车间里是很热闹的。张三自己不大去和工友一起热闹的。现在车间里非常安静，张三也比较喜欢车间里安静的时候。张三在学生意的第一天就知道冲床怎样开了。张三的师傅教过张三一遍，张三就把怎么开冲床记牢了。上工的铃刚刚响过，张三就把电门合上了。电门一合上，冲床的马达就转起来了，冲床的皮带也一下一上地动起来了。张三坐在那只高脚凳上，高脚凳是师傅留给张三的。张三坐在高脚凳上，手一伸就把铁皮拿了过来，把铁皮放到冲头的下面，张三就用脚去踏开关了。张三踏起冲床开关和有轨电车司机踏铃是一样的。有轨电车的铃一踏就会“叮当叮当”地响了。张三的冲床开关一踏，冲床也就“匡汤匡汤”地响了起来。冲床响起来的时光，冲头就落下来了，冲头一落下来，铁皮上就会有一个洞，冲下来的小铁皮被推到旁边，旁边有根钢棒把小铁皮拦腰一撞，小铁皮就折了起来，一只别针头子的毛坯也就造出来了。冲床的冲头一落下来就会发出“匡汤匡汤”的声音，张三的冲床就这样一直“匡汤匡汤匡汤”地响着，一直响到吃中午饭的铃响了，张三的脚才松开冲床的脚踏开关，把电门拉了下来。张三的冲床以前总是一直响到下班铃响才不再“匡汤匡汤”的，现在张三有了点年纪在换铁皮的时候就只好稍微让冲床也歇上一歇。张三冲着冲着，眼睛有点花了。张三一直冲到觉得有点吃力了，他知道用不了多少时间也就能下班去了。张三正冲着冲床，居然就不再“匡汤匡汤”了。徒弟把张三从高脚凳子上拉起来，张三就把这只高脚凳送给他了。徒弟把张三领到面包车里面，大家就敲起锣鼓送张三离开工厂了。③面包车开在柏油马路上很稳，一到夜里大家回家去了，马路就不再有那么多人了。张三坐在面包车里，看看窗外的马路，心里十分高兴。想想以前的马路当中是有两根有轨电车的轨道，④轨道的上面有一根电线，有轨电车就翘着小辫子开过来开过去，一边开一边发出“叮叮当当”的声音来，那声音是十分好听的。张三走到阁楼的后间坐了下来，心里想到的事情是很多很多的。张三从竹头楼梯的“咯吱咯吱”想到有轨电车的“叮叮当当”再想到冲床冲别针头子时的“匡汤匡汤”。张三站起来走到五斗橱的前面，看看墙上挂着的“光荣退休”的镜框。记起父亲活着的时候告诉过自己，一个冲床工到老了还有十只指头是非常难得的。想到这个，张三就高兴起来了。（原载于《上海文学》1985年，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.父亲虽不在人世，母亲还是天不亮就起来，用父亲用过的饭盒给张三装饭，将父亲留下的棉袄、围巾给儿子穿戴，这样写突出了母亲对父亲的思念。B.小说人物简单、情节平淡，在平铺直叙中讲述了一个普通人“张三”的故事，虽然文章叙述的语言显得琐碎、重复，却形成了一种独特的风格。C.与苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”在文中直接将自己对人生的看法抒发出来不同，小说作者以一种客观、冷静的态度关注主人公的人生。D.文章用“张三”这种具有泛称的名字来命名主人公，体现了作者独特的匠心，主人公的生存状态不只属于张三个人，而是具有社会普遍性。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“把眼睛睁开了”与前文形成照应，从两处“很舒服”可以看出主人公张三是一个对生活易于满足的人。B.句子②由张三写到马路上的男人们，由点到面，表现了对以张三为代表的、努力做工的男人们的肯定和赞赏。C.句子③写傍晚张三“光荣退休”的情景，与开头清晨年轻张三学生意形成对比，营造出时间流转与人生变迁的深刻感受。D.句子④中的“翘着小辫子”将有轨电车人格化，形象地描绘出电车车顶装置的特色，生动呈现往昔场景，表现了人物内心的喜悦。8.有评论家认为这篇小说中主人公张三的人生是单调的，这种单调体现在哪里？请结合文本简要概括。9.文中所写“咯吱咯吱”“叮当叮当”“匡汤匡汤”三种声音有什么作用？请结合文章谈谈你的看法。【答案】6.A7.B8.①生存空间狭窄（生活方式单调）。张三早上由阁楼爬下去上班，晚上再爬回阁楼，机械地生活着，日复一日，直到退休。②工作内容的单调：张三的工作过程机械重复，他在车间里操作冲床，每天重复着相同的动作，工作内容几乎没有变化，一直持续着这种机械的操作。③精神世界单调。张三不仅在行为上显得封闭，而且其精神世界相对狭隘单一。9.①三种声音分别是张三家中竹头楼梯、途中有轨电车、车间冲床冲头发出的声音，前后照应，使行文结构连贯、紧凑。②从“咯吱咯吱”到“叮当叮当”再到“匡汤匡汤”，三种声音周而复始，既代表了张三的一天，也象征了他的一生。③三种声音在文中多次出现，体现了普通人生活的普遍性和无奈，隐含着作者对人们习以为常、庸碌平淡，缺乏变化的生命状态的反思。【解析】【导语】这篇小说以白描手法勾勒出工人张三平凡的一生。作者通过重复的日常细节（母亲装饭、围围巾、楼梯声响）和机械的劳动场景（冲床的“匡汤”声），构建了一个循环往复的生活图景。文中三种声音（楼梯声、电车声、冲床声）形成时间韵律，暗示生命在重复中流逝。小说以冷静克制的笔调，展现了普通工人机械化的生存状态，同时通过退休时刻的回忆，让单调中透出温情与尊严，体现了对劳动者生命的朴素关怀。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。A.“这样写突出了母亲对父亲的思念”错误，文章以此表现了母亲对张三的关爱，同时也暗示了其家境的贫寒。故选A。【7题解析】本题考查学生对重点句子的分析与鉴赏的能力。B.“表现了对以张三为代表的、努力做工的男人们的肯定和赞赏”错误，结合整篇小说主题来看，小说以此表现了“张三式”机械、重复的生存状态的普遍性。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏人物形象特点能力。①“张三夹着饭盒和母亲说了一声‘再会’，就从阁楼上走了下去”，张三早上由阁楼爬下去上班，晚上再爬回阁楼，日常生活充满的重复性，生活方式单调；由阁楼再走固定路线石头路→柏油路→沿电车轨道去工厂，生存空间狭窄。张三从竹头楼梯上走下去，楼梯就“咯吱咯吱”地响。以前张三的父亲走下楼梯的时候，楼梯也是这么“咯吱咯吱”地响。楼梯响起来便“咯吱咯吱”的，声音是很大的。”，机械地生活着，日复一日，直到退休。②张三一生的工作就是操作冲床制造别针头子，这是从学生意第一天就学会的固定操作流程，再加上几十年不变的“匡汤匡汤”的冲床声，过程机械重复，工作内容单调。他在车间里操作冲床，每天重复着相同的动作，工作内容几乎没有变化，一直持续着这种机械的操作。③张三人际关系仅围绕母亲、师傅、工友等必要角色，每天上班因怕迟到“走路的时候不喜欢观看野景”，他不仅在行为上显得封闭，而且其精神世界相对狭隘单一。【9题解析】本题考查学生分析物象作用的能力。①“咯吱咯吱”是走楼梯的声音，“叮当叮当”是上班坐的电车的声音，“匡汤匡汤”是工作时冲床的声音，这三种声音贯穿张三的生活和工作，也是父子两代人的生命传承，前后照应，使行文结构连贯、紧凑。②从“咯吱咯吱”到“叮当叮当”再到“匡汤匡汤”，是张三从家出发，再到路上，最后到达工作地点，三种声音周而复始，构成张三的生命交响曲，既是外部环境的客观记录，也是劳动者被工业化浪潮裹挟的隐喻，既代表了张三的一天，也象征了他的一生。③三种声音在文中多次出现，分别象征家庭传承（楼梯）、城市变迁（电车）、劳动异化（冲床），共同构成工业时代普通工人的生命交响曲，体现了普通人生活的普遍性和无奈，隐含着机械劳动对生命的规训，表达了作者对人们固化了的生命状态的反思。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：更始元年十月，更始以刘秀行大司马事，持节北渡河，镇慰州郡。大司马秀至河北，所过郡县，考察官吏，黜陟能否，平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名。吏民喜悦，争持牛酒迎劳，秀皆不受。南阳邓禹杖策追秀，及于邺。禹进说曰：“今山东未安。更始既是常才而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智、深虑远图，欲尊主安民者也。明公素有盛德大功，为天下所向服，军政齐肃，赏罚明信。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命，以公而虑，天下不足定也！”秀大悦，因令禹宿止于中，与定计议。故赵缪王子林等率车骑数百晨入邯郸城，止于王宫，立邯郸卜者王郎为天子，赵国以北、辽东以西皆望风响应。大司马秀以王郎新盛，乃北徇蓟。更始居长乐宫，升前殿，郎吏以次列庭中。更始羞怍，俯首刮席，不敢视。诸将后至者，更始问：“虏掠得几何？”左右侍官皆宫省久吏，惊愕相视。更始纳赵萌女为夫人，故委政于萌，日夜饮宴后庭。群臣欲言事，辄醉不能见。由是关中离心，四海怨叛。王郎移檄购秀十万户秀至下曲阳传闻王郎兵在后从者皆恐。至滹沱河，候吏还白：“河水流澌，无船不可济。”秀使王霸往视之。霸恐惊众，即诡曰：“冰坚可度。”官属皆喜。乃令王霸护渡，未毕数骑而冰解。至南宫，遇大风雨，秀引车入道傍空舍，冯异抱薪，邓禹爇火，秀对灶燎衣，冯异复进麦饭。进至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力！信都郡为长安城守，去此八十里。”秀即驰赴之。是时郡国皆已降王郎，独信都太守南阳任光、和戎太守信都邳肜不肯从。光自以孤城独守，恐不能全，闻秀至，大喜，吏民皆称万岁。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：盖更始所任为大臣者，类皆群盗之长，贪长安之富盛，而藉口于复高帝之旧业以为廓清。光武得士于崛起之中而任之，既无盗贼之习气；及天下甫定，复不以任三公，而别用深识之士；虚建西都，而定宅洛阳，以靖东方之寇；皆惩更始之失而反其道。老子曰：“不善人，善人之资。”更始之失，光武之资也。（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王郎移檄购秀A十万户B秀至C下D曲阳E传闻王郎F兵在后G从者H皆恐。11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.陟，晋升（职务），与《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”中的“陟”字意思不同。B.山东，崤山以东地区，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絜大”中“山东”意思相同。C.北，向北，名词用作状语，与《种树郭橐驼传》“旦视而暮抚”中的“旦”字用法相同。D.材料一“光自以孤城独守”与材料二“以靖东方之寇”两句中“以”的用法、意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秀持节到达黄河以北后，邓禹在邺城见到刘秀，向刘秀陈述了对当前局势的看法，得到刘秀的认可。B.赵缪王的儿子刘林等人拥立一个邯郸的占卜师王郎做皇帝，刘秀因王郎势力刚刚兴盛，决定北上巡行蓟地。C.更始帝住在长安朝见官员时，因为自己没有亲自作战，所以面对后来到的将领，他羞愧难当，极度失态。D.在刘秀逃亡过程中，唯有信都与和戎两地没有归顺王郎，信都郡的官吏百姓对于刘秀的到来感到很振奋。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心。（2）更始纳赵萌女为夫人，故委政于萌，日夜饮宴后庭。14.王夫之认为“更始之失，光武之资也”，请结合材料简要概括更始帝与刘秀两人最终不同结局原因有哪些。【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）从当前处境来打算，不如招致收揽英雄，致力于使民心顺服。（2）更始帝娶赵萌的女儿做夫人，所以把政务委托给赵萌，（更始帝）从早到晚在后庭饮酒吃饭。14.更始帝：①才能平庸，不理朝政、贪图享乐。②不善用人，所用官员大都是盗贼的首领。刘秀：①任人唯贤，根据才能任用罢免官员。②爱护百姓，所到之处不侵扰百姓。③意志坚定，战略得法，以天下为重。【解析】【导语】这两篇材料通过对比手法，展现了更始帝与刘秀的统治差异。《资治通鉴》以叙事见长，通过“考察官吏”“除苛政”等细节凸显刘秀的务实，而更始帝“刮席”“饮宴”的失态描写极具讽刺性。王夫之的史论则提炼出核心矛盾：更始任人唯亲、贪图享乐，光武却能“惩失反道”，善用人才、定都洛阳以制东方。两文形成“行为结果”的因果链条，暗合老子“不善人，善人之资”的辩证思想，在历史叙事中寄寓治国理政的深刻启示。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：王郎传递檄书，用十万户作悬赏来捉拿刘秀。刘秀等到了下曲阳，传言王郎追兵在后，随从的官员都很害怕。“购”是“悬赏”的意思，“十万户”作状语修饰“购”，故应在B处断开；“下曲阳”在句中作“至”的宾语，故应在E处断开；“从者”为后句主语，前面G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.错误。“陟”的意思都是“晋升(职务)”。句意：根据能力的大小晋升或罢免。/赏罚褒贬，不应该有所不同。B.正确。句意：如今，崤山以东还没有安定。/假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小。C.正确。“北”，向北，名词用作状语/“旦”，在早上。句意：于是向北巡行蓟地。/在早晨去看了，在晚上又去摸摸。D.正确。动词，以为、认为/连词，表示目的，相当于“来”。句意：任光自己认为独守孤城。/来就近平定东方的贼寇。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“因为自己没有亲自作战，所以……羞愧难当，极度失态”错误，材料中没有提到更始帝羞愧的原因。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“延”，招致、招引；“务”，致力；“悦”，……顺服，使……喜悦、满意。(2)“纳”，娶；“委”，委托、交给；“日夜饮宴后庭”，状语后置几句，“日夜（于）后庭饮宴”。【14题解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。更始帝：①结合“更始羞怍，俯首刮席，不敢视”“更始纳赵萌女为夫人，故委政于萌，日夜饮宴后庭。群臣欲言事，辄醉不能见”可知，才能平庸，不理朝政、贪图享乐。②结合“更始所任为大臣者，类皆群盗之长，贪长安之富盛，而藉口于复高帝之旧业以为廓清”可知，不善用人，所用官员大都是盗贼的首领。刘秀：①结合“光武得士于崛起之中而任之”“及天下甫定，复不以任三公，而别用深识之士”可知，任人唯贤，根据才能任用罢免官员。②结合“吏民喜悦，争持牛酒迎劳，秀皆不受”可知，爱护百姓，所到之处不侵扰百姓。③结合“虚建西都，而定宅洛阳，以靖东方之寇”可知，意志坚定，战略得法，以天下为重。参考译文：材料一：更始元年十月，更始帝让刘秀代行大司马的职务，让他持节北渡黄河，镇抚慰问各州郡。大司马刘秀到达黄河以北，他在所经过的郡县，考察官吏政绩，根据能力的大小晋升或罢免，公平审理诉讼刑狱，废除王莽繁琐的政令，恢复汉朝官名制度。官民喜悦，争先恐后地拿着牛肉与美酒迎接慰劳，刘秀一律不接受。南阳人邓禹执鞭驱马而行，追赶刘秀，直追到邺城才追到。邓禹建议说：“如今，崤山以东还没有安定。更始帝本是一个平庸之才，而且又不亲自处理政事，各位将领都是从平庸中兴起的人，志向在于发财，争着卖弄权势，从早到晚自我快乐罢了，没有忠诚正直，没有聪明智慧，没有深思熟虑，没有远大眼光，不是想要尊主安民的人。您一向具有盛大的德行和功勋，受到天下人的向往和敬佩。无论带兵或从政，纪律严肃，赏罚公开而守信。从当前处境来打算，不如招致收揽英雄，致力于使民心顺服，创立高祖当年的功业，拯救万民的生命，以阁下的远虑，天下不难统一。”刘秀非常高兴，因而命邓禹在营中下榻，和他进行磋商。汉朝已故赵缪王刘元的儿子刘林等率领车骑数百人，于早晨进入邯郸城，在赵王王宫停下来，拥立邯郸占卜师王郎当皇帝。赵国以北、辽东以西的地区，都望风响应。大司马刘秀因为王郎的势力正处于兴盛状态，于是向北巡行蓟地。更始帝在长乐宫居住，登上前殿，官吏们按照次序，排列在正殿前的院子里。更始帝羞愧惭怍，俯下头用手摩擦坐席，不敢抬头看。将领们有后到的，更始帝问他们：“抢了多少东西?”左右侍官都是宫禁中的旧吏，对此惊愕不已，相视无语。更始帝娶赵萌的女儿做夫人，所以把政务委托给赵萌，(更始帝)从早到晚在后庭饮酒吃饭。臣属们想向君主奏闻或议论政事，更始帝总是因醉酒而不能相见。因此关中地区人心离散，全国怨恨叛乱。王郎传递檄书，用十万户作悬赏来捉拿刘秀。刘秀等到了下曲阳，传言王郎追兵在后，随从的官员都很害怕。到达滹沱河，探听消息的官员回来说：“河水解冻，冰随水流，没有船，不可以过河。”刘秀派王霸前往观看。王霸恐怕惊吓众人，就欺骗他们说：“河水结冰，坚实可渡。”属官都很高兴。刘秀命令王霸监护渡河，还没渡完几骑人马，冰就融解了。到了南宫，遇到大风雨，刘秀引车进入路旁的空房，冯异抱来柴草，邓禹点燃火，刘秀对灶烤衣，冯异又呈上麦饭。刘秀等人前进到下博城西，惊惶迷惑，不知道往哪里去。有身着白衣的老人在路旁，指着前面说：“努力吧！信都郡还在为长安城坚守，离这里还有八十里。”刘秀立即奔赴那里。当时各郡国大多已投降王郎，只有信都太守南阳人任光、和戎太守信都人邳肜不肯归附。任光自己认为独守孤城，恐怕不能保全，听说刘秀到来，非常高兴，官民齐呼万岁。材料二：大概更始帝所任用为大臣的，大体上都是盗贼们的首领，他们贪图长安的富裕繁盛，却借口要恢复汉高祖的旧业而去肃清关中地区。光武帝在崛起过程中得到优秀士人并任用他们，其官员于是就没有盗贼的习气；等到天下刚刚平定，就不再任用这些功臣做三公，而另外选用有深远见识的士人担任；名义上立长安为西都，而定都洛阳，来就近平定东方的贼寇；这些都是鉴于更始帝的失败而反其道行事。老子说：“不善的人，也可以作为善人的借鉴。”更始帝失误的地方，正是光武帝的借鉴之处。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。感皇恩·旅思陆蕴残角两三声，催登古道。远水长山又重到。水声山色，看尽轮蹄昏晓。风头日脚下，人空老。匹马旧时，西征谈笑。绿鬓朱颜正年少。旗亭斗酒，任是十千倾倒。而今酒兴减，诗情少。15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.远处传来隐约的号角声，就像在催促旅人踏上古道前行，开篇渲染了苍凉孤独的氛围。B.上片写了词人在旅途奔波的情景，水远山长的古道暗示了旅途的单调与漫长。C.“绿鬓朱颜”一句通过对鬓发、面容的细节刻画，塑造了词人西征时年轻俊朗的形象。D.词人年轻时纵酒欢快、快意人生，如今却因为年老体衰而酒兴、诗情锐减，恹恹不乐。16.陆蕴这首词在情感表达方面与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”两句有“异曲同工”之妙。请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.“异曲”：两首诗歌的写法不同。《感皇恩·旅思》主要通过词人旅途上的所见所闻所感，由实写到虚写来表情达意；《书愤》中两句主要通过借典明志，由虚到实来表情达意。“同工”：两首诗歌都通过对比，表达了作者对时光易逝的感慨和对壮志未遂、功业难成的悲愤，以及渴望能够建功立业的愿望。【解析】【导语】这首《感皇恩·旅思》以苍凉笔触勾勒羁旅愁思，上片以“残角”“古道”等意象铺陈孤寂行役，下片通过“绿鬓朱颜”与“酒兴减”的今昔对比，展现壮志消磨的深沉慨叹。全词时空交错，在山水跋涉与青春追忆间，完成对生命流逝的悲凉咏叹。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“因为年老体衰而酒兴、诗情锐减，恹恹不乐”错误，结合全词来看，词人酒兴和诗情锐减不仅是因为年老体衰，更重要的是时光流逝，曾经的壮志豪情难以实现，虚掷岁月，人生的理想与现实之间的落差让他有这样的感慨，选项说法片面。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“异曲”：《感皇恩·旅思》的上片是实写，描写了词人旅途上听到的“残角”声，看到的“远水长山”“水声山色”等旅途见闻和感受，以及时光流逝自己空老的感慨；下片是虚写，回忆“匹马旧时”“正年少”的光景，回忆过去的年少时光和快意生活，所以是由实写到虚写来表情达意。《书愤》中“塞上长城”运用了南朝宋名将檀道济的典故，檀道济曾自比“万里长城”，这里是借典明志，属于虚写；“镜中衰鬓已先斑”是作者看到镜子中自己衰老的鬓发已经斑白，是实写，所以是由虚到实来表情达意。因此两首诗歌的写法不同。“同工”：《感皇恩·旅思》中“绿鬓朱颜正年少。旗亭斗酒，任是十千倾倒”写过去年轻时的意气风发、纵酒欢乐，“而今酒兴减，诗情少”写现在的状态，通过今昔对比，表达了时光易逝，自己年老却功业无成的感慨，曾经的豪情壮志难以实现的悲愤。《书愤》中“塞上长城空自许”写自己年轻时以“塞上长城”自许，有远大的抱负和理想，“镜中衰鬓已先斑”写如今镜子中看到自己已经衰老，却壮志未酬，通过对比，表达了时光流逝，自己壮志未遂、功业难成的悲愤。两首诗歌都通过对比，表达了作者对时光易逝的感慨和对壮志未遂、功业难成的悲愤，以及渴望能够建功立业的愿望。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）音乐鉴赏课上，张老师借用《赤壁赋》中侧面描写传统乐器洞箫吹奏效果的句子“______________________，______________________”，来说明我国古典乐器具有的巨大魅力。（2）爱情是文学艺术创作的主题之一，秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中“______________________，______________________”两句就借牛郎、织女一年一度的相逢，直接抒发了对爱情的热烈歌颂。（3）“典故”一般指作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。在唐代诗歌中就有许多含有典故的诗句，如“______________________，______________________”。【答案】（1）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（2）金风玉露一相逢便胜却人间无数（3）出师未捷身先死长使英雄泪满襟（地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，8分）阅读下面的文字，完成小题。这是一个盛况空前的文物特展。正值盛夏，来自省内外的观众不惮高温，不惧长队，雀跃地涌进博物馆。毫无疑问，这也是一个让我特别激动的文物特展，我曾经先后四次来到展馆，也聆听了多位导游的讲解。记得在观展现场，我一次一次被文物打动，征服；一次一次命令自己：写下来！写下来！立即！马上！但我并没有立即动笔。相当长一段时间，我在思考这样的问题：文物特展缘何火爆全国？古老汉字何以征服观众？何以中国？何以汉字？汉字，是所有中国人的故乡。上下五千年，我们拥有A的图书典籍，那都是由汉字写成的。绸缪宛转、钩沉索隐中忽然掩卷有得，妙思如泉，且用汉字一一记载。汉字是我们阅读、思考、记录、交流的工具，不管你在地球上的哪一个角落，不管你是国王还是平民，不管你在何朝何代，不管你是耄耋老人还是懵懂孩童，汉字都是我们唯一的故乡——见字如面，见字返乡，见字心安，见字认亲。汉字，是我们的精神家园。横平竖直，顶天立地，这是汉字的基本结构；___________________________。爱国敬业、勤劳勇敢、自强不息、热爱和平，数千年来汉字B，培育和生成了独特而璀璨的中国精神和全民族共同价值观。滥觞成瀛海，汉字见精神，这是对全体中国人的基因确认和人性导航。汉字不灭，中国精神永存。18.请在文中横线A、B处填入恰当的成语。19.文中两处画波浪线的句子分别连用四个感叹号和四个问号，请简析其作用。20.请仿照文中画横线的句子，在后面的横线上补写相关内容。要求：内容贴切，句式与画横线句相同。【答案】18.A卷帙浩繁/浩如烟海；B源远流长19.①感叹号表示强烈的情感，连用四个感叹号，既表达了作者参观时激动而热烈的心情，又丰富了抒情的层次，使语气越来越急切、情感越来越强烈。②问号表示疑问语气，连续的问句形式真实展现了作者对“文物特展”、“汉字”价值等的思考；同时，连用四个问号，可以吸引读者的注意力，引起对汉字文化内涵的深入思考。20.示例一：一笔一画，规规矩矩，这是汉字的书写准则。示例二：撇捺舒展，意韵悠长，这是汉字的美学风范。示例三：方圆兼备，刚柔并济，这是汉字的独特气质。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，此处需要一个形容图书典籍数量多或内容丰富的成语，可填“卷帙浩繁”“浩如烟海”。卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的部头很大。浩如烟海：形容典籍、图书等极为丰富。B处，根据上下文“数千年来汉字______，培育和生成了独特而璀璨的中国精神”，此处需要一个形容汉字传承或承载精神的成语，可填“源远流长”。源远流长：源头很远，流程很长；比喻历史悠久。【19题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①感叹号表示强烈的情感，连用四个感叹号，突出作者内心的强烈冲动和急切心情，让读者感受到作者被文物震撼后的激动情绪，丰富了抒情的层次；通过短促重复的句式，类似自言自语或内心呐喊，使语言更生动使语气越来越急切、情感越来越强烈。②问号表示疑问语气，从“特展火爆”到“汉字征服观众”，再到“中国与汉字的关系”，问题逐步深化，展现了作者对“文物特展”、“汉字”价值等的思考；同时，通过连续提问，可以吸引读者的注意力，引导读者深入探究现象背后的原因，引起对汉字文化内涵的深入思考。【20题解析】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。原句“横平竖直，顶天立地，这是汉字基本结构”呈现汉字结构特点，此处应需围绕汉字的形体特征、精神或文化特征等方面组织内容；句式为：四字短语+四字短语+总结句（这是汉字的+四字短语）。据此可仿写为：“方正端庄，刚柔并济，这是汉字的独特气质。”其中“方正端庄”对应汉字的形体特征，“刚柔并济”体现其文化内涵。也可选仿写为：“撇捺飞扬，虚实相生，这是汉字的艺术魅力。”或者“点画精微，气象万千，这是汉字的审美境界。”（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。失温又称“低体温症”，是指人体核心温度降至35℃以下的一种状态。人体的核心温度基本是保持恒定的。这里的核心温度，指的是心脏、肺部、大脑等维持生命的主要器官和中枢神经系统