《鸿门宴》课件统编版高一语文必修下册

前209年陈胜吴广起义各地揭竿而起，包括刘邦项羽楚怀王立下盟约，规定先入关中者为王前207年刘邦入咸阳，子婴降，秦亡；约法三章前206年项羽杀子婴，烧阿房鸿门宴；项羽自称西楚霸王，分封十八诸侯，刘邦为汉王；韩信归汉；前205年刘邦明修栈道暗度陈仓前204年刘邦被困荥阳，反间计，范增死荥阳之战，刘邦突围氾水之战，楚军大败前203年楚汉相持，韩信为齐王订立鸿沟协约，中分天下刘邦违约，趁项羽退军，攻击，楚军大败前202年垓下之战，楚军被灭，项羽自刎▲宴前宴中宴后无伤告密

项伯美言刘邦谢罪范增示意‌张良留谢范增愤骂诛杀无伤宴前宴中宴后无伤告密范增献计项伯夜访刘邦笼络项伯美言刘邦谢罪范增示意项庄舞剑樊哙闯帐项羽赞赏‌刘邦逃席张良留谢项羽受璧范增愤骂诛杀无伤无伤告密，项羽

。项伯劝说，项羽

。刘邦道歉，项羽

。项羽留饮，

。范增举玦，项羽

。樊哙闯帐，项羽

。无伤告密，项羽大怒。项伯劝说，项羽许诺。刘邦道歉，项羽摊底。项羽留饮，位分尊卑。范增举玦，项羽默然。樊哙闯帐，项羽赞许。根据细节,探究项羽的内心。1.既然楚怀王与诸将有约,“先破秦人咸阳者王之”,刘邦就是“王关中”也并未背约,项羽为什么勃然大怒?从“怒”字可以见出项羽怎样的性格?2.既然已经传令“飨士卒”,击沛公，为什么项伯一席话，又让他改变了主意?3.项羽听了刘邦的赔礼道歉后，说“此沛公左司马曹无伤言之”。有人以此赞扬项羽坦荡磊落的胸襟，也有人嘲笑他愚不可及，你的看法是什么?4.从鸿门宴的座位安排上,我们可以看出什么?5.范增“数目项王,举所佩玉玦以示之者三”,为何项王“默然不应”?6.樊哙闯营，可谓无礼，为何项羽不但没有恼怒，反而称之为“壮士”,赐酒、赐食、赐座?①志向远大但又政治近视；②雄才大略而又单纯天真；③光明正大但又剽悍滑贼；④爱人礼士而又妒贤嫉能；⑤遵守规则而又率性妄为；⑥敏感过激而又麻木迟钝；⑦为人不忍而又残忍暴力；⑧当机立断而又优柔寡断；⑨英雄豪迈而又儿女情长；⑩分食推饮而又玩印不予；……“力能扛鼎，才气过人””的盖世英雄项羽落了个“乌江自刎”的悲惨结局。难道真如项羽所说“天亡我”？倘若项羽在鸿门宴上杀了刘邦，他能成就霸业吗？高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。……

（高祖这个人高鼻梁，额头高高隆起，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。仁义而爱人，喜好施舍，性情豁达。平常有远大的抱负，不从事一般老百姓所从事的职业。到壮年时通过考试成为了一名官吏，当泗水的亭长，亭中的小吏没有不被他戏弄耍笑的。喜好喝酒和美色。）

高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——《史记·高祖本纪》◎看看刘邦的两种表情:项伯来访,刘邦大惊;张良追问,沛公默然。揣摩刘邦的心情。◎听听刘邦的称人和自称:称项伯为“伯”,称项羽为“将军”,称张良为“君”“公”,称自己为“臣”。这里有什么讲究吗?◎想想刘邦在两个场合的提问:刘邦在张良告知项羽第二天要来攻打的时候，两次问张良“为之奈何?”,在借故离开宴席时问樊哙“为之奈何?”,这两次提问获得了怎样的结果?◎谈谈刘邽的两个决定:一是决定第二天一早向项羽当面致歉，二是决定在剑拔弩张的时刻不辞而别。请从时机把握和准备事项等方面评述刘邦的两个决定。决定时机准备赴宴旦日从百余骑(1)称兄长;(2)奉卮酒:(3)约婚姻:(4）赴宴带重礼;(5)从百骑。离席樊哙从良坐(1)樊哙做贴身警卫;(2)留下张良以尽礼数;(3)脱身独骑减少目标;(4)小道间行节省时间;(5)入营再谢，以防反悔。项羽刘邦兵力40万10万将领项庄樊哙谋士范增张良内应曹无伤项伯人心坑杀降卒约法三章盟约后入咸阳先入咸阳有人说刘邦出身无赖流氓,楚汉相争是流氓与贵族的较量;也有人说刘邦具有雄才大略,是政治家,楚汉相争是政治对军事的胜利。你觉得呢?◎具以沛公言报项王。案：项伯之招子房，非奉羽之命也，何以言报？且私良会沛，伯负漏师之重罪，尚敢告羽乎？使羽诘曰‘公安与沛公语’，则伯将奚对。史果可尽信哉！——清·梁玉绳《史记志疑》◎项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。当时鸿门之宴必有禁卫之士诃讯出入，沛公恐不能辄自逃酒。且疾走二十里亦已移时，沛公、良、哙三人俱出良久，羽在内何为竟不一问，而在外竟无一人为羽之耳目者。矧[shěn，何况]范增欲击沛公，惟恐失之，岂容在外良久而不亟召之耶？此皆可疑。——清·梁玉绳《史记志疑》夫为史之要有三：一曰事实，二曰褒贬，三曰文采。有是事而如是书，斯谓事实。因事实而寓惩劝，斯谓褒贬。事实、褒贬既得矣，必资文采以行之，夫然后成史。——宋·吴缜《