专题67 议论文阅读之论证（知识梳理+练习）（原卷版）

专题议论文阅读之论证(解析版）67专题议论文阅读之论证(解析版）67题型解读题型解读《义务教育语文课程标准》强调培养学生阅读简单议论文的能力，能够理解议论文的基本要素和常见的论证方法。具体而言，要求学生在阅读议论文时，能够理清文章的思路，把握作者的观点和态度。通过对论证过程的分析，理解作者如何运用逻辑推理和证据来支持自己的观点，从而提高学生的批判性思维和逻辑分析能力。同时，《课标》也注重培养学生通过阅读议论文，获取信息、认识世界、发展思维，并能够对文本中的观点和内容进行反思和评价。《考试大纲》中对于议论文阅读之论证的规定可以归纳为以下几点：1.论证方法的辨识要求学生准确判断出文章所使用的论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。例如：文章通过列举多个名人勤奋成功的例子进行论证，就是举例论证；引用名人名言来支持观点，属于道理论证；将两种不同的现象或观点进行对比来突出一方，是对比论证；把某个道理比作形象的事物进行说明，为比喻论证。2.论证方法的作用分析考查学生对各种论证方法在文中所起作用的理解和阐释。不同的论证方法具有不同的效果，如举例论证使论证更具体、更有说服力；道理论证增强论证的权威性和可信度；对比论证突出强调观点；比喻论证使论证生动形象、通俗易懂。比如：文中运用对比论证，将勤奋者的成功与懒惰者的失败进行对比，其作用是鲜明地突出了“勤奋才能成功”的观点。3.论证思路的梳理让学生能够理清作者的论证过程，包括提出问题、分析问题、解决问题的逻辑顺序，以及各个段落之间的内在联系。例如：文章先提出“挫折是否有利于成长”的问题，接着从正反两方面进行分析，最后得出“正确对待挫折有利于成长”的结论，学生要能清晰地梳理出这一思路。4.论证结构的把握要求学生掌握常见的论证结构，如总分式、并列式、递进式、对照式等，并能判断给定文章所采用的结构类型。比如：总分式是先提出论点，然后从不同方面进行论证；并列式是几个分论点并列展开论述；递进式是按照由浅入深、由表及里的顺序进行论证；对照式是通过正反对比来论证观点。5.论证的合理性与严密性评估分析文章的论证是否合理、严密，有无逻辑漏洞或论证不充分之处。比如：判断论据是否能有力支持论点，论证过程是否存在以偏概全、偷换概念等逻辑错误。6.结合文本进行论证分析根据具体的议论文文本，综合分析其论证方法、思路、结构等方面的特点，以及它们如何共同服务于作者的观点表达。例如：给定一篇议论文，要求学生全面分析其如何通过恰当的论证方法、清晰的思路和合理的结构来有力地论证论点。综上所述，“议论文阅读之论证”这个考点旨在考查学生对议论文论证的全面理解和深入分析能力，以提升学生的阅读素养和思维水平。考点点拨考点点拨一、提问方式1、本文的论点是什么？请简析作者是怎样论述这一论点的？2、简要分析第③段的论证思路。3、简要分析全文的论证思路。考点梳理一、论证思路的概念议论文中运用恰当的论据来证明自己的观点，除了讲究一定的论证方法之外，还必须通过一定的过程展开，这就是论证思路。阅读议论文，需要梳理论证思路，这样有助于我们更好地理解文章。一般议论文的论证思路是：提出问题——分析问题——解决问题，也叫引论——本论——结论。一篇议论文如何提出问题、如何分析问题、如何解决问题需要我们清楚地把握。通过对2015--2018年宿迁4年中考试卷的分析和梳理，我们发现，议论文阅读中梳理论证思路的题目不少，分值一般在3-4分，主要是让你指出某些段落的论证思路，或者是全文的论证思路。试题的呈现方式多以简答题为主，它要求学生能够清楚地把握作者的论述过程。二、议论文的结构1、提出问题（引论）这是议论文的开头部分，其主要作用是引出文章要讨论的主题或论点。常见的引论方式有：（1）开门见山：直接提出论点，简洁明了，让读者迅速抓住文章核心。（2）引用名言：通过引用权威、经典的话语，增强文章的说服力和文化底蕴，进而引出论点。（3）讲述故事：以生动有趣的故事吸引读者，然后从故事中引出论点，使读者更容易接受。（4）列举现象：描述社会上的某种普遍现象或热点事件，引发读者的关注和思考，从而提出论点。2、分析问题（本论）这是议论文的主体部分，对提出的问题进行深入剖析和论证。具体方式如下：（1）分点论述：将论点分解为几个分论点，逐一进行论证，使论证更加全面、深入。（2）正反对比：通过对比正面和反面的例子或观点，突出论点的正确性和重要性。（3）层进式推进：按照事物的发展规律或逻辑关系，逐步深入地展开论述，体现思维的深度和逻辑性。3、解决问题（结论）这是议论文的结尾部分，主要作用是总结全文，得出结论。通常包括：（1）总结论点：再次强调文章的核心论点，使读者加深印象。（2）提出建议：针对文中讨论的问题，给出具体的解决方法或建议，具有现实指导意义。（3）展望未来：对问题的解决或发展趋势进行积极的展望，给读者以希望和鼓舞。（4）升华主题：将论点提升到更高的层次，拓展文章的意义和价值，使文章更具思想深度。总之，这种“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，符合人们认识事物的一般规律，能够使议论文条理清晰、逻辑严密，有效地传达作者的观点和见解。三、本论论证结构1.并列式解释：在并列式结构中，各个分论点或论据之间地位平等，没有主次之分，从不同的角度和方面共同支持中心论点。例如：中心论点为“成功需要多种品质”，分论点可以是“成功需要坚定的信念”“成功需要不懈的努力”“成功需要良好的心态”，这三个分论点相互独立又共同论证中心论点，彼此之间是并列关系。优点：能使文章条理清晰，全面地阐述观点，增强说服力。2.层进式解释：这种结构按照事物的逻辑关系，由浅入深、由表及里、由现象到本质地逐步深入展开论述。比如：中心论点是“保护环境至关重要”，可以先论述环境破坏的现状，接着分析环境破坏带来的危害，最后深入探讨保护环境的具体措施和长远意义，层层递进，逐步深入。优点：使论证具有深度和逻辑性，引导读者深入思考。3.总分式（1）先总后分解释：先提出中心论点，然后分别从不同方面进行论述，以支撑中心论点。例如：中心论点是“阅读对人生有重要意义”，然后分别从“阅读能增长知识”“阅读能陶冶情操”“阅读能提升思维”等方面进行分述。（2）先分后总解释：先分别论述各个分论点或论据，最后总结归纳出中心论点。比如：先分别论述“努力工作能带来成就感”“努力工作能提升个人能力”“努力工作能创造更多机会”，最后总结出“努力工作是实现个人价值的重要途径”这一中心论点。（3）先总再分后总解释：先提出中心论点，然后进行分述，最后再总结强调中心论点。例如：中心论点为“创新是推动社会发展的强大动力”，接着分别论述创新在科技、经济、文化等领域的推动作用，最后再次总结强调创新对于社会发展的不可或缺性。优点：总分式结构能够使文章的观点明确，结构严谨。4.对照式解释：通过正反两方面的观点、事例或情况进行对比，在对比中突出论点。比如：中心论点是“诚信是做人的根本”，可以从正面论述“坚守诚信能够赢得尊重和信任，成就美好人生”，再从反面论述“失去诚信会遭受唾弃，陷入困境”，通过正反对比，鲜明地突出诚信的重要性。优点：能够鲜明地展现观点，增强论证的力度。在实际写作中，作者可以根据具体的论题和论证需要，灵活选择和运用合适的论证结构。四、论证思路定义就是作者为了证明某个观点，先后都做了哪些事。其语言表述形式是：“作者首先......然后.......接着......再.......进而.......又.......然后.....最后.........”论证的过程越复杂，步骤越多，这些词运用得越多。解题思路作者先后做的事，主要包括以下12种：

（1）开头部分

1.提出论点——是否提出了观点，提出了什么观点？

2.提出分论点——作者在阐述观点时，是否提出了几个分论点，通过直接论证分论点，间接论证中心论点？

3.过渡——作者是否运用过渡句，引出论据？

（2）主体部分

4.选择论据——引用了什么内容，充当什么论据？

5.确定论证方法——运用什么论证方法？

6.选择阐述角度——从哪个角度（正面还是反面）；

7.深入剖析增强论证力度——作者举出事实论据后，是否对论据进行了剖析说理？

8.追加比喻论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否又运用比喻论证对文章的观点进行了阐述？

9.追加推理论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否运用推理，对自己的观点再次进行了论证？

（3）结尾部分

10.消除误解——作者在归纳总结前，是否强调了什么，以避免读者误解观点，保证论证逻辑的严密性。

11.总体归纳总结——作者是否对前面的论证进行了总体上的归纳总结？12.做出结论——作者在归纳总结时，是得出了一个什么结论或者发出了什么号召或警示？

开头①开门见山，提出中心论点②由……（事例、名言、典故、现象、数据、调查……），引出中心论点/论题/现象③通过反驳某个观点，提出自己的观点（驳论文）。中间①分别从……几方面进行论证……②先论述……再论述……后者比前者更进一层，逐层深入③从……和……正反两方面论证了……=4\*GB3④运用……论证方法，分析论证……=5\*GB3⑤论证……的原因/重要性/危害结尾①归纳总结，得出……论点/结论②呼吁号召……③补充论证……④论述/强调……观点/意义五、答题格式作者首先......然后.......接着......再.......进而.......又.......然后.....最后.........”论证的过程越复杂，步骤越多，这些词运用得越多。真题演练解读真题演练解读一、【2024江苏常州中考真题】小语和小文整理了一组关于“热词新语”的文本，请你参与探讨研究，完成下面小题。【文本一】①今天上午国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆等单位联合主办的“汉语盘点2023”揭晓仪式，发布2023年度十大流行语、十大网络用语、十大新词语。②2023年度十大流行语是：中华民族现代文明、高质量共建“一带一路”、全球文明倡议、数字中国、杭州亚运会、核污染水、巴以冲突、大语言模型、神舟十七号、村超。③2023年度十大网络用语是：爱达未来、烟火气、数智生活、村BA、特种兵式旅游、显眼包、主打一个××、多巴胺穿搭、命运的齿轮开始转动、新职人。④2023年度十大新词语是：生成式人工智能、全球文明倡议、村超、新质生产力、全国生态日、消费提振年、特种兵式旅游、显眼包、百模大战、墨子巡天。⑤年度十大流行语、十大网络用语、十大新词语是国家语言资源监测与研究中心基于大数据语料库，利用语言信息处理技术筛取，并经过专家评议而来的。这些热词新语记录了社会焦点的变迁，勾勒出语言生活的图景。⑥全国科学技术名词审定委员会发布（央视新闻客户端，2023年12月20日）【文本二】_________________①12月4日，《咬文嚼字》编辑部发布了“2023十大流行语”。“新质生产力”“双向奔赴”“人工智能大模型”“村超”“特种兵式旅游”“显眼包”“搭子”“多巴胺××”“情绪价值”“质疑××，理解××，成为××”入选。②“十大流行语”的发布进一步提升了人们对语言的敏感度，有助于人们以新方式、新视角去看待、认知生活中的语言。看到“显眼包”这个如此接地气的词汇能成为年度流行语，感觉很温暖。的确，少了“嫌弃”“爱出风头”等意味，多了“个性突出”“活力外溢”“可爱有趣”等内涵，“显眼包”的流行，让人们体悟到语言流变过程中展现出的人情味，这种精准而不失诙谐的表达，流露出一种积极向上的生活态度。③“十大流行语”的发布也在一定程度上打通了代际和群体间的壁垒，让不同人群通过语汇的扫盲来实现更好的跨界沟通。今年发布的流行语中，对于“情绪价值”，不少中老年网友表示不明白是什么意思，但后面给出的详细解读，点出了“情绪价值”流行的背后，是越来越多的人在物质生活之外还有更高层次的心理需求。当这种情感需求和动态心理过程被长辈看到，或许就成了一些固有认知和理念发生改变的开始，成了解开代际和群体间隔阖的一把钥匙。④“十大流行语”的发布还让人们有机会去接触和了解未知的领域，开阔眼界、增长见识。诸如“人工智能大模型”“村超”“特种兵式旅游”等词汇，曾经只在某个圈层流行，受到某些特定人群的关注，将他们放到“年度流行语”这个更大的展台上，正是在帮助更多人了解前沿科技，带那些被“信息茧房”困住的人去看不一样的风景。⑤有人说“要读懂中国，先读懂十大流行语”，“读懂了十大流行语，才能成就更好的自己”，一年一度“十大流行语”的发布，某种程度上是国人岁末年终的一种仪式感。（《工人日报》，2023年12月6日，乐群，有改动）【文本三】哪些年度热词能被词典收录？①热词是指通过热点事件而总结出来的具有一定事件指向性的词语，人人都可能是热词的制造者、知识的传播者。影响年度热词产生和流行的因素主要包括以下几个方面：②一是社会因素。随着科技、文化和社会的发展，新的词语不断涌现，原先限于专业领域的一些词语逐渐为社会公众所关注。比如“生成式人工智能”等年度科技新词，反映了科技进步的足迹。二是语言因素。通过语言的类推作用产生了大量新词语，语言的经济性、简洁性原则也催生缩略词语。比如，“村BA”既是缩略词，又是对“村晚”和“NBA”“CBA”等词语的仿造。三是认知因素。新颖独特的词语能够吸引大众眼球，人们会设法使语言陌生化，在形式上采用字母、符号等非汉字形式，在语音上采用谐音方式等。四是传播因素。互联网、数字化的背景扩大了社会语言的影响力，特别是短视频传播近来深受大众青睐，成为人们展现语言智慧的重要途径。③年度热词中有很多跟某个热点事件相关的词语。只有那些反映社会公众普遍关注事件的词才会成为流行语。当这些词语被广泛使用，由专指性向普遍性转变，才有机会作为新词新义进入规范性词典。在每年产生的大量新词语中，有不少的转瞬即逝，能够在社会中广泛使用并被汉语规范性词典收录的更是少之又少。据统计，2010年至2017年，《中国语言生活报告》共发布媒体新词3601个，其中只有30个被《现代汉语词典》第7版收录。④究竟哪些热词有机会进入语文词典？一是语文性。表达形式符合现代汉语的构词规律和语音语法特点，意义表达准确，音节长短得当。二是稳定性。指词形、词义及其用法已经基本稳定，在社会上使用频率高、使用范围广，大多已被主流媒体认可。三是通用性。年度热词的选收，以跟生活关系的密切程度而定。社会共知度高的词语容易被选收为年度热词，也容易被收进《现代汉语词典》。⑤年度热词记录生活新变化、经济社会新发展，是社会文化和时代变迁的即时反映；语文词典收词则兼顾延续性与时代性，二者是语言生活中密切相关的两个方面。这些词语不仅串联着社会大众共同经历的点点滴滴，从不同视角忠实记录着时代之声；而且为构筑中华民族共有的精神家园、建设中华民族现代文明贡献语言文化之力。（《光明日报》，2024年1月7日，杜翔，有改动）16.你们围绕本组文本的有关内容和写法展开了讨论。小语：热词之所以能产生和流行，离不开一个“新”字，即语言形式要新颖独特。你：这只是其中一个因素，还有________________小文：文本一是一篇新闻，采用了典型的倒金字塔结构，交代事件简洁到位。你：文本二三是新闻评论，论证方法使用恰当，我举一个例子来说明，比如______________二、【2024福建中考真题】阅读下面的文字，完成下面小题。五月，为劳动者喝彩侯为标①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。（有删改）14.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。B.劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。C.篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。D.文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。三、【2024黑龙江绥化中考真题】阅读《以行动开创未来》，回答各题。①中国科学院著名研究员谭垦曾说：“你对什么感兴趣，不是最重要的；你为感兴趣的事情做了什么，这才重要。”这启示我们青年一辈，要以行动将瞬间的感兴趣化为永恒的热爱。②瞬间的感兴趣是找到永恒热爱的基础。如果说永恒的热爱是烟波浩瀚的大海，那瞬间的感兴趣便是指引你前进的灯塔。牛顿从苹果落地的瞬间开始，把对地球引力的探索化为永恒的热爱；亚运会最年轻的冠军崔宸曦，第一次见到滑板就对其产生了浓厚的兴趣，他把滑板运动作为自己一生永恒的热爱。他们的事例告诉我们，这诸多感兴趣的瞬间，总有一个会指引我们抵达永恒热爱的彼岸。③让我们抵达热爱彼岸的，最重要的是行动。行动是将瞬间的感兴趣化为永恒热爱的桥梁。谭垦几十年如一日进行科学研究，用行动将其化为自己一生的热爱；樊锦诗把对敦煌文化的保护与研究工作作为自己一生的挚爱和无悔的追求，以实际行动书写自己的一腔热忱。[甲]他们的事迹告诉我们，要以行动助力我们所热爱的事业，用行动将瞬间感兴趣的事化为永恒的热爱。④如果不付诸行动，感兴趣的事情便只会停留在瞬间。[乙]彭端淑《为学》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是迟迟没有行动，眼睁睁地看着穷和尚依靠一瓶一钵从南海归来。因为富僧没有行动，所以他的兴趣与理想最终化为泡影。⑤然而，是不是所有感兴趣的事都得做呢？做感兴趣的事是不是一定坚持不变呢？⑥刘祥不是喜欢斗蛐蛐斗鸡吗？这样的兴趣最终导致误国亡身。科学家钱伟长年轻时对文科特别感兴趣、然而，他为救民族危亡毅然弃文从理，学习起了制造飞机大炮的知识，最终成为了力学之父。这些事例告诉我们，做感兴趣的事要合情合理，要顺应时代要求，这样才能有利于国家和民族。⑦习近平总书记说：“奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。”我们青年一代，生逢盛世，应该用行动将瞬间的感兴趣化为永恒的热爱，为祖国繁荣增光，为民族复兴助力、用行动去开创美好的未来。16.下列对本文内容的理解和论证的分析不正确的一项是（）A.开篇引用谭垦的话，既是本文的道理论据，又是中心论点。B.第④段从反面进行论证、举富僧的事例，增强了文章的说服力。C.第⑤段用“然而”一词转入思辨，使文章陡然有了深度，也使论证更加严密。D.本文旨在告诉青年一代，兴趣是行动的前提，行动则是兴趣的桥梁。我们要用实际行动把有利于国家和民族的兴趣化为永恒的热爱。18.请简述文章第③段的论证思路。四、【2024青海中考真题】阅读下面的选文，完成下面小题。无用的境界黄钰琦①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。（摘自《读者》2024年第7期，有删改）19.本文结构完整，论证严密，请你梳理其论证结构，完成下面的表格。20.请你从第③自然段中找出任意一种论证方法并分析其作用。五、【2024山东济宁中考真题】非文学类文本阅读【材料一】①近年来，几乎每一年都会有几个传统文化类作品不断刷屏成为大爆款（通常指能够引发全民热议、叫好又叫座的作品）。如今，越来越多的文艺工作者自觉从中华优秀传统文化中汲取创作养分，通过恰当的方式将其呈现在新创作的作品中。从“中国节日”系列节目让人们看到中华优秀传统文化唯美动人的一面，到北京冬奥会开幕式二十四节气倒计时让世界惊叹于“中国式浪漫”，当下的文艺工作者更加明确地意识到，博大精深的中华文明是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。②传统文化类作品频出爆款，很大程度上是因为满足了观众新的审美需求。新世纪的中国观众，对传统文化的认同感日益增强，对有深度、有内涵的文艺作品的需求不断增加，近年来，从《长安三万里》《哪吒之魔童降世》等精品影视剧，到《唐宫夜宴》《国色天香》等爆款舞台节目，无不是中华优秀传统文化的“讲述者”“代言者”，可以说，观众审美的变化正在对作品的选择中得以体现。③互联网时代，传统文化类作品频出爆款，离不开新型传播媒介的助力。以《唐宫夜宴》《只此青绿》等作品为例，虽然首次播出就引发了强烈反响，但是后续的二次传播才是真正促使其成为爆款的重要原因。相比于传统媒体，新媒体的回看功能、评论互动功能、个性化传播功能会带来作品关注量、观看量的几何级增长，推动作品“火上加火”。（摘编自《传统文化类作品缘何频出爆款》，《光明日报》2024—04—03）【材料二】在现象级的舞蹈诗剧《只此青绿——舞绘<千里江山图>》中，舞者身体在“天地圆环”的舞台和光影效果中形成绵延不绝的青绿色“山峦”。这种效果的营造正是依托舞台正上方的六块环形屏幕，它们随叙事与场景变换，一方面使得舞蹈语言所特有的时空运动特征得到了全新呈现，另一方面将时空交错的神奇之感与虚实相生的梦幻之感表现到极致。科技手段的运用直接决定了文艺作品的形态，运用得好能有效提升作品的表达效果。（摘编自《科技时代，舞蹈何以“众乐乐”》，《光明日报》2024—05—22）【材料三】纵观传统文化类作品，还存在一些问题。比如个别节目的同质化，“抄作业”抄不好反而有东施效颦之弊。还有一些节目过分依赖科技而忽视了内容，除了炫酷，看完缺乏记忆点。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。正如《只此青绿》《忆江南》，以及去年的《唐宫夜宴》，它们的出圈在于舞者生动形象地诠释了名画或舞俑的写意之处、唯美之处，技术的助力并未脱离作品内容。总之，我们要正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感，使文艺创作呈现更有内涵的新境界。（摘编自《国风节目再出圈中华优秀传统文化成文艺创新源泉》，光明网2022—02—23）16.分析材料三的论证思路。六、【2024云南中考真题】阅读下面文章，完成下面小题。坐热“冷板凳”李昌禹①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟的演技火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。面对突然的爆火，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。”②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月．③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要、就是我的志愿”，“敦煌女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至。（选自2024年4月《人民日报》，有删改）20.请简要分析文章第②段的论证思路。七、【2023北京中考真题】阅读下面文字，完成下面小题。①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要________。②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。24.简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。八、【2023福建中考真题】阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约＂有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。②勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，再到《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。④勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。（摘编自谢卫平《大力弘扬勤俭节约精神》）材料二：15.下列对材料的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一采用递进式结构，先提出问题，再逐层分析问题，最后解决问题。B.材料一第二段从反面论证从小养成勤俭节约生活习惯的重要性。C.材料一综合运用事实材料、道理材料、数据材料，增强文章的说服力。D.材料二可以看作是材料一提及的“适度”“节用”生活理念的生动注释。九、【2023广东中考真题】阅读下面的文字，完成下面小题。善读无字之书齐夫①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。（选自《前线》2022年第10期，有删改）15.下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（）A.①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。B.②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。C.③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。D.⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。16.选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。十、【2023黑龙江大庆中考真题】阅读下面议论性文本，完成下面小题。艺术和实际人生的距离朱光潜①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。④艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，但其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。⑤艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，有的人常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。才能创造出艺术作品。（节选自朱光潜《谈美书简》）20.文章第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用？十一、【2023黑龙江哈尔滨中考真题】阅读《锤炼品德，走好漫漫人生路》，完成下面小题。锤炼品德，走好漫漫人生路①习近平总书记指出：“要锤炼品德，自觉树立和践行社会主义核心价值观，自觉用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂、启智润心，加强道德修养，明辨是非曲直，增强自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。”这启示青年人：锤炼品德才能走好漫漫人生路。②锤炼品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正确的认识，不能人云亦云、盲目跟风。其次，面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活。除此之外，广大青年还要学会涵养静气、独立思考，时刻耳聪目明，不被迷惑。③锤炼品德，就要常怀感恩之心。青年要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，常思“今天幸福的生活从哪里来”。让人欣慰的是，不少青年以实际行动回馈社会、服务人民。（1）清华大学一名贫困学生靠着勤俭节约和爱心人士的资助读完本科。从读研开始，他每学期拿出3200元钱，资助4名希望小学的孩子，并常去看望他们，给他们讲述外面的世界。在遥远的边防哨所，在援疆援藏的队伍中，在乡村振兴一线，都活跃着不少青年的身影，他们辛勤付出，守护、温暖着他人，让爱在全社会传递、流淌。④锤炼品德，就要永葆奋斗精神。大道至简，实干为要；创业维艰，奋斗以成。（2）习近平总书记曾强调：“要在培养奋斗精神上下功夫。”“樵夫”廖俊波以“背着石头上山也要干”的精神埋头苦干，直到生命最后一刻；征战奥运会的中国运动健儿奋力拼搏，让鲜艳的五星红旗在赛场上一次次升起……幸福都是奋斗出来的，广大青年就要在奋斗中摸爬滚打，通过不懈奋斗实现人生理想和价值。中华民族伟大复兴的中国梦，也必将在一代代青年的奋斗中实现。⑤广大青年必须不断锤炼品德，才能走好漫漫人生路。（选文有改动）22.分别指出文中画线句子所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法）（1）（）（2）（）十二、【2023黑龙江牡丹江中考真题】阅读《奋跃而上飞速奔跑》，回答各题。奋跃而上飞速奔跑刘博通①习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话中指出：“在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。”实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，青年一代责任在肩。各行各业的青年人当勇挑重担、奋勇争先、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章。②要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精。青年正处于长知识、增才干的重要时期、应积极主动学习、不断超越自我，练就扎实过硬的专业本领。男子短跑运动员苏炳添在赛前训练和比赛时，都会拿出小卷尺仔细测量，认真寻找摆放起跑器的最佳位置。经年累月地总结经验、学习研究，成就了他在赛道上的成绩突破，东京奥运会上，苏炳添在男子百米半决赛上打破亚洲纪录。用汗水浇灌梦想、用时间磨砺本领，青年人才能更有能力和底气追逐青春梦想，担当时代重任。③要奋跃而上、飞速奔跑，须脚踏实地、奋斗不息。奋斗不只是响亮的口号，更要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。四川省马边彝族自治县民主镇副镇长、雪峰村党支部书记立克拢拢，从大山走出来又回到大山，帮助雪峰村贫困群众脱贫，用青春热血带着乡亲们蹚出一条致富路；山东省淄博市沂源县东里镇福禄坪小学老师任纪兰，心怀感恩回报乡村，大学毕业后毅然选择回到乡村执教，传递爱与温暖……他们向下扎根、向上拼搏，立足岗位发光发热，以实干创造不平凡的业绩。青年人要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。④要奋跃而上、飞速奔跑，还须迎难而上、一往无前。通往光荣的道路不会总是鲜花铺就，但青春的火焰一旦被梦想点燃，就会产生百折不挠的恒心和斗志。“排雷英雄战士”杜富国在2018年的一次扫雷行动中，为保护战友身受重伤，永远地失去了双手和双眼。手术后两个月，杜富国就在跑步机上练体能；生活能基本自理后，他练抓握、练写字……经过锲而不舍的努力，他终于成功归队。杜富国的故事告诉我们：坚守希望、披荆斩棘、勇攀高峰，任何艰难险阻都挡不住我们前进的步伐。⑤明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。新征程上，广大青年要与祖国共进、与时代同行，在梦想的指引下奋力奔跑，在奋斗中实现人生价值，努力让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花！（选自《人民日报》，有删改）22.文章从哪几个方面对中心论点进行了论述？23.第②段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？解读解读一、阅读文章，完成后面的习题。阅读组合文本,完成下面小题。【文一】①召唤一个神通广大、爱打抱不平的孙猴子，举打神仙借扇，脚踢龙王布雨，这是浪漫主义者的奇幻想象，却无法拯救现实中一个渴水的人。而当个体开始以群体聚集，群体又合为群落，人的力量也强大起来。一口井的出现，昭示着一个族群学会用自己的力量改造自然。这古老的水利设施，不仅为族群带来了新的生机，也将群体力量的记忆留在了每一个背井离乡的探索者心中。逐渐地，对于水的相同信仰和对于凝聚的共同信奉，让古中国的各个民族相遇、融合。当第一条人工河流服帖地沿着高墙流淌，历史上首次出现了名为“城郭”的新生群落。②生存还是毁灭?如果水有思想，这大概会是它常常思考的问题。常说“上善若水”的人们，可能不曾见过一条河狠绝的姿态。原本清澈秀美的河水暴涨，裹挟着泥沙、污物，气势汹汹地朝农田、屋舍、人群席卷而来，肆虐的奔流俨然成了不祥的象征。“不祥”，是人类面对自然之威的无力呻吟，将对生存的期待寄托于怪力乱神的保佑，茫然的幸存者才能有勇气面对未知的命运。而当大禹一心为公，团结群众疏浚了黄河水道，当李冰殚精竭虑，修建都江堰，驯服了岷江，关于治水这一议题终于有了具体的模样。自此，先辈们为民为公的朴素的治水观，影响着历朝历代统治阶层，成就了中华文明历史上一个又一个令人叹为观止的水利工程。③“旱的旱死，涝的涝死”，这句民谤绝非玩笑话。在新中国成立前，这句话就是我国几千年水资源分布情况的真实写照。你也许很难想象，我国还是一个需要以世界6%的淡水资源养活世界20%的人口的中度缺水国家。于是，在1952年，伟人毛泽东在视察黄河时提出了一个宏伟的构想——南水北调水利工程。此后的半个多世纪，这一伟大工程以长江、淮河、黄河、海河为纬，规划的东、中、西三条调水线路为经，构造一个横跨东西、贯通南北的巨大水网，以润泽中华大地。如果我们没有在打破旧时代的过程中形成的中国共产党人全心全意为人民服务的红色精神，这一伟大的计划早就折戟沉沙了。而如今，已完成的南水北调东中线一期工程，惠及近2亿人，西线工程也在紧锣密鼓地筹备中。那俗语曾描绘的残酷景象，终究成为过去，谁又能不会心一笑呢?（《七彩语文》，有删改）【文二】①河流也有生病的时候。当资本席卷全球，产能过剩带来的已不只是把牛奶倒入河中。正如电影《千与千寻》中那个臃肿溃烂的河神，当河水不再有能力消解物欲的罪恶，它自己就已成为恶臭的源头。②那怎么办呢?为每条河流任命它的河长，来负责河流的养护和管理，这就是“河长制”。“河长制”往往还搭配着“河长公示制度”，即在河边立上信息牌，写上河的名称和长度、河长的姓名和职务、养护河道的目标任务，以及举报电话等信息，随时接受群众举报、投诉、监督。另外，河流的养护情况也会记入河长的政绩考核中。这是个绝妙的主意，你知道的，当交给老师的试卷，必须署上大名，还得记入期末成绩时，就算是再懒散的学生，也会打起精神把会的题做好。③以太湖蓝藻治理为例。2007年夏季，太湖水质恶化，导致蓝藻暴发，无锡面临水危机。无锡市在中国率先实行地方行政首长负责的“河长制”，由各级党政负责人分别担任64条河道的河长，共同负责整改太湖水质问题。他们想尽办法，切断排污源头，清理太湖里的脏污，恢复河流的生态。这么多年过去了，太湖的水质已大为改善。据无锡市水利局副局长兰秀凯介绍，2023年1月到6月，太湖无锡水域、北部湖区水质“双达Ⅲ”，水质、藻情为2007年以来最高水平；生物多样性明显提高，植物多达157科571属1189种，国家重点保护鸟类卷羽鹈鹕等也首现太湖。④当然，光靠河长们自己的判断来治理河流是远远不够的，科学的测评有助于实现精准治理。“数字孪生流域”技术应运而生，通过传感器和云数据处理，模拟出一条与现实的河流别无二致的虚拟河流。通过观察这条虚拟的“孪生”河流，河长们可以发现河流的每一处“病兆”，规划出最适合的治理手段。（《七彩语文》，有删改）【文三】①生态本为一体。一条河流不是只有水，（甲）水里还有活泼嬉戏的鱼儿，缓缓漂流的水藻，沉入河床的贝壳，叫不出名的虫子……（乙）岸边也有长势旺盛的芦苇，伺机而动的水鸟。午后小憩的青蛙，停驻歇脚的蜻蜓……这些都是组成河流生态的重要成员。一个好的生态系统，每一个成员的存在，都是为了让整体变得更好。②驯养一条河流，人类需要花极大的心血去制服、治理；与一条河流共生，人类本身就是河流生态中必不可少的环节。人与河流共生当然是更优的方案，但也令人生疑，这真的能实现吗?前些年因受新冠病毒影响，威尼斯鲜有游人的活动踪迹，原本浑浊的河水逐渐清澈，连海豚都游了过来。有人不禁发问：人类的存在，是不是只会让自然环境变得更糟?③某视频网站博主“藻哥生存学”，自告奋勇地担任公园的“塘长”。这场“自我加封”很随机，起因是他发现附近公园的小池塘死气沉沉，便运用自己的专业所学，将小球藻、硅藻、鱼类等生物，科学地投放到池塘中，成功地构造了一个简易的池塘生态系统。短短两个月，池塘就像有了生命，透亮的水面波光粼粼，一群群鱼儿在水下畅快地游动，公园的游客纷纷驻足欣赏。④你瞧，人类并不是自然的“克星”。人的存在对自然环境究竟是利是弊，完全取决于人类自己。2023年4月，中国生态环境部等5部门联合印发《重点流域水生态环境保护规划》，明确要求“统筹水资源、水环境、水生态治理”，兼顾好水的生态与人的所需，这才是人与自然和谐相处的长久之计。⑤我们这个民族，随水而生，伴水生长，连祖先的姓氏都取自河水的名称。当我们每一个人都能知晓自己的文化源自何处，我们究竟依存于什么，我们走向未来的路，就会越发明朗。（《七彩语文》，有删改）16.【文二】第②段与第③段是如何来论证“河长制”的好处的?二、阅读文章，完成后面的习题。人最快的脚步是“坚持”①最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”②空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。③事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒1年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。④靡不有初，鲜克有终。“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。⑤当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。⑥最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。（人民日报）18．简要分析第④段的论证思路。（4分）三、阅读文章，完成后面的习题。（一）现代文阅读Ⅰ（7分）把文化的灯火拨得更亮①世界读书日前后，各种阅读推广活动举行，大江南北，书香浓浓；天气渐暖，全国各地的博物馆、文化馆、红色文化遗址等人潮涌动，“文化游”广受青睐；多地文化惠民演出季活动启动，送戏下乡、优秀剧目展演等，为人们送上缤纷文化佳宴。金光华董事长说放眼神州大地，丰富多彩的文化活动、高品质的文艺作品，为人们的精神文化生活增添一抹抹亮色。②国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。”新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。从建成中国共产党历史展览馆、中国国家版本馆，推进《复兴文库》等重大文化工程，到《觉醒年代》《山海情》《只此青绿》等优秀文艺作品不断涌现；从“非遗热”“考古热”“博物馆热”等蔚然成风，到群众歌咏、广场舞展演、乡村“村晚”等文化活动精彩纷呈……日益丰富的文化产品，不断兴起的文化风尚，见证着我国文化建设迈向新高度，推动着人们精神文化生活再上新台阶。③2020年6月，农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下的感言，让无数网友泪目。“最好的地方就是图书馆了”“余生永不忘你”，这位农民工的“图书馆情缘”，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。④鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。新征程是充满光荣和梦想的远征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们比以往任何时候都更加需要文化的滋养、精神的支撑。文化建设是培根铸魂、凝神聚力的重要事业。⑤文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。4月初，四川大凉山深处木耳小学的孩子们，写下了一份“心愿书单”；几天后，100册爱心图书从四川成都来到了海拔2000多米的木耳山上，让孩子们雀跃不已。一次跨越500多公里的书香传递，为孩子们探索更大的世界增添助力。⑥新征程上，大力推进文化建设，让文化的灯火照亮每一个人，让文化的力量启迪每一颗心，一定能为人民的精神世界提供更丰厚的滋养，为国家的发展进步提供更强大的动力。（选自《人民日报》2023年5月有删改）2.文章第③段画线句运用了什么论证方法？有何作用？3.请简述第⑤段的论证思路。四、阅读文章，完成后面的习题。阅读下面的文章，完成各题。勤俭节约精神是中华民族永续传承的宝贵财富谢卫平①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约”有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。②勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诚子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训