浙江省四校2024-2025学年高二3月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省四校2024-2025学年高二3月月考语文试题一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：在人类社会语言体系中，有关疾病的话语表达从未匮乏。当一种疾病出现后，人们尝试用话语对其进行言说和解释。与专业技术人员不同，普通民众的言说并非要揭露疾病真相，而是期望通过大量话语表达抚慰内心恐惧，有关疾病的流言也由此甚嚣尘上。患病者因疾病成为道德层面的传染者，成为被群体排斥的他者。在新冠疫情暴发之初，对患病者社会身份的话语塑造便开始出现。在围绕疫情的社会话语体系建构中，“武汉人”被塑造为疾病传播的“符号化”群体。随着疫情进一步发展，人们对疾病的心理恐慌逐渐加重，有关“武汉人”的话语描述也加入更多道德惩戒意义，产生对“武汉人”的符号污名化现象。疫情暴发期间，患病者与疾病暴发地居民成为其他社会民众恐慌的对象，人们希望与这类人群保持距离，当现实的空间隔离尚无法实现时，心理隔离成为人们唯一选择。将“武汉人”塑造成污名化符号，既是健康人群站在道德高位上施加的道德惩戒，同时也是健康人群希冀实现心理隔离的话语体现。在社会运行规则中，疾病被视作社会风险因素，是维持社会稳定运转所需消除的因素，这造成患病者的社会边缘化现象。人们依托社会规则形成的话语权力，采用负面语言对患病者加以描述，甚至借助话语将患病者“妖魔化”，达成将患病者从所处社会环境中排斥或消除的心理意图。由上可知，话语虽源自个体意识，但蕴含着丰富的社会规则，人类的言说过程亦是自我社会身份塑造过程。人们使用话语的前提便在于接受话语所蕴含的潜在社会规则，在使用话语进行交流中不断将自我与他者对象化、符号化。疾病对个体生命的剥夺和对社会稳定的危害，使其遭受社会话语规则的抑制。当疫情暴发时，人们出于对疾病的恐惧自然而然形成对疫情相关人群的话语排斥，在民众恐惧心理不断加重过程中，疫情相关流言话语也开始盛行。（摘编自高旸《从“污名”到“同情”疫情时期社会心态调整探析》）材料二：互联网的诞生产生了许多所谓的“官宣”，其实并不靠谱。现在都说要追求真相，其实互联网诞生以后我们就进入了后真相时代，网上许多人其实并不真的在乎真相，在乎的是情绪，是自己的立场、观点和意见。一方面孜孜以求真相，一方面又不闻不顾真相自说自话。真相似乎已经不重要了，价值观更重要，有时候就是价值观在说话，这样就会产生很多偏激的言论。所以，流言有事实的部分，还有意见的部分，哪个更重要？现在我看是意见的部分。而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的。从社会心理学角度去认识，还有个群体压力的问题，有时甚至知道这个是错的，但又迫于群体压力，不敢发言。现代化过程分为工业社会与风险社会两个阶段，也可称为“简单现代化”和“反身现代化”两个阶段。所谓“风险社会”的“风险”是一个指明自然终结和传统终结的概念，在自然和传统失去其无限效力并依赖于人的决定的地方，才谈得上风险。风险概念表明人创造了一种文明，以便使自己的决定将会造成的不可预见的后果具备可预见性，从而控制不可控制的事情，通过有意采取的预防性行动，以及相应的制度化措施战胜发展带来的种种副作用。经过全世界新冠疫情的洗礼，我们对此“风险”表述认识更加真切。如果新冠病毒是传统方式的自然产生，那就还不是这里所说的风险；但如果它的产生和传播是具有人为成分的，比如人类过度实践、科学研究的失误、城市化进程、经济全球化、政府管理失衡等，那就是反身现代化阶段的“风险”。而发生并急速扩散于互联网的流言，也不同于传统社会自然生成的流言，同样是一种“风险社会”的“风险产物”，需要人类自身进行有效的风险控制。（摘编自《流言？谣言？谎言？——从莎草纸到互联网，语言如何改变我们》）材料三：移动互联时代，信息触手可及，传播速度加快。在这种背景下，一些专业人士认为不靠谱、难以产生影响的“科学流言”如果不及时予以澄清，很可能引发难以预料的后果。面对层出不穷、不断变换花样的流言，及时精准地辟谣十分必要。与此同时，如何主动出击、更有效抵御“科学流言”，也成为当代科普工作亟待破解的课题。假借科学之名的流言时常出现，一定程度上是因为权威声音缺位。转变科普理念，多从公众需求出发，让及时权威的声音抵达更多人，才能让科学跑在流言前面。提高对“科学流言”的免疫力，培养科学素养是关键。提高科普质量，既介绍具体知识，又传播科学思维，努力提升全民科学素养，全社会抵御“科学流言”的根基才会更稳固。大力发展科普产业，健全完善引导全社会参与科普的机制，有助于凝聚合力、弥补传统机构力量的不足，快速响应公众科普期待，更好满足不同层次、不同年龄阶段人群的科普需求。当科普渠道日益多元、科普产品更趋丰富，我们定能筑起更为立体的抵御“科学流言”的屏障。（摘编自喻思南《用科普抵御“科学流言”》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在新冠疫情暴发之初，对患病者社会身份的话语塑造便开始出现。与此同时，便产生了对“武汉人”的符号污名化现象。B.疫情暴发期间，患病者与疾病暴发地居民会引起社会民众恐慌，健康人群希望与他们保持距离，实现心理隔离便成了优先选择。C.进入了后真相时代，网上许多人并不真的在乎真相，在乎的是情绪，是自己的立场、观点和意见。因此，“官宣”也就可有可无了。D.风险社会的“风险”指自然和传统失去无限效力且依赖人的决定时产生的需人为控制的不良后果。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.对“武汉人”的符号污名化现象，是健康人群站在道德高位上施加的道德惩戒，是健康人群希冀实现心理隔离的话语体现。B.人们采用负面语言对患病者加以描述，甚至将患病者“妖魔化”，这些话语虽源于个体意识，但蕴含着丰富的社会规则。C.面对层出不穷、不断变换花样的科学流言，最重要的是精准地辟谣。因为如果不及时予以澄清，很可能引发难以预料的后果。D.转变科普理念，培养民众科学素养，发展科普产业，当科普渠道日益多元、科普产品更趋丰富时，我们会更有效抵御“科学流言”。3.根据材料内容，下列各项中不属于反身现代化阶段风险的一项是（）A.2008年5月12日，四川省汶川县映秀镇发生了震级为8.0级的大地震，共计造成69227人遇难、17923人失踪。B.2019年，研究人员表示，印度尼西亚雅加达地区因人类超采地下水而导致地面沉降加速，10年里下沉了约2.5米。C.2020年，设计运行时间为50年的中国最大的垃圾填埋场——西安灞桥江村垃圾填埋场只工作25年便提前退休。D.1986年乌克兰切尔诺贝利核电厂发生爆炸，总共损失大概两千亿美元，是近代史中代价最“昂贵”的灾难事件。4.请根据材料二、材料三的内容，阐明“流言”一词的内涵。5.依据三则材料，概括疫情背景下流言产生的原因。【答案】1.D2.C3.A4.①流言是在权威声音缺位的情况下，人们建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的言说（或解释）。②它包含事实的部分和意见的部分，其中意见的部分不是建立在证据基础上（缺乏足够的证据/事实基础）。5.①民众对疾病恐惧心理，希望通过话语抚慰内心恐惧，将患病者和疾病暴发地居民符号化、污名化，形成对疫情相关人群的话语排斥，导致流言盛行。②后真相时代，网上许多人不在乎真相而在乎情绪、立场和价值观，按自身价值观选择性传播和阐述信息，产出很多偏激言论，形成流言。③权威声音缺位，科普理念未从公众需求出发，使得假借科学之名的流言有了传播空间。【解析】【导语】材料聚焦疫情背景下的社会话语现象，从多维度探讨了流言产生的社会心理机制和应对策略。材料一揭示了疾病污名化背后的群体恐慌与道德排斥；材料二剖析后真相时代流言与价值观的纠葛，提出“风险社会”概念；材料三从科普角度提出抵御科学流言的具体路径。三则材料层层递进，既呈现了社会心理困境，又给出了建设性解决方案。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“与此同时”错误。从材料一第一段“在围绕疫情的社会话语体系建构中，‘武汉人’被塑造为疾病传播的‘符号化’群体。随着疫情进一步发展……产生对‘武汉人’的符号污名化现象”可知，对“武汉人”的符号污名化现象是随着疫情发展而产生的，不是在新冠疫情暴发之初。B.“实现心理隔离便成了优先选择”错误。从材料一第二段“疫情暴发期间，患病者与疾病爆发地居民成为其他社会民众恐慌的对象，人们希望与这类人群保持距离，当现实的空间隔离尚无法实现时，心理隔离成为人们唯一选择”可知，实现心理隔离不是优先选项，而是“空间隔离尚无法实现”情况下的唯一选择。C.“因此，‘官宣’也就可有可无了”错误。从材料二第一段可知，的确“进入了后真相时代，网上许多人并不真的在乎真相”，但并不能据此得出“‘官宣’可有可无”的结论；而且从“一方面孜孜以求真相，一方面又不闻不顾真相自说自话”来看，人们还是会寻求真相，所以“官宣”还是需要的，只不过不需要不靠谱的“官宣”。故选D。【2题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“最重要的是精准的辟谣”错误。根据材料三第一段“面对层出不穷、不断变换花样的流言，及时精准地辟谣十分必要。与此同时，如何主动出击、更有效抵御‘科学流言’，也成为当代科普工作亟待破解的课题”，可知精准地辟谣十分必要，主动出击、有效抵御“科学流言“同样重要。故选C。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.错误。从材料二第三段“如果新冠病毒是传统方式的自然产生，那就还不是这里所说的风险；但如果它的产生和传播是具有人为成分的……那就是反身现代化阶段的‘风险’”可知，反身现代化阶段风险具有人为成分，但是地震的发生是传统方式的自然产生，不具有人为成分。故选C。【4题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义能力。①从材料三第二段“假借科学之名的流言时常出现，一定程度上是因为权威声音缺位”可知，流言是在权威声音缺位的情况下产生的；从材料二第二段“而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述”可知，流言是人们建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的言说(或解释)。②从材料二第二段“所以，流言有事实的部分，还有意见的部分，哪个更重要？现在我看是意见的部分。而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上……”可知，流言包含事实的部分和意见的部分，而且意见的部分不是建立在证据基础上，有时“甚至知道这个是错的，但又迫于群体压力，不敢发言”。【5题解析】本题考查学生理解文章内容和筛选并整合文中信息的能力。①从材料一第一段“与专业技术人员不同，普通民众的言说并非要揭露疾病真相，而是期望通过大量话语表达抚慰内心恐惧，有关疾病的流言也由此甚嚣尘上”第二段“疫情暴发期间，患病者与疾病爆发地居民成为其他社会民众恐慌的对象，人们希望与这类人群保持距离，当现实的空间隔离尚无法实现时，心理隔离成为人们唯一选择”和最后一段“当疫情暴发时，人们出于对疾病的恐惧自然而然形成对疫情相关人群的话语排斥，在民众恐惧心理不断加重过程中，疫情相关流言话语也开始盛行”可知，当疾病流行时，人们无法与患病者和疾病爆发地居民在空间上实现隔离，但对疾病又十分恐惧，因此就会产生一些对疫情相关人群的话语排斥（比如将其符号化、污名化）来实现心理隔离，导致流言盛行。②从材料二第一段“……后真相时代，网上许多人其实并不真的在乎真相，在乎的是情绪，是自己的立场、观点和意见”和第二段“流言有事实的部分，还有意见的部分，哪个更重要？现在我看是意见的部分。而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的”可知，后真相时代，网上许多人不在乎真相而在乎情绪、立场和价值观，所以“就会产生很多偏激的言论”，这些言论建立在价值观基础上，按照个体需要去选择性地传播和阐述，于是流言随之产生。③从材料三第二段“假借科学之名的流言时常出现，一定程度上是因为权威声音缺位。转变科普理念，多从公众需求出发，让及时权威的声音抵达更多人，才能让科学跑在流言前面”可知，一定程度上因为权威声音缺位，假借科学之名的流言才会时常出现。同时从“提高对‘科学流言’的免疫力，培养科学素养是关键。提高科普质量……努力提升全民科学素养，全社会抵御‘科学流言’的根基才会更稳固”可知，公众科学素养不高，对“科学流言“缺乏免疫力，科普理念又未从公众需求出发，也使得假借科学之名的流言有了传播空间。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。醋栗①［俄国］契诃夫我们弟兄两个，我伊万·伊万内奇和弟弟尼古拉·伊万内奇，他比我小两岁。尼古拉从十九岁起就坐了省税务局的办公室。一年年过去了，他还是坐在同一个位子上，老在抄写那些公文，但是总想着一件事情：怎样回到乡下去。他的这种思念渐渐地成为一种明确的愿望，要在什么地方的河边或湖畔买下一座小小的田庄。他的脑子里经常描绘出花园小径、花丛、水果等画面，可是不知为什么所有的画面上必定有醋栗。他不能想象一座庄园，一处富有诗情画意的地方，居然会没有醋栗。他是个温和善良的人，我喜欢他，可是这种把自己关在小庄园里过一辈子的愿望，我却素来不同情。盼望有个庄园，那是好事。可是要知道，这种庄园也就是三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活，这是自私自利，偷懒。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广大的天地中人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。几年过去，他被调到另一个省工作，当时已年过四十，但还在读报上的广告，还在攒钱。后来我听说他结婚了，目的还是买一座有醋栗的庄园，于是他娶了一个年老而难看的寡妇，只因为她手里有几个臭钱。他俩一起生活他照样很吝啬，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下。她原先的丈夫是邮政支局局长，她过惯了吃馅饼、喝果子露酒的生活，现在在第二个丈夫家里连黑面包也不多见。她变得憔悴不堪，三年不到干脆把灵魂交给了上帝。当然，我的弟弟从来没有想过他对她的死负有责任。金钱如同伏特加，能把人变成怪物。妻子死后，他通过代售人买了一个有一百一十二俄亩的田庄，有主人的正房，有仆人的下房，有花园，但没有果园，没有醋栗。可是我的尼古拉·伊万内奇毫不气馁，他立即订购了二十棵醋栗，动手栽下，过起地主的生活来了。我去年去探望过他。那天天气很热。到处都是沟渠围墙、篱笆、栽成一行行的杉树，弄得人不知道怎样才能走到院子里去，应该把马拴在哪儿。我朝一幢房子走去，迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可是又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠。她告诉我，老爷吃过饭正在休息。我走进屋里，他坐在床上，膝头盖着被子。他苍老了，发胖了，皮肉松弛。他的脸颊、鼻子和嘴唇都向前突出，看上去，就像一只肥鹅躺在被子里。“哦，你在这儿过得怎么样？”我问他。“还不错，感谢上帝，我过得挺好。”他已经不是从前那个胆小怕事的可怜的小职员了，而是真正的地主老爷。他已经习惯这里的生活，过得很有滋味。他吃得很多，在澡堂里洗澡，已经跟村社和两个工厂都打过土地官司。农民若不称呼他“老爷”，他就大为恼火。他还带着老爷气派做起好事来。他用苏打和蓖麻子油给农民治各种病，到了他的命名日就在村子中央作一回谢恩祈祷，然后摆出半桶白酒来请农民喝，他们喝酒，嚷着：“乌拉！”喝醉了的人就给他叩头。生活只要变得好一点，吃得饱，喝得足，闲着不做事，就会在俄罗斯人身上培养出顶顶骄横的自大。当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气。“我了解老百姓，善于对付他们，”他说，“老百姓也喜欢我。我只消动一动手指头，他们就会替我办好我想要办的所有事情。”这些话，都是面带精明而善良的微笑说出来的。他不下二十遍反反复复地说：“我们这些贵族，我，作为一名贵族……”显然他已经不记得我们的祖父是个农民。傍晚，我们喝茶的时候，厨娘端来满满一盘醋栗，放在桌子上。这不是买来的，而是自家种的，自从栽下这种灌木以后，这还是头一回收摘果子。尼古拉·伊万内奇眉开眼笑，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。“真好吃！”他贪婪地吃着，不断地重复道：“嘿，真好吃！你也尝一尝！”醋栗又硬又酸。不过正如普希金所说：“对我们来说，使我们变得高尚的谎言较之无数真理更为珍贵。”看到了一个幸福的人，他梦寐以求的理想无疑已经实现，他已经达到生活中的目标，得到了他想要的一切，他对自己的命运和他本人都感到满意。每当我想起人的幸福，不知为什么思想里常常夹杂着伤感的成分，现在，面对着这个幸福的人，我的内心充满了近乎绝望的沉重感觉。〖备注〗①《醋栗》写于1898年，当时沙皇俄国正值民主解放运动高潮时期，很多知识分子处于探索阶段。其主人公是世界文学史上著名的“多余人”形象。6.下列对小说相关内容分析，不正确的一项是（）A.庄园是尼古拉人生的全部理想，他希望回到乡下尽情感受自然风光，这说明他的理想是过上自由自在、富有诗意的乡村生活。B.小说中尼古拉面对并不十分理想的田庄，他毫不气馁，马上动手改造，甚至与周围人打土地官司，这说明他对于梦想非常执着。C.尼古拉年过四十依然生活吝啬，他娶了和自己毫无感情、又老又丑的寡妇做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，这无疑都源于其对庄园的追求。D.尽管醋栗又硬又酸，但是尼古拉对着醋栗，眼里含着泪，兴奋得说不出话来，他得意的姿态不是为了掩饰自己的尴尬，而是真的觉得自己很幸福。7.下列对小说艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A.契诃夫的《醋栗》同《装在套子里的人》一样，以小人物作为主角，深刻剖析了当时那个时代的社会弊病，见微知著，褒贬鲜明。B.“到处都是沟渠……弄得人不知道怎样才能走进院子里”，此处环境描写突出了庄园规模之大，布置之繁华，戒备之森严。C.小说中“醋栗”多次出现，尼古拉对于醋栗的“追求”贯穿了文章始终，“醋栗”推动了故事情节的发展。D.小说叙事看似平淡，实则细节刻画精准到位，多处运用前后呼应的创作手法，令作品浑然一体，真实自然而结构严谨。8.契诃夫被列夫·托尔斯泰誉为“一流的幽默作家”，请结合本文分析契诃夫在手法运用上是如何体现这种幽默讽刺风格的。9.小说的结尾，尼古拉住进了庄园，吃上了“醋栗”，为什么“我”的内心“充满了近乎绝望的沉重感觉”？【答案】6.A7.B8.①夸张（漫画式）：如反复描写尼古拉对有醋栗的田庄的执念，夸大他为买到田庄而不顾一切存钱的行为，夸大他成为地主后的肥胖骄横等，达到了幽默讽刺效果。②细节描写：如尼古拉把妻子的钱存进银行却写在自己名下的细节，突出了他的吝啬自私；尼古拉用苏打和蓖麻油给农民治各种病，摆出半桶白酒的细节，突出了他的伪善做作；尼古拉心满意足吃醋栗的细节，表现了他对平庸生活的满足。这些细节描写的运用，使人物可笑可悲的形象更加鲜明突出，在幽默诙谐中传达出强烈的批判性。③侧面烘托：写尼古拉的狗又胖又懒，厨娘邋遢肥胖，从侧面烘托了主人尼古拉慵懒和满足于平庸生活的形象，极具讽刺性。④对比：通过对尼古拉在得到田庄前后待人接物不同态度的对比，突显了他的愚蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直讽社会现实。⑤反语：如“他做好事，用苏打和蓖麻油给农民治各种病”，正话反说，突出了他的伪善做作，极具讽刺性。⑥比喻：如把尼古拉的狗比作皮球、厨娘比作香肠和他本人比作肥鹅，刻画了他们的可笑形象，生动形象地表现出成为地主之后的尼古拉生活的慵懒无聊，极具讽刺性。9.①“我”认为尼古拉的理想就像“醋栗”一样“又硬又酸”。他的生活理想并不是真正意义上的理想，只不过是一种简单、低下的欲望而已。②“我”觉得为了追求这种狭隘而庸俗的幸福，许多人会失去人生中美好而善良的东西，变得吝啬自私，人性将逐渐产生异化和堕落。③作为清醒者，“我”认为人不应该满足、安于现状，应具有更高的目标、更崇高的理想，为更多人创造幸福。但残酷的现实，让“我”倍感孤独，有着无力改变现实的悲哀。【解析】【导语】契诃夫的《醋栗》通过尼古拉对庄园生活的执着追求，揭示了小人物在物质欲望驱使下的精神异化。小说以平淡的叙事风格，刻画了尼古拉从卑微职员到地主老爷的转变，讽刺了其狭隘的理想与自私的生活态度。醋栗作为象征，贯穿全文，既推动情节发展，又深化了主题，展现了契诃夫对人性与社会现实的深刻洞察。【6题解析】本题考查学生对小说相关内容的分析能力。A.“他希望回到乡下尽情感受自然风光，这说明他的理想是过上自由自在、富有诗意的乡村生活”错误。尼古拉想在乡村居住并有自己的庄园，只是希望能享受贵族生活，喜欢那种以权势和地位命令并欺压劳动者，自己却不付出劳动就能坐享其成的生活方式。故选A。【7题解析】本题考查学生对小说艺术特色的鉴赏能力。B.“庄园规模之大，布置之繁华，戒备之森严”错误，作者借此环境描写，批判了尼古拉生活的封闭和对现实的逃避。尼古拉借庄园周围密布的“沟渠、篱笆和围墙”来与世隔绝，逃避现实。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏文学作品表现手法及语言风格的能力。①夸张（漫画式）：文中提到，“他的脑子里经常描绘出花园小径、花丛、水果等画面，可是不知为什么所有的画面上必定有醋栗。他不能想象一座庄园，一处富有诗情画意的地方，居然会没有醋栗”，可知作者通过夸张手法反复描写尼古拉对有醋栗的田庄的执念，这种执念近乎偏执，为后文他不顾一切存钱、最终买到田庄等情节埋下伏笔，达到了幽默讽刺效果。②细节描写：文中提到，“他俩一起生活他照样很吝啬，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下”，可知此处运用细节描写，突出了尼古拉对金钱的极度渴望和吝啬自私的性格特点；“他用苏打和蓖麻油给农民治各种病，到了他的命名日就在村子中央作一回谢恩祈祷，然后摆出半桶白酒来请农民喝”，可知此处细节描写刻画了尼古拉伪善做作、企图收买人心的形象；“尼古拉·伊万内奇眉开眼笑，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具”，可知此处细节描写生动地展现了尼古拉对平庸生活的满足，这些细节描写使人物可笑可悲的形象更加鲜明突出，在幽默诙谐中传达出强烈的批判性。③侧面烘托：文中提到，“迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可是又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠”，可知作者从侧面烘托了主人尼古拉慵懒和满足于平庸生活的形象，狗和厨娘的状态其实就是尼古拉生活状态的一种映射，极具讽刺性。④对比：文中提到，“当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气”，可知此处通过对尼古拉在得到田庄前后待人接物不同态度的对比，突显了他的愚蠢可笑，在税务局时胆小怕事，成为地主后却变得骄横自大，幽默中有冷峻的思考，直讽社会现实。⑤反语：文中提到，“他还带着老爷气派做起好事来。他用苏打和蓖麻油给农民治各种病”，可知此处运用反语，“做好事”正话反说，突出了他的伪善做作，表面上是在做好事，实际上只是为了满足自己的虚荣心和收买人心，极具讽刺性。⑥比喻：文中提到，“迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的”“厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠”“看上去，就像一只肥鹅躺在被子里”，可知作者运用比喻的修辞手法，把尼古拉的狗比作皮球、厨娘比作香肠和他本人比作肥鹅，刻画了他们的可笑形象，生动形象地表现出成为地主之后的尼古拉生活的慵懒无聊，极具讽刺性。【9题解析】本题考查学生理解文章内容，理解作品意蕴的能力。解答此类题型首先要审题，如本题“小说的结尾，尼古拉住进了庄园吃上了‘醋栗’，‘我内心’为什么‘充满了近乎绝望的沉重感觉’”，然后结合对文章内容的理解来作答。①尼古拉穷其一生来实现自己拥有一座栽有醋栗的庄园，然后过着好吃懒做的生活，失去了奋斗的理想，醋栗又酸又硬，却成为尼古拉心中幸福的味道，所以“我”认为尼古拉的理想就像“醋栗”一样“又硬又酸”。尼古拉的生活理想并不是真正意义上的理想，只不过是一种简单、低下的欲望而已。②尼古拉本是温和善良的人，为了买一座栽有醋栗的庄园，娶了一个年老而难看的寡妇，并且他俩在一起生活照样吝啬，并不善待妻子，最终妻子变得憔悴不堪而去世，但尼古拉从没想过他对她的死负有责任。所以“我”觉得为了追求这种狭隘而庸俗的幸福，许多人会失去人生中美好而善良的东西，变得吝啬自私，人性将逐渐产生异化和堕落。③尼古拉的愿望就是回到乡下买下一座小小的庄园，但是对于这种把自己关进小庄园里过一辈子的愿望，“我”却素来不认可，因为“我”认为离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活，这是自私自利，这是偷懒怠惰。所以作为清醒者，“我”认为人不应该满足、安于现状，应具有更高的目标，更崇高的理想，为更多人创造幸福。但残酷的现实，让“我”倍感孤独，有着无力改变现实的悲哀。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。狱中家书文天祥父少保、枢密使、都督、信国公批付男陞子：汝祖革斋先生以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：兄弟其初，一人之身也。吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨①。使家门无虞骨肉相保皆奉先人遗体以终于牖下人生之常也。不幸宋遭阳九②，庙社沦亡，吾以备位将相，义不得不殉国；汝生父与汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。吾二子，长道生，次佛生。佛生失之于乱离，寻闻已矣。道生，汝兄也，以病没于惠之郡治，汝所见也。呜呼，痛哉！吾在潮阳闻道生之祸，哭于庭，复哭于庙，即作家书报汝生父，以汝为吾嗣。兄弟之子曰犹子，吾子必汝，义之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷败，居北营中，汝生父书自惠阳来，曰：“陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。”及来广州为死别，复申斯言。传云：不孝，无后为大。吾虽孤孑于世，然吾革斋之子，汝革斋之孙，吾得汝为嗣，不为无后矣。吾委身社稷，而复宣不孝之责，赖有此耳。汝性质闿爽，志气不暴，必能以学问世吾家。吾为汝父，不得面日训汝诲汝，汝于“六经”，其专治《春秋》。观圣人笔削褒贬，轻重内外，而得其说，以为立身行己之本。识圣人之志，则能继吾志矣。吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。《礼》：狐死正邱首。吾虽死万里之外，岂顷刻而忘南向哉！吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事亲也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉！岁辛巳元日书于燕狱中。（选自《文天祥文集》）〖备注〗①簪缨：字面意思是头上戴的饰品，一般指达官贵人的冠饰，这里借以指高官显宦。②阳九：灾难之年或厄运。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使家门无虞A骨肉B相保C皆奉先人D遗体E以终F于牖下G人生之常也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致，获取，与《过秦论》“以致天下之士”的“致”字意思不相同。B.面，当面，名词作状语，与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。C.何，什么，与《苏武传》“何以汝为见”的“何”意思相同，用法不同。D.虽，即使，与《伶官传序》“虽曰天命，岂非人事哉”的“虽”意思相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文天祥的父亲以读书起家，育有三子，文天祥为国捐躯以尽忠，文陞的亲生父亲和叔父则为尽孝而保全自我。B.文天祥失去两个亲生儿子后，写信给弟弟商量将文陞过继为自己的儿子，他被捕后，弟弟两次亲自来商定此事。C.文天祥育有两子，长子叫道生，次子叫佛生，道生因病死于惠郡治所，佛生在战乱中与家人走失而离世。D.文天祥用狐死而头向巢穴所在山丘作比，表达自己被囚时的思乡之情和归葬家乡的愿望，表现毅然赴死的决心。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汝性质闿爽，志气不暴，必能以学问世吾家。（2）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？（《屈原列传》）14.张岱年在《修辞立其诚》一文中说：“‘立其诚’可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。”请以此为依据，简要评价文天祥《狱中家书》一文的“诚”。【答案】10.ACG11.D12.B13.（1）你本性豪爽开朗，意志心气都平和，将来一定能够凭你的知识才能继承我的家业。（2）我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪里能拿自己高尚纯洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？14.①家书中的言辞和提出的问题与客观实际一致，体现了家书的真切性。②报国等思想观念与实际行动一致，体现了文天祥舍生取义的精神。③心中所想与文字表达一致，体现了真挚的感情。【解析】【导语】文天祥的《狱中家书》展现了其深厚的家国情怀与坚定的道德信念。文中，他以“忠孝”为核心，既表达了对国家的忠诚，也体现了对家族的责任。通过家书的形式，文天祥将个人命运与家国兴亡紧密相连，展现了名实一致、言行一致、表里一致的“诚”。其文风质朴，情感真挚，字里行间透露出对后代的殷切期望与对死亡的坦然，堪称忠臣义士的典范之作。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果家中不出意外之事，兄弟之间会互相保护，都爱惜好先人留给我们的身体终老于家中，这是人之常情。“家门”为主语；“无虞”为谓语，句意完整，故应在A处断开。“骨肉”为主语，“相保”为谓语，主谓结构，句意完整，故应在C处断开。“奉先人遗体”为动宾结构，“以终于牖下”为结果状语，句意完整，其后停顿，故应在G处断开。故选ACG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。获取/招致、招纳。句意：你叔父也获得了高官显爵。/用来招纳天下的优秀人才。B.正确。均为名词作状语，当面/像回声一样。句意：不能当面每天教导你训诲你。/天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。C.正确。两个“何”均为“什么”之意；修饰名词/前置的宾语，正常语序为“以何见汝为”。句意：现在不知道哪一天死。/我为什么要见你。D.错误。意思不同。即使/虽然。句意：我即使死在万里之外的地方。/虽然说是天命，难道说不是人事造成的吗。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“两次亲自来”错误。文中提到，“及吾陷败，居北营中，汝生父书自惠阳来，曰：‘陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。’及来广州为死别，复申斯言”，可知是文天祥被捕后，弟弟先是写信来商定过继文陞之事，后来在广州见面时又提及此事，并非“两次亲自来”商定。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“性质”，本性，天性；“爽”，豪爽；“世”，继承。（2）“常流”，指江水；“安”，怎么，哪里；“晧晧之白”，比喻品德的高尚纯洁；“温蠖”，尘垢。【14题解析】本题考查学生筛选信息，归纳要点的能力。①文中提到“吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨”，可知文天祥在叙述家族背景时，如实反映了自己和兄弟的仕途成就，体现了他对家庭现状的真实描述。文中又提到“吾委身社稷，而复宣不孝之责，赖有此耳”，可知他坦然承认自己因尽忠报国而未能履行传统意义上的“孝道”，但通过将嗣子之事安排妥当，使家族血脉得以延续，从而实现了“名实一致”。这种真切性不仅让读者感受到家书的真实性，也展现了文天祥对自己行为的责任担当。②文中提到“吾以备位将相，义不得不殉国；汝生父与汝叔姑全身以全宗祀”，可知文天祥在面临国家危难时选择了舍生取义，而安排家人保全家门，则是为践行忠孝两全之道。他的行为完全符合儒家“忠孝”观念，表现出高度的道德自觉。同时，文中提到“吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳”，可知他在绝境中仍坚持信念，毅然准备迎接死亡。这种视死如归的态度，与其一贯倡导的气节精神相吻合，充分体现了“言行一致”。③文中提到“呜呼，痛哉！吾在潮阳闻道生之祸，哭于庭，复哭于庙”，可知文天祥在失去长子道生后悲痛万分，其文字流露出真挚的情感，令读者为之动容。此外，文中提到“吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆”，可知他在临终之际仍然牵挂嗣子陞子的成长，并寄希望于他能够继承家族文化与志向。这种深沉的父子之情、家族责任感贯穿全文，毫无矫饰，达到了“表里一致”的效果。参考译文：父少保、枢密使、都督、信国公书付嗣子陞儿：你祖父革斋先生以读书起家，我和你的生父及你叔父三人都是他所生。前辈们说：兄弟当初本是一个人的身子。我和你生父都是由科举考试而官位显贵的，你叔父也做了官。如果家中不出意外之事，兄弟之间会互相保护，都爱惜好先人留给我们的身体终老于家中，这是人之常情。不幸的是宋王朝遭受灾祸，宗庙社稷沦丧灭亡了。我因为位居宋朝将相的显位，道义上不能不为国献身；你的生父和叔父姑且保住身体以保全宗族的延续。是忠是孝，各行其志吧。我的两个儿子，大的叫道生，小的叫佛生。佛生在战乱中走失，不久听说已死了。道生是你的哥哥，因病死于惠州州府，你是亲眼见到的。唉！多么令人悲痛啊！我在潮阳听到道生的噩耗，在庭院中哭，在家庙里又哭，马上写信给你的生父告诉他，把你作为我的嗣子。兄弟的儿子叫作犹子，我的嗣子一定是你，道义因此而出，我心因此而安，祖宗因此得以祭祀，鬼神因此才有凭依。当我兵败被俘，拘留北兵营中，你生父从惠阳寄信来说：“陞儿适合做您的嗣子，我恭谨地遵照你在潮阳的意思办。”后来他来广州和我作死别，又重申这话。经典上说：不孝的最大罪责就是无后嗣。我虽然在世上孤单，无依无靠，但我是革斋先生的儿子，你是革斋先生的孙子，我有你作嗣子，就不算无后嗣了。我献身于国家，又可逃避不孝的罪名，全靠这件事了。你本性豪爽开朗，意志心气都平和，将来一定能够凭你的知识才能继承我的家业。我身为你父，不能每天亲自训导、教诲你。你在学习“六经”的时候，要特别专心研究《春秋》。考究其中圣人所记载和所删除的内容，所褒扬和贬损的人事，所轻视或重视的东西以及内外的分置，求得其中的学说，把它作为立身处世的根本。认识到圣人的志向，就能够继承我的意志了。我是被囚之人，想自杀都办不到，现在还不知道死在哪天呢？《礼记》说：狐狸死的时候一定要把头向着巢穴所在的山丘。我即使死在距离家乡万里之外，怎会有片刻时光忘记向着南方呢？我的一切意念都已倾注在你身上，如果死后有神明存在，一定只享受你的祭品。仁德之人侍奉父母，对待死者就像对待生者，对待亡者就像对待生者，你要记住啊！辛巳岁正月初一日书于燕山狱中。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。蓟中作高适策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻①。岂无安边书，诸将已承恩。②惆怅孙吴事，归来独闭门。③〖备注〗①翻：通“反”。②安禄山为夺取边功，数次侵扰奚、契丹，引起边患，却被唐玄宗封为东平郡王。③“孙吴”指战国时期军事家孙膑和吴起；“闭门”指东汉名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.诗开头以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外图画，又用白描手法刻画了“白日”昏暗、寒云苍茫的萧条之景。B.“边城何萧条”一句中的“何”字和形容词“萧条”，强烈地暗示出诗人的感慨之深与忧愁之重，为下文议论抒情做了铺垫。C.全诗叙事写景，形象逼真，境界浑朴；议论、抒情，深睿精警，跌宕起伏；语言看似平淡质朴，但字字含情，情感浓烈。D.“一到”引出由前面虚实结合的叙事写景到后面议论、抒情的转折，又巧妙指出了“边城何萧条”的具体原因：“胡虏”的反叛。16.全诗是如何抒发作者的惆怅之情的？请简要分析概括。【答案】15.D16.①借景抒情：开篇以“策马自沙漠，长驱登塞垣”展现塞外风貌，继以“边城何萧条，白日黄云昏”着力描绘边城的荒凉与昏暗，渲染出压抑氛围，借景表达对边城衰败的惆怅。②叙事抒情：“一到征战处，每愁胡虏翻”，叙述征战之地胡虏反叛之事，体现诗人对边境安全的担忧，传达出面对动荡局势的惆怅。 ③用典抒情：“惆怅孙吴事，归来独闭门”，借孙膑、吴起及陈寔典故，抒发空有抱负却难施展而只能归隐的惆怅，融入壮志难酬与对现实的不满，使惆怅更显深沉。④运用对比：“岂无安边书，诸将已承恩”，借自身有安边策却未被采用，与边将无功受赏对比，暗讽朝廷赏罚不明，表现出诗人内心的无奈、愤懑与惆怅。【解析】【导语】《蓟中作》通过描绘边塞的萧条与战乱，表达了作者对边境动乱的忧虑与对国家安危的关切。全诗以写景开篇，用议论点明朝廷忽视边患的问题，抒发对乱世无奈和无法施展抱负的惆怅。高适以平淡的语言传递出深沉的感情，对边疆守将的不满也一并揭示，表现了诗人的家国情怀与自我失落。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“虚实结合的叙事写景”错，诗歌前四句描绘边塞苍凉的景象，“沙漠”“塞垣”“边城”“白日”“黄云”均为作者所见之景，即写景是实写。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①诗的开头“策马自沙漠，长驱登塞垣”，以“沙漠”“塞垣”这些塞外特有的景物，为读者勾勒出一个广阔的塞外空间场景。接着“边城何萧条，白日黄云昏”对边城的景象进行细致描绘。“萧条”一词直接点明边城的荒芜冷落，“白日黄云昏”通过对自然景象的描写，白日被昏黄的云层笼罩，给人一种压抑、沉闷的感觉。这种荒凉的塞外景色，引发了诗人内心的惆怅情绪。诗人看到边城的衰败和荒凉，心生感慨，借眼前之景抒发了对边城现状的担忧和惆怅。②“一到征战处，每愁胡虏翻”这两句是叙事。诗人每次到达征战之地，就会忧愁胡人反叛。这表明诗人心系边疆战事，他所“愁”的是胡虏反叛带来的战乱。这种叙述体现了诗人对国家边境安全的深切关怀。诗人在叙事过程中，融入了自己的情感，通过“每愁”二字，让读者感受到他频繁地为边患而忧愁，从而抒发了自己面对动荡不安的边境局势的惆怅。③“惆怅孙吴事，归来独闭门”，诗人引用孙膑和吴起这两位军事家的事迹，他们有军事才能得以施展，而自己空有抱负却无法实现。又用东汉名士陈寔“闭门悬车，栖迟养老”的典故，表达自己对现实失望，无奈归隐的心情。通过这些典故，诗人将自己的个人遭遇与历史人物相联系，更加深刻地抒发了壮志难酬、报国无门的惆怅之情。④“岂无安边书，诸将已承恩”，诗人运用对比的手法，暗示自己有安定边疆的良策，但是将领们却凭借不正当的方式获得皇帝的恩宠。这是用现实中的不合理现象来表达自己的愤懑和惆怅。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中，贾谊用“_____________，_____________”两句总结了秦王朝的愚民政策。（2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，司马迁在《屈原列传》中对此作出的解释是：“_____________，_____________。”（3）唐代诗人描摹乐声时，常常摹拟自然界中的声音，如“______________，______________”就以飞禽之声写乐师演奏之音。【答案】（1）于是废先王之道焚百家之言（2）其志洁故其称物芳（3）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难）三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，（①），成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，（②）。轻轻地舀出豆腐，放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。豆腐终于完成前期发酵的“功课”，出房，见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撒匀，以抑制毛霉生长；再把百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐渣至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。18.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。20.下列句子中的“慢慢”与文中加点的“慢慢”，意义和用法完全相同的一项是（）A.他慢慢悠悠地走在乡间小路上，欣赏着沿途的风景。B.天色慢慢暗了下来，夜幕即将降临。C.你先别急，慢慢把事情的经过说清楚。D.病情在药物作用下慢慢好转。21.文中画横线的表述生动形象，饶有趣味，请简要分析。22.下面是豆腐到腐乳的发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。【答案】18.①吸足了水②形成豆腐19.第一处，“豆腐”前加“将”。第二处，“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。20.D21.①巧用拟人修辞。赋予霉菌、盐、黄酒、腐乳等人的行为，像“谢幕致辞”“掌控场面”“毕业感言”，把普通食材转化为鲜活角色，给人新奇有趣之感。②词语贴切新颖。将本用于典礼等场合的词语用于腐乳发酵场景，为食材的发酵过程增添戏剧性和画面感，增添了生活情趣与文学韵味；“继而”“进场”等词的运用，有层次地展现了腐乳制作的工艺流程中各环节的承接与推进，既生动又严谨。③富有情感。使用了“骄傲”“勤劳”“蜕变”等情感化词汇，让食材的“心声”更加真实可感。例如“毕业感言”既幽默地比喻了腐乳的最终成型，又隐含了对这一过程的尊重和赞美，充满温情和趣味。22.①改变性状，生出滋味②分层撒盐③调味【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，前文描述黄豆被浸泡两天，后文提到黄豆“成了一个个鼓鼓的小胖子”，说明黄豆吸足了水分。因此，此处应填入描述黄豆吸水后状态的句子，可填“吸足了水”之类的话。②处，前文提到豆浆经盐卤点化后凝固起来，后文又描述了豆腐被塑形成为腐乳的雏形。由此可以推断，此处应填入描述豆浆凝固后形成豆腐的句子，可填“形成豆腐”之类的话。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句能力。画波浪线句子有两处语病：①成分残缺，“豆腐渣至‘没顶’”缺少介词，使得句子表意不明，不清楚是谁或什么使得“豆腐渣至‘没顶’”，结合语境，应是“将豆腐渣”至“没顶”，所以在“豆腐”前加“将”。②语序不当，“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”在逻辑上存在先后顺序，应该是先在酒中洗浴，然后才能脱尽俗气，所以应将“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。【20题解析】本题考查学生理解词语语境义的能力。文中“慢慢”描述曲霉进入豆腐及发力的过程，侧重于事物在特定因素影响下逐渐发展变化的过程。A.着重描述行走时不着急、悠闲的样子，突出人的状态。B.强调一种自然渐变过程，侧重于客观环境的时间推移。C.是让人不着急，有条理地表达，针对人的行为动作。D.侧重于描述病情因为药物的作用，才逐渐好转，有一个特定的影响因素。故选D。【21题解析】本题考查学生鉴赏语句和修辞手法的能力。①巧用拟人修辞。文中“霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不