山东省淄博市张店区部分学校2024-2025学年度高二下学期4月阶段性检测历史试题（含答案）

2024-2025学年第二学期高二阶段性检测历史试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择）两部分，共100分。考试时间90分钟。第1卷选择题（20小题，每题3分，共60分）1．下表为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。这反映出时间状况距今8000年左右既有新的考古学文化因素，又体现出内蒙古兴隆洼文化的风貌距今6500年左右与河北地区的后岗文化相一致距今5100年左右与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似距今4200-4000年发现类似于山东地区的龙山文化晚期的石城A.中华文明的凝聚性增强B.新石器时代部落战争激烈C.多元文化的碰撞与交融D.氏族之间的联系趋于紧密2．《论语·学而》载，孔子的弟子有子曰：“君子务本，本立而道生”；西汉刘向的《说苑·谈丛》亦有语云：“万物得其本者生，百事得其道者成”。两则引文共同体现出的文化内涵应是A.以人合天B.知常达变C.崇德尚贤D.自强不息3．如表是北匈奴西迁后的北方民族迁徙。这些活动都丁零各部从漠北贝加尔湖地区向南、向西迁徙，一部分进入东汉修塞内，还有一部分进入准噶尔盆地以北地区乌桓从乌桓山经上谷、渔阳等郡，又进一步迈入雁门、太原等障塞内鲜卑从乌桓东部南下、西进，占据了蒙古高原的大部分地区拓跋鲜卑从大鲜卑山迁到阴山北麓的“匈奴敌地”A.传播了先进的生产方式B.促进了不同文化的互动C.建立了地域辽阔的政权D.拉大了南北经济的差距4．神农是古代中国传说中的三皇五帝之一，中国人奉其为农神和药神。12世纪以后，神农信仰随着商人、移民传至日本，并在17世纪到19世纪德川时代达到高峰。神农受到医师、药商、儒者的崇信，以及幕府将军、地方藩主的支持，甚至被日本社会视为神道教菩萨的化身。由此可见A.文化对立和冲突B.文化互动与转化C.文化压迫与接纳D.文化殖民与反馈5．下图为烧造于康熙年间的“订烧瓷”青花果树纹双管瓶。双管瓶是一种双口联体器，器腹中间隔断不通，可以同时盛放两种液体，在欧洲叫做“油醋瓶”；瓷器的装饰图案是依照外商从欧洲带来的样品由中国画工精心摹绘的。据此可知A.清政府鼓励发展对外贸易B.中国画工推崇西方艺术C.瓷器生产与国际市场接轨D.官营手工作坊技术先进6.1904年，《女子世界》在发刊词中呼吁：“欲新中国，必新女子；欲强中国，必强女子；欲文明中国，必先文明我女子；欲普救中国，必先普救我女子，无可疑也。”这表明其A.对推行选官制度改革的响应B.对女子承担时代重任的呼吁C.对提高女子政治地位的要求D.对女子摆脱礼教束缚的声援7．下列材料表明古希腊史学历史记述史学家的评论在希波战争中，一个波斯海军成员潜入水中，经过八十斯塔迪昂（约合148公里），来到希腊，投奔了希腊人。关于这个人的传说是很多的，其中有些是真实的，有些却是未必可信的了。至于这件事，这里我要说一说我自己的意见，我认为他是乘着船去的。--希罗多德······特洛伊战争持续了10年之久，希腊军队人数不足在战争中，金钱比军备更为重要，因为只有金钱才能使军备发生效力，（若希腊人）有充足的给养······他们会很容易地得到胜利的······--修昔底德A.成为欧洲史学的源头B.用理性的思维方式解释历史C.带有中西交流的印记D.以神话作为史学研究的对象8．俯伏敬拜是一种来自波斯的东方宫廷礼仪。对波斯人而言，俯伏敬拜是一种日常的礼仪，表示恭顺。对波斯大王行敬拜礼仪，仅仅意味着臣服于王权统治，并无神圣意味。但对希腊人而言，敬拜礼并非日常礼仪，只在神灵面前才行此大礼，以表虔敬。亚历山大的奉承者欲将俯伏敬拜引入希腊世界。这一做法旨在A.实现东西方思想统一B.巩固马其顿帝国统治C.借助神权强化权威D.促进东西方文化交融9.3世纪，罗马帝国与萨珊波斯帝国交恶，丝绸之路西段贸易明显回落。4-5世纪，两大帝国出现战争转向和平的契机，丝绸之路西段出现了长期稳定的局面。6世纪萨珊波斯阻断了丝路西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面签约纳贡谋求和平，另一方面努力开辟草原丝路和海上丝路交通以获得中国丝绸。这些变化表明A.和平与合作是两大帝国交往与交流的主旋律B.丝绸之路西段贸易的广度和范围不断被拓宽C.萨珊波斯在军事上一直碾压罗马一拜占庭帝国D.沿路大国关系影响丝绸之路贸易的通阻与兴衰10．中国、印度的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的；阿拉伯文化本身是在吸收了古代希腊和古代东方文化的基础上产生的，阿拉伯帝国充当了东西方之间的文化使者。促成阿拉伯帝国这一特殊身份的A.东西方交流的加深B.阿拉伯人勤奋善学C.地理位置的特殊性D.阿拉伯帝国的强大11．中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作A.摆脱了宗教文化的束缚B.反映了资产阶级的文化追求C.受到了文艺复兴的影响D.体现了市民阶层的价值取向12.12世纪诺曼西西里王国保留并新建了许多希腊式修道院。这些修道院一方面提供希腊式世俗与宗教教育；另一方面在希腊书籍的制作、储存与传播方面发挥了重要作用。据此推知，这些修道院的活动A.促进了西欧理性主义的传播B.推动了资本主义萌芽的产生C.垄断了当时的文化技术资源D.奠定了古典文化复兴的基础13．下列标题中，最符合地图信息的是A．《16-19世纪的国际人口迁移示意图》B.《第二次世界大战以来劳动力全球流动主要方向》C．《17-18世纪中期的世界贸易和人口流动》D.《工业革命前日益扩大的世界市场》14．下表是19世纪俄罗斯诗人莱蒙托夫的“拿破仑组诗”。据此可知时间作品摘录（部分）1829年《拿破仑》这里，朋友，安息着英雄拿破仑！······孤独的小岛，莫非你是盖世英雄纯洁岁月的见证人？1830年《拿破仑》这位不可知的幽灵望着东方，在那里新的一日露出晨光；那里有法兰西！······那是它的故乡。1832年《两个巨人》年老的俄国巨人，头上金冠辉煌，等候另一个巨人来自异国他邦······他俩都想用头颅，决一雌雄拼一场。1837年《波罗金诺》咱把烧毁的莫斯科扔掉，可没把法国佬轻饶？······法国佬穿过迷漫的硝烟，像片乌云压向我们碉堡。A.俄国已经出现民族民主意识B.组诗重在塑造拿破仑英雄形象C.反抗拿破仑的卫国战争失败D.莱蒙托夫主张君主立宪制政体15.1830年，美国国会通过《印第安人迁移法案》：密西西比河以东的五大印第安部落迁往联邦指定的地区。截至1875年，已有27万多印第安人被限制生活在100多个保留地内，划分明确的地理界线以此与白人隔离。这些措施A.激发了黑人奴隶的反抗B.促进印第安文明进一步发展C.强化了中央政府的权力D.暴露出资产阶级人权的虚伪16.19世纪后期，华茶输出几乎占国际茶叶市场之半，但到1900年，印茶的输出额超过华茶。至清末民初，英属印度成为国际茶叶第一出口大国，英属锡兰上升为第二位，中国则下降为第三位。这种变化出现的主要原因是A.国际饮茶习俗的变化B.殖民地的生产专业化C.世界市场的最终形成D.中华文化影响力下降17.1873年日本率先改用西方历法，1896年朝鲜半岛开始使用西方历法，1912年中国也开始使用西方历法。四十年间，东亚各国完成了从中国历法到西方历法的转变。这主要源于东亚地区A.基本国情的趋同B.民族意识的觉醒C.传统观念的瓦解D.国际格局的演变18．在1944至1945年期间，美政府资助美国与拉美人员交流达百余次，向拉美国家输出图书、小册子等印刷品共约50万册，还向拉美派遣了其他文化团体，如耶鲁大学合唱团等。美国政府的上述举措意在A.与苏联争夺拉美控制权B.提升拉美地区的教育水平C.扩大美国在拉美的影响D.加快美洲经济一体化进程19.1970年，美国政府规定，凡在跨国公司的中高层管理岗位或专业技术岗位上工作1年以上者可申请移民美国。该人入境后必须“为同样的雇主或同样的企业实体从事同样的工作”。美国政府此举A.推动了经济全球化的发展B.增强了美国的国际竞争力C.扩大了与苏联的经济冷战D.缓解了经济“滞胀”危机20.1968年、1974年和1981年，阿尔及利亚政府分三个批次从法国收回了奥斯曼帝国时期的阿尔及利亚档案。20世纪七八十年代，又先后成立了阿尔及利亚文献中心、国家档案中心，并启动了新建国家图书馆项目。该国这些举措A.致力于民族意识的提升B.植根于重视历史的传统C.消除了殖民主义的遗患D.开启了国家独立的进程第11卷非选择题（3小题，共40分）21．（12分）阅读材料，回答问题。材料表：汉代史书刻画的孝子形象孝子形象出处舜父瞽（gǔ）叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨（恭敬谨慎），匪有解（懈怠）······舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可······于是尧乃试舜五典百官，皆治······尧老，使舜摄行天子政，巡狩［西汉］司马迁《史记·五帝本纪》子曰：“孝哉闵子骞！人不间（非难、批评）于父母昆（兄长）弟之言”［西汉］司马迁《史记·仲尼弟子列传》闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制礼不敢过也。”孔子曰：“君子也”［西汉］刘向《说苑·修文》从史料实证的角度对材料中“孝子”的记述加以鉴别，并结合时代背景说明汉代塑造“孝子”形象的史学功能。22．（14分）阅读材料，回答问题。材料20世纪初的女界“新”象提取材料中所蕴含的历史信息，并结合时代背景加以评析。23．（14分）阅读材料，完成下列要求。材料在任何一个时代，世界各文化之间的平衡都会轻易地被打破，扰动可能来自一个或多个文化中心，那里的人成功地创造了魅力非凡或强大有力的文明。进而，它们的邻居，抑或邻居的邻居，被诱惑或被强迫去改变自己传统的生活方式，有时候是直接移植一些技术或观念，但更多的情况，是加以调整和改变，以便更为顺利地适应当地的环境。--【美】威廉·麦克尼尔《世界简史》根据材料并结合所学知识，论述材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）2024-2025学年第二学期高二阶段性检测历史试题答案题号12345678910答案CABBCBBCDC题号11121314151617181920答案DDAADBDCBA21．关于舜的记述：舜是传说中的人物，其“孝”的事迹源于传说（当时没有文字记载）；记述中如“天子”“摄政”等说法，与原始社会的状况不符，因而史证价值相对较低。（4分）关于闵子骞的记述：闵子骞是孔子的学生，其时已有文字记载，且与汉代间隔时伺较短，故其可信度较高。（2分）二者作为文献史料，都需要与他史料相互佐证。（2分）史学功能：汉代塑造舜、闵子骞等人仁爱、贤能、遵守礼制的“孝子”形象，意在推崇儒学伦理，适应统治者尊崇儒术的需要，为维护统治秩序服务。（4分）22．评析：清末，民族危机严重；社会各阶层开展了救亡图存运动；西学在中国的传播不断深入。（4分）材料中“女学堂”“阅报之益”等信息反映了在晚清时期，新式学堂的创办促进了民众特别是女性文化水平的提升，解放了人们的思想；材料中“厮役则奇”“不好看”“规矩”等信息反映了社会中的人们仍然受到男尊女卑等封建思想的影响，用猎奇或反对的眼光看待当时出现的女界新现象。（8分）20世纪初，民众对女界新现象的态度是当时社会新旧杂陈时代特征的反映。（2分）23．示例观点：世界历史发展过程中，先进的文化会影响其他文化区域，促使其他文化区域调整改变。（2分）论述：古代中国农耕经济发达，在此基础上，形成了中央集权体制和儒家思想的封建意识形态。与同一时期的东亚文化相比，具有先进性。唐朝时期，中国采取开放的对外