2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（基础夯实版）文言文阅读理解

2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（基础夯实版）文言文阅读理解考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成下面的题目。子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？舍瑟何为其然也？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹在中间。B.比及三年：比，等到。C.以俟君子：俟，等待。D.愿学焉：焉，怎么。2.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.子路率尔而对曰：率尔，轻率的样子。B.方六七十，如五六十：如，或者。C.由也为之，比及三年：比，等到。D.冠者五六人，童子六七人：冠，成童。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孔子问子路、冉有、公西华，如果有人了解他们，那么他们能做什么。B.子路想治理一个千乘之国，冉有想治理一个方圆六七十里或者五六十里的国家。C.公西华想学习礼仪，曾皙想学习音乐。D.孔子对子路、冉有、公西华的回答表示赞同，对曾皙的回答表示赞赏。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（2）夫子哂之。5.下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（）A.子路、冉有、公西华、曾皙分别提出了自己的志向。B.孔子对子路、冉有、公西华的回答表示赞同，对曾皙的回答表示赞赏。C.文章通过对话的形式，展现了孔子的教育思想。D.文章通过对话的形式，展现了孔子的教育方法。二、阅读下面的文言文，完成下面的题目。《孟子·告子下》孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.舜发于畎亩之中：发，兴起。B.傅说举于版筑之间：举，选拔。C.胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲，人名。D.管夷吾举于士：士，狱官。2.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.舜发于畎亩之中：发，兴起。B.傅说举于版筑之间：举，选拔。C.胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲，人名。D.管夷吾举于士：士，狱官。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子认为，一个人要成就大事业，必须先经历磨难。B.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。C.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。D.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（2）人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。5.下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（）A.孟子认为，一个人要成就大事业，必须先经历磨难。B.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。C.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。D.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。三、阅读下面的文言文，完成下面的题目。《孟子·告子下》孟子曰：“生于忧患，死于安乐也。”孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.生于忧患：生，产生。B.死于安乐：死，灭亡。C.苦其心志：苦，使……痛苦。D.劳其筋骨：劳，使……劳累。2.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.生于忧患：生，产生。B.死于安乐：死，灭亡。C.苦其心志：苦，使……痛苦。D.劳其筋骨：劳，使……劳累。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子认为，忧患可以激发人的潜能，安乐会使人堕落。B.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。C.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。D.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）孟子曰：“生于忧患，死于安乐也。”（2）孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”5.下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（）A.孟子认为，忧患可以激发人的潜能，安乐会使人堕落。B.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。C.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。D.孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士。四、阅读下面的文言文，完成下面的题目。《论语·学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.为人谋而不忠乎：谋，商量。B.与朋友交而不信乎：交，交往。C.传不习乎：传，传授。D.三省吾身：省，反省。2.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.为人谋而不忠乎：谋，商量。B.与朋友交而不信乎：交，交往。C.传不习乎：传，传授。D.三省吾身：省，反省。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.曾子提出了“三省吾身”的修养方法。B.曾子强调为人谋事要忠诚，与朋友交往要诚信，传授知识要勤奋学习。C.曾子的“三省吾身”是针对自己的行为和修养提出的。D.曾子的“三省吾身”是对自己日常行为的自我监督。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5.下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（）A.曾子的“三省吾身”是一种自我反省的方法。B.曾子的“三省吾身”强调了对自己的严格要求。C.曾子的“三省吾身”是一种自我修养的方法。D.曾子的“三省吾身”是一种道德修养的方法。五、阅读下面的文言文，完成下面的题目。《孟子·离娄上》孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.父母俱存：俱，都。B.兄弟无故：故，故去。C.仰不愧于天：愧，羞愧。D.得天下英才而教育之：得，获得。2.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.父母俱存：俱，都。B.兄弟无故：故，故去。C.仰不愧于天：愧，羞愧。D.得天下英才而教育之：得，获得。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子提出了君子的三种快乐。B.孟子认为，君子的快乐不包括王天下。C.孟子认为，君子的快乐与王天下无关。D.孟子认为，君子的快乐在于家庭和睦、品德高尚、教育英才。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（2）孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。”5.下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（）A.孟子认为，君子的快乐在于家庭和睦、品德高尚、教育英才。B.孟子认为，君子的快乐不包括王天下。C.孟子认为，君子的快乐与王天下无关。D.孟子认为，君子的快乐在于家庭和睦、品德高尚、教育英才。六、阅读下面的文言文，完成下面的题目。《论语·里仁》子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.君子之德风：德，品德。B.小人之德草：德，品德。C.草上之风必偃：偃，倒。D.君子之德风，小人之德草：风，风气。2.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.君子之德风：德，品德。B.小人之德草：德，品德。C.草上之风必偃：偃，倒。D.君子之德风，小人之德草：风，风气。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孔子认为，君子的品德像风，小人的品德像草。B.孔子认为，君子的影响能够使小人改变。C.孔子认为，君子的品德可以影响风气。D.孔子认为，君子的品德与风气无关。4.把文言文翻译成现代汉语。子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”5.下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（）A.孔子认为，君子的品德像风，小人的品德像草。B.孔子认为，君子的影响能够使小人改变。C.孔子认为，君子的品德可以影响风气。D.孔子认为，君子的品德与风气无关。本次试卷答案如下：一、阅读下面的文言文，完成下面的题目。1.D解析：A项，“摄乎大国之间”的“摄”，意思是夹在中间；B项，“比及三年”的“比”，意思是等到；C项，“以俟君子”的“俟”，意思是等待；D项，“愿学焉”的“焉”，是句末语气词，不译。因此，D项的解释不正确。2.A解析：A项，“子路率尔而对曰”的“率尔”，意思是轻率的样子；B项，“方六七十，如五六十”的“如”，意思是或者；C项，“由也为之，比及三年”的“比”，意思是等到；D项，“冠者五六人，童子六七人”的“冠”，意思是成童。因此，A项的解释不正确。3.D解析：A项，孔子问子路、冉有、公西华，如果有人了解他们，那么他们能做什么，这是正确的；B项，子路想治理一个千乘之国，冉有想治理一个方圆六七十里或者五六十里的国家，这也是正确的；C项，公西华想学习礼仪，曾皙想学习音乐，这与原文不符，公西华想为诸侯的祭祀和同其他国家的盟会做小相，曾皙则描述了一个春天和朋友们一起游玩的情景；D项，孔子对子路、冉有、公西华的回答表示赞同，对曾皙的回答表示赞赏，这与原文不符，孔子对他们的回答并没有明确表示赞同或赞赏，而是通过对话的形式引导他们表达自己的想法。4.（1）子路轻率地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇到饥荒；我治理这个国家，等到三年，就可以使人勇敢，并且懂得做人的道理。”（2）孔子微微一笑。5.B解析：A项，子路、冉有、公西华、曾皙分别提出了自己的志向，这是正确的；B项，孔子对子路、冉有、公西华的回答表示赞同，对曾皙的回答表示赞赏，这与原文不符；C项，文章通过对话的形式，展现了孔子的教育思想，这是正确的；D项，文章通过对话的形式，展现了孔子的教育方法，这也是正确的。二、阅读下面的文言文，完成下面的题目。1.C解析：A项，“舜发于畎亩之中”的“发”，意思是兴起；B项，“傅说举于版筑之间”的“举”，意思是选拔；C项，“胶鬲举于鱼盐之中”的“胶鬲”，是人名，不是对词的解释；D项，“管夷吾举于士”的“士”，是狱官，不是对词的解释。因此，C项的解释不正确。2.C解析：A项，“舜发于畎亩之中”的“发”，意思是兴起；B项，“傅说举于版筑之间”的“举”，意思是选拔；C项，“胶鬲举于鱼盐之中”的“胶鬲”，是人名，不是对词的解释；D项，“管夷吾举于士”的“士”，是狱官，不是对词的解释。因此，C项的解释不正确。3.C解析：A项，孟子认为，一个人要成就大事业，必须先经历磨难，这是正确的；B项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；C项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；D项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士。4.（1）所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他资财匮乏，使他做事颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。（2）在国内如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家往往容易灭亡。5.B解析：A项，孟子认为，一个人要成就大事业，必须先经历磨难，这是正确的；B项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；C项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；D项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士。三、阅读下面的文言文，完成下面的题目。1.A解析：A项，“生于忧患”的“生”，意思是产生；B项，“死于安乐”的“死”，意思是灭亡；C项，“苦其心志”的“苦”，意思是使……痛苦；D项，“劳其筋骨”的“劳”，意思是使……劳累。因此，A项的解释不正确。2.B解析：A项，“生于忧患”的“生”，意思是产生；B项，“死于安乐”的“死”，意思是灭亡；C项，“苦其心志”的“苦”，意思是使……痛苦；D项，“劳其筋骨”的“劳”，意思是使……劳累。因此，B项的解释不正确。3.B解析：A项，孟子认为，忧患可以激发人的潜能，安乐会使人堕落，这是正确的；B项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；C项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；D项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士。4.（1）孟子说：“常常进行自我检查：替别人做事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（2）孟子说：“常常进行自我检查，替别人做事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”5.D解析：A项，孟子认为，忧患可以激发人的潜能，安乐会使人堕落，这是正确的；B项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；C项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士；D项，孟子认为，一个国家要富强，必须要有法家和拂士，这与原文不符，孟子在这里并没有提到法家和拂士。四、阅读下面的文言文，完成下面的题目。1.D解析：A项，“为人谋而不忠乎”的“谋”，意思是商量；B项，“与朋友交而不信乎”的“交”，意思是交往；C项，“传不习乎”的“传”，意思是传授；D项，“三省吾身”的“省”，意思是反省。因此，D项的解释不正确。2.A解析：A项，“为人谋而不忠乎”的“谋”，意思是商量；B项，“与朋友交而不信乎”的“交”，意思是交往；C项，“传不习乎”的“传”，意思是传授；D项，“三省吾身”的“省”，意思是反省。因此，A项的解释不正确。3.D解析：A项，曾子提出了“三省吾身”的修养方法，这是正确的；B项，曾子强调为人谋事要忠诚，与朋友交往要诚信，传授知识要勤奋学习，这也是正确的；C项，曾子的“三省吾身”是针对自己的行为和修养提出的，这也是正确的；D项，曾子的“三省吾身”是对自己日常行为的自我监督，这与原文不符，原文中并没有提到自我监督。4.（1）曾子说：“我每天多次反省自己：为人谋事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？传授的知识是不是复习了呢？”（2）曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？传授的知识是不是复习了呢？”5.B解析：A项，曾子的“三省吾身”是一种自我反省的方法，这是正确的；B项，曾子的“三省吾身”强调了对自己的严格要求，这也是正确的；C项，曾子的“三省吾身”是一种自我修养的方法，这也是正确的；D项，曾子的“三省吾身”是一种道德修养的方法，这同样是正确的。五、阅读下面的文言文，完成下面的题目。1.B解析：A项，“父母俱存”的“俱”，意思是都；B项，“兄弟无故”的“故”，意思是故去；C项，“仰不愧于天”的“愧”，意思是羞愧；D项，“得天下英才而教育之”的“得”，意思是获得。因此，B项的解释不正确。2.B解析：A项，“父母俱存”的“俱”，意思是都；B项，“兄弟无故”的“故”，意思是故去；C项，“仰不愧于天”的“愧”，意思是羞愧；D项，“得天下英才而教育之”的“得”，意思是获得。因此，B项的解释不正确。3.C解析：A项，孟子提出了君子的三种快乐，这是正确的；B项，孟子认为，君子的快乐不包括王天下，这也是正确的；C项，孟子认为，君子的快乐与王天下无关，这与原文不符，孟子在这里并没有提到君子的快乐与王天下的关系；D项，孟子认为，君子的快乐在于家庭和睦、品德高尚、教育英才，这是正确的。4.（1）孟子说：“君子有三种快乐，而王天下不与存焉。父母都健在，兄弟间没