精读第四单元-4.6与妻书

《实用语文》（一）教案课题6．《与妻书》林觉民类型精读课文第四单元课时4课时教学目标1．了解作者和写作背景。2．掌握文言词语，能流畅翻译特殊句式。3．把握本文的艺术特色。4．感受林觉民的家国之情，学习革命前辈的高尚情操，培养爱国情怀。教学重点1．把握文言基础知识。2．了解文中的典故运用。3．把握作者的思想情感和本文的艺术特色。教学难点1．把握作者的思想情感。2．把握本文的艺术特色。教学方法设问启发、自由质疑、讨论分析法等。教学准备多媒体课件，相关视频资料。教学过程一、新课导入孙中山《黄花岗七十二烈士事略序》：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”二、关于作者林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯人。中国近代民主主义革命战士，黄花岗七十二烈士之一。国内求学——1900年进入福建高等学堂，读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了“中国非革命无以自强”的进步思想，他还动员自己的妻、妹、嫂到女子师范学堂读书。日本留学——1905年东渡日本，加入了孙中山领导的中国同盟会，正式参加革命。“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”24岁——参加广州起义。1911年4月初，黄兴、赵声等在孙中山领导下，酝酿广州起义，同盟会日本总部派遣林觉民回国，准备在福建起义响应。25岁——黄花岗七十二烈士之一。1911年4月27日，起义爆发，林觉民率敢死队冲入两广总督衙门后堂，发现总督张鸣岐已逃走，就愤然举了一把火，推出东辕门，恰与大队清兵相遇，展开血战，不幸中弹负伤，力尽被俘。他慷慨陈词，怒斥清廷的昏庸反动，后英勇就义，年仅25岁。“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”三、相关背景时值清末，清政府统治极端反动腐朽，对外投降，对内压迫，国家一片混乱。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领，受到全国进步人士的响应和拥护。他在我国南方，先后发动了十几次武装起义，但多以失败告终。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，召集革命党人开会，总结过去起义失败的教训，并决定在广州发动更大规模起义。由于在关键时刻，负责运输枪械的人叛变，革命最终还是失败了。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得烈士尸骸七十二具，一起葬在广州西北郊的黄花岗。这次起义称之为“黄花岗起义”，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，虽然失败了，但大大震动了社会，推动了全国的革命浪潮，从而成为五个多月后武昌辛亥起义的前奏。林觉民的这封信是在起义前三天(4月24日即农历3月26日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封信中，作者诚挚地表达了对革命事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观，体现了作者舍身为人民的崇高精神。陈意映在接到遗书时，展读未竟即伤心晕厥。由于她身体本来孱弱，终于抑郁成疾，思念成病，于1913年去世。遗有诗稿一册。四、检查预习，把握字词（一）字音识记称心快意chèn几家能彀gòu必不能禁jīn使之肖我xiào依依旁汝也bàng一恸tòng（二）词类活用⑴汝幸偶我（名词“偶”用作动词，“嫁”）⑵老吾老以及人之老（前“老”为形作动，尊敬；后“老”作名词，“老人”）⑶幼吾幼以及人之幼（前“幼”为形作动，爱怜；后“幼”为名词，孩童）⑷称心快意（快：使动，使意快）⑸卒不忍独善其身（善：形容词作动词，保全）（三）一词多义如：“其”代词：第三人称代词，“他（她、它）（们）（的）”；有时活用为第一人称代词，“自己”；指示代词，“这”、“那”。副词：将要；表反诘，“难道”；表祈使，“一定”、“要”。连词：表假设，“如果”；表选择，“是……还是……”。助词：无实义。五、梳理结构第一部分（1）：开篇明义，说明自己与妻书时的悲痛心情与不得不写的原因。“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。第二部分（2-4）：书信的核心部分，阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5-6）：再次表达“至爱汝”而“忍舍汝而死”之衷肠。六、深入文本、合作探究1.全文中心句是哪一句？第1段：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”2.阅读第2段，作者写《与妻书》的原因是什么？当时的心情如何？写作原因：“吾今以此书与汝永别矣。”——表死别之意写作心情：“故遂忍悲为汝言之。”——悲伤。3.阅读第3、4段，请用简洁的语言概括这两段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。汝忆否——回忆——又回忆夫妻谁先死的谈话三忆新婚的甜蜜生活情景两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。论说“吾至爱汝”——论说“就死”当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。假设了人们命运的两种情况“死”“离”启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。4.此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情？一嘱：嘱咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道。感情：说出志愿，再表达“吾至爱汝”之衷情。5.读第5段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”“幸”与“不幸”分别指什么？“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，国难当头，“忍舍汝而死”。6.读第6段，如何理解“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”7.归纳小结：贯穿全文一个“情”字。对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情儿女情长，对黑暗现实的愤懑之情英雄志坚献身革命的豪迈之情七、文中典故的运用典故1.“司马春衫”“春衫”应为“青衫”白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。典故2.“太上之忘情”语出《世说新语·伤逝》：“圣人忘情”。后世多作“太上忘情”，意为圣明的人忘记了喜怒哀乐之情。“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。典故3.“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。作者引用这句话，表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。典故4.“眼成穿”语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。典故5.“骨化石”语出南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”作者用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。典故6.“破镜能重圆”“破镜重圆”事见唐代孟棨《本事诗·情感》，记载南朝陈公主乐昌公主与驸马战后凭借铜镜重圆之事。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。典故7.“独善其身”语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要加强自身修养。后用来指保持自身的节操，只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。八、内容概述《与妻书》是一封以书信的形式表达作者思想感情的抒情散文，它情感真挚、感人至深，说理上也相当深刻。它实际上是一个民主主义革命战将内心世界的典型独白，它将一个革命者的生死观与幸福观坦诚捧出，令人读来十分感动。全文围绕“吾至爱汝”又“忍舍汝而死”这一看似矛盾的论题展开。从安慰妻子入手，心中反复倾诉对妻子的挚爱，同时又说明正是这种挚爱，促使他做了舍生取义这样的行动，以使妻子明白这个道理。九、艺术特色1.语言运用自如恰当，真挚感人，且化用典故而不着斧凿痕迹。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金则言，“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”本文正是因为作者所言全是所思所想，是发自衷肠、流自肺腑的，故而具有震撼人心的感染力量。语言浅近平易，虽是文言而表白通俗，体现了作者丰厚的语言功底，信中的许多典故如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”，既增强了语言的表现力，又无艰深晦涩之病。令人不能不赞佩其文化修养。2.综合运用抒情、记叙、议论三种表达方式，表达复杂的思想感情。抒情是本文的最主要表达方式。文中有直接抒情多处，如开篇中“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已为阴间一鬼”，直发悲愤之情，到文末的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……其时时于梦中得我乎！”正可谓情之所至，感天地，泣鬼神也。它将一个自知赴义而不可复还的烈士内心汹涌澎湃的强烈情感尽泻而出。情中自然牵引出一些事。文中第三自然段的“汝忆否？”“回忆”、“又回忆”各自牵出二段夫妻生活的细小事件，深深表露了对妻子的一片爱恋之之情。文章最感人之处