精读第一单元-1.5道士塔

《实用语文》（一）教案课题5.《道士塔》余秋雨类型精读课文第一单元课时4课时教学目标1．了解作者余秋雨及敦煌文化的一些常识。2．感受作者在文章中流露的强烈的思想感情。3．领会文章深刻的思想意义和语言运用的艺术特色。4．培养爱护文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。教学重点1．领会文章深刻的思想意义。2．把握文章语言运用的艺术特色。教学难点1．领会文章深刻的思想意义。2．把握文章语言运用的艺术特色。教学方法设问启发、自由质疑、讨论分析法等。教学准备多媒体课件，相关视频资料。教学过程一、新课导入有一种文化，源远流长，从1600年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛……它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛？谁应为它的悲剧负责？二、相关知识关于敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，是我国最著名的佛教石窟，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建元二年（公元366年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期，千余年从未停止。现保存下来的石窟492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400余身。经书文书四万多件。敦煌艺术的内容包括建筑、雕塑和壁画，三者结合为统一的整体。莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年(公元1715年)以后，又受到人们的注意。光绪二十六年(公元1900年)道士王圆箓发现“藏经洞”，此后莫高窟更为引人注目，遭到了一系列的盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。到目前为止，据统计各国所藏的敦煌的文物情况如下：中国：17500件英国：13300件法国：5779件前苏联：10800件日本：600件美国：22件丹麦：14件英国印度事务部：近2000件法国吉美博物馆：藏经洞出土的绢画200现在敦煌学已成为国内外学者瞩目的学科，敦煌遗书被学术界誉为近代古文献的四大发现。1987年12月敦煌莫高窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。三、关于作者余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家、中国文化史学者，散文作家。主要散文著作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《文明的碎片》、《行者无疆》、《千年一叹》、《借我一生》等。余秋雨散文：故事+诗性语言+文化感叹余秋雨散文对当代散文的超越，不仅表现在思想文化境界上，还表现在强烈的主体意识方面。余秋雨的散文之所以有很强的感召力，其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端，而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。四、关于作品本文选自余秋雨的文化散文集《文化苦旅》。《文化苦旅》的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。每到一个地方，总有一种沉重的历史气息罩住我的全身。”——《文化苦旅》自序《道士塔》是其中较为著名的一篇，它被置于《文化苦旅》的首篇。这是一篇通过一个并不算太古老的物像——道士塔,引发出的关于黄河文明的盛衰的文章，读之令人不觉陷入时空交错的隧道，历史的深邃、苍凉、沉重之感会压得人的心灵沉甸甸的甚至“是令人刻骨铭心的”。“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”五、检查预习、字音识记敷（fū）药坍（tān）塌倾（qīng）泻呆滞（zhì）歆（xīn）羡蘸（zhàn）一蘸蹊跷（qīqiāo）炽（chì）热官邸（dǐ）朔（shuò）风溯（sù）源忌讳（huì）缴（jiǎo）纳拎（līn）来尴尬（gāngà）关卡（qiǎ）偌（ruò）大一诺（nuò）千金六、初读课文，整体感知1．全文共分四个章节，请简述各章节的内容。第一章节，作者以沉痛的笔调，写下那早已被尘封的一段史实，并引发读者的思考。第二章节，是历史的再现，体会到了历史文化被毁灭时，有良知者的痛苦却无奈的呐喊。第三章节，叙述敦煌经卷的流失。第四章节告诉我们：历史的沉重需要有人来负担，而中国的专家，默默地用双肩挑了起来。令人释然之余，又会陷入更深刻的思考之中。2．请试着为每一章节添加一个恰切的小标题，要求简洁切题。（可摘录原文中的句子，可自行设计）第一章节：千古之罪谁当诛第二章节：愚昧对文明的修葺第三章节：野蛮对文明的拯救第四章节：此恨绵绵无绝期七、研读文本，思考探究精读第二章节，探讨：“我好恨”恨什么？恨的实质是什么？你怎么评价这种写法？藏经洞——中国的荣耀和耻辱光绪二十六年(l900年),王圆箓发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。它轰动了世界，形成了敦煌学。斯坦因拍摄洞窟壁画，并利用王道士的无知，廉价骗购藏经洞出土敦煌写本二十四箱、绢画和丝织品等五箱。第三次探险（1913－1915）再次到敦煌，从王道士手中获得五百七十余件敦煌写本。三次中亚探险所获敦煌等地出土文物和文献，主要入藏伦敦的英国博物馆、英国图书馆和印度事务部图书馆，以及印度德里中亚古物博物馆（今在新德里的印度国立博物馆）。1908年8月3日，法国人保罗·伯希和进入藏经洞后，用整整3个星期，以每天1000卷的阅读速度，翻看了所有写本和绘画的每一张纸片。最后仅以500两白银为代价，骗走了6600卷精品中的珍贵文物，其中古藏文卷子2700卷，其它类3900卷，装满十辆车后偷运回法国。敦煌遗书与纸卷画约有4.77万件，主要分藏在英、法、俄、日、美、丹、韩、中等8个国家，其中有五分之三在国外，中国现仅存2万多件。1．敦煌文物流失的因素：王圆箓道士；外国“学者”；满清政府官员；是谁铸就了这一悲剧？满清政府的昏庸无能。2．恨什么？主体行为态度原因王道士破坏出卖愚昧无知封建官僚放任不理缺乏责任感西方冒险家欺骗掠夺贪婪恨什么？——恨那个落后的时代“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。”——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》3．关于王道士⑴“王道士其人”姓名：王圆箓籍贯：湖北麻城职业：农民道士文化程度：不详外形特征：平凡、目光呆滞、畏畏缩缩个人事业顶峰：莫高窟主管，把持并“处理”灿烂文化⑵王圆箓的罪行他是敦煌石窟的罪人，荒谬绝伦令人痛心他把洞窟中的壁画刷白了(粉刷墙壁)他毁掉雕像塑天师灵官像(砸碎塑像)他把经卷随意送给官员(呈送官员)他以极低的价格出卖经(出卖文物)⑶为什么他会成为一个罪人？是那个时代随处可见的一个中国平民；无知、愚昧、贪利、畏缩。⑷对王圆箓，余秋雨先生如何评价?①历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。②完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。让他这具无知的躯体全然承担起这笔文化重债，我们也会觉得无聊。③这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑！4．恨的实质是什么？——爱只有一个国家的历史和文化活着，这个国家才活着！5．怎样写恨的？目击现场、直接对话、链环结构、诗化的语言余氏散文：大文化散文钱钟书《管锥编》：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情入理，盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可通。”八、写作特点1．以强烈而深刻的思想感情贯穿全文全文四个章节无一处不充溢着强烈的感情，因而无一处不让人为之动情、动容。使得枯燥