2025北京七年级（上）期末语文汇编：文言文阅读

2025北京初一（上）期末语文汇编

文言文阅读

一、文言文阅读

（2025北京怀柔初一上期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多

不接世，悲守穷庐，将复何及！

1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A.京与日去词不达卓B.淡泊明有，春趣相投

C.意与日去去伪留真D.君子之行与友期勺

2.对“夫学须静也”中“静”的理解，下列正确的一项是（）

A.“静”在这里强调的是学习所处环境需要安静，不能受到干扰。

B.“静”是冷清的意思，学习需要在冷清的地方，才有好效果。

C.“静”强调沉心静气、潜心专一，这样才能精研学问，有所成就。

D.“静”强调的是保持内心平静，避免全部社交活动，才能学有所成。

3.阅读《诫子书》及链接材料，根据你的理解在下面语段中的横线上填写恰当的内容。

孟母戒子

孟子少时诵，其母方织。孟子辍然①中止，乃复进。其母知其恒②也，呼而问之日：“何为中止？”

对日：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，日：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不

复小矣。

（选自《韩诗外传》）

【注释】①辍然：突然中止的样子。辍，停止。②恒：一作“喧”，通“谖”，遗忘，忘记。

两篇短文都体现了父母对子女的谆谆教诲和殷切期待，但所教育的方式和内容又有所区别。诸葛亮是以书

信的方式告诫儿子修身养德需要“包_”和“迄”；孟母则是以自身“丝_____”的实际行动，告诫儿

子学习需要速_____o

（2025北京房山初一上期末）阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面小题。

【甲】

①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱

如故。

③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼

不敢前，眈眈相向。

④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙

之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（蒲松龄《狼》）

【乙】

①有樵者®,山行遇虎,避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空②而缭曲③，辗转内避，渐不容虎，而虎必

欲搏樵者，努力强人。

②樵者窘迫,见旁一小窦④，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力

运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，食顷巴死矣。

③此事亦足为当止不止之戒也。

（纪的《虎陷山洞》）

注释：①樵者：打柴的人。②嵌空：深陷的样子。③缭曲：曲折环绕。④窦：洞穴。⑤不食顷到一顿饭的

功夫。

4.请根据表格中提示的方法，解释句中加点字的意思。

文言词句方法解释

查阅字典法。查《古汉语常用字字典》，“故”

（填

（1）穴散嵌的义项有：①事，事故。②旧，与“新”相

序

空而缭曲对。③原因，缘故。④副词。故意。⑤副

号）

词。通“固”，本来。⑥连词。所以，因此。

（2）遂嵋行课内迁移法。本句中的加点字与【甲】文”其

而入一犬坐于前”中“犬”字的用法相同。

（3）忽if天参考成语法。可以参考成语“耳闻目睹”中

光"睹''字的意思。

（4）军虎退语境推测法。将上一句“乃力运数石”和本句

路中“退路”一词关联起来推测。

5.联系上下文，将“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这一大物心理活动填入【甲】【乙】两文的

四线包后不怆当的一项是（）

A.途中两狼，缀行甚远B.屠大窘，恐前后受其敌

C.有樵者，山行遇虎D.樵者窘迫

6.两文的作者都借人与动物之间的故事阐明道理。【甲】文中，作者详细叙述了屠户与两狼之间的一场较

量，按照遇狼、（两个字）、御狼、杀狼展开情节。屠户最终能取得胜利，给我们的启示

是：。【乙】文通过老虎由“随入”到“”最终被“熏灼”而死的结局，告诫人们。

（2025北京延庆初一上期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多

不接世，悲守穷庐，将复何及！

（选自《诫子书》）

【乙】

匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多

书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡目：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡

能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。''鼎，衡小名也，时人畏服

之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐②而去。衡追之日：“先

生留听，更理前论⑥。“邑人日："穷矣。’‘遂去不返。

（选自《西京杂记》有改编）

【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。④解人颐（yi）：让人

欢笑。⑤屐（ji）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。

7.下列选项中，加点词语意思相同的一项是（）

A.穷：悲守方庐邑人曰：“方矣。”B.学：非学无以广才匡衡勤学而无烛

C.遂：承成枯落学去不返D.去：意与日去邑人挫服倒屐而去

8.下列对文中画线句的理解和分析不正硬的一项是（）

A.静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身

养德的方法是“静”和“俭”。

B.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁

静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。

C.衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡

衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。

D.鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏

惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。

9.请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之

道”。

10.（2025北京顺义初一上期末）阅读下面两则文言文，完成问题。

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多

不接世，悲守穷庐，将复何及！

（1）下列选项中加点字的意思相同的一项是（）

A.夫君子之勺终日在地上勺止

B.非淡泊无以明韦匹夫不可夺本也

C.意与目去吾耳三省吾身

D.将复何业及其家穿井

（2）关于本文内容的理解，下列选项有误的一项是（）

A.“非淡泊无以明志”中“淡泊”是指不为名利，能安贫乐道、守道不移。

B.“夫学须静也”中的“学”不仅指一般的学习，更含有修身养德的意思。

C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句指出放纵懈怠、轻薄浮躁的害处。

D.“悲守穷庐，将复何及''表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望。

（3）阅读《诫子书》和下面文言语段，在后面语段中的横线上填写恰当内容。

成王封伯禽①于鲁。周公诫之日：“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。

禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之

以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。”

（节选自《韩诗外传》，有删改）

注：①伯禽：周公姬旦的儿子。

两篇短文都是父亲告诫儿子的文章，告诫的内容不尽相同。诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子①

（用自己的话回答），周公则从六个方面告诫儿子什么是“②"，但字里行间都体现了父亲对儿子的殷

切希望。

（2025北京西城初一上期末）阅读《狼》，完成下面小题。

狼

蒲松龄

①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱

如故。

③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼

不敢前，眈眈相向。

④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙

之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（选自《聊斋志异》）

11.“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾”，意思相同的一项是（）

A.顾虑重重B.欢迎光顾C.奋不顾身D.左顾右盼

12.对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（）

A.屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里。

B.端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕。

C.端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间。

D.径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户。

13.根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

有两虎争人而斗者，管庄子①将刺之，管与止之日：“虎者，戾虫②；人者，甘饵③也。今两虎争人

而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之

名。”

（取材于《战国策》）

注：①［管庄子］人名。下文的“管与”也是人名。②［戾（li）虫］凶猛的野兽。③［甘饵］美味的食

物。

《狼》这个故事，从“①”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜

利奠定了基础；材料中，管与认为只有“②”，才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果。由此

可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时③—的精神。（①②用原文，③用自己的话）

（2025北京大兴初一上期末）阅读《狼》，完成下面小题。

狼

蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。【甲】一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并

驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方

欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（取材于《聊斋志异》）

14.下列加点字意思相同的一项是（）

A.投以骨可以为师矣

B.一狼径去去后乃至

C.塞将隧入以攻其后也京与日去

D.一狼洞其中亦不能有所中伤

15.下列对文中画线句的翻译和理解，不无卿的一项是（）

【甲】一狼得骨止，一狼仍从

翻译：一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。

理解：狼得到了骨头，但狼并不满足而继续紧追屠户，可见狼的贪婪。

【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀

翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。

理解：屠户跑到麦场的开阔场地，有效避免了前后受敌，才放松下来。

16.阅读《狼》和【链接材料】，结合具体内容，用自己的话说说狼的“黠”和鹤的“忠义”分别表现在哪些方

面。

【链接材料】

陈州卢某，畜二鹤，甚驯。一死，一哀鸣不食。一旦，鸣绕卢侧。卢日：“尔欲去，不尔羁也。”

鹤振翩云际，数徊翔乃去。卢老病无子，后三年，晚秋萧索，曳杖林间，忽一鹤盘空，鸣声凄断。卢仰视

日：“若非陈州故侣耶？”鹤径投怀中，以喙牵衣，旋舞不释，遂引之归。后卢殁①，鹤亦不食死，家人

瘗②之墓左。

（取材于《物犹如此》）

【注】①［殁（mb）］指死亡、终止。②［瘗（yi）］掩埋。

（2025北京平谷初一上期末）阅读文言短文，完成下面小题。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：

“尊君在不？”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒目：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方

日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不

画。

【乙】

王夷甫①尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕②，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大

怒，便举棕③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相④曰：“汝看我

眼光，乃出牛背上。”

（节选自《世说新语・雅量》）

注释：①［王夷甫］王衍，字夷甫，官至太尉等。②［饮燕］宴会，聚会。③日累］（lei）食盒。④［丞相］指王

导。

17.下列选项中加点字与“相委而去''中的"去''意思相同的一项是（）

A.去伪存真B.人去楼空C.信步走去D.相去不远

18.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）

【甲】客问元方：“尊君在不？”

翻译：客人问元方：“你的父亲在吗？”

理解：客人对元方的父亲称“尊君”，这是敬称，表达了对元方父亲的尊重。

【乙】元方入门不顾。

翻译：元方径直走进家门，连头也不回。

理解：元方因为回击了客人而心生恐惧，所以不敢回头看。

【丙】族人大怒，便举檄掷其面。

翻译：族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上。

理解：族人听完王夷甫的询问非常生气，用行动表明心中的不满。

19.结合【甲】【乙】两篇文章的具体内容，说一说元方和王夷甫面对他人的失信、无礼的行为处理方式

分别是怎样的。

（2025北京朝阳初一上期末）阅读文言文，完成下面小题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以孽远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年勺时驰，意与日去，逢成枯落，多

不接世，悲守茅庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》

【乙】

俭，美德也，过则为悭吝①，为鄙啬②，反伤雅道；让，懿③行也，过则为足恭④，为曲礼⑤，多出

机心⑥。

——《菜根谭》

注：①［悭吝］吝啬。②［鄙啬］小气，吝啬。③［懿］美好。④［足恭］过度谦敬，以取悦于人。⑤［曲礼］委屈心意

去讨好别人。⑥［机心］机巧的心思。

20.下列选项中加点字意思相同的一项是（）

A.非宁静无以篡远专心蒙志B.年与时驰与日俱增

C.逐成枯落功成名逐D.悲守与庐无为无尽

21.下列选项中对甲文内容理解有误的一项是（）

A.非淡泊无以明志。

理解：“淡泊”是“明志”的前提，内心恬淡方能明确志向。

B.夫学须静也，才须学也。

理解：心无旁鹫，才能深入思考，精研学问，终将获得才学。

C.险躁则不能治性。

理解：轻薄浮躁，对学业进步无益，也不利于培养良好品格。

D.悲守穷庐，将复何及！

理解：时光易逝，不洁身自好，就难免同流合污，荒废学业。

22.甲文中画线句“非学无以广才，非志无以成学”，让你想到以下哪篇课文？请你任选一篇并简述理由。

【甲】《〈论语〉十二章》【乙】《往事依依》【丙】《再塑生命的人》

23.甲乙两文都论及了“俭”。请结合两文内容，概括其看法的相同点和不同点。

（2025北京东城初一上期末）阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。

【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然目：“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日：“撒

盐空中差可拟。'‘兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语・言语》）

【乙】

谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人②泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅

神情方王⑤，吟啸不言。舟人以⑥公貌闲意说，犹去不止。既风转急,浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：

“如此将无归？“众人即承响⑦而回。于是审其量，足以镇安朝野⑧。

（选自《世说新语・雅量》）

①［盘桓］逗留。此指隐居。②［孙兴公诸人］指孙绰、王羲之、许询等人。③［遽］惊慌。④［唱］高

呼，高叫。⑤［王］同“旺”。旺盛。⑥［以］因为。⑦［承响］听到话语。⑧［朝野］朝廷与民间。指朝

廷内外。

24.梳理【甲】【乙】两文中的同义词，填入下表。

【甲】©日③

言、

【乙】急不

②

25.根据后面的提示，翻译【乙】文中的画线句。

舟人以公貌闲意说，犹去不止。

提示：（1）孙、王诸人色并遽,便唱使还。（《世说新语・雅量》）

（2）目似瞑，塞暇甚。（《狼》）

（3）学而时习之，不亦说乎？（《〈论语〉十二章》）

（4）但有几件事仍历历在目，至今记忆/新。（《往事依依》）

26.根据【甲】【乙】两文，在下面文段的横线上填写恰当的内容。

两文中谢太傅的形象生动各异。【甲】文中谢太傅在寒雪日与子侄辈讲论文义，谈笑风生，表现出①—的

风度；【乙】文中谢太傅面对急风猛浪，安抚众人，表现出“②—”的气度。（①用自己的话概括，②用原

文作答）

（2025北京通州初一上期末）阅读【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。

【甲】夫君子之勺，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以竺远。夫学须静也，才须

学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与牛驰，意与日去，遂成枯

落,多不接世，悲守冬庐，将复何冬！

（取材于诸葛亮《诫子书》）

【乙】金溪民方仲永，世隶®耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书

诗四句，并自为其名。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人②奇之，渐以宾客待其父，或以钱

币乞之。父利其然也，日引仲永环谒③于邑人，不使学。

余闻之也久。明道④中，从先人⑤还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七

年，还自扬州，复到舅家问焉。日：“泯然⑥众人矣！”

（取材于王安石《伤仲永》）

注；①［隶］属于。②［邑人］同县的人。③［谒］拜访。④［明道］宋仁宗赵祯年号。⑤［先人］指王

安石死去的父亲。⑥［泯然］消失，指原有的特点完全消失了。

27.下列对词句意思的理解与推断正确的一项是（）

A.“行”有以下主要义项：①运行；②行动；③品行；④行列。可知“夫君子之行”中“行”的意思是“行

列”。

B.“致”与“及”都有“达到”之意，“非宁静无以致远”的“致”与“力所能及”的“及”同为“达到”之意。

C.“元方时年七岁”“年与时驰”的“时”都是“当时”的意思。

D.“悲守穷庐”“穷乡僻壤”“山穷水尽”中的“穷”意思相同。

28.【甲】文中能表明作者核心观点的一个词语是（）

A.静B.志C.学D.才

29.请从下面任选一句话，结合句意和【乙】文内容，谈谈【乙】文带给你的思考。

①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

②夫学须静也，才须学也。

③年与时驰，意与日去，遂成枯落。

（2025北京昌平初一上期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多

不接世，悲守穷庐，将复何及！

30.“年与时驰”中“时”与下列词语中加点的“时”，意思相同的一项是（）

A.学而町习B.町隐町现C.町来运转D.收不我待

31.对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的理解不正确的是（）

A.“非淡泊无以明志”，“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。

B.“非宁静无以致远”，“宁静”指内心安宁，屏除杂念和干扰，宁静专一。

C.“淡泊，，“宁静，，方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。

D.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明“明志”是“淡泊”和“宁静”的前提。

32.根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

陈谏议教子

宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：

“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵

臣，家中左右尚不能制⑧，贾人安能蓄⑨之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑩。戒仆养之

终老。时人称陈谏议有古仁人之风。

（选自《宋名臣言行录》）

注：①［陈议］姓陈、谏议是官名。②［驭］驾驭马匹。③［蹄］名词活用动词，踢。④［啮卜⑤［费人］商人。

⑥［遽］马上，赶快。⑦［汝］你。⑧［制］制服。⑨［蓄］饲养。⑩［直］通“值”、价值。

古人重视家庭教育。诸葛亮在文章开篇劝勉儿子要“①”，在文章结尾提醒儿于要②_____并为社会

作贡献；陈谏议教育儿子不能“③_____"，由此我们可以看出他希望儿子做一个能够设身处地为他人着想

的人。

（2025北京丰台初一上期末）阅读下面三则《论语》，完成下面小题。

①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“（《学而》）

②子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

33.“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（）

A.省吃俭用B.多快好省C.反躬自省D.不省人事

34.对“其不善者而改之”的理解，不E碗的一项是（）

A.看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病。

B.发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来。

C.和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省。

35.根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

公日：“吾遇夜就寝，即自计①一日食饮奉养之费②及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾

鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。”

（取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》）

注：①［计］计算，算账。②［费］用去钱财。

“自省”是文人儒士的修身之道。在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范。在朝为官时，他每夜必自省，如

果不能做至!］“①",就"②这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的

（2025北京海淀初一上期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题。

【甲】

夫君子之彳了，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时理，意与日去，遂成枯落，多

不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

邵陵携王纶①，字世调，小字六真，武帝第六子也。个聪颖，博学，善属文，尤三尺笺。天监十三

年，封邵陵郡王。普通五年，以西中郎将权摄南徐州事。在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟分,肆行非

法。遨游市里，杂于厮隶久尝问卖鱼者日：“刺史何如？”对者言其躁虐，纶怒，令吞鱼目以死。自是百姓

惶骇，道路以目。

（节选自《南史・梁邵陵携王纶传》）

【注释】①纶：萧衍公（后来的梁武帝）六子，普通五年做徐州刺史。谥号“携”。②僭（jian）拟：超越本

分。③厮隶：指地位较低的人。

36.下列对两篇文章中加点字的解说，不正确的一项是（）

A.“归类堤文言学习的重要方法。甲文中“夫君子之行”和乙文中“肆行非法”中的习“行”就可以归为一

类，都翻译为“行为”。

B.借助汉字构造推断词语的意思，是翻译文言文常用的方法。甲文中“驰”字的形旁是“马”，因此“驰”

与“奔跑”有关，译为“疾行，迅速逝去”。

C.结合上下文，可以推测词语的意思和读音，乙文中“少聪颖”的“少”字，关联下文的“博学”，“少”字

应为“小时候”之意，读作“shAo”。

D.文言文中前后两个结构相同的句子，对应位置词语的意思有相同或相反的情况，借此可推断出乙

文中“善属文”“工尺笺”中的“善”与“工”都是“擅长”之意o

37.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）

【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

翻译：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方。

理解：淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向。故“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。

【乙】多不接世，悲守穷庐，将复何及！

翻译：大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及！

理解：诸葛亮最后劝诫儿子要惜时勤奋，莫等岁月蹉随后空留遗憾，还要多接触社会，为社会所用。

【丙】自是百姓惶骇，道路以目。

翻译：从此百姓们惶恐不安，在路上相遇时，只能用眼神交流，不敢说话。

理解：作者最后没有对萧纶作出直接评价，而是通过百姓在街上见面时的反应来表现萧纶的暴虐。

38.乙文印证了甲文“险躁则不能治性”这句话。先翻译此句，然后说说这句话在邵陵携王萧纶身上的体

现。

（2025北京门头沟初一上期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：

“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒目：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方

日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不

顾。

39.下列加点字的意思都相同的一项是（）

与友期行三人行字里行间

则是无停停手拈来与朋友交而不停乎

下车中之呼朋引伴引经据典

入门不顾瞻前顾后后顾之忧

40.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）

A.非人哉！与人期行，相委而去。

翻译：真不是人啊！和别人相约出行，受了委屈就自己走了。

理解：陈太丘的朋友言而无信，失了约不知自省，反而怒骂别人。

B.君与家君期日中。日中不至，则是无信。

翻译：您和我父亲约定在正午时分。正午您没到，就是不讲信用。

理解：陈元方据理抗辩，让父亲的友人意识到自己的错误。

41.根据《陈太丘与友期行》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。

昔吴起①出，遇故人而止之食。故人日：“诺，期返而食。”起目：“待公而食。”故人至暮不

来，起不食待之。明日早，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其

能服三军欤③？

（取材于宋濂《吴起守信》）

［注释］①［吴起］战国时著名的军事家。②［俟］等待。③［欤yd］句末语气词。

这两篇文章的共同主题是：为人一定要①—。陈太丘与友人相约正午同行，但友人②—，不仅被陈太

丘舍弃，还被七岁的孩童鄙视；吴起和友人约好一起进餐，老友傍晚没来，吴起因为担心“自食其言''而一

③=吴起具备这一品质，因此“能服三军”。

参考答案

1.B2.C3.静俭引刀裂其织持之以恒（坚持不懈、专心致志、全神贯

注、聚精会神）

【导语】诸葛亮在《诫子书》中通过书信劝诫儿子要以“静”来修身，以“俭”来养德，强调宁静致远和淡泊

明志的重要性。文章表达了对儿子的殷切期望。孟母通过实际行动示例，告诫孟子专注学习。两者都体现

了古人对后代沉稳、严谨的教育方式，展现了父母对子女成才的期盼和智慧。

1.本题考查一词多义。

A.意志/意思、意义；

B.均为志向；

C.消逝，逝去/除掉，去除；

D.指操守、品德、品行/出行；

故选B。

2.本题考查内容理解和辨析。

“夫学须静也”，意思是学习必须静心专一。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

故选Co

3.本题考查内容理解和概括。

结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，对于诸葛亮在《诫子书》中的教导，他明确提出了修身养

德需要“静”，即要通过内心的宁静来修身养性，达到远大的目标。因此，第一个空应填写“静”。诸葛亮还

强调了“俭”的重要性，认为节俭可以培养高尚的品德。所以，第二个空应填写“俭”。

结合材料中“其母引刀裂其织，曰：‘此织断，能复续乎？’”可知，在《孟母戒子》中，孟母为了告诫儿子

学习不能中断或遗忘，采取了“引刀裂其织”的极端行动，以此来警示儿子。因此，第三个空应填写“引刀裂

其织”。

孟母的这一行动，实际上是在强调学习需要“持之以恒”，不能半途而废或遗忘所学。所以，第四个空应填

写“持之以恒”。

综上所述，正确答案为：①静②俭③引刀裂其织④持之以恒。

【点睛】参考译文：

甲

品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）

志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习

就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄

浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大

多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！

乙

孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他

遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来

了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，说：“这织物断了，还能接连吗？”以此来警诫孟子，从那件事以

后，孟子不再因分心遗忘书中的内容了。

4.(1)⑤(2)名词用作状语，像……一样(3)看见(4)堵住5.D6.惧狼勇

敢机智和果断强入面对危险时要冷静思考，寻找合适的解决办法

【导语】甲文通过屠户与两狼的较量，展示了人类的智慧与勇敢，讽刺了狼的狡诈与不自量力，寓意在面

对困难时要冷静应对，才能赢得胜利。乙文则借樵者避虎的过程，说明了在危急情况下灵活变通的重要

性，同时警示贪欲和不知退却的后果。两篇文章都通过生动的动物形象和紧张的情节设置，将简单的故事

赋予深刻的寓意，强调智慧与勇气的重要性。

4.本题考查实词含义。

(1)根据查阅词典法确定选⑤。“穴故嵌空而缭曲”译为：石洞本来幽深而曲折。故：本来。故选⑤。

(2)课内迁移法：“其一犬坐于前”意思是“另一只狼像狗似的蹲坐在前面”。犬：名词用作状语，像狗一

样。据此可知“遂蛇行而入”中的“蛇”名词用作状语，意思是“像蛇一样“遂蛇行而入”句意：就像蛇一样

爬了进去。

(3)参考成语法：“耳闻目睹''意思是亲耳听到，亲眼看见。睹：看见。据此推断“忽睹天光”中的“睹”理解

为“看见”。“忽睹天光”句意：忽然看到光亮。

(4)“窒”常理解为“堵住”，根据语境推断：“乃力运数石”，即打柴人用力搬来几块石头，以及“退路”一

词，可以推测出打柴人搬石头是为了把老虎的退路堵上，所以“窒”在这里是“堵住”的意思。

5.本题考查内容理解。

A.“途中两狼，缀行甚远”，屠户在回家途中，被两只狼远远地跟着。这种被狼跟踪的状况，会让屠户内心

充满不安与恐惧，很自然地就会产生“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这样的想法，所以该心理

活动放在此处是恰当的；

B.“屠大窘，恐前后受其敌”，此时屠户的处境极为窘迫，他担心自己前后都会受到狼的攻击，生命安全受

到严重威胁。在这种危急时刻，迫切想要找到一个安全的地方躲避危险，符合正常的心理反应，因此把

“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”放在此处合适；

C.“有樵者，山行遇虎”，描述的是打柴的人在山中行走时突然遇到老虎的情景。面对猛兽的威胁，打柴者

很可能会感到极度恐慌和无助，因此产生想要寻找安全地方的强烈愿望。所以，这个选项后填入心理活动

同样是合理的；

D.“樵者窘迫”，这个描述本身已经表达了打柴者处于困境中。然而，从后文来看，“樵者窘迫”之后，他迅

速发现了一个可以藏身的小洞穴，并成功逃脱了老虎的追捕。这表明在打柴者感到窘迫的那一刻，他已经

处于寻找避难所的行动中，或者至少已经有了明确的避难计划。因此，在这个情境下，打柴者不太可能还

会在心中产生“这可怎么办？我一定要找个安全的地方！”这样的犹豫和迷茫。他更可能是在紧张而迅速地

采取行动。

故选D。

6.本题考查内容理解。

第一空：根据第①段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”可知，此段开篇点出故事主

角屠户与狼，“途中两狼，缀行甚远”表明屠户在回家路上遇到两只狼紧紧跟随，这便是“遇狼”情节，是故

事的开端，营造出紧张的氛围。

根据第②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之

并驱如故”可知，从“屠惧”一词能直观感受到屠户内心的恐惧，他通过投骨头的方式试图摆脱狼，可狼的贪

婪使得它们并未放弃，持续跟随。所以，这一段体现的情节是“惧狼”，描绘出屠户面对狼时的恐惧心理与

无奈之举。

根据第③段“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持

刀。狼不敢前，眈眈相向”可知，屠户在骨头用尽后，陷入极度窘迫的境地，害怕被狼前后夹击。此时他

发现麦场柴堆并依靠柴堆，拿起刀抵御狼，这一系列行为构成了“御狼”情节，展现出屠户开始主动防

御。

根据第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙

之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦

毙之”可知，屠户观察到狼的破绽，果断起身杀死两只狼，这就是“杀狼”情节，是故事的高潮与结局，体现

出屠户的勇敢与果断。故填写：惧狼。

第二空：启示：屠户在与狼的较量中，前期因恐惧而一味妥协，但发现狼不会罢休后，勇敢地拿起武器，

利用地形防御，还敏锐地捕捉到狼的弱点并果断出击。这启示我们，面对如狼般的恶势力，不能心存侥

幸、一味退让，而要勇敢机智和果断，凭借智慧与勇气去战胜困难。

第三空：根据第①段中“有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入”可知，老虎跟着樵夫进入石穴，这是

故事的开始，即“随入”情节。

根据第①段中“穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入”可知，石穴变得狭

窄，不利于老虎行动，但老虎一心想吃樵夫，拼命强行往里进，这里表现出老虎的“强入”情节，体现其盲

目和固执。

根据第②段“樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。

乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣”可知，樵夫找到出口

逃脱后，堵住老虎退路并放火烧，导致老虎被“熏灼”而死。故填写：强入。

第四空：告诫内容：老虎在石穴越来越窄、自身处境不利的情况下，没有冷静思考，而是强行进入，最终

丧命。这告诫人们，面对危险时不能盲目冲动，要冷静思考，分析形势，寻找合适的解决办法，否则会像

老虎一样陷入绝境。

【点睛】参考译文：

【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很

远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔

过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来

一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖

成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠

户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神

情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面

一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只

有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原

来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。

【乙】有个打柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石

洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人，就拼力

强行向里走。

打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几

步，忽然看到光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口

架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。

这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。

7.B8.D9.示例：

甲原文：学须静也；学习之道是学习必须静心专一。

乙原文：衡乃穿壁引其光，以书映光而读之；学习之道是学习要克服困难、主动积极。

【导语】这两篇文言文分别出自《诫子书》和《西京杂记》，甲文重在劝勉子弟，通过强调“宁静”“俭朴”与

“专志”来阐述学习与人生修养的重要性，启迪人们追求远大目标；乙文通过匡衡勤学的故事，展现了个人

通过刻苦努力成才的典范。两文均在传递学习需要专注、勤奋、不懈努力的精神，既有哲理又具故事性，

互为表里，体现了传统文化中修身、励志的价值观。

7.本题考查文言实词。

A.穷困/尽、完结；

B.都是动词，学习；

C.最终/于是，就；

D.消逝/离去；

故选B。

8.本题考查理解内容。

D.句中“时人畏服之如是”意思是“当时的人这样敬服匡衡”，侧重表现匡衡卓越的学识以及对后学的感染

力，而非所谓的“高高在上”。原文意在体现匡衡学问之广、大受尊敬，而非畏惧其权威，因此此分析有

误。故选D。

9.本题考查理解与表达。需要先选择文中与学习相关的句子，然后结合所选句子总结出学习的道理或经

验。从甲乙两文中选择一句与学习有关的句子。例如：甲文中的“非学无以广才，非志无以成学。”乙文中

的“愿得主人书遍读之。”如果选择“非学无以广才，非志无以成学”，学习之道在于：要增长才能，必须通

过学习；同时，学习需要有明确的志向。有效的学习离不开广博的求知欲和坚韧的目标导向。如果选择

“愿得主人书遍读之”，可以说，学习之道在于：对于知识要有强烈的渴望。在条件有限的情况下，匡衡愿

以劳动为代价来获取读书机会，反映了他对学习的执着和不懈追求。

示例一：非学无以广才，非志无以成学。

这句话告诉我们：学习是增长才干的必经途径，而坚定的志向是学习成功的关键。这启示我们在学习中既

要注重方法和实践，又要以明确的目标和坚定的决心为方向，从而实现个人成长和突破。

示例二：衡乃与其佣作而不求偿。

从这句话中，我们可以获得的“学习之道”是：学习需要付出和牺牲，愿意为了获得知识而放弃物质报酬，

以此提升自己的学问水平。匡衡用劳动换取阅读机会，表现了他对知识的渴望和不懈追求的精神。这种甘

为学习付出的态度，是值得我们学习的，通过努力付出，可以打开通往学问殿堂的大门。

【点睛】参考译文：

【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲

无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学

习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使

精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零

落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛(照明)，邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁，

引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到

他家去做佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能够读遍主人家

的书。”文不识就把书借给他，最终(匡衡)成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一

首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，就请匡