第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课：

诸侯纷争与变法运动课程标准11.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。目录主题一政治：列国纷争与华夏认同主题二

经济：经济发展与变法运动主题三

思想：春秋战争时期的思想主题一政治：列国纷争与华夏认同公元前770年周平王东迁洛邑，史称东周西周（镐京）春秋战国东周(洛邑)（BC770-BC221）BC1046BC770BC476BC221秦朝时空概念列国纷争与华夏认同主题一概念释析——东周、春秋、战国

东周(公元前770年-公元前256年)，中国历史上的朝代，西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，定都洛邑(今河南洛阳)，史称东周。东周的前半期，诸侯争相称霸，称为春秋时代。公元前453年，韩赵魏三家联手灭智氏家族后，三家分晋，各诸侯相互征伐，称为战国时代。春秋：公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人将这一历史阶段称为春秋时期。战国：公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。列国纷争与华夏认同主题一一、政治：列国纷争与华夏认同1．列国纷争列国纷争与华夏认同主题一（1）背景：周平王东迁之后，中国进入东周时期。两个阶段春秋：BC770年——BC476年战国：BC475年——BC221年①“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权②“三家分晋”：春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫

将晋国瓜分③“田氏代齐”：齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君④“战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦（2）概况一、政治：列国纷争与华夏认同1．列国纷争列国纷争与华夏认同主题一据鲁春秋记载，从公元前722年～前479年，诸侯朝齐晋者达33次，而朝周者仅3次；列国间军事行动凡483次。

——《中国历史十五讲》

西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。

—刘向《战国策（书录）》

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（dān，郑庄公的臣下）射王中肩。—《左传·桓公五年》三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”王室衰微礼崩乐坏列国纷争（3）影响①造成大量人员伤亡，加重了人民的负担，给人民带来灾难和痛苦。②推动了社会转型，在一定程度上削弱了奴隶主贵族集团的势力，促进了新兴地主势力的发展。③加快了统一的步伐。④客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融和华夏认同。列国纷争与华夏认同主题一春秋形势图战国形势图比较两幅图片，思考春秋争霸战争与战国兼并战争的不同？列国纷争与华夏认同主题一精准突破（1）所处时代：（2）战争性质：（3）战争结果：①春秋争霸：②战国兼并：冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面推动了封建制度的确立，为国家统一奠定了基础。思维点拨：春秋争霸战争与战国兼并战争的不同春秋争霸战争是奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的战争，属于奴隶社会性质的战争；战国兼并战争是新兴地主阶级为达到统一而发动的战争，属于封建社会性质的战争。列国纷争与华夏认同主题一一、政治：列国纷争与华夏认同2．民族关系：“华夏”认同齐晋楚吴越秦宋韩赵魏楚燕齐秦春秋列国形势图战国形势图相较于左图，右图消失了什么字样？夷夏之分异族侵入华夏认同尊王攘夷赵武灵王胡服骑射态度：从攘夷到融夷华夏认同从中原向四周扩散列国纷争与华夏认同主题一一、政治：列国纷争与华夏认同2．民族关系：“华夏”认同P10历史纵横：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。华夏文明的先进性：生产力先进（农耕文明）；文化优越（礼乐）；制度优势（分封、宗法制）主题二

经济：经济发展与变法运动1、农业（1）生产力①冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广；②各国纷纷兴建水利灌溉工程；（芍陂（quèbēi）、都江堰、郑国渠）（2）生产关系①井田制逐步瓦解，土地私有制确立；②自耕农经济（小农）产生，并逐步成为主要的经营方式2、工商业①战国时，手工业分工更细密②货币流通广泛，各地涌现一批人口众多、商贾云集的中心城市；工商业主聚集了大量钱财。③“工商食官”的格局被打破，私营工商业发展起来。经济发展与变法运动主题二二、经济：经济发展与变法运动1．经济发展（社会变革的根本原因）郑国渠（韩国的“疲秦”计划）都江堰生产力的进步春秋战国各国货币社会经济的发展为政治大一统奠定基础铁犁牛耕逐渐推广→生产力发展

（农业、手工业、商业发展）大量私田出现，劳作方式：集体耕作→小农经济土地制度：井田制→封建土地私有制逐渐确立新兴阶级：地主、自耕农、士政治：贵族政治逐渐瓦解→封建制奴隶社会逐渐瓦解封建社会逐渐确立经济基础上层建筑决定变法成为一股潮流！经济发展与变法运动主题二(1)、背景：①经济：②政治：③文化：生产力进一步发展（铁器的使用和牛耕的推广），生产关系急剧变动。分封制崩溃，兼并战争不断。百家争鸣，思想解放。(2)、目的：适应社会变动，实现富国强兵。①井田制逐步瓦解，土地私有制确立；②自耕农经济（小农）产生，并逐步成为主要的经营方式经济发展与变法运动主题二二、经济：经济发展与变法运动2．变法运动二、经济：经济发展与变法运动2．变法运动◎战国形势图齐·邹忌改革燕·乐毅改革赵武灵王变法魏·李悝变法韩·申不害改革楚·吴起改革商鞅变法秦·商鞅变法循法令，顺庶孽者，施及萌隶“察能而授官”；军事改革以能任官；胡服骑射谨修法律而督奸吏；广纳言路食有劳而禄有功；尽地力；著《法经》；“武卒”制提倡“术”治，因能授官；开垦荒地；兵器制造明法审令；废公族疏远者，以抚养战斗之士；禁游客之民，精耕战之士经济发展与变法运动主题二(3)、代表：秦国商鞅变法推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。奴隶社会

封建社会变法的性质：新兴地主阶级的封建性质的改革商鞅通过视频了解商鞅变法的主要内容，并思考其作用。经济发展与变法运动主题二措施影响特点经济政治与社会制度军事文化①重农抑商，奖励耕织②废井田，开阡陌，推动土地私有制发展①强制大家庭拆散为个体小家庭②什伍连坐法，互相纠察告发③废除世卿世禄制，剥夺和限制贵族特权④推行县制，加强中央集权④严苛的刑罚奖励军功焚烧诗书，申明法令；变革风俗①社会转型：贵族等级分封制趋于解体；君主权力加强，郡县制、官僚制等封建制度开始产生②社会发展：打击了贵族特权，促进了封建政治经济军事的发展。③统一奠基：使秦国国富兵强，为秦国统一中国奠定了基础。①措施最全面②内容最彻底（废除井田、废除世卿世䘵制）③时间最长久④推行力度大（改变“刑不上大夫”的传统，严惩旧势力）⑤成效最明显经济发展与变法运动主题二主题三思想：春秋战争时期的思想（1）背景：针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出理论主张。三、思想：春秋战争时期的思想（一）春秋晚期的孔子和老子1．孔子：名丘，字仲尼；春秋时期鲁国人春秋战争时期的思想主题三“仁”①思想核心内容：仁者爱人实现“仁”的途径：遵循“忠恕”之道，己所不欲，勿施于人（2）思想主张：“礼”礼：西周时的等级名分制度方式：“克己复礼”﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

﹡子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”②政治思想：为政以德

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且。

——《论语·为政》③教育思想：✬主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。✬整理《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》，后来成为儒家的经典。三、思想：春秋战争时期的思想（一）春秋晚期的孔子和老子1．孔子：名丘，字仲尼；春秋时期鲁国人春秋战争时期的思想主题三

孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。—《中国教育史讲稿》学在官府→学在民间三、思想：春秋战争时期的思想（一）春秋晚期的孔子和老子2．老子：其思想体现在《道德经》中春秋战争时期的思想主题三老子（约前571—前471），姓李名耳，春秋晚期楚国人。古代思想家,哲学家。

道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《道德经》哲学思想：①探讨宇宙自然的本源和规律——道提出“道法自然”追求“天人合一”②辩证法思想——矛盾对立③政治思想——“无为而治”三、思想：春秋战争时期的思想（二）战国时期百家争鸣1．背景：P13社会大变革2．含义/争鸣问题：P12春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、法、兵等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面（思想文化自由活跃）。背景经济：文化：政治：铁器和牛耕的使用，井田制瓦解，封建土地私有制确立。周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制度遭到破坏；奴隶主阶级衰落，新兴地主阶级兴起；私学兴起阶级：新兴的士阶层崛起。【唯物史观】社会存在决定社会意识。政治经济决定思想文化，思想文化反映政治经济。春秋战争时期的思想主题三三、思想：春秋战争时期的思想（二）战国时期百家争鸣3．学派：P13派别代表人物主张儒家孟子认为荀子认为道家阴阳家墨家法家孟子和荀子墨子代表下层平民利益，节俭；“兼爱”“非攻”；“尚贤”人性善，提倡“仁政”、民贵君轻。人性恶，主张隆礼重法、君舟民水相争→相融庄子崇尚逍遥自由的人生观邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识韩非代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。春秋战争时期的思想主题三孟子（儒家）孟子（前372年—前289年）名轲，字子舆，山东邹城人。战国时期儒家代表人物。相传师承子思。元代追封他为“亚圣”。

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄（shuò，渗入）入我也，我固有之也。

—《孟子·告子上》“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”——《孟子》民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心章句下》人性善提倡仁政民贵君轻。春秋战争时期的思想主题三主张：人性恶，主张隆礼重法、君舟民水“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”“人之性恶，其善者伪也”荀子（儒家）：战国时期百家思想集大成者春秋战争时期的思想主题三“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃天与人“不相胜”，人必须顺应自然庄子（道家）春秋战争时期的思想主题三25五行学说；“相生相胜”理论；“五德终始”、“五德转移”说；邹衍——阴阳家春秋战