艺术鉴赏 课件 第十一章 艺术与人生-走向美的生命境界

第十章艺术与人生

——走向美生命的境界目录审美的生命境界壹在艺术审美中实现化育贰

审美的生命的境界壹审美的生命境界从更高的美学层面探讨艺术之于人的生存、生命、生活的意义。境界的核心是对人的生存、生命、生活的意义—活着的意义或者说更美好更愉悦地活着的意义的寻找、建构、创造与领悟，从而构成人类的审美史，它是人类精神史的一部分。审美境界的核心是超越。眼睛只盯着在场和现在，不可能有超越，也就谈不上境界。动物只有当前和现在，既没有过去和历史，也没有未来与憧憬，说明动物是没有超越的。因此，动物也没有境界。海德格尔断言动物没有世界，只有人才有世界，就是说，只有人才能构成对实在的超越，形成境界。审美境界不能用“逻辑的知”或抽象的概括来说明，却可以通过体验而领悟。体验不仅是人身心俱在的亲历性的行为，也是人获得对自身境况的领悟和反思的特殊的认识行为。在体验的世界里，人的生活的底蕴澄清起来。境界有高有低，在西方，克尔凯郭尔曾将精神境界分为审美境界、道德境界和宗教境界，并认为三者依次递进。审美境界指感性境界，以感性需求为中心；道德境界是理性境界，承担义务和责任；宗教境界是为信仰献身、以痛苦为特征的最高人生境界。在艺术审美中实现化育贰德国古典哲学家黑格尔1816年10月28日在海德堡大学开始他的演讲时，曾经说过一段耐人寻味的话：“时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益所作的斗争，曾经大大占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。”在王夫之看来，审美活动对人的精神可以产生启发，激励和升华的作用，可以使人从“禄位田宅”等功利束缚中超脱出来，摆脱昏庸委琐的境地，成为一个有见地、有作为、朝气蓬勃的人。审美不能停留在感性的层面，还应当向纵深发展，追求情感的升华和精神境界的提升，进而达到感性和理性的愉快而和谐的结合。审美中的化育通过标举健康向上的审美理想、审美趣味和审美格调等来导引人的审美文化行为，从而抑制单纯的物质利益驱动和单纯的生理欲求，进而达到人的精神境界的提升。培养成熟的审美态度是审美化育的重要使命。审美态度就是审美地对待对象的态度。朱光潜先生曾经谈到人对对象的三种态度。面对一棵松树，以科学的眼光看待，它就是属于某一科的一种植物；用功利的眼光看，这松树是制作一套家具的绝好材料；而如果以审美的态度观之，则那苍劲的姿态，欲滴的翠绿让人感到愉悦和醉心。审美的态度不以对对象的占有、掠夺为目的，而是以同情的心态走近事物，以别一段闲情，另一双慧眼来看待世界，欣赏世界。需要指出的是，成熟的审美态度，决不是面对冷峻生活的姑息退让，不是逃避到象牙塔里去做清凉的美梦，生活在幻想之中，而是对待人生的现实主义与理想主义的一种最佳的张力。因为，没有现实主义，就不可能认真地对待生活，挚爱生活，深情地眷恋生活；现实主义使我们对待人生的审美态度有了厚重的根基而不致于轻飘、浮泛；然而，对待人生的现实主义如果没有理想主义的烛照，就会成为一种没有原则，除了认同现实、接受现实以外再也没有任何积极的情感的彻头彻尾的庸俗，理想主义使我们获得了一个指向未来的维面，保持住了对现实的不满、挑剔、批判和按照应有的样式设计生活和选择人生的权利。现实主义与理想主义的最佳张力，使对待生活的审美态度既植根于现实的土壤，又从现实的土壤之中培植出超越的情愫。参考资料：1.李泽厚：《美的历程》，生活·读书·新知三联书店。2.宗白华：《美学散步》，上海人民出版社。3.