2023-2024学年河北省保定市六校高二下学期期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省保定市六校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成小题。材料一传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，不仅蕴含中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚，而且有着自身独特的术语表达、较为完备的知识体系，以及完善的演进、生长轨迹。传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀。传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺的伦理教化功能，强调作家的伦理修养与德艺双馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戏剧家高明呼吁“不关风化体，纵好也徒然”，刘熙载提出“诗品出于人品”，强调作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者应具备高尚的道德品性。王国维指出，“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也”，认为作者高尚伟大的人格是创造高尚伟大文学的先决条件，屈原、陶渊明、杜甫与苏东坡正是这方面榜样。明朝李贽提出“童心说”，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情怀视为创作的基础性要求。源于中国史学的发达，传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。清代章学诚主张文史相通，提出“六经皆史”，并且认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，揭示出中国文化的“史学”品性、中国史学的发达与历史叙事的深厚渊源。杨义在《中国古典小说史论》里写道：“考虑到中国作为史学大国，从《春秋》，尤其是《左传》开始的史学作为‘小说之祖’的身份，是不应该忽略的。小说家多从史籍中讨教叙事的章法，已经成为我国古代的重要传统。”诚哉是言。传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣。无邪、比兴、风骨、隐秀、意境、意象、兴味、性灵、教化等，都是传统文论的基本术语。天人合一、道法自然、兴观群怨、立象尽意与情景交融等，构成传统文论的基本原理。齐梁时期的钟嵘《诗品》等以诗性语言表达文学鉴赏，唐代司空图《二十四诗品》标举雄浑、典雅、洗炼、自然、含蓄、豪放、飘逸、旷达等风格，是对中国人思维观念和审美方式灵动而精确的把脉。严羽认为：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也……诗者，吟咏情性也。”话里昭示着中华民族的审美自觉，令人想到黑格尔说的“美是理念的感性显现”。王国维提出“词以境界为最上”，凸显中华民族独到的审美观察和艺术眼光。(摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》)材料二在明晰传统文论民族特色的基础上，我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素。贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义。任何历史都是当代史。传统文论并非只是固态的文化遗产，而是可以通过当代阐释使其意义通向现代文明，在现代文明中获得新的意义，焕发出当代活力。比如传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用。诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于乐”的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大。又比如“知人论世”和“知音”的批评理论，从作家与接受者两个方面切入，其理论价值是可以直接进入当代文论的。“知人论世”讲的是以作家为中心，了解作家的身世、家世、经历、个性、学识、情趣等，也了解他与社会、时代的联系，从而更深入地理解他所创造的文本，这比西方新批评以文本为中心、割断文本与作家与社会的关系要来得更为全面。“知音”则是从接受者角度，在审美的层面接通创作者与接受者之间的联系，说的就是接受者在欣赏和批评时必须具有“音乐的耳朵”问题，涉及接受者的艺术修养和理解。“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，而“高山流水”也成为“知音”的代名词。贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。传统文论所面对的文学类型与当代有差别，传统文论理论表述的方式和语言与当代也有差别，如果硬搬传统文论的概念、术语来评论当代文艺，显然有刻舟求剑之愚。但是，传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用。比如“以形写神”“传神”“意境”“以虚写实”“有无相生”“情趣”“自然”等。而另一些术语和理论命题，通过阐发它的现代价值和意义，能为当代文论的构建提供理论参照，比如言、象、意之间的关系，从当代符号学的角度对其进行现代阐发，可以找到许多丰富的理论启示。这一类理论命题的阐发还有很多，需要研究者多去探索。(摘编自蒋述卓《传统文论富有鲜活而深刻的现代价值》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.作为一个自足的话语体系，传统文论经历了长期的演进、生长过程，已具有自身独特的术语表达和较为完备的知识体系。B.高明“不关风化体，纵好也徒然”的呼吁和刘熙载“诗品出于人品”的观点，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。C.传统文论中风骨、意境、意象等基本术语和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中国人独特的审美思维与审美情趣。D.“知人论世”从作家角度，强调深入理解文本须了解作家身世等；“知音”从听众角度，强调听众需具有“音乐的耳朵”。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.材料一第二段引用王国维之语，揭示了作家人格与作品品格之间的内在联系，证明了传统文论强调作家的伦理修养与德艺双馨。B.严羽认为“诗者，吟咏情性也”，而王国维提出“词以境界为最上”，两个迥然不同的观点显示出诗与词在审美上有根本区别。C.传统文论中的诗教传统所蕴含的思想观念及教育方法与途径，对于我们今天建设文化强国仍有积极作用，需要继承并发扬光大。D.对待传统文论中的概念、术语，不能生搬硬套，但部分术语和理论命题可通过阐发它的现代价值和意义，以利于构建当代文论。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是()A.《庄子·人间世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”B.《三国演义》经常被当作三国信史，故章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。C.清代金圣叹指出：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”D.刘熙载称赞《左传》的叙事经验：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。”4.材料一和材料二均论述传统文论，两者的侧重点有何不同？请简要分析。5.“文以载道”是传统文论的一个基本原理。请结合材料，谈谈你对这一原理的认识。【答案】1.D2.B3.D4.①材料一立足于传统，侧重从三个方面论述传统文论凸显着鲜明的中国特色；②材料二立足于当代，侧重从两个方面论述如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力。5.①“文以载道”强调用文章来说明道理，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。②今天要用当代理论眼光和视野来阐释这一原理：古代的“道”指儒家思想学说，今天则指社会主义思想道德。③经过概念转化、贯通古今后，这一原理可焕发出当代活力，依然具有重要意义和指导作用。【解析】【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“‘知音’从听众角度，强调听众需具有‘音乐的耳朵’”理解错误。根据材料二，“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，故材料中说的是“接受者”而非“听众”。故选D。【2题解析】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。B.“迥然不同”“在审美上有根本区别”错。根据材料一，两个观点都属于传统文论的话语系统，都“折射着中国人独特的审美思维与审美情趣”。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段观点为：传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。A.说明做事要有自知之明，量力而行。B.说明文与史不能混淆，不可替代，否则容易使人惑乱。C.说明《水浒》叙述艺术高超。故选D。【4题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。材料一，根据“传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色”“传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀”“传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验”“传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣”可知，立足于传统，侧重从三个方面论述传统文论凸显着鲜明的中国特色；材料二，根据“我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素”“贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义”“贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫”可知，立足于当代，侧重从两个方面论述如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。(1)根据材料一“传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀”可知，“文以载道”强调用文章来说明道理，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。(2)根据“传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺伦理教化功能”“贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义”“诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及‘寓教于乐’的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大”可知，今天要用当代理论眼光和视野来阐释这一原理：古代的“道”指儒家思想学说，今天则指社会主义思想道德。(3)根据“传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用”“传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用”“贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。……传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用”可知，经过概念转化、贯通古今后，这一原理可焕发出当代活力，依然具有重要意义和指导作用。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。倒流河贾平凹有一条倒流河，河北是两个镇，河南是三个镇。河北、河南的要往来了，没有桥，只有老笨的一条船，那就得去搭船，搭吧。于是，来人在渡口喊：船过来哟——老笨。老笨就放下水烟锅，使劲地摇橹，力气已经不够了。但河面上空横拉着一道铁丝，船绳套在上边，船不至于被水刮走。搭船的人往船上来，老笨认得邻村的顺顺，她是一个爱美的年轻媳妇。大家开始取笑老笨：人清闲了坐在炕桌前才吸水烟锅的，你拿到船上用，是长年在水上的缘故呢，还是扎个势，要显摆？老笨听了只是哧啦哧地笑。天上满是些疙瘩子云，河南的樱桃已经开了，而河北，绒絮还在风里扯着。河北那是产煤的地方，到处都是些小煤窑，那峁呀梁呀下面全是大大小小的洞。沟岔底的那个洞，洞旁边搭了个棚，还种了一窝南瓜，藤蔓叶大如头，竟爬上了棚顶。下面坐着一伙媳妇，她们是来送饭的，等候得久了，就数起黄灿灿的南瓜花，说哪朵是实花，花下已经有了小瓜胚子，而哪朵没结瓜，是朵谎花。顺顺当下就不数了，坐到一边去，脸色难看。别的人赶紧使眼色，不说谎花了，说罐子。罐子都是一样，罐子里的饭却不同。立本年前就害上了胃疼，顺顺给他摊了煎饼，为了软和，煎时在面糊里加了西葫芦丝，饼子都煎得不囵，她羞于给别人看，把罐子抱在怀里，暖着热气。立本是个上门女婿。吃过了饭，媳妇们就走了，男人横七竖八地躺下晒太阳，吸纸烟，开始说笑。但洞口经常也有哭声：不定在什么时候，洞里就拉出个血肉模糊的人来。煤黑子的媳妇们都在租住的村屋里贴菩萨像，天天给菩萨上香。顺顺还请村里的阴阳师给立本整了个桃木节挂。撑船的老笨入秋后就一直喊脊背疼，去看医生，医生说是受了潮，要求每天去镇卫生院刮一次痧。儿子用自行车带他去了一次，说：不就是用牛骨板刮嘛，你把钱给我，我夜夜给你刮。老笨哼了哼，赶紧把帽子按了按，帽壳里有着一百元的票子。三十年前，老笨刚开始撑船，河里涨水，一条鲇鱼跳到船上，捉住了提回家，老婆正好给他生下个儿子，他就给儿子起名叫宋鱼。这宋鱼长大了，去城里干过传销，传销被政府取缔了才回村种庄稼，庄稼种得不好，却染上了赌博，从此便经常三更半夜都不沾家。老笨说：你三更半夜不沾家，你给我刮？儿呀，你这么浪荡着咋行？你也去河北下下窑嘛。宋鱼说：我去下窑？当兵的是死了没埋的人，挖煤的是埋了没死的人！那时候，煤的市场不景气，而窑上事又不断，许多煤窑就关停了，或者廉价转售。立本谋划着要把沟岔底的小煤窑买下来，可钱不够，顺顺说：我给你过三十六吧。三十六是男人生命中最重要的岁数，河南的乡俗就是摆宴席，亲朋众友来相贺。立本的生日原本在腊月，顺顺给他提前过，为的是能收一笔礼钱，还可以向亲戚们借钱。席桌上立本却说让大家入股分红，他拍着腔子说要让大家的钱鸡生蛋，蛋生鸡，不停地生下去。亲成们被他煽呼起来了，七大姑五大姨的都愿意掏钱。顺顺又卖了她的一双银镯子。有了自己的小煤窑，立本很辛苦，顺顺也在窑上忙活。她不愿意窑后的坡上只是野棉蒿，从河南挖了一棵桃树栽在那里，时常提了水去浇，希望能活。一年下来桃树真的活了，可顺顺却瘦了一圈。再渡船时，老笨说：哎哟，现在兴减肥哩，顺顺你减得有效果。顺顺说：你是说我黑瘦得没人样了？她不敢坐到船头去，害怕水里照出影子。不觉得就春节了，回到河南，立本说：初五把亲成都召来吃顿饭吧。所有出过钱的亲戚都来了，口口声声叫着立本是老板，盼望老板分红呀。席间立本给各位敬酒，却说这一年窑上的煤依然卖不动，还伤了三个人，住院和补偿就花了不少。总之，是赔了，如果还要把这个窑维持住，就等以后的大分红，就需要各家再缴三万元。亲成们七嘴八舌议论了半天，都怨恨自己当初发财心切，饭没吃毕，屁股一拧都出门走了。之后再不和顺顺往来，顺顺的眼泪流到了正月十五。正月十六，村长得了孙子要过满月，宋鱼张罗着通知来客。年后仅仅过了四个月，窑上的煤突然卖得快了，而且价格越来越高。原来是国家改革了！河南的人又多往河北跑，跑得像一窝蜂。老笨撑船的次数比往常多了，就让宋鱼在岸边搭了个茅屋住，支了锅灶，基本上就不回家了。宋鱼十天半月送一次米面和蔬菜，但来一次，老笨的钱就少了些。老笨想：家里那院房子保不定什么时候就让儿子给卖了。两年后立本成了河南三个镇里最有钱的人，还当上了县政协委员，穿戴都是名牌，也逼着顺顺穿时兴的衣服和高跟鞋。立本还爱喝酒，常常被人三更半夜地背着回来，顺顺总是埋怨送的人，埋怨多了，立本嫌顺顺影响了他的声誉，一喝多了就不再回家睡。宋鱼鼓动村长让立本给村里硬化道路。村道硬化后，宋鱼净落了三万……煤又卖不动了，是越来越卖不动。立本让人给他念报纸，报上不断地写着美国或欧洲金融危机，全球的经济都在衰退，也影响到了中国。顺顺建议把窑给关停了，不挖了。立本却不同意！两个窑就继续生产，煤堆了那么大的一堆，又一堆，堆得沟岔里到处都是。公司所有的钱都变成了煤。去年早了一秋，今年初夏，雨却下了三场，最大的一场连下了三天四夜。沟岔里的煤被雨一层层地冲刷，高高的丘堆变成平的，又变成了槽渠。倒流河上的船还在撑，船已经千疮百孔了。过河的人说：老笨呀，你真要换换船了。老笨说：是该换换了。过河的人说：那怎么不换呢？老笨说：政府说修桥呀修桥呀，这几年了也没见修起来，我能换得起吗？过河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。三天四夜的雨后，河里更涨了水，波涛满河满船，船不能撑了，河北岸崖上还聚了好多人，他们要回河南，大声叫喊：船过来哟——老笨！看着船停在那里，船上没有了老笨。老笨也没有在茅屋，他在村里的老屋睡着了，做了个梦，梦见拾到了一大筐的鸡蛋。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()A.因为顺顺煎的饼子不够美观，所以她坐到一边，脸色难看，她羞于把罐子里的食物给别人看。B.“煤黑子的媳妇们都在租住的村屋里贴菩萨像，天天给菩萨上香”，这表明这些媳妇担心丈夫安危，心祈祷菩萨保佑家人平安。C.亲朋众友先是给立本过三十六，后来又不再和顺顺来往，这表现了乡土社会“差序格局”伸缩性特点。D.小说写老笨睡着时“做了个梦，梦见拾到了一大筐的鸡蛋”，寓意着老笨踏实本分经营生活，宁静度日。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说采用双线结构，两条线索并行展开而时有交织，既拓宽了人物生存的处境，又丰富了作品内涵。B.小说善用细节刻画人物，如立本让顺顺穿时兴的衣服和高跟鞋的行为，体现了顺顺对妻子的关怀无微不至。C.小说运用插叙的方式交代了宋鱼名字的由来。宋鱼是一个鲇鱼般的人物，其品性与他的父亲截然不同。D.小说语言简练，结尾处的留白，给读者留下了无限想象的空间，具有言尽而意无穷的艺术效果。8.文中的老笨，与《边城》中翠翠的爷爷很相似，但两者并非完全相同。请比较老笨与翠翠的爷爷的异同。9.人民文学奖给这部作品的授奖辞说：“……这些活泼泼的生灵……他们的身体和心灵都烙上了明显的时代印痕。于是，这条意味深长的倒流河，便显得似曾相识，却又历久弥新。”作者在文中赋予了哪些深长的意味？请结合全文谈谈你的理解。【答案】6.A7.B8.(1)相同：他们都是普通劳动者，都以摆渡为生；他们品格良好，善良、勤劳、朴实、恪守本分。(2)区别：两人生活的社会环境不同，翠翠的爷爷老船夫生活在传统的边远小城，那里民风淳朴；老笨生活在社会经济转型时期的乡村，人性更为复杂，人们更为自私自利。9.①小说反映了社会经济转型时期乡村农民探寻崭新生活时遭遇的精神困惑。人们于南北两岸间穿梭往返的行为，表现了他们逐利与坚守等矛盾复杂的内心世界。②社会需要摆渡者。老笨不仅是河南河北之间生活上的摆渡人，也是立本、宋鱼这群人精神上的摆渡人。③时代在变，但总有一些人的内心追求不会变。我们既应有立本夫妇以勤奋努力改善生活的美好愿景，也应注意在逐利的过程中不要迷失自我，失去本心。④时光流转，唯有凡常生活，最为真实。立本的发家史如昙花一现，而老笨用自己的踏实本分经营生活，无愧无忧，宁静度日。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“因为顺顺煎的饼子不够美观”错误。由“说哪朵是实花，花下已经有了小瓜胚子，而哪朵没结瓜，是朵谎花。顺顺当下就不数了，坐到一边去，脸色难看”，可见顺顺脸色难看，不是因为食物做得不美观。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“体现了顺顺对妻子的关怀无微不至”错误。由原文“两年后立本成了河南三个镇里最有钱的人，还当上了县政协委员，穿戴都是名牌，也逼着顺顺穿时兴的衣服和高跟鞋”可知，不能表现他对妻子的关怀，是他爱面子的体现。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。(1)相同：老笨在倒流河上摆渡，老船夫也靠摆渡为生，他们都是普通劳动者。老笨搭船，力气不够了就拉一道铁丝，别人开玩笑也不恼，“只是哧啦哧地笑”；后背痛也舍不得花钱刮痧；不让儿子赌博，要他去挖煤讨生活。老船夫是一个忠于职守、古道热肠、深爱至亲的老人。为了让过渡人能回家吃晚饭，在渡船上忙个不停。摆渡从来不要船钱，有人给了他也要还回去。总之，他们都品格良好，善良、勤劳、朴实、恪守本分。(2)区别：两人生活的社会环境不同，老船夫生活的地方是湘西一个偏远小城，那里民风淳朴，人与人之间和谐友爱；老笨生活的倒流河在河南河北交界处，河北有煤矿，人们到那里挖煤讨生活，后来立本还自己买了煤窑，挣钱的时候人人羡慕，赔钱的时候人人嫌弃。可见老笨生活在社会经济转型时期的乡村，人性更为复杂，人们更为自私自利。【9题解析】本题考查学生赏析小说多种感情和表达意蕴的能力。小说写倒流河在河南河北交界处，河北有煤窑，人们都搭船去那边挖煤挣钱；煤的市场影响着人们的行为和态度，不景气的时候人们不去，后来煤卖得快了，“河南的人又多往河北跑，跑得像一窝蜂”；而这些人中只有老笨始终守着他的船，不为外界环境所动摇。总之，人们于南北两岸间穿梭往返的行为，表现了他们逐利与坚守等矛盾复杂的内心世界。所以，小说反映了社会经济转型时期乡村农民探寻崭新生活时遭遇的精神困惑。老笨在倒流河上摆渡，把人们送去挖煤，又接回来回家；老笨始终坚守自己原本的生活，不为外界所动。他的形象不仅是个渡人的摆渡人，也是精神的摆渡人。比如文中他的儿子宋鱼干传销，又赌博，老笨教育他“你这么浪荡着咋行？你也去河北下下窑嘛”；还有立本，他买了煤窑，风光过，后来煤又卖不动了，又被水冲走不少，算是落魄了；而老笨始终过着自己原本的生活，悠然地守着渡船，与立本相比反而过得平静自在。老笨不仅是河南河北之间生活上的摆渡人，也是立本、宋鱼这群人精神上的摆渡人。所以，社会需要老笨这样的摆渡者。小说中立本为了改善生活，自己借钱买了小煤窑，“立本很辛苦，顺顺也在窑上忙活”，他们凭借自己的勤劳和努力成了河南三个镇里最有钱的人，立本还当上了县政协委员；但立本却常喝酒，顺顺也埋怨他。立本夫妇想要以勤奋努力改善生活，但是立本有了钱之后却迷失了自我，即使后来煤又卖不动了，立本也不愿意关停煤窑，所以，时代在变，但总有一些人的内心追求不会变。我们既应有立本夫妇以勤奋努力改善生活的美好愿景，也应注意在逐利的过程中不要迷失自我，失去本心。立本风光过，但后来煤窑不景气，煤又被大雨冲走了不少，立本又回到了原来的生活中，他的成功如昙花一现。与之相对的是老笨，他始终守着渡船踏踏实实过自己的平常日子，没有大起大落，但生活无忧，内心平静，结尾老笨梦见“鸡蛋”是老笨踏实、乐观心态的体现，他用自己的踏实本分经营生活。小说告诉我们，时光流转，唯有凡常生活，最为真实。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贞观五年，太宗谓侍臣曰：“忠臣烈士，何代无之，公等知隋朝谁为忠贞？”王珪曰：“有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通为隋将，共国家战于潼关，闻京城陷，乃引兵东走。义兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽杀其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驱使，已事两帝，今者吾死节之秋，汝旧于我家为父子，今则于我家为仇雠。’因射之，其子避走，所领士卒多溃散。通惟一身，向东南恸哭尽哀，曰:‘臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。’言尽，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，足堪嘉尚。”因敕所司，采访大业中直谏被诛者子孙闻奏。(节选自《贞观政要》)材料二：屈突通，雍州长安人。义兵起，代王遣通进屯河东。既而义师济河，大破通将桑显和于饮马泉，通大惧，留鹰扬郎将尧君素守河东，将自武关趋蓝田以赴长安。军至潼关，为刘文静所遇，不得进，相持月余。通又令显和夜袭文静，显和军溃，悉虏其众，或说通归降，通泣曰：“吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀耳！”通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。通适进路，而显和降于刘文静。遣副将窦琮、段志玄等率精骑与显和追之，遂擒通送于长安。高祖谓曰：“何相见晚耶？”通泣对曰：“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧相王。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命释之，授兵部尚书，封蒋国公，仍为太宗行军元帅长史。从平薛举时珍物山积诸将皆争取之通独无所犯。高祖闻而谓曰:“公清正奉国，著自终始，名下定不虚也。”寻以本官判陕东道行台仆射，复从太宗讨王世充。世充平，通功为第一，寻拜陕东大行台右仆射，镇于洛阳。数岁，征拜刑部尚书，通自以不习文法，固辞之，转工部尚书。贞观元年，授洛州都督，加左光禄大夫。明年，卒，年七十二。(节选自《旧唐书·屈突通传》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。从平薛举A时B珍物山C积D诸将皆争E取F之G通独H无所犯。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.朕，唐太宗的自称。秦以前，不论尊卑，皆可自称朕，如《离骚》中“朕皇考曰伯庸”。B.驱使，在文中意为任用。与《孔雀东南飞并序》中“妾不堪驱使”的“驱使”意义不同。C.每，在文中意为常常。与归有光《项脊轩志》中“妪每谓余曰”的“每”意义不同。D.寻，此处意为不久。与李密《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”的“寻”意义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.唐太宗认为每个朝代都有忠臣烈士，并询问隋朝谁是忠贞之人。王珪说，独孤盛在江都做卫士时遇到宇文化及谋反，孤身一人抵抗至死。B.屈突通被义兵追至桃林，最终只剩他一人。他向东南方向大声痛哭，认为自己担当统帅，用尽了全力，虽然战败了，但对国家是忠心的。C.屈突通刚走，桑显和便投降了唐军。刘文静派副将窦琮、段志玄等率精锐骑兵和桑显和一同追赶屈突通，抓到后将屈突通押送至长安。D.征讨王世充，屈突通的功劳最大，因此封官晋爵，被召入朝廷担任刑部尚书，但他认为自己不熟习法令条文，坚决推辞，后改任工部尚书。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今者吾死节之秋，汝旧于我家为父子，今则于我家为仇雠。(2)吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已！14.屈突通的谥号为“忠”，他生平表现与该谥号是否相符？请结合材料内容陈述理由。【答案】10.ADG11.C12.D13.(1)现在是我以死保全名节的时候，你我过去是父子关系，现在我们是仇敌。(2)我蒙受国家厚遇之恩，曾侍奉两位君主，接受别人丰厚的俸禄，怎么能在此危难之际逃走？只有以死相报罢！14.相符，具体表现为：①面对劝降，屈突通断然拒绝，决意以死报国。②被擒后，面对高祖的慰劳，屈突通痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。③清正奉国，不贪求名利。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：屈突通后来随军出战平定薛举，当时薛举的珍宝像小山一样堆积，诸将都争相抢夺，只有屈突通一点也不掠取。“从平薛举”中，“平”的宾语是“薛举”，所以A处断开；“时珍物山积”有完整的主谓成分，“诸将”是后一句的主语，所以D处断开；“诸将皆争取之”“通独无所犯”是两个独立的句子，主语分别是“诸将”“通”，所以G处断开。故选ADG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：我派遣他的家人前去招安。/我已去世的父亲字伯庸。B.正确。不同，“驱”，任用；/使唤。句意：我蒙受隋朝任用。/我既然无法胜任您的使唤。C.错误。相同，“每”，常常、多次。句意：他常常自己摸着脖子说。/老婆婆常常对我说。D.正确。相同，“寻”，不久。句意：不久屈突通兼任陕东道行台仆射。/不久承蒙国家恩典，授职我为太子洗马。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“因此……被召入朝廷担任刑部尚书”错，概述不正确，根据“世充平，通功为第一，寻拜陕东大行台右仆射，镇于洛阳。数岁，征拜刑部尚书”，可知屈突通担任刑部尚书已是数年之后的事。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“死节”，为保全节操而死、为守节而死；“旧”，过去；“仇雏”，仇敌、仇人。(2)“蒙”，蒙受；“事”，侍奉；“安”，怎么。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。根据“或说通归降，通泣曰：‘吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已’”“要当为国家受人一刀耳”等内容，可知：面对劝降，屈突通断然拒绝，决意以死报国。根据“高祖谓曰：‘何相见晚耶？’通泣对曰：‘通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧相王’”，可知：被擒后，面对高祖的慰劳，屈突通痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。由“从平薛举，时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯”等内容，可知：屈突通清正奉国，不贪求名利。综上，屈突通生平表现与谥号“忠”相符。参考译文材料一：贞观五年，太宗对侍臣们说：“忠义刚烈的臣子，哪一个朝代没有呢？你们知道隋朝谁是忠孝贞良的人？”王玮说：“还有虎贲郎中独孤盛在江都作卫士，当宇文化及起兵叛逆时，独孤盛只身一人，抗拒而死。”太宗说：“屈突通为隋将，在潼关作战，听说京城陷落，便领兵向东逃跑。当我们的军队追到桃林的时候，我派遣他的家人前去招安，他就杀掉他的家奴。后来我又派遣他的儿子前去，他却说：我蒙受隋朝任用，已经侍奉两代皇帝，现在是我以死保全名节的时候，你我过去是父子关系，现在我们是仇敌。于是拿箭射他的儿子，他的儿子只好逃跑了，最后他所带领的士兵大都逃散。只剩他一人，屈突通向东南方向大声痛哭，说：我承受国恩，担当统帅，才智与勇力都用完了，导致今天的失败，不是我对国家不忠诚。话刚说完，追赶的兵士就擒住了他。太上皇授给他官职，他多次托病坚决推辞了。这种忠义操守，应该嘉奖推崇。”于是下令有关部门，查访在(隋炀帝)大业年间因敢于直谏而被诛者的子孙并上奏朝廷。材料二：屈突通，雍州长安人。高祖(唐高祖李渊)起兵，代王派屈突通守河东。不久唐兵渡过了黄河，在饮马泉打败了屈突通的部将桑显和，屈突通很害怕，留下鹰扬郎将尧君素守河东，打算从武关到蓝田赶赴长安。但大军到潼关时，被刘文静阻止，不能前进，两军相持有一个多月。通又命令显和夜里袭击刘文静，显和兵败，(文静)俘虏了他的兵部，有人劝他投降，他哭着说：“我蒙受国家厚遇之恩，曾侍奉两位君主，接受别人丰厚的俸禄，怎么能在此危难之际逃走？只有以死相报罢了！”他常常自己摸着脖子说：“应当为了国家来挨别人一刀！”屈突通听说长安已被攻破，便命桑显和镇守潼关，自率主力向东，要去洛阳。屈突通刚走，桑显和便投降了唐军。刘文静派副将窦琮、段志玄等率精锐骑兵和显和一同追赶屈突通，于是擒获屈突通押送长安。高祖李渊说：“(咱们两个)怎会相见如此之晚呢？”屈突通哭，回答说：“屈突通不能竭尽臣子的节义，力量用尽到了这一地步，成为本朝的羞辱，愧对辅佐大王。”皇帝说：“你是个隋朝的忠臣啊。”命人释放了他，并授他兵部尚书，封蒋国公，让他担任秦王李世民行军元帅长史。屈突通后来随军出战平定薛举，当时薛举的珍宝像小山一样堆积，诸将都争相抢夺，只有屈突通一点也不掠取。唐高祖闻知此事后说：“屈突通对朝廷如此清正，从头至尾都是如此，他的名声一定不是虚传的啊。”不久屈突通兼任陕东道行台仆射，跟从李世民讨伐王世充。王世充被平定后，屈突通的功劳为第一，不久被授予陕东大行台右仆射，在洛阳镇守。几年后，征拜为刑部尚书，屈突通认为自己不熟习文法，所以坚持拒绝，转为工部尚书。贞观元年，被授予洛州都督，加左光禄大夫。第二年死去，年七十二岁。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。湘月姜夔①五湖旧约，问经年底事，长负清景？瞑入西山，渐唤我，一叶夷犹②乘兴。倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷。中流容与③，画桡不点清镜。谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜④。暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。鲈鱼应好，旧家乐事谁省。〖备注〗①姜夔：南宋词人。终生布衣，以清客身份转徒于权贵之门。宋孝宗淳熙十三年七月十六日，受邀与其他文人同游湘江。自度“湘月”词牌，写成此词。②夷犹：从容不迫。③容与：悠闲自得。④名胜：名士。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A.上阕以问句开头，“长负清景”说明旧约未赴，可见此次出游的难能可贵。B.“暝人”三句，写夕阳西下，暮色苍茫，词人和同游者一起乘兴泛舟湘江。C.“倦网都收”句的“网”同陶渊明“误落尘网中”的“网”，皆指尘世罗网。D.下阅描绘弹琴、阔论的聚会场景以及夜色中的岸柳飞星，富有诗情画意。16.词人张炎推崇姜夔词风“词要清空，不要质实”。“清空”指清幽清雅的诗歌审美境界。请从意象选取、意境营造、表现手法三个角度中任选两个角度，说说本词是如何体现“清空”这一特色的。【答案】15.C16.示例1：在意象选取上，姜夔善于选择清冷的意象，并着意使承载清冷含义的意象与感伤空寂的情绪融合。如“月上汀洲冷”写月，月亮上升，岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外幽冷。清月冷水，形成幽寂凄冷的氛围，融入了作者漂泊江湖、无处容身的凄凉之感。示例2：意境营造上，姜夔善营造清幽空灵的意境，寄托作者高洁清雅的情怀。如上阕“中流容与，画桡不点清镜”一句，画面清幽，意境空灵，和词人放浪江湖、追求自由的高雅情怀相契合，体现出一种幽远闲淡的情致。示例3：在表现手法上，姜夔善于从虚处作笔，不注重对事物作具体细致的刻画，而着重抒发作者对生活的主观感受。如下阕头三句写舟中友人“弹琴”，却是从想象入手，以虚写实。从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的古老传说，江上琴声，意境清幽哀伤。【解析】【15题解析】本题考查学生赏析诗歌内容的能力。C.“同陶渊明‘误落尘网中’的‘网’，指尘世罗网”错误，“倦网都收”句的“网”指渔民打鱼的渔网，劳碌了一天的渔民都收网回家了。两个“网”不同。故选C。【16题解析】本考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言、思想感情和表达技巧的能力。“清空”就意象而言，可以是“清冷”“空寂”。环境的“清冷”“空寂”即是诗人内心感伤空寂的写照。可结合“月上汀洲冷”从意境和诗人的情感角度加以分析。意象有月亮、汀州，“冷”字可见其幽冷的特点。“清空”就意境而言，可以是“清幽空灵”，寄托作者高洁清雅的情怀。可结合“中流容与，画桡不点清镜”所营造的意境进行分析。船到中流，但见四周水平如镜，一片空明。词人情不自禁地停止划桨，让船慢悠悠地随水漂行，唯恐损坏这美的画面和静的氛围。“画桡不点清镜”一句成功地勾画出那种特有的优美环境和恬适的心境。“清空”就表现手法而言，可以是“虚写”“想象”。下阕头三句写舟中友人“弹琴”，从想象入手，以虚写实。从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的古老传说，于是思绪象脱缰的野马一样奔腾不息：是谁唤起那“烟鬟雾鬓”的湘灵，在这里理弦奏曲？江上琴声，意境清幽哀伤。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白《蜀道雉》中“__________________，_________________”两句，从视觉和听觉角度描写了陡峭的山势和瀑布巨大的声响。(2)小刚参加成都大运会的开幕式时，不仅震撼于这场盛大的典礼，还被成都这座城市的文化所吸引。在观看比赛之余，他参观了武侯祠，当看到墙壁上的《出师表》时，想到诸葛亮的才智与功业的两句诗“__________________，_________________”(《蜀相》)，不由得深表痛惜。(3)“影”这一意象可以表达不同的情感，如李密在《陈情表》中用“____________”一句写出了自己的孤独无依，归有光则在《项脊轩志》中用“_______________”一句描写树影摇动的幽雅可爱，抒发自己的喜悦之情。【答案】(1)飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷(2)三顾频烦天下计两朝开济老臣心(3)形影相吊风移影动三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘领》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负，①地过活。而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们②，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他做不到和他们③，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。(节选自鲍鹏山《端午说屈原》,有删改)18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列句子中的“使”与文中加点的“使”，意义和用法相同的一项是()A.国家干部要正确行使人民赋予的权力。B.使于四方，不辱君命。C.我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，这怎么能行呢?D.惨象，已使我目不忍视了；流言，犹使我耳不忍闻。20.文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请赏析其表达效果。【答案】18.①委曲求全/低声下气/忍气吞声/含垢忍辱/忍辱负重；②针锋相对；③狼狈为奸/同流合污/沆瀣一气。19.D20.①运用排比的修辞手法，四个“不能”的相似句子(或“他呼喊，他叫屈……”四句)，写尽屈原的不屈与决绝，气势十足；②善于运用长短相结合的句式。两组短句，写屈原的不屈从与抗争，简洁明快又掷地有声；长短句结合，委婉细腻又饱含深情，富有变化性又节奏感强烈，声气豪迈。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境指孔墨孟荀等人年轻时都曾“在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸”，为实现理想抱负他们都受过委屈，忍受过屈辱。可填“委曲求全/低声下气/忍气吞声/含垢忍辱/忍辱负重”。委曲求全：曲意迁就，以求事成。低声下气：形容说话时态度卑微恭顺样子。忍气吞声：指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。含垢忍辱：形容忍受耻辱。忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。②语境指屈原站在邪恶的对立面，与他们对峙，对他们从不妥协，可填“针锋相对”。针锋相对：针尖对锋芒。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。③语境指屈原做不到跟邪恶的人迎合应付，勾结，可填“狼狈为奸/同流合污/沆瀣一气”。狼狈为奸：比喻互相勾结干坏事。同流合污：跟坏人一起干坏事。沆瀣一气：泛指臭味相投的人结合在一起。【19题解析】本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。A.“使”意为“行使”。B.“使”意为“出使”。C.“使”意为“使用”。D.“使”为“使令”义，与原句同。故选D。【20题解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①运用排比的修辞手法，“不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷”，四个“不能”的相似句子(或“他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争”四句)，写尽屈原在失败面前的不屈与决绝，排比富有气势，很有感染力；②善于运用长短相结合的句式。“不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷”“他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争”这两组短句，写屈原的不屈从与抗争，短句的一般特点是简洁明快，这里采用短句表达更掷地有声；加上一些长句“于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望”，长句的特点是富有抒情性，这样长句委婉细腻又饱含深情，短句节奏感强烈，声气豪迈，长短结合使表达富有变化。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。传言说：动物血液很脏，吃不得，都是动物血管里的垃圾毒素。A。首先，动物血管里的细胞代谢产物经肝脏和肾脏过滤已转化为其他物质；其次，用于食用的动物血液会经过杀菌等加工处理再上市。所以在正规商超购买的鸭血、鸡血、猪血都是安全的，可以放心吃。吃动物血液制品有哪些好处呢？一是能补充蛋白质，动物血有“液态肉”之称，它的蛋白质含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量却低于肉类；B，动物血液中的铁是易于人体消化吸收的血红素铁，因此，食用这种血液制品有利于人体中铁元素的补充，对缺铁性贫血有一定改善。那么，C？首先要看标签、看成分；其次要看外观、察色泽；再就是闻气味、尝口感；最后我们一定要选择正规渠道购买。很多人误以为农贸市场刚刚屠宰的鲜动物血液更新鲜美味，但实际上，①如果屠宰、加工过程不规范，②动物血液容易受到沙门氏菌污染，③食用后可能会造成发热、腹泻、恶心等症状，④儿童、老人和免疫力低下者会出现更加严重的病情。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。22.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】21.A.其实不然/其实并非这样；B.二是能改善缺铁性贫血；C.如何购买动物血液制品呢22.③“造成”改为“引发”或“引起”④“和”改为“等”【解析】【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，前面说了一种传言，“动物血液很脏，吃不得，都是动物血管里的垃圾毒素”，后面用“首先”“其次”的解释否定了这种说法，最后总结“所以在正规商超购买的鸭血、鸡血、猪血都是安全的，可以放心吃”。可见此处是对前面传言的否定，可填：其实不然/其实并非这样；B处，根据分号可知，此句与“一是”照应，应是“二是”；由后面“食用这种血液制品有利于人体中铁元素的补充，对缺铁性贫血有一定改善”可知，此处是说食用动物血液制品能改善缺铁性贫血，可填：二是能改善缺铁性贫血；C处，此处是个问题，后面“首先要看标签、看成分；其次要看外观、察色泽；再就是闻气味、尝口感；最后我们一定要选择正规渠道购买”介绍的是购买动物血液制品的方法，可填：如何购买动物血液制品呢。【22题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③“造成发热、腹泻、恶心等症状”搭配不当，应该为“引发发热、腹泻、恶心等症状”。④“儿童、老人和免疫力低下者”并列不当，应改为“儿童、老人等免疫力低下者”。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：《狂人日记》中，鲁迅借狂人之口发出了怒吼：“从来如此，便对吗？”材料二：《石钟山记》中，苏轼探究石钟山命名的原因后反问世人：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”材料三：20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中明确记载：“自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势。”袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战。1966年，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了世界水稻研究的新纪元。上述材料对我们的学习和成长颇具启示意义，你读了以后，有怎样的思考？请写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料提供了三则名言：第一则名言出自鲁迅的中篇《狂人日记》，意思是传统或习惯性做法并不一定对，我们不能泥于惯例、传统，要敢于质疑，要有革新的勇气。第二则出自课文《石钟山记》，苏轼在探究石钟山命名原因的过程中，对人们仅凭想象而判断事物真假的做法提出了质疑。他的反问强调了对于流行的观点和看法不能盲目相信，要有质疑和实证的精神。第三则材料内容为袁隆平挑战传统遗传学观念，成功证明了杂交水稻的优势，开创了水稻研究的新纪元，体现了敢于挑战权威、勇于实践的精神以及科学探索中实证精神的重要性。三则材料都涉及到了对既有观念、传统和权威的质疑，以及对实证精神和科学探索的强调。因而我们可以从打破传统，打破惯例；敢于挑战，勇于求实:追求真理，坚持自我；坚持不懈，不怕困难；勇于创新，深入探索等角度立意。写作提示“上述材料对我们的学习和成长颇具启示意义”提示学生要结合自己的学习和成长实际进行思考。写作时学生可以先由材料引出自己的观点：要敢于质疑权威，实证探索真理。主体部分以并列形式展开：先论述敢于质疑权威的可贵，比如它能够防止盲目从众、引发思考、激发创新思维、推动科学进步、促进社会发展。然后强调实证精神和科学探索的重要性。比如它是增长知识的驱动力、是科学研究的必须、可以解决现实问题等。最后结合个人经历或社会现象，阐述如何在学习成长中践行这些精神。例如，在学习新知识时，我们应该敢于质疑传统观念，通过实证来验证其真实性；在面对困难和挑战时，我们应该勇于实践，不断探索新的解决方法和途径。在整个写作过程中，要注意逻辑清晰、条理分明，同时结合典型的名人事例和生活具体事例来增强说服力。立意：1.打破惯例，敢于创新。2.勇于挑战权威，敢于质疑。3.科学探索，追求真理。

河北省保定市六校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成小题。材料一传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，不仅蕴含中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚，而且有着自身独特的术语表达、较为完备的知识体系，以及完善的演进、生长轨迹。传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀。传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺的伦理教化功能，强调作家的伦理修养与德艺双馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戏剧家高明呼吁“不关风化体，纵好也徒然”，刘熙载提出“诗品出于人品”，强调作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者应具备高尚的道德品性。王国维指出，“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也”，认为作者高尚伟大的人格是创造高尚伟大文学的先决条件，屈原、陶渊明、杜甫与苏东坡正是这方面榜样。明朝李贽提出“童心说”，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情怀视为创作的基础性要求。源于中国史学的发达，传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。清代章学诚主张文史相通，提出“六经皆史”，并且认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，揭示出中国文化的“史学”品性、中国史学的发达与历史叙事的深厚渊源。杨义在《中国古典小说史论》里写道：“考虑到中国作为史学大国，从《春秋》，尤其是《左传》开始的史学作为‘小说之祖’的身份，是不应该忽略的。小说家多从史籍中讨教叙事的章法，已经成为我国古代的重要传统。”诚哉是言。传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣。无邪、比兴、风骨、隐秀、意境、意象、兴味、性灵、教化等，都是传统文论的基本术语。天人合一、道法自然、兴观群怨、立象尽意与情景交融等，构成传统文论的基本原理。齐梁时期的钟嵘《诗品》等以诗性语言表达文学鉴赏，唐代司空图《二十四诗品》标举雄浑、典雅、洗炼、自然、含蓄、豪放、飘逸、旷达等风格，是对中国人思维观念和审美方式灵动而精确的把脉。严羽认为：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也……诗者，吟咏情性也。”话里昭示着中华民族的审美自觉，令人想到黑格尔说的“美是理念的感性显现”。王国维提出“词以境界为最上”，凸显中华民族独到的审美观察和艺术眼光。(摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》)材料二在明晰传统文论民族特色的基础上，我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素。贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义。任何历史都是当代史。传统文论并非只是固态的文化遗产，而是可以通过当代阐释使其意义通向现代文明，在现代文明中获得新的意义，焕发出当代活力。比如传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用。诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于乐”的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大。又比如“知人论世”和“知音”的批评理论，从作家与接受者两个方面切入，其理论价值是可以直接进入当代文论的。“知人论世”讲的是以作家为中心，了解作家的身世、家世、经历、个性、学识、情趣等，也了解他与社会、时代的联系，从而更深入地理解他所创造的文本，这比西方新批评以文本为中心、割断文本与作家与社会的关系要来得更为全面。“知音”则是从接受者角度，在审美的层面接通创作者与接受者之间的联系，说的就是接受者在欣赏和批评时必须具有“音乐的耳朵”问题，涉及接受者的艺术修养和理解。“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，而“高山流水”也成为“知音”的代名词。贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。传统文论所面对的文学类型与当代有差别，传统文论理论表述的方式和语言与当代也有差别，如果硬搬传统文论的概念、术语来评论当代文艺，显然有刻舟求剑之愚。但是，传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用。比如“以形写神”“传神”“意境”“以虚写实”“有无相生”“情趣”“自然”等。而另一些术语和理论命题，通过阐发它的现代价值和意义，能为当代文论的构建提供理论参照，比如言、象、意之间的关系，从当代符号学的角度对其进行现代阐发，可以找到许多丰富的理论启示。这一类理论命题的阐发还有很多，需要研究者多去探索。(摘编自蒋述卓《传统文论富有鲜活而深刻的现代价值》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.作为一个自足的话语体系，传统文论经历了长期的演进、生长过程，已具有自身独特的术语表达和较为完备的知识体系。B.高明“不关风化体，纵好也徒然”的呼吁和刘熙载“诗品出于人品”的观点，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。C.传统文论中风骨、意境、意象等基本术语和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中国人独特的审美思维与审美情趣。D.“知人论世”从作家角度，强调深入理解文本须了解作家身世等；“知音”从听众角度，强调听众需具有“音乐的耳朵”。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.材料一第二段引用王国维之语，揭示了作家人格与作品品格之间的内在联系，证明了传统文论强调作家的伦理修养与德艺双馨。B.严羽认为“诗者，吟咏情性也”，而王国维提出“词以境界为最上”，两个迥然不同的观点显示出诗与词在审美上有根本区别。C.传统文论中的诗教传统所蕴含的思想观念及教育方法与途径，对于我们今天建设文化强国仍有积极作用，需要继承并发扬光大。D.对待传统文论中的概念、术语，不能生搬硬套，但部分术语和理论命题可通过阐发它的现代价值和意义，以利于构建当代文论。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是()A.《庄子·人间世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”B.《三国演义》经常被当作三国信史，故章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。C.清代金圣叹指出：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”D.刘熙载称赞《左传》的叙事经验：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。”4.材料一和材料二均论述传统文论，两者的侧重点有何不同？请简要分析。5.“文以载道”是传统文论的一个基本原理。请结合材料，谈谈你对这一原理的认识。【答案】1.D2.B3.D4.①材料一立足于传统，侧重从三个方面论述传统文论凸显着鲜明的中国特色；②材料二立足于当代，侧重从两个方面论述如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力。5.①“文以载道”强调用文章来说明道理，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。②今天要用当代理论眼光和视野来阐释这一原理：古代的“道”指儒家思想学说，今天则指社会主义思想道德。③经过概念转化、贯通古今后，这一原理可焕发出当代活力，依然具有重要意义和指导作用。【解析】【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“‘知音’从听众角度，强调听众需具有‘音乐的耳朵’”理解错误。根据材料二，“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，故材料中说的是“接受者”而非“听众”。故选D。【2题解析】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。B.“迥然不同”“在审美上有根本区别”错。根据材料一，两个观点都属于传统文论的话语系统，都“折射着中国人独特的审美思维与审美情趣”。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段观点为：传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。A.说明做事要有自知之明，量力而行。B.说明文与史不能混淆，不可替代，否则容易使人惑乱。C.说明《水浒》叙述艺术高超。故选D。【4题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。材料一，根据“传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色”“传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀”“传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验”“传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣”可知，立足于传统，侧重从三个方面论述传统文论凸显着鲜明的中国特色；材料二，根据“我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素”“贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义”“贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫”可知，立足于当代，侧重从两个方面论述如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。(1)根据材料一“传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀”可知，“文以载道”强调用文章来说明道理，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。(2)根据“传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺伦理教化功能”“贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义”“诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及‘寓教于乐’的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大”可知，今天要用当代理论眼光和视野来阐释这一原理：古代的“道”指儒家思想学说，今天则指社会主义思想道德。(3)根据“传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用”“传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用”“贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。……传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用”可知，经过概念转化、贯通古今后，这一原理可焕发出当代活力，依然具有重要意义和指导作用。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。倒流河贾平凹有一条倒流河，河北是两个镇，河南是三个镇。河北、河南的要往来了，没有桥，只有老笨的一条船，那就得去搭船，搭吧。于是，来人在渡口喊：船过来哟——老笨。老笨就放下水烟锅，使劲地摇橹，力气已经不够了。但河面上空横拉着一道铁丝，船绳套在上边，船不至于被水刮走。搭船的人往船上来，老笨认得邻村的顺顺，她是一个爱美的年轻媳妇。大家开始取笑老笨：人清闲了坐在炕桌前才吸水烟锅的，你拿到船上用，是长年在水上的缘故呢，还是扎个势，要显摆？老笨听了只是哧啦哧地笑。天上满是些疙瘩子云，河南的樱桃已经开了，而河北，绒絮还在风里扯着。河北那是产煤的地方，到处都是些小煤窑，那峁呀梁呀下面全是大大小小的洞。沟岔底的那个洞，洞旁边搭了个棚，还种了一窝南瓜，藤蔓叶大如头，竟爬上了棚顶。下面坐着一伙媳妇，她们是来送饭的，等候得久了，就数起黄灿灿的南瓜花，说哪朵是实花，花下已经有了小瓜胚子，而哪朵没结瓜，是朵谎花。顺顺当下就不数了，坐到一边去，脸色难看。别的人赶紧使眼色，不说谎花了，说罐子。罐子都是一样，罐子里的饭却不同。立本年前就害上了胃疼，顺顺给他摊了煎饼，为了软和，煎时在面糊里加了西葫芦丝，饼子都煎得不囵，她羞于给别人看，把罐子抱在怀里，暖着热气。立本是个上门女婿。吃过了饭，媳妇们就走了，男人横七竖八地躺下晒太阳，吸纸烟，开始说笑。但洞口经常也有哭声：不定在什么时候，洞里就拉出个血肉模糊的人来。煤黑子的媳妇们都在租住的村屋里贴菩萨像，天天给菩萨上香。顺顺还请村里的阴阳师给立本整了个桃木节挂。撑船的老笨入秋后就一直喊脊背疼，去看医生，医生说是受了潮，要求每天去镇卫生院刮一次痧。儿子用自行车带他去了一次，说：不就是用牛骨板刮嘛，你把钱给我，我夜夜给你刮。老笨哼了哼，赶紧把帽子按了按，帽壳里有着一百元的票子。三十年前，老笨刚开始撑船，河里涨水，一条鲇鱼跳到船上，捉住了提回家，老婆正好给他生下个儿子，他就给儿子起名叫宋鱼。这宋鱼长大了，去城里干过传销，传销被政府取缔了才回村种庄稼，庄稼种得不好，却染上了赌博，从此便经常三更半夜都不沾家。老笨说：你三更半夜不沾家，你给我刮？儿呀，你这么浪荡着咋行？你也去河北下下窑嘛。宋鱼说：我去下窑？当兵的是死了没埋的人，挖煤的是埋了没死的人！那时候，煤的市场不景气，而窑上事又不断，许多煤窑就关停了，或者廉价转售。立本谋划着要把沟岔底的小煤窑买下来，可钱不够，顺顺说：我给你过三十六吧。三十六是男人生命中最重要的岁数，河南的乡俗就是摆宴席，亲朋众友来相贺。立本的生日原本在腊月，顺顺给他提前过，为的是能收一笔礼钱，还可以向亲戚们借钱。席桌上立本却说让大家入股分红，他拍着腔子说要让大家的钱鸡生蛋，蛋生鸡，不停地生下去。亲成们被他煽呼起来了，七大姑五大姨的都愿意掏钱。顺顺又卖了她的一双银镯子。有了自己的小煤窑，立本很辛苦，顺顺也在窑上忙活。她不愿意窑后的坡上只是野棉蒿，从河南挖了一棵桃树栽在那里，时常提了水去浇，希望能活。一年下来桃树真的活了，可顺顺却瘦了一圈。再渡船时，老笨说：哎哟，现在兴减肥哩，顺顺你减得有效果。顺顺说：你是说我黑瘦得没人样了？她不敢坐到船头去，害怕水里照出影子。不觉得就春节了，回到河南，立本说：初五把亲成都召来吃顿饭吧。所有出过钱的亲戚都来了，口口声声叫着立本是老板，盼望老板分红呀。席间立本给各位敬酒，却说这一年窑上的煤依然卖不动，还伤了三个人，住院和补偿就花了不少。总之，是赔了，如果还要把这个窑维持住，就等以后的大分红，就需要各家再缴三万元。亲成们七嘴八舌议论了半天，都怨恨自己当初发财心切，饭没吃毕，屁股一拧都出门走了。之后再不和顺顺往来，顺顺的眼泪流到了正月十五。正月十六，村长得了孙子要过满月，宋鱼张罗着通知来客。年后仅仅过了四个月，窑上的煤突然卖得快了，而且价格越来越高。原来是国家改革了！河南的人又多往河北跑，跑得像一窝蜂。老笨撑船的次数比往常多了，就让宋鱼在岸边搭了个茅屋住，支了锅灶，基本上就不回家了。宋鱼十天半月送一次米面和蔬菜，但来一次，老笨的钱就少了些。老笨想：家里那院房子保不定什么时候就让儿子给卖了。两年后立本成了河南三个镇里最有钱的人，还当上了县政协委员，穿戴都是名牌，也逼着顺顺穿时兴的衣服和高跟鞋。立本还爱喝酒，常常被人三更半夜地背着回来，顺顺总是埋怨送的人，埋怨多了，立本嫌顺顺影响了他的声誉，一喝多了就不再回家睡。宋鱼鼓动村长让立本给村里硬化道路。村道硬化后，宋鱼净落了三万……煤又卖不动了，是越来越卖不动。立本让人给他念报纸，报上不断地写着美国或欧洲金融危机，全球的经济都在衰退，也影响到了中国。顺顺建议把窑给关停了，不挖了。立本却不同意！两个窑就继续生产，煤堆了那么大的一堆，又一堆，堆得沟岔里到处都是。公司所有的钱都变成了煤。去年早了一秋，今年初夏，雨却下了三场，最大的一场连下了三天四夜。沟岔里的煤被雨一层层地冲刷，高高的丘堆变成平的，又变成了槽渠。倒流河上的船还在撑，船已经千疮百孔了。过河的人说：老笨呀，你真要换换船了。老笨说：是该换换了。过河的人说：那怎么不换呢？老笨说：政府说修桥呀修桥呀，这几年了也没见修起来，我能换得起吗？过河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。三天四夜的雨后，河里更涨了水，波涛满河满船，船不能撑了，河北岸崖上还聚了好多人，他们要回河南，大声叫喊：船过来哟——老笨！看着船停在那里，船上没有了老笨。老笨也没有在茅屋，他在村里的老屋睡着了，做了个梦，梦见拾到了一大筐的鸡蛋。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()A.因为顺顺煎的饼子不够美观，所以她坐到一边，脸色难看，她羞于把罐子里的食物给别人看。B.“煤黑子的媳妇们都在租住的村屋里贴菩萨像，天天给菩萨上香”，这表明这些媳妇担心丈夫安危，心祈祷菩萨保佑家人平安。C.亲朋众友先是给立本过三十六，后来又不再和顺顺来往，这表现了乡土社会“差序格局”伸缩性特点。D.小说写老笨睡着时“做了个梦，梦见拾到了一大筐的鸡蛋”，寓意着老笨踏实本分经营生活，宁静度日。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说采用双线结构，两条线索并行展开而时有交织，既拓宽了人物生存的处境，又丰富了作品内涵。B.小说善用细节刻画人物，如立本让顺顺穿时兴的衣服和高跟鞋的行为，体现了顺顺对妻子的关怀无微不至。C.小说运用插叙的方式交代了宋鱼名字的由来。宋鱼是一个鲇鱼般的人物，其品性与他的父亲截然不同。D.小说语言简练，结尾处的留白，给读者留下了无限想象的空间，具有言尽而意无穷的艺术效果。8.文中的老笨，与《边城》中翠翠的爷爷很相似，但两者并非完全相同。请比较老笨与翠翠的爷爷的异同。9.人民文学奖给这部作品的授奖辞说：“……这些活泼泼的生灵……他们的身体和心灵都烙上了明显的时代印痕。于是，这条意味深长的倒流河，便显得似曾相识，却又历久弥新。”作者在文中赋予了哪些深长的意味？请结合全文谈谈你的理解。【答案】6.A7.B8.(1)相同：他们都是普通劳动者，都以摆渡为生；他们品格良好，善良、勤劳、朴实、恪守本分。(2)区别：两人生活的社会环境不同，翠翠的爷爷老船夫生活在传统的边远小城，那里民风淳朴；老笨生活在社会经济转型时期的乡村，人性更为复杂，人们更为自私自利。9.①小说反映了社会经济转型时期乡村农民探寻崭新生活时遭遇的精神困惑。人们于南北两岸间穿梭往返的行为，表现了他们逐利与坚守等矛盾复杂的内心世界。②社会需要摆渡者。老笨不仅是河南河北之间生活上的摆渡人，也是立本、宋鱼这群人精神上的摆渡人。③时代在变，但总有一些人的内心追求不会变。我们既应有立本夫妇以勤奋努力改善生活的美好愿景，也应注意在逐利的过程中不要迷失自我，失去本心。④时光流转，唯有凡常生活，最为真实。立本的发家史如昙花一现，而老笨用自己的踏实本分经营生活，无愧无忧，宁静度日。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“因为顺顺煎的饼子不够美观”错误。由“说哪朵是实花，花下已经有了小瓜胚子，而哪朵没结瓜，是朵谎花。顺顺当下就不数了，坐到一边去，脸色难看”，可见顺顺脸色难看，不是因为食物做得不美观。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“体现了顺顺对妻子的关怀无微不至”错误。由原文“两年后立本成了河南三个镇里最有钱的人，还当上了县政协委员，穿戴都是名牌，也逼着顺顺穿时兴的衣服和高跟鞋”可知，不能表现他对妻子的关怀，是他爱面子的体现。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。(1)相同：老笨在倒流河上摆渡，老船夫也靠摆渡为生，他们都是普通劳动者。老笨搭船，力气不够了就拉一道铁丝，别人开玩笑也不恼，“只是哧啦哧地笑”；后背痛也舍不得花钱刮痧；不让儿子赌博，要他去挖煤讨生活。老船夫是一个忠于职守、古道热肠、深爱至亲的老人。为了让过渡人能回家吃晚饭，在渡船上忙个不停。摆渡从来不要船钱，有人给了他也要还回去。总之，他们都品格良好，善良、勤劳、朴实、恪守本分。(2)区别：两人生活的社会环境不同，老船夫生活的地方是湘西一个偏远小城，那里民风淳朴，人与人之间和谐友爱；老笨生活的倒流河在河南河北交界处，河北有煤矿，人们到那里挖煤讨生活，后来立本还自己买了煤窑，挣钱的时候人人羡慕，赔钱的时候人人嫌弃。可见老笨生活在社会经济转型时期的乡村，人性更为复杂，人们更为自私自利。【9题解析】本题考查学生赏析小说多种感情和表达意蕴的能力。小说写倒流河在河南河北交界处，河北有煤窑，人们都搭船去那边挖煤挣钱；煤的市场影响着人们的行为和态度，不景气的时候人们不去，后