2025年人教版八年级语文下学期分类汇编：名著《经典常谈》

专题04名著《经典常谈》

1.（23-24八年级下•安徽合肥•期中）请运用所积累的知识，完成各题。

【甲】东汉和帝时，有个许慎，作了一部A《》。这部书是文字学的古典，又是一切古典的工

具或门径。

【乙】造字和用字有六个条例，称为"六书"。一是"象形"，象物形的大概。二是指事，用抽象的符号，

指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积

成的。四是“形声"，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。五是"转注"，就是互训。两个字

或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作"同义字”。六是

B"",语言里有很多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

（1）选文中A处是《》；B处是。

（2）请根据选文【乙】判断下列汉字所对应的造字法，不正确的是（）

A.信：会意B.湖：形声C.日：转注D.刃：指事

2.（23-24八年级下•安徽合肥・期中）请运用所积累的知识，完成各题。

但最初用力提倡"四书”的是一对兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有

从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。

学者必须从这部书入手，才不会走错了路。"这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在

另一处说：，"不偏’叫做，中‘，‘不易’叫做，庸‘，‘中’是天下的正道，'庸’是天下的定理。《中庸》是孔

门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长：会读书的细加玩赏，自然

能心领神悟终身受用不尽。”这四种书到了朱子手里才打成一片。他接受见解，加以系统的说明，四种书便

贯chuan起来了。

⑴给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

门鱼）贯chuan（）

⑵上述文段选自朱自清《经典常谈》中的（填篇名），文中的"一对兄弟"是o

⑶请从下面两项中任选其一，结合具体内容谈谈你是如何阅读《经典常谈》这部名著的。

选项：①兴趣选择②问题选择

1

3.（23-24八年级下•安徽安庆•期中）运用课外阅读积累的知识，完成小题。

识字是教育的初步。《周礼•保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞

杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字，A成了国书，别体渐归

淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、

尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。

这部书已经佚去，因此B（人名）《说文解字》里收了好些"箱文"，又称为"C”,字体和小篆差不多，和

三百年以前秦始皇的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。"史籀"是"书

记必读”的意思，只是书名，不是人名。

⑴以上文段节选自朱自清的《》，请根据你所了解的汉字知识在文中A、B、C处分别填上合

适的内容。

A、B>C、

（2）画线语句分句间的关系是（）

A.递进B.因果C.并列D.条件

（3）请看下图,认识“家"和"国",探究"国逾）”的本义。

［家］从』从豕，表示房子，"豕”为猪,［国（阈）］从口从或，"国"的最早本字是"或"，"或"的左边

早期人类安定居住的地方大多养猪。可见,为城邑的简图，右边为戈，古代一种兵器，象征军队，用来

家的本义为安定生活的住所。保护疆域。

可见，"国（国"的本义为

4.（23-24八年级下•安徽淮南•期中）请运用积累的知识，完成各题。

【甲】

他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明

文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证

2

并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见

闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其yi扬变化之致，可见出

他的胸襟是如何的阔大。

【乙】

他是个放浪不jT的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取才很广；他是借着乐府旧

题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”；这说明

了他的人和他的诗。他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。绝句是五言或七言的四句，

大多数是谐调。

⑴给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

魅()闻胸阳)yl()扬变化放浪不用)

⑵【乙】文段中有错别字的词语是"",正确的写法是"

⑶以上文段都出自名著《经典常谈》，作者是。【甲】文段中的"他"指(人名)，【乙】

文段中的"他"指(人名)。

⑷学校举行读书节活动，请你向我校学生推荐《经典常谈》这本名著。请写出推荐理由。

5.(23-24八年级下•安徽滁州•期中)请运用所积累的知识，完成各题。

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，"他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿

印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。”文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。

但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉X位漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，

“天雨粟，鬼夜哭”。

(1)根据拼音写汉字，给加点字注音。

仓颐)xie()漏

(2)上面这段文字选自(填人名)的名著《》

⑶请参考示例，解读“信”的含义。

汉字篆体含义

休1"人"加"木"，一个人靠着树休息，意思是"休息"

3

信幅

⑷请将文中划线句改为反问句。

⑸请结合整篇内容，说说"被仓颉教坏"后的人的具体表现。

6.(23-24八年级下♦安徽阜阳•期中)请运用积累的知识，完成小题。

他们凭他们的智谋和bUin才，给人家划策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自

己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻珀，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时

七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。

苏秦说连横不成，就改说合冬，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这

也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求强摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。

(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

bian()才翻向)合纵()蒯)摩

(2)"投其所好”在文中的意思是。

⑶朱自清格外重视《经典常谈》这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，

不蔓不枝。请从语段中选取一例简要分析。

⑷选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。如果你对历史感兴趣，可从《①〉第八》《〈史记〉〈②>

第九》读起；如果你对诗歌感兴趣，则可以阅读《〈③_〉第四》等。

7.(23-24八年级下•安徽安庆・期中)请运用积累的知识，完成小题。

赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但

在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而遹谏”，不直

陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谪谏”。说的人无罪；听的人却可警j位自己。《诗经》里许多譬喻

就在比、兴的看法下，断章断句的硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗pian发端的叫作

兴。

(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

4

瑞潮）曾喻（）警jie（）诗pian（）

（2）以上文段选自（人名）的著作《经典常谈》，赋、比、兴和、、合称"六

义"。

⑶根据以上文段的理解"关关雎鸠，在河之洲"用的手法是（）

A.赋B.比C.兴

⑷班级开展"读经典的意义”的主题探究活动，你刚读完《经典常谈》请你结合本书的内容，说说中学生阅

读中国古代经典的意义。（答出一点即可）

8.（23-24八年级下•安徽黄山•期中）请运用所积累的知识，完成下面小题。

⑴小语同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，请你帮他填充完整并找出错误的一项。

读书卡片作品：《经典常谈》作者：

作品内容：

A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基

本面貌。

B.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体

裁。

C.《说文解字》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。

D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。

①请补写出读书卡片上空缺部分内容

②读书卡片上作品内容概括傕误的一项是（）

A.AB.BC.CD.D

（2）小语在阅读《〈诗经〉第四》一章中，对“诗言志”，即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。

请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。

原句原义教育意义

指治玉，好像切制，好像锂平，好像雕琢，好

“如切如磋，如琢如磨。”做学问要精益求精。

像磨光；将玉比人。

"投我以桃，报之以李。"他把桃子送给我，我以李子回赠他。①

5

"战战兢兢，如临深渊，如履薄面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄做人做事要小心谨慎，心

冰。”冰。存敬畏。

"知我者谓我心忧，不知我者谓了解我的人，能说出我心中的忧愁；不了解我

②

我何求。"的人，以为我有什么要求。

9.(23-24八年级下•安徽宿州•期中)名著阅读，完成小题

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，便是帮助节

奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许

是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴s©钟鼓，已是了。歌谣的节奏最主要的靠重叠

或叫复章；本来歌谣以表情为主，只要将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的

生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，yOn脚的调协，似乎是后来发展出来的。

⑴给加点的字注音，或根据拼音写出相应的汉字。

琴se()复箪)yiin(脚

⑵依次填入文中横线处的词语，全都正确的一项是()

A.手舞脚滔泱泱大观翻来覆去B.手舞脚蹈洋洋大观翻来覆去

C.手舞脚滔泱泱大观反来覆去D.手舞脚蹈洋洋大观反来覆去

⑶以上文段节选自《》，全书共篇，按照我国_______、、、集分类法介绍

了《说文解字》《周易》《史记》等经典，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

10.(22-23八年级下•安徽宿州•期中)请运用积累的知识，完成小题。

【甲】诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲

哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹

的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节

日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此j〕ng胜。

【乙】歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块

垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些、改一些，到称意为止。

流行的歌谣中往往不同的词句并行不b©i,就是为此。可也有经过众人修饰成为定本的。歌谣真可说是“一

人的机锋，多人的智慧”了。

(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。

6

并行不bei()jing()胜gj()儿

(2)下列短语的类型与"酬神作乐”不同的是()

A.众人修饰B.一唱众和C.回肠荡气D.消愁解闷

⑶上面文段出自(人名)《经典常谈》的第四篇，该篇章主要介绍的经典名著是《》。

⑷歌谣为什么说是“多人的智慧"？结合文段阐明原因。

11.(22-23八年级下•安徽安庆・期中)阅读文段，完成题目。

东汉和帝时，有个A_(人名)，作了一部B《_》。这是一部划时代的字书这部书意在帮助人通读古书，

并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源

沿流：现在我们要认识商、周文字。探寻汉以来字体演变的gui迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠

它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限

于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还

得从文字学入手。B《一》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

⑴以上文段出自的作品《》。

(2)看拼音写汉字，以及给加点字注音

①gui()迹②潮()源③小象)④门鱼)

⑶文段中A处的人名是,B处的书名是《》。书中提到：、指事、会

意、，都是造字的条例。

12.(22-23八年级下•安徽芜湖•期中)请运用积累的知识，完成下面小题。

晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。李一生辗转在党争的影响中。他和()并称；他们的诗又走回艳

情一路。他们集中力量在律诗上，用典精巧，对偶整切，但李学杜、韩，器局较大；他的艳情诗有些实在

是政治的pl喻，实是感时伤事之作，所以地位在温之上。杜牧做了些小官儿，放荡不ji,而很负盛名，人

家称为小杜一一老杜是()。他的诗词采华艳，却富有纵横气，又和温、李不同，然而都可以归为绮丽一派。

(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

辗转()P'i()喻放荡不jl()纵圜)气

(2)对文段中画线句子的主语、谓语判断正确的一项是()

A.晚唐诗推B.李商隐、杜牧为

C.李商隐、杜牧推D.晚唐诗为

7

⑶上面文段选自《经典常谈》，请在文段中的括号填写诗人的名字。

⑷请依据上面语段，结合杜牧的具体诗作，简要分析杜牧诗歌的特点。

13.（22-23八年级下•安徽合肥・期中）阅读下面语段完成下列小题。

①“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种

书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。

②最初用力提倡“四书”的是程颖、程即（）兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从

这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。

学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中yOng（）》。可是他们是很推尊《中庸》

的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，

意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，

四种书便冠串起来了。

③朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，

也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事

的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。

不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在优（）取功名；这是不符合他提倡的本心的。至

于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居

然约定俗成了。

（节选自朱自清《经典常谈•四书》，有删改）

⑴根据拼音写出汉字或根据汉字写出拼音。

①甄②中y6ng③I位取功名

（2）用一句话概括③段主要内容。

⑶文段中有一个错别字的是—，应改为—

⑷根据原著内容，为"近代长篇小说”下一个定义。

14.（22-23八年级下•安徽黄山•期中）《诗经》是中国古代诗歌的开端。朱自清在《经典常谈》中对这部在

中国文学史上具有崇高地位和深远影响的经典做了梳理与讲解。本期班刊以"走近《诗经》"为主题，请你参

8

与完成下面任务。

⑴【任务一：辨析正误】下面对《经典常谈.〈诗经〉第四》的说法不正确的一项是（）

A.“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓"抒情"并不一样；那“志”是关联着政治或教化的。

B.孔子采取断章取义的办法，用诗来讨论做学问、做人的道理；孔子以后，"诗三百"成为儒家的"六经"

之一。

C.《大序》说明诗的教化作用似乎建立在"风、雅、颂、赋、比、兴"，所谓"六义"之上。

D.《毛传》只在有比的地方标出，不标赋、兴；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但比在

发端，往往关系全诗，相比更重要些，所以便特别标出了。

⑵【任务二：理解运用】请在下表的横线上填入合适的选项，使《诗经》名句与理解相符。

《诗经》名句出自理解

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经倜南•桃天》0)-

投我以桃，报之以李。《诗经・大雅•抑》

他山之石，可以攻玉。《诗经・小雅・鹤鸣》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经・周南•关雎》<4)_

A.以雎鸠的相向合鸣、相依相恋，兴淑女应配君子的联想。

B.用鲜艳的桃花比喻少女的美好。

C.现在化作成语"投桃报李"，用来比喻互相赠答，礼尚往来。

D.借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点

的人或意见。

15.（22-23八年级下•安徽宿州,期中）请用积累的知识，完成小题。

【甲】

《左传》这部书大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言

论，吟味书法，自成一家言。但迷信卜擎，所记祸福的预言几乎无不应验，这却大大违背了征实的精神，

而和儒家的宗旨也不合了。晋范宁作《毂梁传序》说“左氏艳而富，其失也巫”；“艳”是文章美，“富”

是材料多，“巫”是多叙鬼神，预言祸福。

【乙】

《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载，它能够将千头万绪的战事

9

叙得层次分明，它的描写更是xOxO如生。它的记言也异曲同工，不过不算独创罢了。它可还算不得一部有

自己的系统的书，它的顺序是依着《春秋》的。《春秋》的编年并不是自觉的系统，而且“断如复断”，也

不成一部“书”。

⑴请根据拼音写汉字或给加点的汉字注音。

XUxu（）如生卜筮（）

（2）上面两段文字都是介绍古代经典《》。【甲】文段出自《经典常谈》中的

《》；【乙】文段出自《》。

⑶阅读【甲】【乙】两个片段，说说《左传》的优缺点。

⑷对于《左传》，【甲】文段中说它“自成一家言”【乙】文段又说它也不成一部"书"，这里矛盾吗？对此，你

有怎样的理解？

16.（22-23八年级下•安徽合肥•期中）请运用积累的知识，完成各题。

他们凭他们的智谋和,给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自

己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻伯，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时

七雄分立，没有共，没有盟主，各干各的，进时谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。

苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这当然。张仪说舌头在就行，说是说非，

会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣m6上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

⑴给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

翻珀（）连横（）揣mo（）拐弯儿替（）角

（2）依次填入文中横线处的词语，全都正确的一项是（)

A.辨才正是只有B.辩才正是只要

C.辩才必是只有D.辨才必是只要

⑶以上语段中的"他们"指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点?

（4）《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作

高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。

10

专题04名著《经典常谈》

1.(23-24八年级下•安徽合肥•期中)请运用所积累的知识，完成各题。

【甲】东汉和帝时，有个许慎，作了一部A《》。这部书是文字学的古典，又是一切古典的工

具或门径。

【乙】造字和用字有六个条例，称为"六书"。一是"象形"，象物形的大概。二是指事，用抽象的符号，

指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积

成的。四是“形声"，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。五是"转注"，就是互训。两个字

或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作"同义字”。六是

B"",语言里有很多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

(1)选文中A处是《》；B处是。

(2)请根据选文【乙】判断下列汉字所对应的造字法，不正确的是()

A.信：会意B.湖：形声C.日：转注D.刃：指事

【答案】⑴说文解字假借

⑵C

【详解】(1)本题考查文学常识。

第一空，由"东汉和帝时，有个许慎，作了一部"可知，此处典籍是《说文解字》。《说文解字》，简称《说文》，

是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分

析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书"。

第二空，由"语言里有很多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用"可知，此处指的是假借。假

借字是指假借已有的音同或音近的字来代表所想表达的字或意。

(2)本题考查内容理解。

A.信：会意一一正确。信字由"人"和"言"组成，表示人的言语可信，是会意字的典型；

B.湖：形声一一正确。湖字左边是“水”，表示与水有关，右边是"胡"，表示读音，是形声字的典型；

C.日：转注一一不正确。日字是一个象形字，它直接描摹了太阳的形状，因此应该归类为象形字，而不是

转注字。转注字是指意义全部相同或一部相同，可以互相解释的字，与日字的造字方法不符；

D.刃：指事一一正确。刃字在"刀〃字上加一点，表示刀锋所在之处，是指事字的典型；

故选Co

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2.（23-24八年级下•安徽合肥•期中）请运用所积累的知识，完成各题。

但最初用力提倡"四书”的是一对兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有

从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。

学者必须从这部书入手，才不会走错了路。"这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在

另一处说："，不偏'叫做，中‘，，不易'叫做，庸'，，中'是天下的正道，，庸’是天下的定理。《中庸》是孔

门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长：会读书的细加玩赏，自然

能心领神悟终身受用不尽。”这四种书到了朱子手里才打成一片。他接受见解，加以系统的说明，四种书便

贯chuan起来了。

⑴给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

门笆）贯chuan（）

⑵上述文段选自朱自清《经典常谈》中的（填篇名），文中的"一对兄弟"是。

⑶请从下面两项中任选其一，结合具体内容谈谈你是如何阅读《经典常谈》这部名著的。

选项：①兴趣选择②问题选择

【答案】⑴jing串

⑵《四书第七》程颍程颐

⑶示例一：兴趣选择。我在阅读《经典常谈》时，只选择了其中古代文学、历史的内容来读，因为我只对

这部分内容感兴趣，诸子百家、《周易》等方面的内容我会直接跳过，这是通过选择性阅读的方法把厚书读

薄。

示例二：问题选择。在阅读时，我们探究的问题是“名著中朱自清散文式的语言特点"，围绕这个问题，我们

决定从引人入胜的开场白、善于调用生活素材、通过讲故事温文尔雅的叙述口吻等方面入手，然后整理成

专题，互相交流。

【详解】（1）本题考查字音字形。

门径（m爸njing）：是指门前的小路，亦有做事的途径、方法、窍门的之意。

贯串（gu3nchu》n）：指从头到尾穿过一个或一系列事物。

（2）本题考查名著知识识记。

根据选文中"初用力提倡‘四书’的是一对兄弟"和“《大学》""这四种书到了朱子手里才打成一片。他接受见解，

加以系统的说明"可知，本文段选自《经典常谈》中的《四书第七》。

《经典常谈》第七章中，介绍了文学作品的种类、特点以及它们在人类文化中的重要性。《四书》按照普通

的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。

根据《经典常谈》中《四书第七》中的语句"但最初用力提倡这几种书的是程颍、程颐兄弟”可知，文中的“一

12

对兄弟”是程颍程颐。

程颍和程颐，世居中山，后迁为河南（今河南洛阳）人，生于今武汉市黄陂区⑸。程颍字伯淳，又称明

道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同

为宋明理学的奠基者，世称二程。程颍和程颐对"四书"的看法是：它们是儒家经典，是初学者入德的门径，

是孔门传授心法的书，是孔门遗书，是孔门传授心法的书，是孔门遗书，是孔门传授心法的书。他们认为

学者必须从这些书中学习，才能理解和掌握儒家的道德哲学和教育理念。

（3）本题考查名著内容的理解和拓展运用。开放型试题，根据题干要求，结合《经典常谈》具体内容，谈

谈你进行选择性阅读的经验，注意表达得体，语句通顺，言之有理。

《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解。它按照传统的经史子集的顺序，

把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。这本书介绍中

国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》三礼、《春秋》

三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

示例：学习《〈诗经〉二首》时，我了解到《诗经》是我国最早的诗歌总集，不禁产生一个问题：《诗经》

究竟是如何产生的呢？为此，我选读了《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》这一章节。读后知道，原来诗

的源头是歌谣，先民通过歌谣来诉说心情，通过重叠来增强歌谣的节奏，后来这些歌谣被记录整理，成为

《诗经》。

3.（23-24八年级下•安徽安庆•期中）运用课外阅读积累的知识，完成小题。

识字是教育的初步。《周礼•保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞

杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字，A成了国书，别体渐归

淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、

尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。

这部书已经佚去，因此B（人名）《说文解字》里收了好些"箱文"，又称为"C”,字体和小篆差不多，和

三百年以前秦始皇的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。"史籀"是"书

记必读”的意思，只是书名，不是人名。

⑴以上文段节选自朱自清的《》，请根据你所了解的汉字知识在文中A、B、C处分别填上合

适的内容。

A、B、C、

（2）画线语句分句间的关系是（）

A.递进B.因果C.并列D.条件

⑶请看下图，认识"家"和"国"，探究"国隅）”的本义。

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史111,11期—

电倜蠡

家31

［家］从…从豕，"…"表示房子，"豕"为猪，［国（阈”从口从或，"国"的最早本字是"或"，"或"的左边

早期人类安定居住的地方大多养猪。可见，为城邑的简图，右边为戈，古代一种兵器，象征军队，用来

家的本义为安定生活的住所。保护疆域。

可见，"国（国"的本义为________________

【答案】（1）经典常谈小篆许慎大篆

（2）B

⑶由军队守护的疆域

【详解】（1）本题考查文学常识。

一空，根据"识字是教育的初步。《周礼•保氏》说贵族子弟八岁入小学""相传最古的字书是《史籀篇》，是周

宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，因此—（人名）《说文解字》里收了好些‘籀文'，又称为'―'，字

体和小篆差不多，和三百年以前秦始皇的碑碣器物上的秦篆简直一样”等内容可知，以上文段节选自《经典

常谈》。

A处，结合"秦始皇统一了天下，他也统一了文字……成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了"可知，A

为小篆。小篆是大篆的对称。又称秦篆。由籀文发展而成，字体较籀文简化。相传为李斯所作。小篆形体

匀圆齐整，存世有《琅邪台刻石》和《泰山刻石》残石等。公元前221年，秦始皇统一中国后，为巩固其

统治地位，采取了一系列的国策，其中有“书同文"，就是要求全国统一文字，废除六国文。

B处，结合"《说文解字》"可知，B为许慎。许慎，字叔重，东汉时期著名的经学家、文字学家。许慎花

费至少二十一年编撰了世界上第一部字典《说文解字》，使汉字的形、音、义趋于规范。许慎对汉语文字学

做出了杰出贡献，被尊称为"字圣"。

C处，结合"《说文解字》里收了好些‘箱文字体和小篆差不多，和三百年以前秦始皇的碑碣器物上的秦篆

简直一样"可知，C为大篆。广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称"钟鼎文"）与籀文（金文之繁

化），而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以也包括其中。大篆狭义上指籀文、遗存石刻石鼓文。大

篆是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。大篆亦指籀文、遗存石刻石鼓文，因其着录于字书

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《史籀篇》而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传最早的刻石文字，为石刻之祖。

(2)本题考查关联词。

根据"小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了''可知，"小篆成了国书，别体渐归淘汰”表示原因，"识

字便简易多了"表示结果，前后两部分是因果关系；

故选Bo

(3)本题考查汉字的含义。根据题意，仿照"家"字意义的表述格式，结合"国"字的图片资料来分析即可。

根据图可知，"国"字的左边像一座城池，右边的部分像一把利刃；表示：一把利刃在国门之外；

据此可知，其本义是：手持利刃，方能守住国门。

4.(23-24八年级下•安徽淮南•期中)请运用积累的知识，完成各题。

【甲】

他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明

文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证

并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见

闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其yi扬变化之致，可见出

他的胸襟是如何的阔大。

【乙】

他是个放浪不jT的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取才很广；他是借着乐府旧

题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”；这说明

了他的人和他的诗。他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。绝句是五言或七言的四句，

大多数是谐调。

⑴给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

魅()闻胸掰)yl()扬变化放浪不川)

⑵【乙】文段中有错别字的词语是"",正确的写法是"

⑶以上文段都出自名著《经典常谈》，作者是。【甲】文段中的"他"指(人名)，【乙】

文段中的"他"指(人名)。

⑷学校举行读书节活动，请你向我校学生推荐《经典常谈》这本名著。请写出推荐理由。

【答案】⑴yijTn抑羁

(2)取才取材

⑶朱自清司马迁李白

⑷推荐理由示例：

15

①《经典常谈》是一本介绍我国传统文化经典的著作，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它

按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做

到了深入浅出。

②《经典常谈》是一本精彩的学术散文集，它不仅有学术的高度和深度，还重视普及性和通俗性；朱自清

先生用浅明而切实的文字介绍了我国文化遗产中的经典作品，是了解中国古代文化典籍的入门指南，是一

条畅游中国文化源流的可靠“航船"。

【详解】(1)本题考查字音字形。

轶闻(ylw爸n)：世人不大知道的事迹和传说。

胸襟(xiongjTn)：指心情、志趣、抱负、胸臆等。犹胸怀。

抑扬变化(y】yGng旧布hu2)：指音量有节奏地或大或小；浮沉，进退；行文起伏变化等。

放浪不羁(fanglangbujT)：放纵任性，不加检点，不受约束。

(2)本题考查字形。

取材(qOc台i)：选取材料的意思。由乙文"他的乐府很多，取才很广"可知，这里指李白乐府诗的选取的材料

很广。

(3)本题考查文学常识和名著内容识记。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专

题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字

加以介绍，真正做到了深入浅出。结合甲段中"他作《史记》”可知，他是司马迁。《史记》，二十四史之一,

最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上

第一部纪传体通史,作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

结合乙段中"人家称他为‘天上谪仙人'"可知，他是李白。李白(701年2月28日一762年12月)，字太白，

号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的

地位，后世誉为“诗仙"，与诗圣杜甫并称“李杜"。

(4)本题考查对名著的了解。结合名著的内容、语言特点等进行推荐即可。

示例一：《经典常谈》深入浅出，易于理解，以其独特的叙述方式，将中国传统文化的精髓深入浅出地呈

现给读者。无论是文学、历史、哲学还是艺术，作者都以简洁明了的语言进行阐述，使得复杂的经典文献

变得易于理解，对于广大学生来说，这无疑是一本极好的入门读物。

示例二：《经典常谈》提高文学素养，培养审美能力，不仅是一部知识性的作品，更是一部具有审美价值

的文学作品。通过阅读这本书，学生可以接触到优美的文学语言，领略到古代文学的韵味，从而提高自己

的文学素养和审美能力。

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示例三：《经典常谈》传承中华文化，弘扬民族精神，作为中国传统文化的重要组成部分，这些经典文献承

载着中华民族的智慧和精神。通过阅读《经典常谈》，学生可以更加深入地了解中华文化的博大精深，增强

自己的民族自豪感和文化自信。

5.（23-24八年级下•安徽滁州•期中）请运用所积累的知识，完成各题。

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，"他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿

印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。”文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。

但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉X位漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，

“天雨粟，鬼夜哭”。

⑴根据拼音写汉字，给加点字注音。

仓煎（）xie（）漏

⑵上面这段文字选自（填人名）的名著《》

⑶请参考示例，解读“信”的含义。

汉字篆体含义

休"人"加"木"，一个人靠着树休息，意思是"休息"

信幅

⑷请将文中划线句改为反问句。

⑸请结合整篇内容，说说"被仓颉教坏"后的人的具体表现。

【答案】⑴jie泄

（2）朱自清经典常谈

⑶能从字的构造角度解释，意思正确即可。示例："人"加"言"，一个人说话要讲诚信（信用），意思是诚信。

（人言为信，做人必须讲诚信）

⑷造字难道不是一件神奇的工作吗？

⑸人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。鬼也怕这些机灵

人会用文字来制他们。

【详解】（1）本题考查字音、字形。

仓颉（cdngj诏）：传说中汉字的创造者。

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泄漏（xielou）：泄露（机密、秘密）。（液体、气体等）漏出。

（2）本题考查文学常识。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，该书是学术性的普及读物，全书一共十三

篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，

用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》《尚书》等十

三篇经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此来展示中国古代思想文化的基本面貌。

（3）本题考查图文转换能力。

解答此题，可根据图形构成要素，仿照示例"休""，先拆分介绍字体结构，再解释字的含义，并进行组词，

写成如下结构："......"+......”,含义+组词。

示例："人"加"言"，一个人说话要算数，要有信用，要诚实，意思是"诚信"。

（4）本题考查句式转换。

陈述句改为反问句的方法：1.将肯定句中的肯定词（是、能、会等）改为否定词（不是、不能、不会等），

或将否定句中的否定词（不是、不能、不会等）改为肯定词（是、能、会等））；2.在肯定词或否定词前面

加上"怎、怎么、难道、岂"等反问语气；3.在句尾加上疑问助词"呢、吗"等，句末的句号改为问号。

按以上方法改写后，为：造字难道不是一件神奇的工作吗？

（5）本题考查名著内容。

《经典常谈》中的原文为：仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，"天雨粟，鬼夜哭"。人有

了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以

降下米来让他们存着救急。可据此来进行概括作答。

6.（23-24八年级下•安徽阜阳•期中）请运用积累的知识，完成小题。

他们凭他们的智谋和bi而才，给人家划策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自

己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻伯，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时

七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。

苏秦说连横不成，就改说合券，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这

也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求布摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。

⑴给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

bian（）才翻fu（）合纵（）搠）摩

（2广投其所好"在文中的意思是o

⑶朱自清格外重视《经典常谈》这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，

不蔓不枝。请从语段中选取一例简要分析。

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⑷选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。如果你对历史感兴趣，可从《①〉第八》《〈史记〉〈②_>

第九》读起；如果你对诗歌感兴趣，则可以阅读《〈③〉第四》等。

【答案】⑴辩覆zongchuai

(2)迎合主上的喜好，专说他们爱听的。

⑶示例:"谁用他们就帮谁"等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家们"翻覆"的本性。

(4)战国策汉书诗经

【详解】(1)本题考查字音字形。

辩才，biancai,意思是善于辩论的才能；

翻覆，fanfu,反复无常；

合纵，hezong,本指苏秦游说六国诸侯联合拒秦的联盟战略。秦国在西方，六国在东方并呈南北方向分布，

故称合纵。

揣摩chu3im6,一指揣度对方指揣度对方，以相比合；反复地思考琢磨；

(2)本题考查词义。

根据材料中"他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理"，以及"投其所好"中"好"的意思是"喜好"，

可推测词义是：迎合主上的喜好，专说他们爱听的。

(3)本题考查名著语言特色。

从题干"朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝」

可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如"谁用他们就帮谁""帮你的时候帮你，

不帮的时候也许害你""本来呢""舌头在就行，说是说非，只要会说"等句运用口语化的语言，通俗易懂、简

洁明快地指出了纵横家"翻覆”的本性，便于读者理解。

(4)本题考查名著内容识记。

第一空和第二空：《〈战国策〉第八》主要讲述了战国时期的历史特点和社会风貌，并以策士的游说活动为中

心展开。《经典常谈〈史记〉<汉书〉第九》中介绍《史记》和《汉书》是我国最早的具有系光性的史书，可谓

正史的源头。虽然两者的内容有所不同，但都讲述了精彩绝伦的史实，具有丰富的艺术特色和博大的精神

内涵。所以对历史感兴趣的，可以读这两篇。

第三空：在《〈诗经〉第四》中，朱自清主要讨论了《诗经》的来源、分类、特点以及其在文学史上的地位。

他指出，《诗经》中的诗歌最初来源于民间歌谣，这些歌谣在流传过程中逐渐被加工和改编，形成了《诗经》

中的各种诗歌形式。朱自清还提到了《诗经》中的“六义"，即风、雅、颂和赋、比、兴，这些都是《诗经》

诗歌的重要特征，所以对诗歌感兴趣可以读这篇。

7.(23-24八年级下•安徽安庆・期中)请运用积累的知识，完成小题。

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赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但

在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谪谏”，不直

陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谪谏”。说的人无罪；听的