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文档简介
世间万物,因和睦而美丽,因和睦而温馨。中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长,丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原,也被看作修德养性的关键,还被认为是社会交往的准绳,更被尊奉为国家共处的原则。“和”的重要性体现在我们的语言当中。下面,我们就围绕“和”来展开活动,去探究“和”的内涵与作用。1.理解“和”的多元化的思想内涵,正确把握“和”与“同”的区别与联系。2.能从历史典籍、历史故事中体会“和而不同”“和为贵”的内涵,明确“和”在当今社会中的意义。3.提高自己的素质,在实际生活中运用“和”的理念指导自己的行为。左边是形旁“龠”,其字形像一排竹管合拼而成的乐器。这种乐器能够与其他乐声相协调。礼之用,和为贵。《论语》想一想,有“和”的词语都有哪些?和谐、和平、和顺、平和、和睦、随和、仁和、心平气和、琴瑟和谐、一团和气、政通人和、……孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”意思是:君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,附和别人的言论,但在内心深处却喜欢争斗攀比,并不抱有一种和谐友善的态度。富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善(国家层面)(社会层面)(公民层面)社会主义核心价值观:结合刚才梳理过的资料与书上的名言,说一说什么是“和”,并谈谈你对“和”的理解二、寻“和”之用战国时有“将相和”的美谈,清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事。“和为贵”的故事层出不穷,和和睦睦是我们社会和谐的追求,请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。罗威饲犊汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。司马徽让猪司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的著名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。
传说,某国王做了这样一个实验:将十只羊关进一间屋子,里面放一筐鲜草;将十只狗关进另一间屋子,里面放几块鲜肉。第二天,打开关羊的屋子一看,鲜草已被吃光,十只羊安然无恙。打开关狗的屋子一看,几块肉完好如初,十只狗却遍体鳞伤。国王感慨不已:
“假如狗能像羊一样和睦相处,不仅不会受伤,还能享受肉的美味。”动物尚且如此,人类则更应该和和睦睦,才能生存、兴旺,才能拥有快乐的人生!遵古训,和为贵;促和谐,人为本。居家贵和睦,近邻胜远亲。和谐使宇宙运转不停。奏响家庭平安之音,共享社会和谐之声。促进和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌恶。知书达理和为贵,礼仪相待邻里亲。机器的摩擦耗费成本,人际的摩擦损耗心灵。国是家,善作魂,勤为本,俭养德,诚立身,教当先,和为贵。起舞荷塘,齐声歌唱。中国梦想,和平希望。为“和”宣传三、班级讨论会提示1:从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧,制订几条“班级议事规则”。例如:同学们思考并举手,经主持人允许后可发言;允许每个同学陈述自己的观点、看法或感想,并说明理由;最终的结果通过举手的方式决定,尊重大多数同学的意见。提示2:时事讨论会之前,多渠道查找相关资料,为发言做准备;讨论时,本着“和而不同”的理念,相互启发,共同受益;讨论会后,认真总结反思。
现代人的生活节奏越来越快,忙碌的学习、工作,形形色色的挑战和压力,使很多人脾气暴躁,情绪容易失控。他们动不动就动怒,动不动就大骂出口、大打出手。虽然他们都知道气大伤身,知道和气生财,但是怒火仍旧时不时地烧起来。让我们静下心来想一想:一定要生气吗?生气可以解决问题吗?和为贵,忍为先“和”的思想,用于调和人际关系,
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