第二单元写作任务拓展-2023-2024学年高二语文大单元教学与微专题突破（统编版选必上册）

高中语文（统编版）选择性必修上册第二单元写作任务拓展本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。课本素材1《论语》中的“礼”《论语》中孔子强调的“礼”，主要指的是礼法、礼乐，也包括了礼仪的内容。礼的要义，在于互相尊重，以理顺人际关系。礼是儒家文化的核心内容之一。孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”意思是说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求，如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己努力的。孔子还提出：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是说：不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。[多角度思维]约束自己坚定信念人际关系[排比型论证]角度点拨：论据充分，论证有力。学礼，以正立身之本。于个人而言，礼是规则、是礼法，古代“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”遵从“五伦”之礼，如今“严于修身、严于用权、严于律己、谋事要实、创业要实、做人要实”践行“新赋”之礼。礼“日用而不觉”，礼也容易被忽视、被异化。如今，破坏礼的现象比比皆是：恶语相向、恃强凌弱的校园暴力有之，亲情淡薄、不尊长辈的家庭关系有之，虚假经营、轻诺寡信的不良商家有之，随地吐痰、任意吸烟危害公众者有之……因此，个人要想安身立命，必须习礼守礼，从心所欲而不逾矩。课本素材2大学之道亲民明德《大学之道》铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地影响着你的思想，左右着你的行动，使你的人生历程在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。[多角度思维]循序渐进明德亲民文化的魅力[演绎论证]角度点拨：先总后分，逻辑清晰。文化滋润心灵，滋养灵魂，涵养气质。我们读“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，明白求学的终极目标，是达到道德至善的境界。我们读“不义而富且贵，于我如浮云”，明白做人的准则和底线，明白不可被名利驱使奴役，失去本真。我们读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，明白为人处世要坚守自我，不为流俗所惑，不为外力所易。我们懂得百善孝为先，我们明白仁义礼智信，践行着中庸之道，恪守着文质彬彬的君子之礼。诚于中，形于外。当我们内心充盈着文化，行为恪守着文化，纵然缊袍敝衣，也器宇不凡。不必鲜衣怒马，言谈举止也一如杨澜般睿智，董卿般优雅，马云般潇洒。因为我们懂得腹有诗书气自华，文化就是我们的底气。课本素材3心怀善念行有所止《人皆有不忍人之心》从人性的前提推导政治，具体说，就是从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。孟子的推导仍然是为了推行他那毕生的追求，即“仁政”理想。但他的推导本身似乎没有产生很大影响，倒是他那推导的前提——“人皆有不忍人之心”产生了巨大的影响，尤其是在此基础上所提出的“仁义礼智”都发端于这种“不忍人之心”的看法，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。[多角度思维]同情推恩道德文明[拓展型论证]角度点拨：由点到面，发散思维。老人跌倒不敢扶，路见不平无人助，凡此种种，不一而足。不是不想，而是不敢，怕“引火烧身”，招惹麻烦，危及自身。这显然是“自爱心”占了上风，“怜悯心”被极大压制。不能不说，这些担心自有其道理。人与人之间的信任危机以及行动风险，总是有意无意地引导我们“自我第一”的冷漠与无情，但这不是我们丧失为人处世之本的“怜悯心”的理由。道理显而易见。谁都不想生活在一个道德水准低下的环境中，谁都不想在自己受难时无人伸出援手。人同此心，心同此理。正如孟子所说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”丧失怜悯心，个人不成其为“人”，社会不成其为人类社会。课本素材4无用之用物尽其用无之以为用，要注意事物对立面的相互依存的联系，注意无用之用，不要只以占有“实”为目的，死盯着实有的东西不放，而要看到无欲、无为、无用的巨大功用。人们往往看重有形，忽视无形。老子能透过正面，超出常规认识，把握事物的反面，这种观点具有深刻的现实意义。庄子关于“五石之瓠”的论述告诉我们对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用；最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。[多角度思维]见微知著日积月累找到自己的位置物尽其用[假设论证]角度点拨：正面论证，反面假设。老子说：“有之以为利，无之以为用。”有用和无用是相对的，生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，但他们却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若简单地以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。课本素材5兼爱非攻众生平等墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。兼爱以天志为源头，引导出天爱万物，养万物，包容万物，从而得出人也该爱万物，养万物，包容万物。[多角度思维]博爱以德报怨平等推恩[因果论证]角度点拨：由果到因，逻辑清晰。新冠肺炎肆虐全球，中国在自身遭受重大创伤的情况下，给予世界各国无私的援助：向意大利派遣医疗队，向法国赠送医疗设备，给非洲提供免费疫苗，同美国分享防控经验……中国的这些行为，让世界感动，让世界在这个寒冷的年份感受到别样的温暖。我们为什么要这样做，是传统美德也是形势使然。早在两千年前墨子就曾经说：“视人国若其国。”这种“兼爱”思想告诉我们应当爱周边的人，爱周边的国家。的确，世界是一个整体，在灾难面前没有一个国家可以独善其身，帮助别人就是帮助自己，全世界只有团结起来，守望相助，才能共克时艰，赢得抗疫的胜利。阅读下面的材料，根据要求作文。在最近的一次调查中，面对“长大以后你想做什么”的问题，很多小学生“网红”的回答让家长瞠目结舌。如何面对孩子们的这一“理想”，有些家长很踌躇，但也有一些家长已为孩子报了“网红学习班”。从公众角度来说，网红就是那些通过网络走红的人，网红中既有能将自身的专长发挥到极致的草根达人，也有凭借爆料隐私、行为出格、装萌邀宠而走红的各种人。网红中不乏励志型人物，比如“布鞋院士”“最美教师”等；然而，也有一些网红炫富、炫身材、爆粗口，其表现着实令人失望。对于以上事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。病文呈现升格优例让“网红”传播正能量赵崇嫣前段时间，靠“这辈子不可能打工”言论而走红网络的周某遭直播公司哄抢一事，引起了网友们的广泛关注，不少网友留言：这样的人当“网红”，社会的未来在哪里？大家对直播公司一味赚取流量的做法更是不满，认为这是在向未成年人传递一种错误的价值观，会毁了下一代，从而呼吁坚决抵制“网红”。而一段钟南山与袁隆平二位院士同台的视频登上热搜，被网友称为“医食无忧”组合，称这才是我们应该追的星，这才是应该捧的“网红”。那么，在今天这个互联网时代，“网红”职业该何去何从呢？我们需要深究：“网红”为什么能够赚取如此多的流量，赢得如此多的关注？有相当重要的原因是“网红”的某些言论、行为引起了公众的共鸣，毕竟“独木不成林”。可见，“网红”也是一种力量。我们应该把这种力量用在正确的、积极向上的事情上。要把“网红”放对地方，关键要看公众人物怎样做。新冠肺炎疫情期间，众多名人捐款捐物、录制抗疫视频、传唱抗疫歌曲，在公众人物的带领下，人们纷纷捐款捐物，支持抗疫。自带流量的公众人物若注意自己的一言一行，就能向社会传递积极向上的价值观。要把流量放对地方，需要我们每一个人做一名合格的网民。网络信息复杂繁多、良莠不齐，如果我们选择性地去浏览一些正能量的视频，那些炫富、炫身材、爆粗口的“网红”才不会长久地发展下去，甚至不会出现在大众的视野中。有人说：“‘网红’不能强国，追星不能强国，唯科技方能强国。”这句话有一定的道理，但在增强文化软实力、提升国民文化素质、弘扬社会正能量等方面，“网红”可以发挥其独特的作用。譬如《生僻字》的大火，引起了国民让“网红”传播正能量赵崇嫣孩子当“网红”的理想可以理解，家长、学校、社会要做的，是引导孩子明确自己应该做什么样的“网红”。前段时间，靠“这辈子不可能打工”言论而走红网络的“窃·格瓦拉”(周某)遭直播公司哄抢一事，引起了网友们的广泛关注，不少网友留言：这样的人当“网红”，社会的未来在哪里？大家认为直播公司一味赚取流量的做法，是在向未成年人传递错误的价值观，呼吁坚决抵制“网红”。而一段钟南山与袁隆平二位院士同台的视频登上热搜，被网友称为“医食无忧”组合，称这才是我们应该追的“星”，这才是应该捧的“网红”。黑格尔曾言：“存在即合理。”这话虽有些唯心，但“网红”经济能大行其道，确实是因为有强大的需求市场，乃大势所趋。中国“95后”人口约为1亿，他们从小与互联网为伴，最爱刷屏、晒生活和吐槽，更何况，随着中国数字经济的发展，人们的商业逻辑、传播模型、营销模式都已重构，当“网红”经济遇到资本和新技术，遇到开放的创业环境，成为消费经济的增长点也就不难理解了。有人说：“‘网红’不能强国，追星不能强国，唯科技方能强国。”这句话有一定的道理，但在增强文化软实力、提升国民文化素质、弘扬社会正能量等方面，“网红”可以发挥其独特的作用。譬如，新冠肺炎疫情期间，众多名人捐款捐物、录制抗疫视频、传唱抗疫歌曲，在公众人物的带领下，人们也纷纷捐款捐物，支持抗疫。疫情基本稳定后，央视开展“为湖北拼单”的公益活动，小“朱”配“琦”和央视名嘴直播带货更是吸引了许多流量，人们纷纷为湖北下单，助力湖北经济复苏，交易总额更是高达数千万，自带流量的公众人物更容易向社会传递积极向上的价值观。“最美院士”李兰娟阻击“非典”、抗击“新冠”，忘我的勇敢激励着我们砥砺前行；能在稻田里插秧、竹林里挖笋、荷塘里采莲、森林里纵马扬鞭的美食视频博主李子柒，在国外硬实力圈粉，将中华优秀传统文化用创新手段发扬光大，让我们看到了续表病文呈现升格优例学习中国汉字的热潮；某短视频平台上，一些律师、医生宣传法律、医学知识；陈柯宇在某短视频上传唱中学生必背古诗文……这些都在为这个社会发展贡献着一份力量。“网红”作为互联网时代的产物，一定有其存在的价值和意义，但只有规范“网红”等相关行业的行为，并运用法律手段对其进行约束，使其向积极健康的方向去发展，才能让“网红”长久地红下去。“网红”主播的正确打开方式。“网红”也是一种力量！把这种力量用在正确的、积极向上的事情上，“网红”职业人同样可以雄踞大雅之堂；只要把流量放对地方，多一些法律法规去限制那些炫富、炫身材、爆粗口的“网红”，规范与“网红”相关的行业行为，引导“网红”积极健康地发展，“网红”就能成为一种同医生、教师、科技工作者一样光荣的职业，做“网红”也是一项充满豪情壮志的伟大理想！病因分析1．选用理论论据不恰当。文章第三段引用俗语“独木不成林”来概括“‘网红’之所以能够靠流量赚取利益，是因为有许多人关注，其行为言论能引发共鸣”的现象，不恰当。“独木不成林”比喻个人力量单薄，需要人帮助才能成大事。2．该用具体事例处泛泛而谈，暴露了论据不足的短板。文章第五段本可以用典例来论证自己的观点，却笼统含糊地带过。若没有具体的事例，至少可以分两大类来展现“网红”的号召力之大：一是疫情期间呼吁宣传抗疫，一是新冠肺炎疫情过后为湖北带货。升格点评1．事实论据无论正例、反例，都力求有详有略。考虑到学生对“网红”持贬斥态度较多，因此升格文主要补充正面事例，添加了“最美院士”李兰娟和“美食博主”李子柒的事例，略例添加了一些助力湖北经济复苏的“网红”事迹，体现了事例的典型性和丰富性。2．采用的理论论据须合理贴切，否则宁可不用。升格文删除了“独木不成林”，添加了黑格尔的名言，将主要笔力用于分析“网红”经济存在的合理性，肯定“网红”经济为大势所趋，使理论论据合理贴切。运用论据的方法技巧有很多，最简单、最基本的可概括为以下四种：一、取其一点、集中火力，合理压缩剪裁围绕论点选好论据后，在使用时，一定不能像写人物传记那样，从生到死详细介绍，或将事件的前因后果一一细述，要紧扣论点，进行合理的压缩剪裁，剔除与论点无关的材料，选取叙述角度，丰富最能证明论点的内容，使事例准确有力地为中心论点服务。对本身寓意丰富的材料，要细心斟酌，正确把握诸多因素中的最契合论点的一面，让材料与论点高度一致，以增强论据的指向性和论证力量。例如，才女张充和当然有很多值得大书特书的事迹，但若为论证“教育重在培养特长”，则只截取表现她的才华与短板的相关素材即可。二、言简意赅、干净利落，语言高度概括在记叙文中，语言越具体、越形象越好，而在议论文中，即使是叙述事实、援引事例的部分，也基本采用概括叙述的方法，只需将事例中与论点有关联的部分概括提炼出来，交代清楚即可，对事例本身无须多加渲染。比如“北大虎妈”事例，我们只需截取“每天的学习时间加起来长达l8小时”和“我只想让我的孩子变得更好”的部分，即可将其具体做法和初衷充分展现，高度概括、言简意赅、干净利落。三、扣住论点、凸显联系，分析点评事例议论文以说理为主，所选论据都是为了证明文章的观点，且同一则素材可以用于论证多个观点，关键看从哪个角度加以阐述。因此，概述完事例后，要扣住论点，对事例内容进行分析点评。通过对事例的分析，揭示出事例的意义、内涵，使论点和事例之间内在的逻辑联系凸显出来，紧密地融为一体，这样事例的证明作用也就彰显出来了。例如：不禁想起了华为创始人任正非的《迷航》演讲与多年前钱学森的“中国教育三问”，二者共同拷问教育的创新与灵魂之所在，然而试问：哪一项举世瞩目的科研成果不是失败后一点点修正的结晶？如此苛求完美的教育将如何赋予孩子创新宽松的环境？或许唯有拥有像硅谷中的鼓励创业与宽容失误的风气，方能营造出一片更纯更美更有利于人才自由发展的桃源。(《苛求完美，莫若日臻完善》片段)你能把事例和分析截然分开吗？四、丰富深刻、逐层深入，理论事实结合“论点＋论据”式的议论文仅仅停留在写作的初级阶段，只是简单地叠加堆砌材料，纯属凑字数，要想使文章思想深刻、内容丰富，必须学会多角度、逐层深入地分析问题，提出自己的思想观点，并辅以恰当的论据加以论证，所选论据也应力求多角度、多层次。比如：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，通过丰富的生活实践铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。社会实践能将众多的知识文字沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，形成素养，受益终身。司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；玄奘法师西行万里，方获得无边智慧，传佛心印，终成一代高僧；孔仲尼东游列国，同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州，与赤壁结缘，前后《赤壁赋》尽显其内心乐观旷达。此段文字运用了司马迁、玄奘法师、孔子、苏东坡四个例子，分别从四个角度告诉我们，实践在创作、在修行、在开宗创派和内心完善等方面不可或缺，堪称论据丰富的典范。阅读下面的材料，根据要求写作。某市晚报“青年调查”栏目针对该市中学生理想信念现状展开调查，结果显示：被问及“对未来的想法如何”时，27%的同学对未来的目标“很明确”，53%的同学“比较模糊”，还有20%的同学“十分迷茫”，大多数同学表示可能会把理想定位于未来的事业，用所学知识回馈社会。被问及“确立了理想后，你会怎样做”这一问题时，有45%的同学选择“十分努力去实现”，41.4%的同学表示会“比较努力”，还有13.6%的同学说“无所谓，随他去吧”。请结合材料内容，以“坚定理想信念，争做时代新人”为主题，给该栏目写一篇致中学生的倡议书，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[写作指导](1)审题。材料的调查结果显示，很多同学理想模糊，部分同学理想缺失或有理想而没有行动。考生必须围绕这一调查结果进行思考。“坚定理想信念，争做时代新人”是题干给定的思考方向，考生不得脱离材料，远离主旨。考生可以针对部分同学理想缺失的问题，从青年人确立理想的意义角度进行立意；可以针对部分同学有了理想而缺失行动的问题，从奋斗的重要性角度进行立意；当然也可以将两者结合起来进行立意。具体构思行文时考生可以思考部分同学理想模糊和理想缺失的原因以及给人带来的影响，也可以思考为什么有的同学有了理想而缺失行动，还可以思考青年人到底应该树立什么样的理想及怎样做到与新时代同频共振。考生要完成的任务是给某市晚报“青年调查”栏目写一篇致中学生的倡议书。文章体式是倡议书，写作时要遵守倡议书的格式；文章的定位是某市晚报“青年调查”栏目，写作对象是中学生，要有作者意识和读者意识；“阐述你的观点与思考”限定文体为议论文；倡议书的主题是“坚定理想信念，争做时代新人”，考生要结合材料具体阐明，同时还要“提出希望与建议”。(2)立意。结合材料中“53%的同学‘比较模糊’，还有20%的同学‘十分迷茫’”，扣住倡议书的主题“坚定理想信念，争做时代新人”，针对很多同学理想模糊的现象，可提取立意：“树立人生理想，争做时代新人”“坚定理想信念，争做时代新人”。结合材料中“大多数同学表示可能会把理想定位于未来的事业，用所学知识回馈社会”，将青年的理想与时代联系起来，可提取立意：“理想引路，做新时代有为青年”“融入新时代，让理想之花绽放”。结合材料中“被问及‘确立了理想后，你会怎样做’这一问题时，有45%的同学选择‘十分努力去实现’”，可提取立意：“让理想支撑行动，做新时代好青年”“仰望星空，脚踏实地”。[优秀例文]树立远大理想，做新时代有为青年亲爱的同学们：你们好！市晚报“青年调查”栏目针对我市中学生理想信念现状展开调查，被问及“对未来的想法如何”时，53%的同学“比较模糊”，20%的同学“十分迷茫”；被问及“确立了理想后，你会怎样做”时，竟然有同学说“无所谓，随他去吧”。为此，我在“青年调查”栏目倡议大家：“树立远大理想，做新时代有为青年”