邵雍《读陶渊明归去来》试题答案及译文赏析-归去来兮任我真事虽成往意能新

邵雍《读陶渊明归去来》试题答案及译文赏析--归去来兮任我真，事虽成往意能新读陶渊明归去来[宋]邵雍归去来兮任我真，事虽成往意能新。何尝不过如斯世，其那①难逢似此人。近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣。可怜六百余年外，复有闲人继后尘。【注】①其那，即“其奈”，怎奈下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）首联赞扬了陶渊明坚守本真的精神，表达诗人对其人生选择的高度认同。颔联将“如斯世”与“似此人”对比，以强调污浊世风中陶渊明的独特品格。颈联化用陶渊明辞句，既表现其归隐之乐，又暗含诗人读辞后的人生感受。尾联“闲人”实为诗人自况，表明对陶渊明的追随非慕形迹，而是心魂相契。诗歌尾联的“可怜”，或解为“可惜”，或解为“可喜”，你如何理解？请结合全诗简要分析。（6分）参考答案15.B.“作者将‘如斯世’与‘似此人’对比”错误，对比对象错误，应为“如斯世”与“难逢此人”对比；“认为在晋代很难再碰到另一个像陶渊明那样的人了”错误，本句意思是说当今世上难有陶渊明这样的人了；“目的就是强调.………”表述以偏概全，对比的目的有两点，一是对陶渊明独特品格的颂扬，二是感慨当今世上难有陶渊明这样的人，自己知音难觅。故选B。16.认同“可喜”：①前两联表达对陶渊明坚守本真的钦佩，指出世道常有，但其率真自适情怀难得。②颈联化用《归去来兮辞》，既表现陶渊明归隐的快乐，又表达自己的洒脱情怀。③尾联“闲人”指作者自己，陶渊明精神难得、可慕可钦，作者为自己能在六百年后继其遗风感到“可喜”和自豪。认同“可惜”：①颔联既以“世道常有”衬托陶渊明精神难得，又以“斯世”的普遍性表现文人历来难申己志的遭际，暗含对世道的批判。②颈联化用《归去来兮辞》，既写陶渊明归隐之乐，又暗含对其生命时光流逝的慨叹。③六百余年后，仍有我这样的“闲人”步陶渊明后尘，多年过去世道仍无变化，令人“可惜”，暗含对功利世俗难容本真的批判。（6分。每点2分：观点含混、未结合全诗内容酌情扣分；有其他合理理解，适当给分。）诗歌鉴赏：注释：归去来兮：归去。“来”不译，“兮”为语气词。任我真：回归本真其那，即“其奈”，怎奈。嗟：嗟叹。翳翳：昏暗的样子闲人：诗人自况译文：归去来啊，任由我保持着自己的本真性情。陶渊明归隐这件事虽然已成过往，但其中所蕴含的意趣至今却仍然能让人觉得清新。有谁不曾在这样的人世间生活过呢，只是难以遇到像陶渊明这样能够坚守自我、顺应本性的人啊。临近傍晚，特别让人感叹时光昏暗，如同天色渐晚（景况不佳），但看到树木生机勃勃、欣欣向荣，又不禁心生欢喜。可叹在六百多年后的今天，又有我这样的闲人能够追随陶渊明的脚步（像他一样追求本真的生活）。赏析：《读陶渊明〈归去来〉》是宋代邵雍读陶渊明《归去来兮辞》后所作的一首诗，通过对陶渊明归隐生活及精神境界的赞美，表达了诗人自身的人生态度和对理想生活的追求。首联：“归去来兮任我真，事虽成往意能新。”诗人开篇直接点明对陶渊明归乡之举的赞赏，“任我真”三字强调了陶渊明归隐是顺应自己真实的本性，不受世俗约束，即便归隐之事已过去很久，但其中所蕴含的意趣却历久弥新，永远给人以清新之感，凸显出陶渊明归隐行为的独特价值和永恒魅力。颔联：“何尝不过如斯世，其那难逢似此人。”此联由对陶渊明个人行为的赞美，拓展到对整个世道和人物的感慨。诗人说世人都在这世间生活，可像陶渊明这样能坚守自我、毅然归隐的人却难以遇到，通过“何尝”“其那”等虚词，加强了语气，突出了诗人对陶渊明的高度推崇，也暗示了在现实社会中，能如陶渊明般保持真我的人凤毛麟角。颈联：“近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣。”这两句诗化用了《归去来兮辞》中的“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”和“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。诗人借傍晚时分的昏暗景色，嗟叹时光的流逝，表达出一种对人生短暂的感慨；而看到树木生机勃勃、欣欣向荣的景象，又感到由衷的喜悦，在一“嗟”一“喜”之间，体现了诗人对自然的深刻感悟和对生命的独特理解，同时也映照出陶渊明在归隐生活中从自然景物中获得的慰藉和快乐，暗示了诗人对这种回归自然、享受自然的生活状态的向往。尾联：“可怜六百余年外，复有闲人继后尘。”“六百余年外”点明了从陶渊明时代到诗人所处时代已经过了漫长的时间，“可怜”一词蕴含着诗人的无限感慨，既有对时光流转的叹惋，又有对自己能与陶渊明在精神上相通的欣慰。“复有闲人继后尘”表明诗人以“闲人”自居，认为自己能够追随陶渊明的脚步，继承其归隐田园、追求真我、超脱世俗的精神，同时也暗示了诗人对当时社会主流价值观的一种疏离和反叛，表达了其对宁静、自