《孙子兵法》十三篇名句摘录及心得（一）

《孙子兵法》十三篇名句摘录及心得（一）孙子兵法是古代军事哲学的奠基之作，其中蕴含哲理对当代的军事与个人生存仍有较高的指导价值，读完全篇后，我想选择各篇中最有代表性的，同时也是对当代仍有影响的名句进行个人短见，作为本人学习该著作的成果，同时加强理解，巩固记忆。一、计篇《计篇》是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。本篇是孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。1.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子开篇即点名军事战争对于一国命运的极端重要性，君主、将帅对军事战争应心怀敬畏，谨慎对待，古往今来，战争的胜败直接决定国运走向。2.将者，智、信、仁、勇、严也。孙子指出将帅所应具有的五大美德，一个好领导、好上司，同样要富有智慧谋略、赏罚有信、爱护部下、做事勇敢、纪律严明，这五大美德对各行各业都适用。3.主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。计篇指出“未战而庙算”，古代在出兵前要在宗庙举行仪式，商讨作战计划，就是指未战先算。在《孙子兵法》形篇第四中说“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，就是强调作战前要有十足的把握，而君主与将领的才能、天时地利、法令军纪、士卒战斗力、赏罚机制都是庙算的方面。三国时期，官渡之战前郭嘉为曹操所提出的“十胜十败”论、赤壁之战前周瑜为孙权所提出的曹军必败之论断，主要讨论的就是上述这些方面。4.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近。有能力却假装无能、要行动却假装按兵不动，战争是欺骗的艺术，马陵之战，孙膑减灶胜庞涓；韩信"明修栈道，暗度陈仓"，红军声东击西、四渡赤水。在军事领域外，面对对手，同样如此，司马懿装病夺权，显示其城府莫测。但需要严格区分的是，在社交关系中，爱耍小聪明的欺骗行为，应严厉谴责，“诡道”是对敌而不是对己使用，不诚实的人是令人深恶痛绝，生活中遇到必须弃而远之。5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。主动作为，牢牢把控战争的主动权，在《孙子兵法》虚实篇中说“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”，任何时候，都不可坐以待毙，必须主动作为，寻找敌人的薄弱之处，因敌制变，采取相应之策，或由劣变优、或扩大战果，保证胜利天平倾向我方。而主动作为的前提是知彼。故知彼知己，百战不殆。6.攻其无备，出其不意。进攻敌人没有防备的地方，在敌人意想不到的地方采取行动。这个方法适用于敌人将弱点暴露，并被发现时。人们常说，事以密成，不要将自己的目的暴露太明显，这样对手就会有所防备，反而不容易达成目的。而是要将自己的真实意图伪装起来，待到敌人不设防之时，突然行动，一击致命。这也提醒我们，不要小瞧敌人，在行动中要做好充足准备，使自身始终立于不败之地。即“先为不可胜，以待敌之可胜”。二、作战篇“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖经济，但会对经济造成一定程度的破坏。因此要做到：第一，速战速决；第二，因粮于敌。1.兵闻拙速，未睹巧之久也。所谓兵贵神速，速战速决，就是战争应在最短时间内结束，而不可成阔日持久之鏖战。注意这里主要针对的是进攻方。原因主要有两点：第一，运输补给耗费巨大；第二，日久生变故，外有邻国趁机来攻，内有朝中的异己分子趁机作乱。而对于防守方，则可选择持久作战，比如教员在抗日战争中提出持久战。2.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。用兵之害在于其巨大的破坏性，不仅消耗国力（穷兵黩武）、荼毒生灵，还可能引发长期的社会动荡与道德危机，如老子所言"兵者不祥之器"；而用兵之利则体现在必要的自卫防御、止暴安民及推动秩序重建等方面，正如《司马法》强调"以战止战"的正义性。二者本质是辩证统一的，关键在于遵循"慎战"原则——孙子主张"上兵伐谋"的智慧正在于此，即军事手段应是最后选择，且必须符合合法性、必要性与节制性，方能化害为利，使武力真正成为维护和平而非破坏文明的力量。3.善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。有的战斗是“杀敌一千，自损八百”，而有的战斗则是“胜敌而益强”，其关键是在于能否做到因粮于敌，以战养战。在抗日、解放战争中，将敌人的武器缴获，为我所用，我军实现了装备升级；千里跃进大别山，无补给作战，必须要就地取粮，才能维持部队的生存发展；而优待感化俘虏的政策，则为我军兵源能够源源不断的关键。4.国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。孙子在此深刻揭示了战争对国家经济的系统性破坏：远距离作战会导致后勤运输成本剧增，如汉武帝征伐匈奴时"漕转山东粟，率三十钟致一石"，使99%的物资消耗在运输途中，这种"国富兵强而民困"的悖论直接导致"百姓贫"；而靠近军队驻地的地区则因物资集中采购引发"贵卖"现象，如南宋抗金时临安米价暴涨三十余倍至"斗米千钱"，形成"财竭则急于丘役"的恶性循环——百姓财富枯竭又迫使国家加征徭役，进一步摧毁民生经济。5.知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。将帅非常重要，事关百姓与国家命运。因此，将帅责任重大，必须选择具备将帅五德的人来担任领兵之将。三、谋攻篇《谋攻篇》是《孙子兵法》的第三篇，集中阐述了"不战而屈人之兵"的至高战略思想，体现了中国古代军事智慧中"全胜"的核心理念。该篇以"上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城"的著名论断开篇，构建了一个层次分明的战略选择体系：最上乘的策略是以谋略瓦解敌方意志（如诸葛亮七擒孟获），其次通过外交孤立对手（如战国合纵连横），不得已才选择野战（如长平之战），最下策才是强攻城池（如特洛伊战争）。全篇贯穿着"全"与"破"的辩证思维——"必以全争于天下"追求完整保存敌我双方实力的"全胜"，远比"破军杀将"的惨胜更为高明。孙子特别强调"知彼知己"的情报决定论（"不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆"），并首创"十则围之，五则攻之"的量化用兵原则。该篇最终将军事问题提升至政治哲学高度，提出"全国为上，破国次之"的价值排序，其"不战而胜"的思想对后世战略文化影响深远。1.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。真正的胜利不在于征服的频次与强度，而在于以最小成本达成最大战略效能。频繁作战即便每战皆捷（如拿破仑早期战役），仍会造成"钝兵挫锐"的资源损耗和"诸侯乘其弊而起"的战略危机；而通过谋略威慑、外交孤立或心理震慑达成战略目标（如诸葛亮七擒孟收心），既能保全敌我实力，又可避免"杀敌一千自损八百"的代价。2.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。最上乘者乃以谋略制胜，如诸葛亮七擒孟获而收服南中，通过心理威慑实现"不战而屈人之兵"；次优选择是外交制衡，战国时期合纵连横的博弈艺术即是典范；不得已才诉诸野战决胜，如韩信背水一战的战术奇迹；而强攻城池实为下策，特洛伊十年围城或二战斯大林格勒战役的惨烈代价，无不印证"攻城之法为不得已"的深刻洞见。3.十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。量化用兵的原则，根据兵力的多少确定战斗的方式。当兵力远不足以对抗时，莽撞硬拼只会成为敌人的俘虏，所以必须摒弃莽打莽撞的作战思想。4.不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。外行领导内行必然导致系统紊乱，真正的有效领导必须建立在对专业规律的深刻认知之上。淮海战役中杜聿明引用“不知三军之权而同三军之任”来评价蒋介石越级指挥杜聿明兵团向西救援黄维兵团，其结果确如杜聿明所料，杜兵团全军覆没。蒋介石常年身居高位，不能深入部队了解实情，不知国共攻守易形之变已然发生，扰乱一线将领的作战计划，违反了下文的“将能而君不御者胜”原则，国民党的军事失败，蒋介石越级瞎指挥应承担一定责任。5.知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。根据敌我态势正确判断什么时候能打，什么时候不能打；战争永远比的都不是兵力的多少，而是对兵力的最优配置和创造性运用。战争要做到君主、将帅和士兵一条心，同仇敌忾，保持目的的一致性；以逸待劳，充分利用军士状态优势；君主对待自己任命的将帅要用而不疑，不受他人调拨。能否做到上述五点，是衡量一名军事指挥者才能的标准，6.知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。在信