2024届河北省保定市九校高三下学期二模考试历史试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE12024届河北省保定市九校高三下学期二模考试历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1，答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共8分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.殷商统治者自称“受命于天”，把自己的统治假托为“上帝”的命令。周人灭殷后吸取殷亡的教训，认为“天命靡常”，即“天命”不是固定不变的，能否享有“天命”，取决于君主是否有良好的道德品质，能否保民。这一思想变化反映出（）A.原始民主政治的影响 B.民本思想的萌发C.统治者道德修养提升 D.神权政治的衰微【答案】B【解析】据题干所述，从殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取决于君主道德品质及保民”，这种思想变化体现了周朝统治者意识到君权天授的观念需与君主的道德行为和对民众的关怀相结合，这标志着早期民本思想的萌芽，即认识到民众在政权稳固中的重要性，B项正确；原始民主制的特征在夏商周时期已转变为较为成熟的王权政治，排除A项；统治者道德修养提升，是对题干部分内容的直接描述，但未能全面反映“天命”观念变化的深层次意义，排除C项；周人对“天命”的理解加入了道德因素，是神权与王权关系的调整，而并非神权政治的衰弱，排除D项。故选B项。2.汉代，今朝鲜半岛玄菟、乐浪“郡初取吏于辽东”；云贵高原的群制、永吕、越满郡太守多为巴蜀籍；长沙出土的“逃阳令印”表明岭南地区的一些郡县官吏来自湖南。由此可知，汉代（）A.长途贸易较为发达 B.民族交融程度加深C.加强对边疆的统治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】据材料可知，汉代边疆地区官吏多来自异地，这有利于加强对边疆地区控制，C项正确；材料描述的是对边疆统治的加强，没有反映长途贸易的信息，排除A项；地方官吏多为异地人并不能说明汉代民族交融程度不断加深，排除B项；材料没有对比信息，无法判断官僚政治是否完善，排除D项。故选C项。3.隋代在京师及诸州为铁钱“立榜”“置样”，“不中样者，不人于市”，凡发现（铜钱）“非官铸者，皆毁之，其铜入官”。唐代在“历代采铸”的梓州铜山县“置监署官”。这些举措（）A.旨在打击商人巩固统治 B.提高了手工业的工艺水平C.阻碍了商品经济的发展 D.加强了国家经济控制能力【答案】D【解析】据材料可知，隋唐两代政府重视货币的铸造，严厉惩罚盗铸行为，这主要是为了维护政府对铸币权的垄断，加强国家对经济的控制能力，D项正确；材料中所展示的是打击盗铸者，这些群体并不一定都是商人群体，排除A项；“非官铸者，皆毁之，其铜入官”并不是为了提高手工业工艺水平，排除B项；这些举措有利于促进商品经济的发展，排除C项。故选D项。4.陆九渊认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论（）A.认为教育要循序渐进 B.强调个人的主观能动性C.注重社会风气的建设 D.适应了商品经济的发展【答案】B【解析】据材料可知，陆九渊认为人的道德完善只能通过自己的自觉来实现，这强调了个人的主观能动性，B项正确；材料强调人的道德完善要通过自我修养来实现，并不是认为教育要循序渐进，排除A项；材料中未涉及社会风气，排除C项；陆九渊的学说依然是要维护封建纲常伦理，这并未适应商品经济的发展，排除D项。故选B项。5.如图所示为1541年景德镇烧制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有两个写着葡萄牙文“定制”的圆徽章。这可以用来说明当时（）A.传统手工业迎合欧洲市场需求 B.中国被卷入世界分工体系C.官营手工业工艺水平比较高超 D.异域文化深受国人的喜爱【答案】A【解析】据材料可知，这一青花瓷器是葡萄牙人在景德镇定制的外销瓷器，这表明虽然明代实施海禁政策，但是东西方贸易依然存在，也反映出中国传统手工业产品迎合了欧洲市场要求，A项正确；材料信息不能说明中国卷入世界分工体系，排除B项；根据材料信息不能判断其就是官营手工业产品，且明清时期，官营手工业衰弱，民营手工业在一些行业占据主导，排除C项；这一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是国人定制的，排除D项。故选A项。6.甲午中日战争之后，湖南巡抚陈宝箴在支持梁启超办时务学堂时指出，“泰西各学，均有精微，而取彼之长，补我之短，必以中学为根本”。康有为在上海强学会章程中明确规定强学会研究中西各种学问时“皆以孔子经学为本”。这一现象表明当时（）A.中体西用思想影响深远 B.洋务派势力依然强大C.维新势力受到政治打击 D.制度变革已成为共识【答案】A【解析】据材料可知，甲午中日战争之后，士大夫阶层包括维新派依然秉持中体西用思想，这说明中体西用思想影响深远，A项正确；洋务派在甲午中日战争之后已经失势，排除B项；材料中未涉及维新势力受到政治打击，排除C项；当时士大夫阶层依然坚持中体西用思想，这表明制度变革并未成为共识，排除D项。故选A项。7.如图所示为1894—1920年中国国内市场商品平均年增长率。据图可得出的历史结论是，这一时期中国（）A.贸易逆差局面得到扭转 B.外国商品输入日益减少C.民族工业呈发展的趋势 D.商品出口量呈增长趋势【答案】C【解析】由材料可知，民国初年，国内生产商品的年平均增长率持续上涨，甚至超过了进口洋货的增长率，表明这一时期民族工业得到了发展，C项正确；当时的中国依然处于贸易逆差的局面，排除A项；这一时期西方输入中国商品的年平均增长率虽然低于中国国内生产商品的增长率，但依然有所增长，排除B项；材料信息没有中国商品出口的信息，排除D项。故选C项。8.在1937年11月陕甘宁边区的乡、区、县普选中，有70%的选民参加了选举。晋察冀边区在1940年大选时，参选乡民的比例在70%以上，中心地区的平山、灵寿等县达90%以上。上述数据可用来说明（）A.统一战线阶级基础扩大 B.工农民主政权得到了巩固C.基层自治体制趋于完善 D.根据地动员能力日益增强【答案】D【解析】据材料可知，1937—1940年，在根据地所进行的选举中，普通民众的参选率不断提高，这表明根据地政权得到民众的支持，根据地动员能力得到提高，D项正确；广大群众本身就是抗日统一战线的阶级基础，排除A项；当时的根据地政权性质是抗日民主政权，并不是工农民主政权，排除B项；材料信息不能说明当时基层自治体制趋于完善，排除C项。故选D项。9.1950年，政务院颁布《商标注册暂行条例》，对商标申请、审查、注册等内容进行了规定。1954年，中央工商行政管理局开始对所有未注册商标进行登记，于1957年推出《中央工商行政管理局关于实行商标全面注册的意见》。这些做法（）A.旨在保障市场经济的健康运行 B.促进了三大改造的顺利展开C.有利于探索社会主义法制建设 D.强化了政府干预经济的能力【答案】C【解析】据材料可知，新中国成立初期就制定了一系列法律法规来规范商标的注册，这有利于探索社会主义法制建设，C项正确；这一时期市场经济正逐渐退场，排除A项；材料内容与三大改造之间没有直接关系，不能促进三大改造的展开，排除B项；这一做法是政府在规范经济的运行，而非强化干预，排除D项。故选C项。10.如表为1981—1983年城乡个体工商业经济发展规模比较表。造成城乡个体工商业经济发展差异的主要因素是（）年价城镇个体户农村个体户户款/万户占比人数/万人占比户数/万人占比人数/万人占比198186.8475%105.646.4%96.152.5%121.853.6%1982113.242.9%135.842.5%150.457.1%184.057.5%1983170.628.9%208.627.9%419.571.1%537.877.7%A.计划经济体制的长期存在 B.农村经济体制改革的进行C.国有企业改革的迅速展开 D.城乡二元化户籍制度的影响【答案】B【解析】根据材料表格中的数据可知，1981—1983年，农村的个体工商业经济的发展速度要快于城市，结合所学的改革开放史的相关知识可知，这一差异的主要原因在于农村地区率先进行改革，释放了经济发展活力，B项正确；计划经济体制对城市和农村的影响是同时存在的，排除A项；国企改革正式启动是在1984年，与材料表格时间不符，排除C项；二元化户籍制度阻碍了城乡交流，但这并不是造成城乡个体工商业经济发展差异的原因，排除D项。故选B项。11.公元前4世纪，雅典五百人议事会每2名议事会的议员中就有1名候补人，如果议员受审查则要被取消资格，或官员在任期内死亡，他们便接替职位。在资格审查时，无论有没有人提出指控，议事会或陪审法庭都要对受审人逐一表决，也可能取消他们的任职资格。这反映出古代雅典（）A.民主监督制度较为健全 B.选官流程比较规范C.注重培育群众权利观念 D.司法审判程序严格【答案】A【解析】据材料可知，古代雅典五百人议事会的议员都要进行资格审查，甚至会因为被指控而取消任职资格，这表明古代雅典民主监督制度较为健全，A项正确；材料所示内容不属于选官机制，排除B项；对议员进行监督并不涉及群众权利观念的培养，排除C项；材料中未涉及司法审判，排除D项。故选A项。12.12世纪，日本庄园领主阶层和武士的商品交换，主要依赖京都、奈良、镰仓等都市市场，而领主、名主以下的农民阶层和手工业者等非农民阶层的商品交换，则主要依赖庄园内的商人举行的定期集市。这表明当时日本（）A.中央集权体制开始瓦解 B.商品经济水平低下C.庄园领主实力得到增强 D.武士阶层迅速崛起【答案】B【解析】由材料可知，12世纪，日本庄园领主和武士只能在都市进行商品交换，而农民和手工业者只能依赖庄园，这反映了商品经济水平落后，B项正确；10世纪日本的中央集权体制瓦解，与材料中时间不符，排除A项；在市场上进行贸易并不能壮大庄园领主的实力，排除C项；根据材料信息，无法判定武士阶层崛起，排除D项。故选B项。13.15世纪，意大利人文主义者乔瓦尼认为，尽管在其他方面古代有优越于“我们”之处，但在信仰方面“我们”不会居于他们之下，因为古代人在异教的引领之下，必将走入歧途，而“我们”则沐浴着基督教的光芒。乔瓦尼的观点（）A.否定了天主教会的统治 B.开启了宗教改革运动C.带有浓厚的时代特征 D.高扬了理性主义旗帜【答案】C【解析】据材料可知，人文主义者乔瓦尼认为在信仰方面今人是优于古人的，这体现了人文主义的要求，同时乔瓦尼又肯定基督教，批判了当时不同天主教会“异教”，这反映出人文主义的思想带有转型时期的特点，C项正确；乔瓦尼依然具有很强的宗教信仰并不表明他否定天主教会，排除A项；当时尚未开始宗教改革，排除B项；乔瓦尼并未高扬理性主义的旗帜，排除D项。故选C项。14.法国大革命期间，共和国政府拟定了《关于最高主宰崇拜和国家节日法令草案》，规定法兰西共和国将每十天举办一次节日。这些节日包括法国人民节、热爱祖国节、憎恨暴君和叛徒节、勇敢节、诚实节、英雄主义节等36个。这一举措旨在（）A.丰富法国人民的娱乐生活 B.增进民众对共和政体的认同C.批判封建专制思想的残余 D.充分地保障公民的政治权利【答案】B【解析】据题干所述，共和国政府设立多个具有鲜明共和主义和反封建色彩的国家节日，这些节日的设计和庆祝活动显然有其特定的政治目的，即通过定期举办节日，强化公民对新生共和政体的忠诚和认同感，培养民众对自由、平等、爱国等共和原则的情感共鸣，B项正确；虽然这些节日可能会增加人民的娱乐活动，但这并非政府的主要目的，排除A项；题干表明设立节日深层次的目的是通过批判封建专制来建立对共和制的认同，排除C项；设立节日本身并不直接等同于保障公民的政治权利，更多是一种意识形态层面的塑造和宣传，排除D项。故选B项。15.1917年年初，俄国布尔什维克中央俄国局通过决议，明确地指出：“苏维埃应当对临时政府的一切行动实行最坚决的监督……不仅要迫使临时政府放弃一切征服计划，而且还要它立即公开表达俄国人民的意志，同所有交战国媾和。”该决议体现了当时俄国（）A.资产阶级临时政府将被推翻 B.工人阶级为十月革命作好了舆论准备C.两个政权并立局面已结束 D.布尔什维克对革命前景缺乏清晰认识【答案】D【解析】据材料可知，1917年年初，俄国布尔什维克中央俄国局强调要对临时政府进行监督，要求临时政府接受自己的停战要求，这发生于二月革命结束后不久，表明当时的布尔什维克对于革命前景缺乏清晰认识，依然在支持临时政府，D项正确；十月革命，资产阶级临时政府将被推翻，与材料中时间不符，排除A项；材料描述的是二月革命后的俄国，而非十月革命，排除B项；1917年年初，这一时期两个政权并立的局面还存在，排除C项。故选D项。16.1996年年初，欧盟通过谈判，分别与突尼斯、摩洛哥、以色列、埃及和叙利亚等国正式签署协议。根据协议，欧盟将为这些国家的经济振兴和结构改革提供大量财政援助，并进一步加强各自贸易和工业领域内的合作。这一现象的出现反映了（）A.欧盟努力扩大经济影响 B.欧盟结盟式外交快速兴起C.欧洲一体化的横向发展 D.新兴民族国家力量的崛起【答案】A【解析】1996年，欧盟提出要与周边国家和地区进行合作，这体现了欧盟力量的增强，同时也反映了欧盟努力扩大其经济影响的企图，A项正确；经济合作不等同于结盟，排除B项；这些国家和地区不属于欧洲，欧盟与之合作并不是要将它们拉进欧盟，排除C项；欧盟的举措不能反映合作对象的崛起，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求材料晚明礼教藩篱分崩离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击。王夫之认为，天下存在着“大公至正之是非”，“匹夫匹妇”有时也能知道这种是非，而且圣人也不能违反。但从根本上说，“君子之是非”终究不同于“匹夫匹妇”之是非，甚至不与“匹夫匹妇”“争鸣”。君子“以口说为名教”，所以君子的是非一出，“天下莫敢不服”。与明代士大夫重视言官不同，清初的士大夫开始对言官的职资加以反思。王夫之所信奉的是《易经》中的说法，即“乱之所由生，则言语以为阶”，借此希望回复到原本言无专官的时代。王夫之当然也肯定“公论”在朝政中的重要性，但他同时也认为公论应该是“朝廷之柄”，而不应由外臣掌握。——摘编自陈宝良《明代社会转型与文化变迁》（1）根据材料，概括王夫之关于明清社会秩序变动观点的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简要评价王夫之关于明清社会秩序变动的观点。【答案】（1）特点：强调君子是非观的权威性，承认普通民众是非观与公理有别；质疑专职言官的作用；重视发扬朝议的民主作风；维护传统社会秩序。（答出两点即可）（2）评价：反映了王夫之恢复社会秩序的愿望；依然坚持传统儒学理论和价值观念；主张维护传统社会的秩序，反对社会变革；未能冲破封建思想观念的束缚。【解析】【小问1】特点：由材料中“晚明礼教藩篱分崩离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击”可知，王夫之的观点是针对这一社会现状提出的，即要维护传统社会秩序；由“王夫之认为，天下存在着‘大公至正之是非’，‘匹夫匹妇’有时也能知道这种是非，而且圣人也不能违反。但从根本上说，‘君子之是非’终究不同于‘匹夫匹妇’之是非，甚至不与‘匹夫匹妇’‘争鸣’。君子‘以口说为名教’，所以君子的是非一出，‘天下莫敢不服’”可知，强调君子是非观的权威性，承认普通民众是非观与公理有别；由“与明代士大夫重视言官不同，清初的士大夫开始对言官的职资加以反思”可知，质疑专职言官的作用；由“王夫之当然也肯定‘公论’在朝政中的重要性，但他同时也认为公论应该是‘朝廷之柄’，而不应由外臣掌握”可知，重视发扬朝议的民主作风。【小问2】评价：由材料中“晚明礼教藩篱分崩离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击”可知，王夫之的观点是针对这一社会现状提出的，这反映了王夫之恢复社会秩序的愿望以及反对社会变革；结合所学可知，王夫之依然坚持传统儒学理论和价值观念，由于时代的局限，他的思想未能冲破封建思想观念的束缚。18.阅读材料，完成下列要求。材料鸦片战争之后，中西两大文明之间的冲突，主要围绕着三种矛盾展开，即帝国主义的侵略和中国人民反侵略的矛盾，西方工业文明和中国传统农业文明的矛盾，西方基督教文明和中国儒家文明的矛盾。这三种矛盾交织在一起，从而使近代以来的中西文明冲突显得格外猛烈和复杂。——摘编自左玉河《中国近代文化史十讲》根据材料，围绕“近代中西文明的交流与发展”，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）【答案】示例一观点：近代中西文化交流推动了中华文化的发展。论证：甲午中日战争后，新兴的资产阶级登上政治舞台，掀起了救亡图存、变法图强的维新运动。维新派在继承中国传统思想的基础上，广泛吸收西方近代的自然科学知识、哲学和社会政治学说，有力地冲击了封建守旧派所坚持的腐朽观念，为维新变法运动提供了理论依据。辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以陈独秀为代表的激进民主主义者发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传西方民主与科学思想，同“尊孔复古”的逆流展开了激烈的斗争，动摇了封建正统思想的统治地位。综上，中西文明交流促进了中国思想和文化从传统向近代转型，为中华文化发展注入新的活力。示例二观点：中西文明冲突中，中国传统文化表现出强大的生命力。论证：近代以来，随着民族危机加深，向西方学习的思想产生并逐步发展，而中国近代思想解放潮流中各阶级在向西方学习的过程中均有维系中华传统文化的做法，如洋务派在主张“师夷长技以自强”的同时仍坚持儒家思想和中国传统文化的主体地位；甲午中日战争后，康有为等人以“托古改制”的方式进行资产阶级改良运动，借助儒学推动变法等，这些都能说明中国近代化浪潮中对传统文化的倚重。面对西学的冲击，以儒家思想为主的中华传统文化在近代化中显现出非常重要的价值。中华传统文化崇尚道德节气，强调自我修养，主张修身、齐家、治国、平天下，注重社会责任和历史使命，也正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀的推动，使中国人民在面对深重的民族危机时，进行一次又一次的救亡图存运动，以推动着中国近代化的革新。中华优秀传统文化和它所滋养的民族精神，赋予了中华民族伟大的生命力和凝聚力。综上所述，在近代严重的民族危机面前，中华传统文化仍然体现出承古萌新的品格，推动着中国社会的发展和进步。【解析】设问要求根据材料，围绕“近代中西文明的交流与发展”，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。据材料“帝国主义的侵略和中国人民反侵略的矛盾”“西方工业文明和中国传统农业文明的矛盾”及所学知识可知，伴随着西方对中国的殖民侵略，西方工业文明的产能过也传入中国，在中西文化交流中，中华文化也获得了发展，据此可概括论点：近代中西文化交流推动了中华文化的发展。在论述中主要结合近代中华文化在中西文化交流中获得新的发展的基本史实进行说明。可进行论述如下：甲午中日战争后，新兴的资产阶级登上政治舞台，掀起了救亡图存、变法图强的维新运动。维新派在继承中国传统思想的基础上，广泛吸收西方近代的自然科学知识、哲学和社会政治学说，有力地冲击了封建守旧派所坚持的腐朽观念，为维新变法运动提供了理论依据。辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以陈独秀为代表的激进民主主义者发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传西方民主与科学思想，同“尊孔复古”的逆流展开了激烈的斗争，动摇了封建正统思想的统治地位。综上，中西文明交流促进了中国思想和文化从传统向近代转型，为中华文化发展注入新的活力。也可根据材料“西方工业文明和中国传统农业文明的矛盾”“西方基督教文明和中国儒家文明的矛盾”及所学知识可知，近代以来中华文化受到西方文化的冲击，但中华传统文化仍旧顽强的保留并有所发展，反映了中国传统文化=强大的生命力，据此可概括论点：中西文明冲突中，中国传统文化表现出强大的生命力。在论述中主要结合近代中华传统文化在面对西方文化冲击中顽强发展的基本史实进行说明。可进行论述如下：近代以来，随着民族危机加深，向西方学习的思想产生并逐步发展，而中国近代思想解放潮流中各阶级在向西方学习的过程中均有维系中华传统文化的做法，如洋务派在主张“师夷长技以自强”的同时仍坚持儒家思想和中国传统文化的主体地位；甲午中日战争后，康有为等人以“托古改制”的方式进行资产阶级改良运动，借助儒学推动变法等，这些都能说明中国近代化浪潮中对传统文化的倚重。面对西学的冲击，以儒家思想为主的中华传统文化在近代化中显现出非常重要的价值。中华传统文化崇尚道德节气，强调自我修养，主张修身、齐家、治国、平天下，注重社会责任和历史使命，也正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀的推动，使中国人民在面对深重的民族危机时，进行一次又一次的救亡图存运动，以推动着中国近代化的革新。中华优秀传统文化和它所滋养的民族精神，赋予了中华民族伟大的生命力和凝聚力。综上所述，在近代严重的民族危机面前，中华传统文化仍然体现出承古萌新的品格，推动着中国社会的发展和进步。19.阅读材料，完成下列要求。材料一1931年，法国因坚持金本位导致法郎汇价偏高，便在提高关税的同时率先在对外贸易中实行大规模进口配额制度，到1932年年末共有10个国家紧随其后实行贸易的完全配额或许可证制度；而美国国会于1930年通过了历史上最高的关税法——《霍利一斯穆特关税法》。据1932年进口情况估计，其实际上物品的平均税率达53.2%，一战后重建的国际贸易体系在各区域贸易集团图和各园关税壁垒的作用下，处于割裂与封闭状态。1934年6月，美国国会通过罗斯福政府的《互惠贸易协定法案》，授权总统对外谈判缔结互患贸易协定时，可根据协定修改关税税率，上下幅度可达50%。1934年到1939年，美国先后与28个国家签订了互患贸易协定，出口贸易增加了48.9%，进口增加了40.1%。《互惠贸易协定法案》成为美国在二战期间构建战后世界经济新秩序的基础。——摘编自金卫星《1929—1933年大萧条与伦敦世界经济会议》材料二20世纪50年代，美国的钢铁产量超过1亿吨，独霸世界。钢铁、汽车、建筑是美国经济的三大支柱。二战结束后，西欧各园普遍重视并扩大钢铁的生产。为了缓解钢铁产能过剩，扩大钢铁出口，欧共体给予了出口补贴，这一举措引起了美欧之间的钢铁贸易摩擦。美国为了保护本国的钢铁工业，对从欧共体进口的钢铁征收了高额反补贴税。后经双方谈判，欧共体同意对出口美国的钢铁产品实行“自动”出口限额。美欧矛盾暂时缓解，但并未得到根本碍决。——摘编自彭波《千年贸易战争史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪30年代国际经济体系处于“割裂与封闭状态”的表现，简析这一时期西方国家互惠贸易谈判与“构建战后世界经济新秩序的基础”的含义。（2）根据材料二并结合所学知识，说明20世纪50年代以来美国与西欧贸易摩擦没有引发国家战争冲突的原因，并评价美国与西欧谈判解决贸易争端的举措。【答案】（1）表现：西方各国纷纷提高关税；建立各区域贸易集团圈；主要国家放弃金本位制；实行贸易配额制等限制措施。（答出两点即可）含义：通过协商解决贸易冲突；加强在关税贸易方面的合作，为战后关贸总协定的签订奠定了基础。（其他答案言之有理亦可）（2）原因：二战后和平发展逐渐被世界接受；冷战期间维护资本主义阵营内部的合作的需要；经济全球化的发展；欧美经济互补性强；通过谈判的方式缓解冲突。（答出两点即可）评价：促进了贸易自由化的发展；顺应了经济全球化的潮流；有利于世界和平与发展；不能从根本上解决冲突。【解析】【小问1】第一小问表现，根据材料“1931年，法因因坚持金本位导致法郎汇价偏高，便在提高关税的同时率先在对外贸易中实行大规模进口配额制度”“美国国会于1930年通过了历史上最高的关税法——《霍利一斯穆特关税法》”可得出西方各国纷纷提高关税；根据材料“1934年6月，美国国会通过罗斯福政府的《互惠贸易协定法案》，……美国先后与28个国家签订了互患贸易协定”可得出建立各区域贸易集团圈；根据材料“1931年，法因因坚持金本位导致法郎汇价偏高，便在提高关税的同时率先在对外贸易中实行大规模进口配额制度，到1932年年末共有10个国家紧随其后实行贸易的完全配额或许可证制度”可得出主要国家放弃金本位制；实行贸易配额制等限制措施。第二小问含义，根据材料“1934年6月，美国国会通过罗斯福政府的《互惠贸易协定法案》，授权总统对外谈判缔结互患贸易协定时，可根据协定修改关税税率，上下幅度可达50%。1934年到1939年，美国先后与28个国家签订了互患贸易协定，出口贸易增加了48.9%，进口增加了40.1%。《互惠贸易协定法案》成为美国在二战期间构建战后世界经济新秩序的基础。”可得出通过协商解决贸易冲突；加强在关税贸易方面的合作，为战后关贸总协定的签订奠定了基础。【小问2】第一小问原因：根据二战后时代背景，由于经历了世界大战，人们认识到战争的巨大伤害，因此二战后和平发展逐渐被世界接受；根据所学可知，二战后国际局势来看，冷战期间维护资本主义阵营内部的合作的需要；从经济方面看，经济全球化的发展；根据所学可知，欧美经济互补性强；根据材料“美国为了保护本国的钢铁工业，对从欧共体进口的钢铁征收了高额反补贴税。后经双方谈判，欧共体同意对出口美国的钢铁产品实行‘自动’出口限额。”可得出通过谈判的方式缓解冲突。20.阅读材料，完成下列要求。材料新中国成立以来公民道德建设研究的发展历程时期主题具体内容1949—1985年共产主义道德要求下的初步研究以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体公民的公感。1986—2000年社会主义精神文明建设下的探索研究培育有理越、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。2001—2011年德法共治方咯下的拓展研究以热爱和国、服务人民、崇高科学为主要内容的社会主义荣辱观。2012年至今社会主义核心价值规引领下的深化研究富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。——摘编自蔡丽《新中国成立以来公民道德建设研究》（1）根据材料并结合所学知识，概括新中国成立以来公民道德建设的特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析影响中国公民道德建设的因素。【答案】（1）特点：与时代发展紧密相关；以弘扬爱国主义为重要内容；坚持社会主义建设基本要求；将国家建设与公民道德发展相结合。（答出三点即可）（2）因素：时代的变迁；党和国家对于社会发展的期待与要求；物质文明建设的新需要；马克思主义思想的影响；中华传统文化；公民素养；文化教育的发展。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小问1】特点：根据材料“1949—1985年”“1986—2000年”“2001—2011年”“2012年至今”可得出与时代发展紧密相关；根据材料“以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体公民的公感”“以热爱和国、服务人民、崇高科学为主要内容的社会主义荣辱观”可得出以弘扬爱国主义为重要内容；坚持社会主义建设的基本要求；根据材料“富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则”可得出将国家建设与公民道德发展相结合。【小问2】因素：根据材料“1949—1985年”“1986—2000年”“2001—2011年”“2012年至今”可得出时代的变迁；根据材料“共产主义道德要求下的初步研究”“社会主义精神文明建设下的探索研究”可得出党和国家对于社会发展的期待与要求；根据所学还可以从物质文明建设的新需要；马克思主义思想的影响；中华传统文化；公民素养；文化教育的发展等角度回答。

2024届河北省保定市九校高三下学期二模考试历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1，答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共8分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.殷商统治者自称“受命于天”，把自己的统治假托为“上帝”的命令。周人灭殷后吸取殷亡的教训，认为“天命靡常”，即“天命”不是固定不变的，能否享有“天命”，取决于君主是否有良好的道德品质，能否保民。这一思想变化反映出（）A.原始民主政治的影响 B.民本思想的萌发C.统治者道德修养提升 D.神权政治的衰微【答案】B【解析】据题干所述，从殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取决于君主道德品质及保民”，这种思想变化体现了周朝统治者意识到君权天授的观念需与君主的道德行为和对民众的关怀相结合，这标志着早期民本思想的萌芽，即认识到民众在政权稳固中的重要性，B项正确；原始民主制的特征在夏商周时期已转变为较为成熟的王权政治，排除A项；统治者道德修养提升，是对题干部分内容的直接描述，但未能全面反映“天命”观念变化的深层次意义，排除C项；周人对“天命”的理解加入了道德因素，是神权与王权关系的调整，而并非神权政治的衰弱，排除D项。故选B项。2.汉代，今朝鲜半岛玄菟、乐浪“郡初取吏于辽东”；云贵高原的群制、永吕、越满郡太守多为巴蜀籍；长沙出土的“逃阳令印”表明岭南地区的一些郡县官吏来自湖南。由此可知，汉代（）A.长途贸易较为发达 B.民族交融程度加深C.加强对边疆的统治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】据材料可知，汉代边疆地区官吏多来自异地，这有利于加强对边疆地区控制，C项正确；材料描述的是对边疆统治的加强，没有反映长途贸易的信息，排除A项；地方官吏多为异地人并不能说明汉代民族交融程度不断加深，排除B项；材料没有对比信息，无法判断官僚政治是否完善，排除D项。故选C项。3.隋代在京师及诸州为铁钱“立榜”“置样”，“不中样者，不人于市”，凡发现（铜钱）“非官铸者，皆毁之，其铜入官”。唐代在“历代采铸”的梓州铜山县“置监署官”。这些举措（）A.旨在打击商人巩固统治 B.提高了手工业的工艺水平C.阻碍了商品经济的发展 D.加强了国家经济控制能力【答案】D【解析】据材料可知，隋唐两代政府重视货币的铸造，严厉惩罚盗铸行为，这主要是为了维护政府对铸币权的垄断，加强国家对经济的控制能力，D项正确；材料中所展示的是打击盗铸者，这些群体并不一定都是商人群体，排除A项；“非官铸者，皆毁之，其铜入官”并不是为了提高手工业工艺水平，排除B项；这些举措有利于促进商品经济的发展，排除C项。故选D项。4.陆九渊认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论（）A.认为教育要循序渐进 B.强调个人的主观能动性C.注重社会风气的建设 D.适应了商品经济的发展【答案】B【解析】据材料可知，陆九渊认为人的道德完善只能通过自己的自觉来实现，这强调了个人的主观能动性，B项正确；材料强调人的道德完善要通过自我修养来实现，并不是认为教育要循序渐进，排除A项；材料中未涉及社会风气，排除C项；陆九渊的学说依然是要维护封建纲常伦理，这并未适应商品经济的发展，排除D项。故选B项。5.如图所示为1541年景德镇烧制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有两个写着葡萄牙文“定制”的圆徽章。这可以用来说明当时（）A.传统手工业迎合欧洲市场需求 B.中国被卷入世界分工体系C.官营手工业工艺水平比较高超 D.异域文化深受国人的喜爱【答案】A【解析】据材料可知，这一青花瓷器是葡萄牙人在景德镇定制的外销瓷器，这表明虽然明代实施海禁政策，但是东西方贸易依然存在，也反映出中国传统手工业产品迎合了欧洲市场要求，A项正确；材料信息不能说明中国卷入世界分工体系，排除B项；根据材料信息不能判断其就是官营手工业产品，且明清时期，官营手工业衰弱，民营手工业在一些行业占据主导，排除C项；这一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是国人定制的，排除D项。故选A项。6.甲午中日战争之后，湖南巡抚陈宝箴在支持梁启超办时务学堂时指出，“泰西各学，均有精微，而取彼之长，补我之短，必以中学为根本”。康有为在上海强学会章程中明确规定强学会研究中西各种学问时“皆以孔子经学为本”。这一现象表明当时（）A.中体西用思想影响深远 B.洋务派势力依然强大C.维新势力受到政治打击 D.制度变革已成为共识【答案】A【解析】据材料可知，甲午中日战争之后，士大夫阶层包括维新派依然秉持中体西用思想，这说明中体西用思想影响深远，A项正确；洋务派在甲午中日战争之后已经失势，排除B项；材料中未涉及维新势力受到政治打击，排除C项；当时士大夫阶层依然坚持中体西用思想，这表明制度变革并未成为共识，排除D项。故选A项。7.如图所示为1894—1920年中国国内市场商品平均年增长率。据图可得出的历史结论是，这一时期中国（）A.贸易逆差局面得到扭转 B.外国商品输入日益减少C.民族工业呈发展的趋势 D.商品出口量呈增长趋势【答案】C【解析】由材料可知，民国初年，国内生产商品的年平均增长率持续上涨，甚至超过了进口洋货的增长率，表明这一时期民族工业得到了发展，C项正确；当时的中国依然处于贸易逆差的局面，排除A项；这一时期西方输入中国商品的年平均增长率虽然低于中国国内生产商品的增长率，但依然有所增长，排除B项；材料信息没有中国商品出口的信息，排除D项。故选C项。8.在1937年11月陕甘宁边区的乡、区、县普选中，有70%的选民参加了选举。晋察冀边区在1940年大选时，参选乡民的比例在70%以上，中心地区的平山、灵寿等县达90%以上。上述数据可用来说明（）A.统一战线阶级基础扩大 B.工农民主政权得到了巩固C.基层自治体制趋于完善 D.根据地动员能力日益增强【答案】D【解析】据材料可知，1937—1940年，在根据地所进行的选举中，普通民众的参选率不断提高，这表明根据地政权得到民众的支持，根据地动员能力得到提高，D项正确；广大群众本身就是抗日统一战线的阶级基础，排除A项；当时的根据地政权性质是抗日民主政权，并不是工农民主政权，排除B项；材料信息不能说明当时基层自治体制趋于完善，排除C项。故选D项。9.1950年，政务院颁布《商标注册暂行条例》，对商标申请、审查、注册等内容进行了规定。1954年，中央工商行政管理局开始对所有未注册商标进行登记，于1957年推出《中央工商行政管理局关于实行商标全面注册的意见》。这些做法（）A.旨在保障市场经济的健康运行 B.促进了三大改造的顺利展开C.有利于探索社会主义法制建设 D.强化了政府干预经济的能力【答案】C【解析】据材料可知，新中国成立初期就制定了一系列法律法规来规范商标的注册，这有利于探索社会主义法制建设，C项正确；这一时期市场经济正逐渐退场，排除A项；材料内容与三大改造之间没有直接关系，不能促进三大改造的展开，排除B项；这一做法是政府在规范经济的运行，而非强化干预，排除D项。故选C项。10.如表为1981—1983年城乡个体工商业经济发展规模比较表。造成城乡个体工商业经济发展差异的主要因素是（）年价城镇个体户农村个体户户款/万户占比人数/万人占比户数/万人占比人数/万人占比198186.8475%105.646.4%96.152.5%121.853.6%1982113.242.9%135.842.5%150.457.1%184.057.5%1983170.628.9%208.627.9%419.571.1%537.877.7%A.计划经济体制的长期存在 B.农村经济体制改革的进行C.国有企业改革的迅速展开 D.城乡二元化户籍制度的影响【答案】B【解析】根据材料表格中的数据可知，1981—1983年，农村的个体工商业经济的发展速度要快于城市，结合所学的改革开放史的相关知识可知，这一差异的主要原因在于农村地区率先进行改革，释放了经济发展活力，B项正确；计划经济体制对城市和农村的影响是同时存在的，排除A项；国企改革正式启动是在1984年，与材料表格时间不符，排除C项；二元化户籍制度阻碍了城乡交流，但这并不是造成城乡个体工商业经济发展差异的原因，排除D项。故选B项。11.公元前4世纪，雅典五百人议事会每2名议事会的议员中就有1名候补人，如果议员受审查则要被取消资格，或官员在任期内死亡，他们便接替职位。在资格审查时，无论有没有人提出指控，议事会或陪审法庭都要对受审人逐一表决，也可能取消他们的任职资格。这反映出古代雅典（）A.民主监督制度较为健全 B.选官流程比较规范C.注重培育群众权利观念 D.司法审判程序严格【答案】A【解析】据材料可知，古代雅典五百人议事会的议员都要进行资格审查，甚至会因为被指控而取消任职资格，这表明古代雅典民主监督制度较为健全，A项正确；材料所示内容不属于选官机制，排除B项；对议员进行监督并不涉及群众权利观念的培养，排除C项；材料中未涉及司法审判，排除D项。故选A项。12.12世纪，日本庄园领主阶层和武士的商品交换，主要依赖京都、奈良、镰仓等都市市场，而领主、名主以下的农民阶层和手工业者等非农民阶层的商品交换，则主要依赖庄园内的商人举行的定期集市。这表明当时日本（）A.中央集权体制开始瓦解 B.商品经济水平低下C.庄园领主实力得到增强 D.武士阶层迅速崛起【答案】B【解析】由材料可知，12世纪，日本庄园领主和武士只能在都市进行商品交换，而农民和手工业者只能依赖庄园，这反映了商品经济水平落后，B项正确；10世纪日本的中央集权体制瓦解，与材料中时间不符，排除A项；在市场上进行贸易并不能壮大庄园领主的实力，排除C项；根据材料信息，无法判定武士阶层崛起，排除D项。故选B项。13.15世纪，意大利人文主义者乔瓦尼认为，尽管在其他方面古代有优越于“我们”之处，但在信仰方面“我们”不会居于他们之下，因为古代人在异教的引领之下，必将走入歧途，而“我们”则沐浴着基督教的光芒。乔瓦尼的观点（）A.否定了天主教会的统治 B.开启了宗教改革运动C.带有浓厚的时代特征 D.高扬了理性主义旗帜【答案】C【解析】据材料可知，人文主义者乔瓦尼认为在信仰方面今人是优于古人的，这体现了人文主义的要求，同时乔瓦尼又肯定基督教，批判了当时不同天主教会“异教”，这反映出人文主义的思想带有转型时期的特点，C项正确；乔瓦尼依然具有很强的宗教信仰并不表明他否定天主教会，排除A项；当时尚未开始宗教改革，排除B项；乔瓦尼并未高扬理性主义的旗帜，排除D项。故选C项。14.法国大革命期间，共和国政府拟定了《关于最高主宰崇拜和国家节日法令草案》，规定法兰西共和国将每十天举办一次节日。这些节日包括法国人民节、热爱祖国节、憎恨暴君和叛徒节、勇敢节、诚实节、英雄主义节等36个。这一举措旨在（）A.丰富法国人民的娱乐生活 B.增进民众对共和政体的认同C.批判封建专制思想的残余 D.充分地保障公民的政治权利【答案】B【解析】据题干所述，共和国政府设立多个具有鲜明共和主义和反封建色彩的国家节日，这些节日的设计和庆祝活动显然有其特定的政治目的，即通过定期举办节日，强化公民对新生共和政体的忠诚和认同感，培养民众对自由、平等、爱国等共和原则的情感共鸣，B项正确；虽然这些节日可能会增加人民的娱乐活动，但这并非政府的主要目的，排除A项；题干表明设立节日深层次的目的是通过批判封建专制来建立对共和制的认同，排除C项；设立节日本身并不直接等同于保障公民的政治权利，更多是一种意识形态层面的塑造和宣传，排除D项。故选B项。15.1917年年初，俄国布尔什维克中央俄国局通过决议，明确地指出：“苏维埃应当对临时政府的一切行动实行最坚决的监督……不仅要迫使临时政府放弃一切征服计划，而且还要它立即公开表达俄国人民的意志，同所有交战国媾和。”该决议体现了当时俄国（）A.资产阶级临时政府将被推翻 B.工人阶级为十月革命作好了舆论准备C.两个政权并立局面已结束 D.布尔什维克对革命前景缺乏清晰认识【答案】D【解析】据材料可知，1917年年初，俄国布尔什维克中央俄国局强调要对临时政府进行监督，要求临时政府接受自己的停战要求，这发生于二月革命结束后不久，表明当时的布尔什维克对于革命前景缺乏清晰认识，依然在支持临时政府，D项正确；十月革命，资产阶级临时政府将被推翻，与材料中时间不符，排除A项；材料描述的是二月革命后的俄国，而非十月革命，排除B项；1917年年初，这一时期两个政权并立的局面还存在，排除C项。故选D项。16.1996年年初，欧盟通过谈判，分别与突尼斯、摩洛哥、以色列、埃及和叙利亚等国正式签署协议。根据协议，欧盟将为这些国家的经济振兴和结构改革提供大量财政援助，并进一步加强各自贸易和工业领域内的合作。这一现象的出现反映了（）A.欧盟努力扩大经济影响 B.欧盟结盟式外交快速兴起C.欧洲一体化的横向发展 D.新兴民族国家力量的崛起【答案】A【解析】1996年，欧盟提出要与周边国家和地区进行合作，这体现了欧盟力量的增强，同时也反映了欧盟努力扩大其经济影响的企图，A项正确；经济合作不等同于结盟，排除B项；这些国家和地区不属于欧洲，欧盟与之合作并不是要将它们拉进欧盟，排除C项；欧盟的举措不能反映合作对象的崛起，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求材料晚明礼教藩篱分崩离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击。王夫之认为，天下存在着“大公至正之是非”，“匹夫匹妇”有时也能知道这种是非，而且圣人也不能违反。但从根本上说，“君子之是非”终究不同于“匹夫匹妇”之是非，甚至不与“匹夫匹妇”“争鸣”。君子“以口说为名教”，所以君子的是非一出，“天下莫敢不服”。与明代士大夫重视言官不同，清初的士大夫开始对言官的职资加以反思。王夫之所信奉的是《易经》中的说法，即“乱之所由生，则言语以为阶”，借此希望回复到原本言无专官的时代。王夫之当然也肯定“公论”在朝政中的重要性，但他同时也认为公论应该是“朝廷之柄”，而不应由外臣掌握。——摘编自陈宝良《明代社会转型与文化变迁》（1）根据材料，概括王夫之关于明清社会秩序变动观点的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简要评价王夫之关于明清社会秩序变动的观点。【答案】（1）特点：强调君子是非观的权威性，承认普通民众是非观与公理有别；质疑专职言官的作用；重视发扬朝议的民主作风；维护传统社会秩序。（答出两点即可）（2）评价：反映了王夫之恢复社会秩序的愿望；依然坚持传统儒学理论和价值观念；主张维护传统社会的秩序，反对社会变革；未能冲破封建思想观念的束缚。【解析】【小问1】特点：由材料中“晚明礼教藩篱分崩离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击”可知，王夫之的观点是针对这一社会现状提出的，即要维护传统社会秩序；由“王夫之认为，天下存在着‘大公至正之是非’，‘匹夫匹妇’有时也能知道这种是非，而且圣人也不能违反。但从根本上说，‘君子之是非’终究不同于‘匹夫匹妇’之是非，甚至不与‘匹夫匹妇’‘争鸣’。君子‘以口说为名教’，所以君子的是非一出，‘天下莫敢不服’”可知，强调君子是非观的权威性，承认普通民众是非观与公理有别；由“与明代士大夫重视言官不同，清初的士大夫开始对言官的职资加以反思”可知，质疑专职言官的作用；由“王夫之当然也肯定‘公论’在朝政中的重要性，但他同时也认为公论应该是‘朝廷之柄’，而不应由外臣掌握”可知，重视发扬朝议的民主作风。【小问2】评价：由材料中“晚明礼教藩篱分崩离析，传统的等级秩序亦处于风雨飘摇之中，并受到来自各方社会力量的冲击”可知，王夫之的观点是针对这一社会现状提出的，这反映了王夫之恢复社会秩序的愿望以及反对社会变革；结合所学可知，王夫之依然坚持传统儒学理论和价值观念，由于时代的局限，他的思想未能冲破封建思想观念的束缚。18.阅读材料，完成下列要求。材料鸦片战争之后，中西两大文明之间的冲突，主要围绕着三种矛盾展开，即帝国主义的侵略和中国人民反侵略的矛盾，西方工业文明和中国传统农业文明的矛盾，西方基督教文明和中国儒家文明的矛盾。这三种矛盾交织在一起，从而使近代以来的中西文明冲突显得格外猛烈和复杂。——摘编自左玉河《中国近代文化史十讲》根据材料，围绕“近代中西文明的交流与发展”，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）【答案】示例一观点：近代中西文化交流推动了中华文化的发展。论证：甲午中日战争后，新兴的资产阶级登上政治舞台，掀起了救亡图存、变法图强的维新运动。维新派在继承中国传统思想的基础上，广泛吸收西方近代的自然科学知识、哲学和社会政治学说，有力地冲击了封建守旧派所坚持的腐朽观念，为维新变法运动提供了理论依据。辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以陈独秀为代表的激进民主主义者发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传西方民主与科学思想，同“尊孔复古”的逆流展开了激烈的斗争，动摇了封建正统思想的统治地位。综上，中西文明交流促进了中国思想和文化从传统向近代转型，为中华文化发展注入新的活力。示例二观点：中西文明冲突中，中国传统文化表现出强大的生命力。论证：近代以来，随着民族危机加深，向西方学习的思想产生并逐步发展，而中国近代思想解放潮流中各阶级在向西方学习的过程中均有维系中华传统文化的做法，如洋务派在主张“师夷长技以自强”的同时仍坚持儒家思想和中国传统文化的主体地位；甲午中日战争后，康有为等人以“托古改制”的方式进行资产阶级改良运动，借助儒学推动变法等，这些都能说明中国近代化浪潮中对传统文化的倚重。面对西学的冲击，以儒家思想为主的中华传统文化在近代化中显现出非常重要的价值。中华传统文化崇尚道德节气，强调自我修养，主张修身、齐家、治国、平天下，注重社会责任和历史使命，也正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀的推动，使中国人民在面对深重的民族危机时，进行一次又一次的救亡图存运动，以推动着中国近代化的革新。中华优秀传统文化和它所滋养的民族精神，赋予了中华民族伟大的生命力和凝聚力。综上所述，在近代严重的民族危机面前，中华传统文化仍然体现出承古萌新的品格，推动着中国社会的发展和进步。【解析】设问要求根据材料，围绕“近代中西文明的交流与发展”，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。据材料“帝国主义的侵略和中国人民反侵略的矛盾”“西方工业文明和中国传统农业文明的矛盾”及所学知识可知，伴随着西方对中国的殖民侵略，西方工业文明的产能过也传入中国，在中西文化交流中，中华文化也获得了发展，据此可概括论点：近代中西文化交流推动了中华文化的发展。在论述中主要结合近代中华文化在中西文化交流中获得新的发展的基本史实进行说明。可进行论述如下：甲午中日战争后，新兴的资产阶级登上政治舞台，掀起了救亡图存、变法图强的维新运动。维新派在继承中国传统思想的基础上，广泛吸收西方近代的自然科学知识、哲学和社会政治学说，有力地冲击了封建守旧派所坚持的腐朽观念，为维新变法运动提供了理论依据。辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以陈独秀为代表的激进民主主义者发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传西方民主与科学思想，同“尊孔复古”的逆流展开了激烈的斗争，动摇了封建正统思想的统治地位。综上，中西文明交流促进了中国思想和文化从传统向近代转型，为中华文化发展注入新的活力。也可根据材料“西方工业文明和中国传统农业文明的矛盾”“西方基督教文明和中国儒家文明的矛盾”及所学知识可知，近代以来中华文化受到西方文化的冲击，但中华传统文化仍旧顽强的保留并有所发展，反映了中国传统文化=强大的生命力，据此可概括论点：中西文明冲突中，中国传统文化表现出强大的生命力。在论述中主要结合近代中华传统文化在面对西方文化冲击中顽强发展的基本史实进行说明。可进行论述如下：近代以来，随着民族危机加深，向西方学习的思想产生并逐步发展，而中国近代思想解放潮流中各阶级在向西方学习的过程中均有维系中华传统文化的做法，如洋务派在主张“师夷长技以自强”的同时仍坚持儒家思想和中国传统文化的主体地位；甲午中日战争后，康有为等人以“托古改制”的方式进行资产阶级改良运动，借助儒学推动变法等，这些都能说明中国近代化浪潮中对传统文化的倚重。面对西学的冲击，以儒家思想为主的中华传统文化在近代化中显现出非常重要的价值。中华传统文化崇尚道德节气，强调自我修养，主张修身、齐家、治国、平天下，注重社会责任和历史使命，也正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀的推动，使中国人民在面对深重的民族危机时，进行一次又一次的救亡图存运动，以推动着中国近代化的革新。中华优秀传统文化和它所滋养的民族精神，赋予了中华民族伟大的生命力和凝聚力。综上所述，在近代严重的民族危机面前，中华传统文化仍然体现出承古萌新的品格，推动着中国社会的发展和进步。19.阅读材料，完成下列要求。材料一1931年，法国因坚持金本位导致法郎汇价偏高，便在提高关税的同时率先在对外贸易中实行大规模进口配额制度，到1932年年末共有10个国家紧随其后实行贸易的完全配额或许可证制度；而美国国会于1930年通过了历史上最高的关税法——《霍利一斯穆特关税法》。据1932年进口情况估计，其实际上物品的平均税率达53.2%，一战后重建的国际贸易体系在各区域贸易集团图和各园关税壁垒的作用下，处于割裂与封闭状态。1934年6月，美国国会通过罗斯福政府的《互惠贸易协定法案》，授权总统对外谈判缔结互患贸易协定时，可根据协定修改关税税率，上下幅度可达50%。1934年到1939年，美国先后与28个国家签订了互患贸易协定，出口贸易增加了48.9%，进口增加了40.1%。《互惠贸易协定法案》成为美国在二战期间构建战后世界经济新秩序的基础。——摘编自金卫星《1929—1933年大萧条与伦敦世界经济会议》材料二20世纪50年代，美