2026年高考满分作文5篇

年高考满分作文5篇以“歌”明志，赴时代山河老舍笔下艺人“想唱难开口”的忐忑，艾青“嘶哑喉咙歌唱”的执着，穆旦“带血拥抱”的滚烫，三首“歌”穿越岁月，在时代的幕布上投射出赤子的拳拳之心。这“歌”，是灵魂的震颤，更是奔赴民族山河的誓言，指引我们以歌为舟，渡向奋进的彼岸。

欲歌而情涌，是民族情愫的潜流暗涌。

老舍《鼓书艺人》里，艺人想给孩子唱段戏，却“心里直翻腾，开不了口”。这未出口的“歌”，恰似《红楼梦》中，贾宝玉面对家族衰颓、世间百态，欲抒胸臆却满是无奈的沉默。他想为金陵十二钗的命运“唱”一曲挽歌，想为封建家族的末路“歌”一声喟叹，可千言万语都被时代的枷锁锁在喉头。还有《阿Q正传》里的阿Q，他也曾在被压迫的日子里，想“唱”出对公平的渴望，可麻木的环境、封建的桎梏，让他的“歌”只能化作懵懂的抗争，最终消散。这些欲歌未歌的瞬间，是民族命运在个体灵魂里激起的千层浪，情丝缠结，为“歌”的迸发积蓄力量。

放歌以血赴，是赤子热忱的灼烈燃烧。

艾青说“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，这是穿透苦难的热忱。必修上册《可爱的中国》中，方志敏在狱中以笔为喉，“嘶哑”地歌唱对祖国未来的期许。他深知民族的苦难，却仍像艾青笔下的鸟，用热血濡染文字，为救亡图存“歌”出希望。看那《喜看稻菽千重浪》里的袁隆平，扎根稻田数十载，把青春熬成稻香。他似在“嘶哑”地为粮食安全歌唱，即便科研路满是荆棘，喉咙因坚守而“嘶哑”，可赤子热忱从未降温，用一粒种子，让民族饭碗端得更牢，这“歌”，是对土地、对民族最深情的告白。

长歌携力起，是民族奋进的激昂和声

穆旦“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，是觉醒后的磅礴力量。必修上册《记念刘和珍君》中，刘和珍等青年，以带血的身躯，为民族觉醒“歌”出抗争的强音。她们的血，是刺破黑暗的利刃，让更多人听见民族奋进的号角。再看《苏武传》里的苏武，北海牧羊十九年，手持汉节，带血带霜的坚守，亦是“带血而歌”。他以民族气节为词，用忠贞作调，“歌”出华夏儿女对家国的赤诚，当民族面临抉择，这“歌”便成奋进的战鼓，激励代代人奔赴山河，护民族周全。从老舍欲歌的情丝，到艾青嘶哑的热忱，再到穆旦带血的奋进，三首“歌”串起民族的情感脉络。这“歌”里，有个体对时代的感应，有赤子对家国的奔赴。愿我们都能听懂这“歌”，以胸臆为腔，以热忱为喉，以奋进为调，把对民族的爱，唱成穿越风雨的时代强音，让“歌”声里的拳拳之心，照亮民族前行的漫漫长路，奔赴属于我们的山河远阔。嘶哑声中呼喊民魂，红星照耀再塑华夏朋友，当你乘坐高铁遍览祖国的壮丽山河时，你是否发现在每一个地方，都有烈士纪念馆、纪念碑或者纪念公园呢？如果你去过，你是否会想到，正是他们用了百年时间，不断奔走呼号，才矗立起了我们民族精神的丰碑？正是他们让红星照耀中国，才能重振山河、再塑华夏？为什么“他”开不了口呢？为什么“他”的喉咙那么嘶哑呢？我们是否还能体会那段历史，在内外敌人的压迫下，我们的人民被肆意杀戮，婴孩在废墟中号哭，反动统治者为了一时苟安不断出卖本国利益。一部近代史，几乎就是一部不平等条约签订史。时局那般不堪，以至于史学家准备修一部中华史，以期在亡国之后，能够燃起复国之火种。然而，纵使满目疮痍、遍地狼犬，先辈志士从未停止抗争，他们高声呐喊，打破令人窒息的铁屋子。面对老乡“投降吧，满洲国不杀头”的劝告，杨靖宇怒吼：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？”面对刽子手的逼迫，陈延年高声回应：“革命者光明磊落、视死如归，只有站着死，绝不跪下！”李大钊、赵一曼、江竹筠、董存瑞、黄继光……一个个闪耀的名字留存在共和国的历史上。朋友，若是没有他们流血牺牲，今日的生活会是怎样的场景呢？你说，我们继承他们的志向了吗？屹立喀喇昆仑的卫国戍边英雄用“清澈的爱，只为中国”给出了回答，以黄文秀为代表的驻村干部用走进群众给出了回答，科技工作者用喷薄而出的科技成果给出了回答……曾经的呼喊嘶哑浑浊，曾经的泪水痛苦干涸，如今，我们终于可以向着全世界发出高亢嘹亮的声音，发出热爱和平与自由的声音。可是，朋友，我们眼下的安宁会永远无条件地存续吗？你看，贸易战、关税战的战火一直绵延不断，英日晒出当年的不平等条约原件试图羞辱我们，周边安全局势不断激化复杂化，民族复兴的路途并非一帆风顺。那么，我们是否有勇气扛起时代的大旗？红星照耀下华夏重塑，我们从来都是伟大的勇敢的勤劳的民族，在新的历史洪流里，我们又该写下怎样的篇章？朋友，我们能否走到田间地头，把论文写在大地上，把热血融入人民中？我们能否来到科研第一线，不断创新，引领世界，创造更多从0到1的成就？抑或是，我们只是作为一个普通人，热爱生活，发出自己的光与热。回望历史，驻足现在，遥看未来，历史的长河奔流不息，这片土地在血与火中奋起，在苦难与辉煌中重生。朋友，让我们去热烈追梦吧，让我们用赤子之心发出时代的最强音！以呐喊破时代之寂，以行动铸复兴之基当老舍笔下鼓书艺人的无声翻腾与艾青诗中嘶哑的喉咙相遇，当穆旦带血的手穿越时空伸向当代青年，我们听见历史深处传来的启示：沉默是精神沉沦的开始，呐喊是觉醒的第一步，而行动才是复兴的终极答案。作为新时代的青年，我们不仅要让喉头震颤时代的强音，更要以双手构筑民族的未来。沉默是精神钙质的流失，是民族血脉的梗阻。那个在茶馆里开不了口的艺人，何尝不是被旧时代枷锁禁锢的缩影？看当下，仍有青年在“躺平”中消解斗志，在“emo”中稀释热血，这何异于老舍时代的沉默螺旋？但沉默从不能换来尊重，正如鲁迅所言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”当西方技术封锁的铁幕重重落下，当国际舆论场的杂音甚嚣尘上，我们比任何时候都更需要打破这令人窒息的沉默。呐喊是青春热血的沸腾，是民族基因的觉醒。艾青的鸟儿即便喉头泣血也要歌唱黎明，这种精神正在当代青年身上焕发新生。看抗疫前线，90后护士“疫情不退我不退”的誓言震动山河；观科研一线，少年班学子“卡脖子清单就是攻关令”的呐喊响彻实验室；望乡村田野，大学生村官“把论文写在大地上”的宣言染绿阡陌。这些声音或许稚嫩，却延续着杜甫“安得广厦千万间”的赤子情怀，传承着闻一多“爆一声咱们的中国”的铿锵气概。青年的呐喊从来不是孤响，而是民族复兴交响乐中最激昂的乐章。行动是青春最美的姿态，是爱国最真的诠释。穆旦诗中那带血的手，正在新时代化作无数坚实的奋斗。黄文秀用沾满泥土的双脚丈量扶贫之路，南仁东以二十二年坚守铸就天眼巨眸，平均年龄30岁的北斗团队让中国星座闪耀苍穹。这些行动者告诉我们：真正的爱国不是社交媒体上的豪言壮语，而是实验室里不灭的灯光，是车间里飞溅的焊花，是三尺讲台沉淀的粉笔灰。当西方某些势力企图以“芯片断供”扼住发展咽喉时，华为“天才少年”们用自研系统破局；当体育赛场暗流涌动时，全红婵们以完美水花书写中国答卷。这就是行动的力量——它让呐喊落地生根，让理想开花结果。站在两个百年交汇处，我们这一代青年既承载着“强国有我”的历史使命，也面临着“何以强国”的时代考题。从打破沉默的“第一声呐喊”，到投身实践的“第一个脚印”，这正是青春最美的蜕变轨迹。让我们以声音唤醒声音，用行动激发行动，在民族复兴的壮阔征程中，既做时代的歌者，更当历史的铸匠——因为唯有千万青年的呐喊与行动交响，才能奏响中国式现代化的恢弘乐章！（979字）以热爱与担当奏响时代的强音在老舍的《鼓书艺人》中，鼓书艺人想要给孩子们唱上一段，却因心里翻腾而开不了口。这看似简单的场景，却蕴含着深沉的情感与责任。艾青在《我爱这土地》中写道：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，穆旦在《赞美》中说：“我要以带血的手和你们拥抱，因为一个民族已经起来”。这些作品都展现了创作者们对土地、对民族的深沉热爱与担当。在当今时代，我们每个人也都应以热爱与担当，奏响属于自己的时代强音。

鼓书艺人内心的翻腾，源于对艺术的热爱与对孩子们的期望。他深知鼓书艺术是民族文化的瑰宝，承载着历史的记忆与情感的传承。他渴望通过自己的表演，让孩子们感受到鼓书的魅力，传承这份珍贵的文化遗产。这种热爱，如同艾青对土地的热爱，是深沉而执着的。艾青笔下的鸟，用嘶哑的喉咙歌唱土地，是因为他对土地有着深厚的情感，土地是他的根，是他的魂。同样，鼓书艺人对鼓书艺术的热爱，也是源于它在他心中的重要地位，是他生命的一部分。然而，鼓书艺人的开不了口，也体现了他内心的矛盾与挣扎。他可能担心自己的表演不够精彩，无法满足孩子们的期待；也可能害怕在表演中出现失误，辜负了自己对鼓书艺术的热爱。这种矛盾与挣扎，是每一个热爱艺术、热爱事业的人都可能经历的。就像穆旦在《赞美》中所表达的，一个民族的崛起，需要无数人的努力与奉献，但这个过程充满了艰辛与挑战。鼓书艺人面临着表演的压力，而民族的崛起则面临着更多的困难与阻碍。但正是这种矛盾与挣扎，让他们的热爱更加珍贵，让他们的担当更加坚定。在当今时代，我们每个人都有自己的热爱与担当。热爱可以是对自己工作的热爱，对学习的热爱，对生活的热爱；担当可以是对家庭的责任，对社会的贡献，对国家的忠诚。我们应像鼓书艺人一样，以热爱为动力，以担当为责任，努力在自己的岗位上发光发热。无论我们从事什么职业，无论我们身处什么岗位，我们都可以通过自己的努力，为社会的发展、为民族的复兴贡献自己的力量。以热爱与担当，奏响时代的强音。让我们像艾青笔下的鸟一样，用嘶哑的喉咙歌唱我们热爱的土地；像穆旦笔下的民族一样，以带血的手拥抱我们的祖国；像鼓书艺人一样，以热爱与担当，为孩子们唱响时代的强音。以心之声

谱时代华章老舍笔下的鼓书艺人内心翻腾难开口，艾青愿以嘶哑喉咙歌唱祖国，穆且用带血的手拥抱觉醒的民族，他们的情感表达虽形式不同，却都饱含着对时代、对民族的深情与担当。在历史的长河中，无数仁人志士用自己独特的方式抒发情感，将个人的心声融入时代的浪潮，谱写出一曲曲壮丽的华章。情感的表达，是对时代苦难的深刻回应。当社会处于动荡不安之时，总有一些人用他们的声音或行动，传递出对现实的关注与思考。屈原面对楚国的衰败，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他用饱含血泪的诗篇，抒发对国家和人民的优虑。杜甫在战乱中写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，用直白的语言揭露社会的不公。他们的情感表达，不是无病呻吟，而是对时代苦难的真切感受，是一种责任与担当的体现。就像艾青笔下的鸟，即使喉咙嘶哑，也要为土地歌唱，因为心中充满了对这片土地的热爱与优虑，情感的表达，是民族觉醒的号角。当民族面临危机，需要团结奋进之时，总有一些声音能够唤醒人们的斗志，凝起民族的力星。闻一多在面对国民党的独裁统治时，拍案而起，发表了《最后一次演讲》，用激昂的语言揭電敌人的罪行，号召人们起来斗争。他的声音如同一把火炬，照亮了黑暗中的人们，激发了民族的觉醒意识。穆且所说的“因为一个民族已经起来”，正是这种觉醒的体现，而他“带血的手”则象征著为民族解放而付出的牺牲。在历史的关键时刻，情感的表达能够打破沉默，让人们意识到自己的使命，共同为民族的未来而奋斗。情感的表达，更是对时代表任的主动承担，在和平年代，我们同样需要用自己的方式表达对国家和社会的情感，承担起时代赋予的责任。钱学森放弃国外优越的条件，回国投身于航天事业，用自己的行动诠释了对祖国的热爱与担当。袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献，他的坚守与付出，是对时代责任的最好回应，他们没有家言壮语，却用实际行动谐写出了属于自己的时代篇章，正如老音笔下的鼓书艺人，虽然内心翻腾，但那份想要为孩子们歌唱的心意，正是对下一代、对未来的责任体现在新时代的今天，我们或许不需要像艾青那样用嘶哑的喉咙歌唱，也不需要像穆旦那样用带血的手拥抱，但我们依然需要有一颗热