2024-2025学年浙江省温州市浙南名校联盟高二下学期开学检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省温州市浙南名校联盟2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：重现保护传承。泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。在全国宣传思想文化工作会议上提出“七个着力”重大要求，其中一个重要方面是“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。对于历史文化遗产的“保护与利用”，强调，①“要始终把保护放在第一位”“千方百计呵护好、珍惜好”“要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责”。党的二十大报告强调，要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。这些重要论述，充分体现了和对文物保护利用和文化遗产保护传承工作的高度重视。强化发掘弘扬。中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、为政以德、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，大力挖掘弘扬这些精神标识有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有重要意义。强调，“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”“加强对少数民族历史文化的研究”“更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。新征程上奏续中华文脉，要进一步加强对中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范等的发掘弘扬。推动创新发展。《大学》有言②“苟日新，日日新，又日新”，中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。指出：“老祖宗传下来的优秀传统文化，我们要继续攥在手里，与时俱进，让它发扬光大。”新征程上赓续中华文脉，要将中华优秀传统文化置于人类历史文化发展长河中，深刻把握其发展规律与趋势，在实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合中，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、散布在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来。以创新表达激活力。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，打通传统文化与现代生活连接点，融通多媒体资源，加大宣传力度，采用人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的方式，使传统文化与当代文化、现代社会相适应相协调，真正走入③“寻常百姓家”。以文化互鉴促发展。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文化传承不是闭门造车、故步自封，而是交流合作、守正创新，要以更加宏阔的视野和博大的胸怀，广泛深入加强同各国的文化交流合作。（摘编自《在赓续中华文脉中推动文化创新发展》）材料二：这两天，备受关注的国产游戏《黑神话：悟空》正式上线。这款游戏之所以火到“出圈”，很重要的原因就是选择了《西游记》这个国人耳熟能详的故事作为基底，让游戏所述的故事能够快速抵达玩家。在西游世界中，天庭、人间、地府组成了立体世界，平面上又有四大部洲、海外仙岛，人、佛、仙、妖轮番登场……耳熟能详且妙趣横生的冒险故事，庞大宏阔却生动细腻的中国神话世界，意境辽远而主题深邃的思想内核，都为创作者提供了极大的发挥空间。文化是在不断创造中愈加勃勃生发的。无数影视、戏曲、游戏以《西游记》为基础，衍生出多重故事，但别忘了，《西游记》的世界本身也是中国传统文化开出的花朵：神佛体系来自道教和佛教的神仙谱系，师徒四人游经各国的地理风貌来自典籍行记，就连“天上一日，地上一年”的时间设定，是否也能让你想起魏晋时期王质烂柯的故事？正是绵延不绝的优秀传统文化，得以成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想。多年来，我们已经是名副其实的游戏生产大国，但现象级的作品依然匮乏。发掘历史文化资源，何尝不是取“真经”的过程？包罗万象的传统文化宝库中，仍有太多宝藏等待从业者们去发掘。但想要用游戏构建一个富有魅力的世界，并非是简单堆砌带有刻板印象的文化元素，而是要通过丰富的文化细节让其变得立体可感。传统文化，只有不断进行当代阐释和表达，才能历久弥新。中国神话谱系丰富辽远，传统文化理念博大精深，如何将要素优势转化为优秀产品，还需要许多“从0到1”的探索。如何让技术与美术紧密协作？如何优化制作流程？如何使用新引擎达到更好表现……攻克这些摆在面前的难题，就是在一步一个脚印为产业工业化沉淀、聚力。而作为从业者，或许多些“但问耕耘、莫问收获”的耐性和付出，才能更好用世界级的水准，讲出一个个有中国风格、中国风采、中国风度的中国故事。毕竟，敢问路在何方？路在脚下。这正是：“空悟道成道悟空，涤心潜探入潮生。中流乃需从容度，目下青山几万重。”（摘编自人民日报《国产游戏，如何用世界级水准讲好传统文化故事？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.强调，在对文化工作的“保护与利用”中，对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务。B.大力挖掘天下为公、自强不息、亲仁善邻这些精神标识，能帮助我们守护文化根脉、增强民族凝聚力、提升文化影响力。C.文化领域实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来。D.《黑神话：悟空》火到“出圈”，就在于它选择了《西游记》作为基底，创造出能快速抵达玩家的游戏主线、支线剧情。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一提纲挈领，简明地阐述了如何对待文物与文化遗产的问题，材料二则用事实提出了如何将文化要素转化为优质产品的挑战的问题B.材料二多次谈及《西游记》，目的是阐明《西游记》讲述的故事、构建的世界为《黑神话：悟空》的创作者提供了极大的发挥空间。C.材料一论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，每段首句明确提出观点，三个并列观点使文章层次分明，论证逻辑简明清晰。D.材料二最后引用诗歌，激励游戏从业者，要能用心钻研，把握潮流，沉得住气，静得下心，力求取得“真经”，创作出现象级的作品。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“将要素优势转化为优秀产品”的观点的一项是（）A.游戏的英文翻译中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接译为“Wukong”；“金箍棒”也没有再翻成“镀金的长棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B.伴随《黑神话：悟空》上线，山西省文旅厅启动“跟着悟空游山西”主题活动，为游客设计了涵盖游戏取景地的主题游览线路，并精心设计文创产品，增强旅游体验。C.游戏评论文章《〈黑神话：悟空〉是一部华丽中国史诗》中说：“《黑神话：悟空》的世界非常丰富，它取材于中国神话，同时保留了许多中国传统艺术的美感。”D.网游《叫我大掌柜》以《清明上河图》为蓝本，将中国传统水墨与现代厚涂彩绘融合，上线对对子、投壶、蹴鞠等传统玩法，搭配个性十足的方言配音，氛围感十足。4.材料一有三处划波浪线的引用，请任选两处并分析其论证效果。5.请根据材料二，谈谈国产游戏应如何践行提出“激活中华文化生命力”这一观点？【答案】1.B2.B3.D4.①强化权威性：引号内引用了的讲话，使所论述内容具有权威性和可信度。②增强说服力：直接引用具体表述，明确了对文化保护和创新的重要观点，增强了说服力。③提升形象性：引用诗句，强调传统文化经过创新，被人们接受的普遍性。5.①深植传统文化，增强文化自信，绵延不绝的优秀传统文化，是成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想；②发掘文化细节，体现文化立体，让玩家获得沉浸式的游戏体验，产生共鸣；③结合现代传媒，探索当代阐释，实现“从0到1”的探索，将要素优势转化为产品优势；④“但问耕耘、莫问收获”，游戏从业者要多一些耐性和付出。【解析】【导语】两则材料围绕中华文化的保护与创新展开，分别从理论阐述与实践案例切入。材料一以的论述为核心，强调文化遗产保护与创新发展的双重重要性，脉络清晰，论证有力。材料二以《黑神话：悟空》为例，探讨如何将传统文化转化为现代产品，既有对文化资源的挖掘，也有对技术创新的思考。两则材料相辅相成，展现了文化传承与创新的多维路径。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务”错误。强调的是“保护”在“保护与利用”中的首要地位。C.“使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来”错误。材料指出的是把文化创新发展的实践和养成、需求与供给、形式与内容相结合能够使文物、遗产、文字“活起来”，而不是已经“活了起来”，此项把未然当作了已然。D.“就在于它选择了《西游记》作为基底”错误。材料二提到，“这款游戏之所以火到‘出圈’，很重要的原因就是选择了《西游记》这个国人耳熟能详的故事作为基底，让游戏所述的故事能够快速抵达玩家”，题干以偏概全，相较于原文的“重要原因”，表达过于绝对。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“……目的是阐明《西游记》……提供了极大的发挥空间”错误。材料二谈及《西游记》，不仅是因为它为《黑神话：悟空》的创作者提供了发挥空间，还因为《西游记》的文化影响力有助于游戏在文化内涵方面的挖掘，能够引起玩家的文化共鸣，同时也在一定程度上体现了文化传承等诸多方面的意义。题干归纳片面，以偏概全。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。A.主要体现文化翻译方面的内容，强调的是文化元素在语言翻译上的直接呈现，没有涉及如何将这些元素优势转化为游戏产品本身的优秀特质；B.主要强调关于游戏上线后的文旅联动活动，这是游戏在文化产业拓展方面的内容，重点在于借助游戏热度开发旅游产品，体现产品的辐射效应。而非关于游戏自身如何把文化要素优势转化为优秀的产品体验；C.主要是在评价《黑神话：悟空》这个游戏世界的丰富性和文化取材，只是在描述游戏产品所具有的文化优势，展现产品的传统文化意味，没有涉及这些优势是如何转化为优秀产品的具体方式和过程，不能作为论据来支撑观点；D.网游《叫我大掌柜》以《清明上河图》为蓝本，这是利用文化元素作为基础要素。然后将中国传统水墨与现代厚涂彩绘融合，这是在美术风格上把传统与现代结合发挥要素优势；上线对对子、投壶、蹴鞠等传统玩法，这是在玩法上利用传统文化要素；搭配个性十足的方言配音，是在语音方面利用地方文化要素。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①此处引用讲话内容，这些讲话直接强调了文化遗产保护的重要性，体现了对文物保护利用和文化遗产保护传承工作的高度重视。通过引用这些具体且权威的表述，文章不仅明确了文化遗产保护的首要地位，也增强了论述的权威性和可信度。强化权威性，使所论述内容具有不可辩驳的力量；同时，这些直接引语也增强了文章的说服力，让读者更加深刻地认识到文化遗产保护的重要性和紧迫性。②此句引用自《大学》，用以强调中华文明突出的创新性，以及中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。这一引用不仅丰富了文章的论证内容，也提升了文章的文化底蕴和形象性。通过引用经典诗句，文章在阐述中华文明的创新性时，既显得言简意赅，又富有哲理性和启发性。这种引用方式不仅增强了文章的说服力，也使得文章在表达上更加生动、形象，易于被读者接受和理解。③此句化用了传统文化中“飞入寻常百姓家”的意象，用以形容传统文化经过创新后，能够广泛融入人们的日常生活，被大众所接受和喜爱。通过这一引用（或化用），文章在阐述传统文化创新性发展的成果时，更加具体、生动。它强调了传统文化创新的目的和归宿，即让传统文化真正走入人民群众的生活，成为人民群众精神文化生活的一部分。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①深植传统文化，增强文化自信。材料二提到，“正是绵延不绝的优秀传统文化，得以成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想。”这句话表明，传统文化是国产游戏取之不尽、用之不竭的灵感源泉。因此，国产游戏应该深入挖掘中华优秀传统文化的内涵，将传统文化元素融入游戏中，让玩家在体验游戏的同时，感受到中华文化的博大精深，从而增强文化自信。②发掘文化细节，体现文化立体。材料二指出，“但想要用游戏构建一个富有魅力的世界，并非是简单堆砌带有刻板印象的文化元素，而是要通过丰富的文化细节让其变得立体可感。”这意味着，国产游戏在运用传统文化元素时，不能只是简单地复制粘贴，而要注重细节，通过精细的设计和呈现，让传统文化元素在游戏中焕发出新的生命力，使玩家能够获得沉浸式的游戏体验，并产生共鸣。③结合现代传媒，探索当代阐释。材料二提到，“传统文化，只有不断进行当代阐释和表达，才能历久弥新。”这要求国产游戏在传承传统文化的同时，也要结合现代传媒的特点和优势，对传统文化进行当代阐释和表达。通过运用新技术、新手段，将传统文化元素与现代游戏形式相结合，实现“从0到1”的探索，将要素优势转化为产品优势，让传统文化在游戏中焕发出新的活力。④游戏从业者要多一些耐性和付出。材料二最后提到，“而作为从业者，或许多些‘但问耕耘、莫问收获’的耐性和付出，才能更好用世界级的水准，讲出一个个有中国风格、中国风采、中国风度的中国故事。”这句话强调了游戏从业者在践行“激活中华文化生命力”这一观点时，需要具备的耐性和付出。只有不断耕耘、不断探索，才能用世界级的水准，讲出具有中国特色的游戏故事，让中华文化在游戏中得到更好的传承和发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。陶渊明写《挽歌》陈翔鹤用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“干吗爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成！”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。“爸爸说话，你好好地听着不好吗？”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。“不，不。他说得对，说得很对！颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗！他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。“爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。“见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。”“‘未知生，焉知死？’还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。“我所看重慧远和尚的，就在于三件事情：第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？”这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！‘死去何所道，托体同山阿’，好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。”“‘人生实难，死之如何！’唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊！凡事得有个结束。”想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。（有删改）〖备注〗慧远法师：东晋著名佛学领袖。法师，对佛教僧侣的敬称。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，这种对儿媳心意的揣摩和投合，是近些年来才产生的变化。B.陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。C.陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。D.陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，没将打好腹稿的《挽歌》记录下来，而是深入思考了生与死的问题。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说通过对阿通饮酒时的神态进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。B.小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。C.小说以现代视角写历史故事，描绘席间闲谈等日常生活场景，体现历史小说的真实性。D.小说语言质朴平实，又将诗词、佛教用语融入现代汉语叙述中，极具知识分子特色。8.文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这对主人公形象的塑造有何作用？9.“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”所体现的屈原生死观和“死去何所道，托体同山阿”陶渊明的生死观有何异同？从结合本文及所学进行分析。【答案】6.B7.C8.①通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态；②写陶渊明温馨和悦的家庭氛围，表现出其和易可亲的形象特点；③写陶渊明家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质；④使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。9.同：面对现实黑暗，陶渊明的向死而生和屈原的主动赴死，都是文人为自我拯救而做出的人生选择。异：屈原：（1）以死反抗现实黑暗，忠君爱国，保持高尚的政治节操。（2）主动赴死，追求正道直行，表现出崇高诗意的生死观。陶渊明：（1）暗含对世道不公的失望与不满，表现他对现实生活的忧患和对生死的深度反思。（2）面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出超脱旷达的生死观。【解析】【导语】文章通过细腻的笔触描绘了陶渊明晚年的家庭生活，展现了他与家人之间的温情互动，以及他对生死问题的深刻思考。文中巧妙地将陶渊明的诗词、佛教思想融入日常生活，既体现了他淡泊名利的人生态度，又突显了他对生命本质的哲思。家庭场景的描写不仅丰富了人物形象，也为后文探讨生死观提供了情感铺垫，使读者在平凡的生活中感受到深刻的哲理。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“因此常常发出些‘读书无用’之类的感慨”错误。根据原文第四段“‘干吗爸爸总爱说这些，读书有什么用？……你挖多少锄就能有多少锄的收成！’阿通说罢，大大地喝了一口酒”可知，认为“读书无用”的是阿通，而不是陶渊明。故选B。【7题解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。C.“体现历史小说的真实性”错误。小说描绘了席间闲谈等日常生活场景，但这主要是体现历史小说的虚构性，而非真实性。小说通过虚构的日常生活场景和对话，展现了陶渊明的思想性格和生活态度，这是历史小说常用的艺术手法。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节作用、鉴赏人物形象的能力。①文中“近些年来，特别是在有了孙儿以后”“三人围着一张矮饭桌，席地坐下”等描述，展现出陶渊明处于暮年，享受着含饴弄孙的家庭生活场景。这种日常的家庭生活叙写，让读者能直观地感受到他暮年时平凡而又真实的生活状态，不再是抽象的历史人物，而是有血有肉地生活在特定情境中的个体。②文中提到，“……陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意”，从这句可以看出陶渊明会主动去迎合儿媳，营造和谐的家庭氛围。“阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来”，一家人围坐吃饭，阿通喝酒时的开朗笑容，侧面反映出家庭氛围的温馨。在这样的氛围中，陶渊明与家人相处融洽，展现出他和易可亲、平易近人的一面，使人物形象更加亲切。③文中提到，“你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子”，这段叙述体现了陶渊明家庭生活的贫寒，经历了诸多变故和困苦。在与儿媳、儿子交谈中，提到“颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点”，通过评价颜延之，表明陶渊明对名利的淡泊态度。尽管家境不好，但他并不羡慕官场名利，坚守自己的内心追求，突出了他固穷守节的品质。④文中对家庭生活诸多细节的描写，如吃饭时的对话、喝酒的场景等，让陶渊明的形象充满了生活气息。他不再是历史书中那个遥不可及的文人，而是像普通人一样有着家庭琐事、生活烦恼。这种烟火气息使他的形象更加贴近大众，让读者更容易产生共鸣，也让他的形象更加丰富立体，不仅仅是一个有着高尚品格的文人，更是一个有血有肉、生活在尘世中的普通人。【9题解析】本题考查学生理解重要语句、个性化阅读和有创意的解读的能力。（1）相同点：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”体现出屈原面对黑暗现实，不愿让自己的清白之身蒙受世俗的尘垢，宁愿选择赴死；“死去何所道，托体同山阿”反映出陶渊明对生死的看法，在污浊的社会中，他认为死后与山阿草木同归于朽，也是一种归宿。二者都面临现实的黑暗，在这种困境下，他们做出的人生选择都是为了实现自我拯救。屈原以死来坚守自己的清白和理想，陶渊明以一种超脱的态度看待生死，摆脱现实的纷扰，本质上都是在困境中寻求自我解脱和价值的坚守，所以说都是文人为自我拯救而做出的人生选择。（2）不同点：屈原：①以死反抗现实黑暗，忠君爱国，保持高尚的政治节操：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”，屈原生活在战国时期，楚国政治黑暗，奸臣当道。他不愿与世俗同流合污，为了保持自己清白的操守和忠君爱国的情怀，宁可选择投江而死，以死来表明自己对黑暗现实的反抗，对高尚政治节操的坚守。他将自己的一生都奉献给了楚国，即便遭受谗言和放逐，依然心系国家，这种以死明志的行为充分体现了他对国家和理想的忠诚。②主动赴死，追求正道直行，表现出崇高诗意的生死观：屈原一生追求美政理想，正道直行。然而，现实却不断打击他的理想，使他陷入绝望。但他没有选择妥协，而是毅然决然地选择赴死。他的死不是消极的逃避，而是一种对理想的执着追求，以生命为代价来捍卫正道。这种生死观充满了崇高的诗意，他将死亡视为一种升华，是对自己一生追求的最终坚守，以一种悲壮的方式为后世留下了精神的榜样。陶渊明：①暗含对世道不公的失望与不满，表现他对现实生活的忧患和对生死的深度反思：从本文中“不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极”可以看出，陶渊明生活在东晋末年，社会动荡不安，政治黑暗，权贵们尔虞我诈。他对这种现实充满了失望和不满，这种情绪在他对生死问题的思考中也有所体现。他意识到在这样的社会里，生命充满了无奈和痛苦，从而对生死进行了深度的反思，思考人生的意义和价值。②面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出超脱旷达的生死观：文中“应尽便须尽，无复独多虑”“死去何所道，托体同山阿”等语句，表明陶渊明认为生死是自然规律，人应该顺应自然，对于死亡不必过于忧虑和恐惧。他以一种平和、超脱的心态看待生死，认为人死后与山阿草木同归于朽，是一种自然的归宿。这种生死观体现了他超脱旷达的心境，他摆脱了世俗对生死的执着和纠结，以一种豁达的态度面对人生的终结，展现出一种独特的人生智慧。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。林氏族谱叙（清）祝垚之昔陈止斋谓宋初以科举诱致，偏方士聚之都中，由是家不尚谱牒，身不重乡贯。尝即其言而绎之，知古之时人皆土著，故常聚族而处，而朝廷用人亦以世族为重。惟至宋初一变，而谱牒之学自宋而始衰矣。窃惟今之世，一姓之中，其祖若宗皆必有一二显达者，以开其先第。经流离播徙后，保无阅数乘而圹僚。于是思俟一发迹起家者出，然后从而建宗祠、修族谱焉。苟或不如其志，复因循踌蹰，时日又久，遂至有散佚湮没不可稽者，良可慨也！然吾谓与其有待而后修，孰若先修之以有待？盖瓜绵椒衍之馀，子孙众多，其间不无阘茸不振者。一旦展斯谱而读之，知某公以勋业著，某公以节义著，某公以学问文章著，吾祖宗皆非常人，吾子孙何忍以不肖辱我先人？虽在柔昧未有不发愤而起思为亢宗之子其志气于是乎立也。然则族谱之修，岂容缓哉？上舍林子少亮有见于此而能为之，谱既成，以予与同里，且有连言之当真而切也，故属予述之。考林氏始祖仲夫公，当石晋时由闽迁平之四溪，后分盖竹诸处，自有宋以来名贤间出，代不乏人，而其尤彰彰者为霁山先生。无论其他，即拾骸宋陵，已足千古。后之人过杭越而摩挲冬青，犹痛想孤忠而弗置。夫固宋史有光，邑乘增美，而于家谱大有荣矣。且夫盛衰者，理之常也；变迁者，数之极也。吾人苟有志奋兴，当接替乎理数之间，应时而起。今林子年富，宜乘长风破万里浪，且根柢既深，渊源又远，则广川长鲔，丰壤嘉禾，汲汲然者独于吾子厚望焉。嗟乎！吾高祖于康熙间自杭之海宁迁平，迄今七世，族颇繁衍，每欲汇而辑之而未能即行，忽闻林子此举，不禁羡焉，且有感也！用是，不却而为之序。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽在柔昧A未有不发愤B而起C思为亢宗D之子E其志气F于是乎G立也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致，招引、招致，与《过秦论》“以致天下之士”的“致”意思相同。B.苟，假如、如果，与《人皆有不忍人之心》“苟能充之”的“苟”意思不相同。C.“当石晋时由闽迁平之四溪”与《五代史伶官传序》“盛衰之理”的“之”用法相同。D.用，因为，与《<老子>四章》“无之以为用”的“用”字意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.古时朝廷用人重视家庭出身，宋代因科举取士，偏远地方士人都聚居都城，使人不再重视籍贯宗谱，从而使谱牒之学走向衰微。B.作者认为每一姓氏家族都曾有显达的先人，但经历流离播迁，家族走向衰败，从而使先人事迹埋没无闻，修宗谱就愈发困难。C.作者认为编纂谱牒，让后人了解自己的宗谱世系，先人光辉的榜样会激励后人，使其树立志向，奋发有为，以光耀门庭。D.林氏一族于后晋年间从福建迁来平阳四溪，后分居各处，历代名贤辈出，其中最为著名的人物是霁山先生，其拾骸宋陵的义举流芳千古。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然吾谓与其有待而后修，孰若先修之以有待？（2）且夫盛衰者，理之常也；变迁者，数之极也。14.作者为什么要写这篇序言，请简要概括。【答案】10.ACE11.B12.B13.（1）但是我认为与其等待（发迹起家的人出现）再修著族谱，怎么比得上先修著族谱再等待（发迹起家的人出现）呢？（2）再说，兴盛衰亡是永恒的规律，变化转移是命数发展到极点。14.①与嘱托者林少亮为同乡且关系密切；②林氏一族名贤辈出，编著族谱有重要意义；③歆羡林氏之举并深有感触。【解析】【导语】这篇文章首先回顾了宋代科举制度对谱牒之学的影响，指出宋代以前人们重视家族世系，而宋代后谱牒之学逐渐衰落。接着，作者强调了修谱的重要性，认为修谱不仅能保存家族历史，还能激励后人奋发向上，继承先人的光辉事迹。作者以林氏家族为例，指出其家族历史悠久，名贤辈出，尤其是霁山先生的义举更是流芳千古。最后，作者表达了对修谱的赞赏，并借此激励后人继承家族传统，奋发有为。全文体现了作者对家族历史的重视和对后人继承家族精神的期望。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：即使是那些生性柔弱、蒙昧无知的人，也没有不因此发愤图强，想着要成为光宗耀祖的子孙的，这样一来志气也就树立起来了。“虽在柔昧”中“虽”表示“虽然”，引导让步状语，“在柔昧”是一个动宾结构，A处断开；“未有不发愤而起”中“未有”作状语修饰后面的动词短语，“发愤而起”是动词短语，“发愤”和“起”是两个连续的动作，C处断开；“思为亢宗之子”主谓宾结构，省略主语“其”，“思”为谓语动词，“为亢宗之子”是动宾结构作宾语，E处断开。故选ACE。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。均为招引、招致的意思。句意：从前陈止斋说过宋朝初年用科举考试的方式吸引招致。/来招致天下的优秀人才。B.错误。均为假如、如果的意思。句意：如果不能实现这个愿望。/如果能扩充它。C.正确。均为助词“的”的意思。句意：在五代十国时期的后晋时，从福建迁徙到了平阳县的四溪。/兴盛与衰亡的道理。D.正确。因为/用途、作用。句意：因此，我没有推辞而写下了这篇序文。/（正因为）没有它（无的部分），才让它发挥作用。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“家族走向衰败”错误，根据文中第二段“经流离播徙后，保无阅数乘而圹僚”可知，经过了流离失所、迁徙流转之后，难保不会经历几代人而家族关系变得疏远、事迹模糊不清，并没有提到家族走向衰败。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谓”，认为；“待”，等待；“孰若”，怎么比得上。（2）“盛衰者，理之常也”“变迁者，数之极也”，均为判断句；“数”，命数、命运；“极”，极点。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据文中第三段“以予与同里，且有连言之当真而切也，故属予述之”可知，作者与林子少亮是同乡关系密切，且认为他的观点真实而切中要害，因此受邀为族谱写序。②根据文中第三段“考林氏始祖仲夫公，当石晋时由闽迁平之四溪，后分盖竹诸处，自有宋以来名贤间出，代不乏人”可知，作者详细叙述了林氏家族的历史，特别是林氏始祖仲夫公从福建迁居平阳四溪，以及霁山先生拾骸宋陵的义举。这些内容表明林氏家族名人辈出，编著族谱有非常重要的意义。③根据文中最后一段“忽闻林子此举，不禁羡焉，且有感也！用是，不却而为之序”可知，当得知林子少亮完成族谱编纂时，作者感到羡慕和感慨，认为这是一个值得效仿的榜样，因此写下了这篇序文。参考译文：从前陈止斋说过，宋朝初年用科举考试的方式吸引招致偏处一隅地方的读书人，让他们聚集到都城之中，因此家庭不重视家谱，个人也不看重自己的故乡籍贯。我曾经就他的这番话进行思考分析，了解到在古代的时候，人们都在本地居住，所以常常聚族而居，而且朝廷选拔任用人才也以世家大族为重要依据。只是到了宋朝初年情况发生了变化，家谱谱牒的学问从宋朝开始就逐渐衰落了。我私下认为当今这个时代，在同一个姓氏之中，他们的祖先必定会有一两个显达的人物，来开创家族的荣耀。只是经过了流离失所、迁徙流转之后，难保不会经历几代人而家族关系变得疏远、事迹模糊不清。在这种情况下，就想着等有一个发迹起家的人出现，然后跟着他来修建宗祠、修订族谱。如果不能实现这个愿望，又继续因循守旧、犹豫不决，时间一长，就会导致有些家族资料散失、埋没而无法查考，实在是令人感慨啊！然而我认为与其等着以后再修订族谱，哪里比得上先修订族谱来等待家族的兴盛呢？因为家族繁衍昌盛之后，子孙众多，其中难免会有一些庸碌无能、无所作为的人。一旦翻开这本族谱来阅读，知道某位祖先凭借功勋业绩著称，某位祖先凭借气节忠义著称，某位祖先凭借学问文章著称，想到我们的祖宗都不是平凡之人，我们这些子孙又怎么忍心因为自己不成器而辱没我们的先人呢？即使是那些生性柔弱、蒙昧无知的人，也没有不因此发愤图强，想着要成为光宗耀祖的子孙的，这样一来志气也就树立起来了。既然如此，那么族谱的修订，怎么能够拖延呢？上舍林少亮先生认识到了这一点并且能够付诸行动，族谱修成之后，因为我和他是同乡，而且还有姻亲关系，他认为我说的话一定真实而且恳切，所以嘱托我写一篇序文。考察林氏家族的始祖仲夫公，在五代十国时期的后晋时，从福建迁徙到了平阳县的四溪，后来又分支到盖竹等地方。自从宋朝以来，有名的贤才不时出现，每一代都不缺乏人才，而其中尤其声名显著的就是霁山先生。暂且不说他的其他事迹，仅仅是他到宋朝皇陵去收殓骸骨这一件事，就足以名垂千古了。后世的人经过杭州、越州，抚摸着宋皇陵的冬青树，仍然会深切地怀念他的一片孤忠而难以忘怀。这固然为宋史增添了光彩，也为地方县志增加了美名，对于林氏家谱来说更是增添了荣耀。再说，兴盛衰亡是永恒的规律，变化转移是事物发展到极点。我们这些人如果有志气奋发图强，就应当在常理和命运之间找到衔接点，顺应时机而崛起。如今林先生正当年富力强，应该乘长风破万里浪，而且他家族根基深厚，渊源久远，就如同宽广的河流中会有大鱼，肥沃的土地上会长出好庄稼一样，我急切地对林先生寄予厚望啊。唉！我的高祖在康熙年间从杭州的海宁迁徙到平阳县，到现在已经传了七代，家族颇为繁衍兴盛，我常常想要把家族成员汇聚起来编纂族谱，但是一直没能马上付诸行动。忽然听到林先生的这一举措，不禁心生羡慕，而且也有所感慨！因此，我没有推辞而写下了这篇序文。（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹧鸪天·重过阊门万事非贺铸重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句直抒胸臆，写词人重回苏州经过阊门时，想起了已长眠地下的妻子，悲从中来。B.三、四句使词人孑身独存的苦状、寂寞之情，溢于言表，形象地刻画出了词人的孤独与凄凉。C.“原上草，露初晞”两句指原上草叶枯萎，露珠晶莹，营造了一种清冷孤寂的氛围，寓含浓浓的哀思。D.“谁复挑灯夜补衣”，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。平实的意象表现了妻子的贤惠、勤劳以及伉俪间的相濡以沫。16.苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜梦记》和贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》堪称古代悼亡篇章中的双璧，同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。【答案】15.C16.①都运用了虚实结合的手法。苏词的上片是写实，写尽了词人的相思之苦；下片一开始由现实进入梦境，最后一句又从梦中回到现实，表达了词人无法与亡妻相见的彻底的绝望。贺词由实入虚，给人留下了无限的怅惘。②都运用了细节描写，如苏词中“小轩窗，正梳妆”，贺词“空床卧听南窗雨”。③都运用了借景抒情的手法。如苏词的“明月夜，短松冈”，贺词的“原上草，露初晞”，作者触景生情，抒发了追怀之痛。④都运用了比喻的修辞手法。苏词的“鬓如霜”，把鬓发比作寒霜，把自己的辛苦遭逢与对亡妻的思念交融在一起，贺词上片以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比喻自己的丧偶，刻画出作者的孤寂、伤悲。【解析】【导语】贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》以深沉哀婉的笔调，抒发了对亡妻的深切怀念与孤独凄凉之情。词中运用“梧桐半死”“头白鸳鸯”等意象，生动刻画了词人孑然一身的悲凉心境。通过“原上草，露初晞”的景物描写，营造出清冷孤寂的氛围，进一步烘托出哀思。结尾“谁复挑灯夜补衣”以平实的生活细节，展现了夫妻间深厚的情感，令人动容。全词情感真挚，语言凝练，堪称悼亡词中的佳作。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“指原上草叶枯萎，露珠晶莹”错，“原上草，露初晞”中“晞”的意思是在阳光下露水蒸发干化，表达了生命短暂易逝的悲哀。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①都运用了虚实结合的手法：苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜梦记》，上片“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”等内容是写实，词人直接倾诉了自己与亡妻生死相隔十年，相思之情难以忘怀，虽距离遥远却无处诉说内心凄凉，写尽了相思之苦。下片“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”由现实进入梦境，描绘出梦中与妻子相见的场景，而“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”又从梦中回到现实，通过想象妻子孤坟所处的环境，表达了自己无法与亡妻相见的彻底绝望。贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》，开篇“重过阊门万事非，同来何事不同归”写重过旧地，人事已非，是实写。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”以梧桐半死、鸳鸯失伴的景象引发联想，由实入虚，展现出自己丧偶后的孤寂，给人留下无限怅惘。②都运用了细节描写：苏词中“小轩窗，正梳妆”这一细节描写，生动地描绘出妻子在窗边梳妆的情景，仿佛妻子就在眼前，细腻地表现出夫妻之间往日生活的温馨甜蜜，也让词人对亡妻的思念更加具体可感。而贺词中“空床卧听南窗雨”，通过描写词人独自躺在床上，听着南窗外的雨声这一细节，营造出孤寂、冷清的氛围，突出了词人失去妻子后的孤独与落寞，将他内心的痛苦和对妻子的思念之情表现得淋漓尽致，让读者深切感受到他的哀伤。③都运用了借景抒情的手法：苏词的“明月夜，短松冈”，描绘了在明月照耀下，妻子孤坟所在的长满松树的山冈这一景象。清冷的月光，寂静的松林，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，词人触景生情，借这一环境表达了对亡妻深深的追怀之痛。贺词的“原上草，露初晞”，原野上的草刚刚被露水打湿，展现出一种清冷、萧索的景象。作者借这一景象，抒发了自己对妻子的深切怀念以及人生无常的感慨，借景抒情，使追怀之痛更加深沉。④都运用了比喻的修辞手法：苏词的“鬓如霜”，将词人的鬓发比作寒霜，形象地写出了自己历经岁月沧桑，两鬓斑白的模样，这一比喻把自己的辛苦遭逢与对亡妻的思念交融在一起，既体现了岁月的无情，又饱含着对妻子的深情。贺词上片“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比喻自己的丧偶。梧桐遭遇清霜而半死，鸳鸯失去伴侣而孤飞，生动地刻画出作者丧偶后的孤寂、伤悲，使这种情感更加形象可感，增强了词作的感染力。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中“______，______”两句阐明了孔子关于外在形象与内在修养的辩证看法。（2）贾谊《过秦论》“______，______”两句，概述了秦王登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役百姓的行为。（3）李贺《李凭箜篌引》中正面写乐声的两句中，“______”一句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“______”一句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。【答案】（1）质胜文则野文胜质则史（2）履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下（3）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。拥抱、握手等身体接触行为都会促进个体体内催产素的释放，催产素又被称为拥抱激素，（甲）。当一个人去爱和感受到被爱的时候，实际上就是体内分泌催产素的感觉。①这种激素具有促进社交、让人愉悦。②它会引发我们的同理心，③让我们渴望亲密接触，④并且更愿意关爱他人。⑤人与人之间，孩子与父母之间都是靠催产素来拉近彼此之间的关系。另外，拥抱时体内的皮质醇会马上降低。皮质醇是人体内肾上腺皮质释放的一种糖皮质激素，又称为压力荷尔蒙。我们可以理解为皮质醇就是“鸡血”般的激素，是精神刺激、压力情绪背后的罪魁祸首。科学研究表明，童年时代身体接触的多少与长大后的身心健康A。拥抱会促进触碰双方的血液循环，可以缓解压力，增强免疫力，使人获得放松和安全感，同时能减轻孤独感。对于婴幼儿的心理发展来说，拥抱也发挥着不可或缺的作用。心理学研究发现，那些经常被拥抱的孩子，（乙）。中国人的习惯里是很少拥抱的，即使与家人之间也很少有亲密的身体接触，B，就可能出现了“肌肤饥渴”。这会造成什么样的影响呢？一些孩子在小时候极少得到母亲拥抱、亲昵，长大后会形成一种潜在而又深刻的对被爱、被关心、被抚慰的渴望感，有的是对身体接触的渴望：渴望被抱紧，被爱抚，甚至被摸一下头或者头发。而另外一些人则喜欢抱着被子、枕头或者毛茸茸的玩具。他们往往感觉到孤单、不被爱、自卑，容易与人产生隔阂。而如果一个人在婴幼儿时期能充分享受到母亲的亲密接触，就不会形成“肌肤饥渴”，而会对所获得的爱感到满足，这对培养日后的情绪平衡能力、自信心以及关爱别人的能力，都会起到很大的积极作用。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.A息息相关/密不可分B久而久之/长此以往19.①改为：这种激素具有促进社交、让人愉悦的功效。（或：这种激素能够促进社交、让人愉悦。）⑤改为：人与人之间，特别是孩子与父母之间都是靠催产素来拉近彼此之间的关系。20.甲：可以增强人与人之间的情感连接乙：心理素质相对健康得多【解析】【18题解析】本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。A处，根据前文“科学研究表明，童年时代身体接触的多少与长大后的身心健康”可知，此处应强调童年时代身体接触的多少与长大后的身心健康之间关系密切，故可填“息息相关/密不可分”。息息相关：形容关系非常密切。密不可分：形容十分紧密，不可分割。B处，根据前文“中国人的习惯里是很少拥抱的，即使与家人之间也很少有亲密的身体接触”和后文“就可能出现了‘肌肤饥渴’”可知，此处应强调因为长时间很少有亲密的身体接触，所以可能会出现“肌肤饥渴”的情况，故可填“久而久之/长此以往”。久而久之：经过了相当长的时间。长此以往：长期这样下去，多指不好的情况。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中第一段标序号的部分有两处表述不当：①“这种激素具有促进社交、让人愉悦”成分残缺，缺少宾语中心语，可在句末加上“的功效”，或者将句子改为“这种激素能够促进社交、让人愉悦”。⑤“人与人之间，孩子与父母之间”不合逻辑，“人与人之间”已经包括了“孩子与父母之间”，可以改为“人与人之间，特别是孩子与父母之间都是靠催产素来拉近彼此之间的关系”，用“特别是”来强调“孩子与父母之间”这一关系。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，前文提到“拥抱、握手等身体接触行为都会促进个体体内催产素的释放，催产素又被称为拥抱激素”，后文又提到“当一个人去爱和感受到被爱的时候，实际上就是体内分泌催产素的感觉”，以及催产素能“引发我们的同理心，让我们渴望亲密接触，并且更愿意关爱他人”，这些都表明催产素在增强人与人之间的情感连接方面起着重要作用。因此，此处应填入“可以增强人与人之间的情感连接”之类的话。乙处，前文提到“拥抱会促进触碰双方的血液循环，可以缓解压力，增强免疫力，使人获得放松和安全感，同时能减轻孤独感”，并指出“对于婴幼儿的心理发展来说，拥抱也发挥着不可或缺的作用”。由此可以推断，经常被拥抱的孩子在心理素质上可能会更加健康。因此，乙处应填入“心理素质相对健康得多”之类的话。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下列小题。翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，①问那个人，新娘是什么地方，明白了，又问姓什么，明白了，又问多大年纪，一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。②祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。21.文中第①处画横线的句子可以改写成：“问那个人，新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪，都弄明白了”。从语意上看，二者基本相同，但原句的表达效果更好，为什么？22.下列选项中，和文中第②处画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是（）A.当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你；“电量已经触底，需要立即充电。”B.偶见有白色的巨石档在河道中间，河流也是欢快地侧身而过并不上前挑衅。C.博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……D.亲友们好奇而郑重地掀开盒盖，“云气”瞬间“结成峰朵，直冲霄汉”，引来啧啧称赞。【答案】21.①原句连用三个“问”，强调了祖父操心翠翠的婚事以及对这些问题的看重；②原句三次问答，更符合祖父的年龄特征和说话方式，人物刻画更为真实准确；③原句多个短句连用，更加口语化，和全文语言风格一致。22.B【解析】【21题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①由原文“问那个人，……：明白了，又问……；明白了，又问……”可知，原文连用三个“问”，用间隔反复的形式，写出了爷爷问话很详细、很具体，突出体现了对翠翠的关爱；②原文是一组排比句，一个接一个地问问题，更能体现爷爷的内心想法，更符合祖父的年龄特征和说话方式；③原文“明白了，又问……；明白了，又问……；一起弄明白了”句式较短，看似有些重复，不如改后的句子“新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪”更直接，但口语化、生活化的语言更让人感到亲切，符合爷爷乡下人的身份，和全文语言风格一致。【22题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中第②处画波浪线句子运用拟人的修辞手法，“追着”“走去”“回到自己身边来”将“感情”人格化。A.比喻，将人的身体状态比作手机电量，把人需要休息比作手机需要充电。B.拟人，“欢快”“侧身”“挑衅”等词把河流当作人来写，赋予河流人的情感和动作。C.排比，由四个句式相似的句子构成排比句。D.夸张，“瞬间”“直冲霄汉”夸大了“云气”上升的高度。故选B。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。我们要怎样过好我们的一生？有人注重“我应该”，也有人选择“我喜欢”。作为新时代的青年，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】审题：这是一道引语式材料作文题。在人生的旅途中，每个人都会遇到这样的抉择：是追随内心的热爱，还是承担起责任与义务。在新时代的背景下，这一问题变得更加复杂，但也更加多元。作为新时代的青年，我们如何在“我应该”与“我喜欢”之间找到平衡，过好我们的一生？“我应该”更强调责任、义务和社会期望，属外部规则，是社会的；是社会外在对人的要求，以及自己根据理性，分析现实，做出的判断。而“我喜欢”则强调个人兴趣、自由意志和自我实现，属内部意愿，是个体的；是自我的情感倾向，依据感性，对自己的行为动机做出的阐释。新时代为我们提供了前所未有的机遇和挑战，我们有更多的机会去追求“我喜欢”的生活方式，但同时，我们也面临着更多的“我应该”——无论是职业发展的要求，还是社会责任的担当。然而，这并不意味着我们必须在两者之间做出非此即彼选择。实际上，一个成熟的生活哲学应该是在“我应该”与“我喜欢”之间寻找平衡。这意味着我们需要在追求个人兴趣的同时，也能够承担起相应的责任。此外，新时代的青年应该具备灵活性和适应性。在不断变化的世界中，我们的兴趣和责任可能会随之变化。因此，我们需要不断地学习和成长，以适应这些变化。这不仅包括专业技能的提升，也包括对自我认知的深化，以及对社会趋势的敏感；新时代的青年也应该具备创新精神。在“我应该”与“我喜欢”之间寻找平衡，不仅仅是一种妥协，更是一种创造。我们可以通过创新的方式来结合个人兴趣和社会需求，比如通过社交媒体平台分享自己的爱好，同时传播正能量，影响更多的人。具体写作时，文章应围绕“我应该”与“我喜欢”的关系展开论述，从不同角度剖析两者的优劣及适用场景，并结合实际例子说明如何找到平衡点。文章开头引入话题，可运用设问或引用名人名言（如爱因斯坦的“兴趣是最好的老师”）阐述两者的重要性及潜在冲突，为后文铺垫。在论述过程中，先分析“我应该”的意义及其可能带来的约束感，再探讨“我喜欢”的动力作用及可能导致的自我中心倾向；同时，通过举例论证（如钟南山院士的责任担当与乔布斯的创新热情）增强说服力。结尾总结升华，运用归纳法提炼观点，针对新时代青年提出建设性建议，在履行社会责任与追求个人理想间实现动态平衡，呼应开头，深化主题。立意1.理性为引，行应该之事。2.以喜欢之心，做应该之事。3.于“应该”坚守处，寻“喜欢”栖息地。浙江省温州市浙南名校联盟2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：重现保护传承。泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。在全国宣传思想文化工作会议上提出“七个着力”重大要求，其中一个重要方面是“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。对于历史文化遗产的“保护与利用”，强调，①“要始终把保护放在第一位”“千方百计呵护好、珍惜好”“要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责”。党的二十大报告强调，要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。这些重要论述，充分体现了和对文物保护利用和文化遗产保护传承工作的高度重视。强化发掘弘扬。中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、为政以德、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，大力挖掘弘扬这些精神标识有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有重要意义。强调，“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”“加强对少数民族历史文化的研究”“更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。新征程上奏续中华文脉，要进一步加强对中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范等的发掘弘扬。推动创新发展。《大学》有言②“苟日新，日日新，又日新”，中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。指出：“老祖宗传下来的优秀传统文化，我们要继续攥在手里，与时俱进，让它发扬光大。”新征程上赓续中华文脉，要将中华优秀传统文化置于人类历史文化发展长河中，深刻把握其发展规律与趋势，在实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合中，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、散布在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来。以创新表达激活力。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，打通传统文化与现代生活连接点，融通多媒体资源，加大宣传力度，采用人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的方式，使传统文化与当代文化、现代社会相适应相协调，真正走入③“寻常百姓家”。以文化互鉴促发展。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文化传承不是闭门造车、故步自封，而是交流合作、守正创新，要以更加宏阔的视野和博大的胸怀，广泛深入加强同各国的文化交流合作。（摘编自《在赓续中华文脉中推动文化创新发展》）材料二：这两天，备受关注的国产游戏《黑神话：悟空》正式上线。这款游戏之所以火到“出圈”，很重要的原因就是选择了《西游记》这个国人耳熟能详的故事作为基底，让游戏所述的故事能够快速抵达玩家。在西游世界中，天庭、人间、地府组成了立体世界，平面上又有四大部洲、海外仙岛，人、佛、仙、妖轮番登场……耳熟能详且妙趣横生的冒险故事，庞大宏阔却生动细腻的中国神话世界，意境辽远而主题深邃的思想内核，都为创作者提供了极大的发挥空间。文化是在不断创造中愈加勃勃生发的。无数影视、戏曲、游戏以《西游记》为基础，衍生出多重故事，但别忘了，《西游记》的世界本身也是中国传统文化开出的花朵：神佛体系来自道教和佛教的神仙谱系，师徒四人游经各国的地理风貌来自典籍行记，就连“天上一日，地上一年”的时间设定，是否也能让你想起魏晋时期王质烂柯的故事？正是绵延不绝的优秀传统文化，得以成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想。多年来，我们已经是名副其实的游戏生产大国，但现象级的作品依然匮乏。发掘历史文化资源，何尝不是取“真经”的过程？包罗万象的传统文化宝库中，仍有太多宝藏等待从业者们去发掘。但想要用游戏构建一个富有魅力的世界，并非是简单堆砌带有刻板印象的文化元素，而是要通过丰富的文化细节让其变得立体可感。传统文化，只有不断进行当代阐释和表达，才能历久弥新。中国神话谱系丰富辽远，传统文化理念博大精深，如何将要素优势转化为优秀产品，还需要许多“从0到1”的探索。如何让技术与美术紧密协作？如何优化制作流程？如何使用新引擎达到更好表现……攻克这些摆在面前的难题，就是在一步一个脚印为产业工业化沉淀、聚力。而作为从业者，或许多些“但问耕耘、莫问收获”的耐性和付出，才能更好用世界级的水准，讲出一个个有中国风格、中国风采、中国风度的中国故事。毕竟，敢问路在何方？路在脚下。这正是：“空悟道成道悟空，涤心潜探入潮生。中流乃需从容度，目下青山几万重。”（摘编自人民日报《国产游戏，如何用世界级水准讲好传统文化故事？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.强调，在对文化工作的“保护与利用”中，对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务。B.大力挖掘天下为公、自强不息、亲仁善邻这些精神标识，能帮助我们守护文化根脉、增强民族凝聚力、提升文化影响力。C.文化领域实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来。D.《黑神话：悟空》火到“出圈”，就在于它选择了《西游记》作为基底，创造出能快速抵达玩家的游戏主线、支线剧情。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一提纲挈领，简明地阐述了如何对待文物与文化遗产的问题，材料二则用事实提出了如何将文化要素转化为优质产品的挑战的问题B.材料二多次谈及《西游记》，目的是阐明《西游记》讲述的故事、构建的世界为《黑神话：悟空》的创作者提供了极大的发挥空间。C.材料一论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，每段首句明确提出观点，三个并列观点使文章层次分明，论证逻辑简明清晰。D.材料二最后引用诗歌，激励游戏从业者，要能用心钻研，把握潮流，沉得住气，静得下心，力求取得“真经”，创作出现象级的作品。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“将要素优势转化为优秀产品”的观点的一项是（）A.游戏的英文翻译中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接译为“Wukong”；“金箍棒”也没有再翻成“镀金的长棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B.伴随《黑神话：悟空》上线，山西省文旅厅启动“跟着悟空游山西”主题活动，为游客设计了涵盖游戏取景地的主题游览线路，并精心设计文创产品，增强旅游体验。C.游戏评论文章《〈黑神话：悟空〉是一部华丽中国史诗》中说：“《黑神话：悟空》的世界非常丰富，它取材于中国神话，同时保留了许多中国传统艺术的美感。”D.网游《叫我大掌柜》以《清明上河图》为蓝本，将中国传统水墨与现代厚涂彩绘融合，上线对对子、投壶、蹴鞠等传统玩法，搭配个性十足的方言配音，氛围感十足。4.材料一有三处划波浪线的引用，请任选两处并分析其论证效果。5.请根据材料二，谈谈国产游戏应如何践行提出“激活中华文化生命力”这一观点？【答案】1.B2.B3.D4.①强化权威性：引号内引用了的讲话，使所论述内容具有权威性和可信度。②增强说服力：直接引用具体表述，明确了对文化保护和创新的重要观点，增强了说服力。③提升形象性：引用诗句，强调传统文化经过创新，被人们接受的普遍性。5.①深植传统文化，增强文化自信，绵延不绝的优秀传统文化，是成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想；②发掘文化细节，体现文化立体，让玩家获得沉浸式的游戏体验，产生共鸣；③结合现代传媒，探索当代阐释，实现“从0到1”的探索，将要素优势转化为产品优势；④“但问耕耘、莫问收获”，游戏从业者要多一些耐性和付出。【解析】【导语】两则材料围绕中华文化的保护与创新展开，分别从理论阐述与实践案例切入。材料一以的论述为核心，强调文化遗产保护与创新发展的双重重要性，脉络清晰，论证有力。材料二以《黑神话：悟空》为例，探讨如何将传统文化转化为现代产品，既有对文化资源的挖掘，也有对技术创新的思考。两则材料相辅相成，展现了文化传承与创新的多维路径。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务”错误。强调的是“保护”在“保护与利用”中的首要地位。C.“使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来”错误。材料指出的是把文化创新发展的实践和养成、需求与供给、形式与内容相结合能够使文物、遗产、文字“活起来”，而不是已经“活了起来”，此项把未然当作了已然。D.“就在于它选择了《西游记》作为基底”错误。材料二提到，“这款游戏之所以火到‘出圈’，很重要的原因就是选择了《西游记》这个国人耳熟能详的故事作为基底，让游戏所述的故事能够快速抵达玩家”，题干以偏概全，相较于原文的“重要原因”，表达过于绝对。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“……目的是阐明《西游记》……提供了极大的发挥空间”错误。材料二谈及《西游记》，不仅是因为它为《黑神话：悟空》的创作者提供了发挥空间，还因为《西游记》的文化影响力有助于游戏在文化内涵方面的挖掘，能够引起玩家的文化共鸣，同时也在一定程度上体现了文化传承等诸多方面的意义。题干归纳片面，以偏概全。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。A.主要体现文化翻译方面的内容，强调的是文化元素在语言翻译上的直接呈现，没有涉及如何将这些元素优势转化为游戏产品本身的优秀特质；B.主要强调关于游戏上线后的文旅联动活动，这是游戏在文化产业拓展方面的内容，重点在于借助游戏热度开发旅游产品，体现产品的辐射效应。而非关于游戏自身如何把文化要素优势转化为优秀的产品体验；C.主要是在评价《黑神话：悟空》这个游戏世界的丰富性和文化取材，只是在描述游戏产品所具有的文化优势，展现产品的传统文化意味，没有涉及这些优势是如何转化为优秀产品的具体方式和过程，不能作为论据来支撑观点；D.网游《叫我大掌柜》以《清明上河图》为蓝本，这是利用文化元素作为基础要素。然后将中国传统水墨与现代厚涂彩绘融合，这是在美术风格上把传统与现代结合发挥要素优势；上线对对子、投壶、蹴鞠等传统玩法，这是在玩法上利用传统文化要素；搭配个性十足的方言配音，是在语音方面利用地方文化要素。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①此处引用讲话内容，这些讲话直接强调了文化遗产保护的重要性，体现了对文物保护利用和文化遗产保护传承工作的高度重视。通过引用这些具体且权威的表述，文章不仅明确了文化遗产保护的首要地位，也增强了论述的权威性和可信度。强化权威性，使所论述内容具有不可辩驳的力量；同时，这些直接引语也增强了文章的说服力，让读者更加深刻地认识到文化遗产保护的重要性和紧迫性。②此句引用自《大学》，用以强调中华文明突出的创新性，以及中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。这一引用不仅丰富了文章的论证内容，也提升了文章的文化底蕴和形象性。通过引用经典诗句，文章在阐述中华文明的创新性时，既显得言简意赅，又富有哲理性和启发性。这种引用方式不仅增强了文章的说服力，也使得文章在表达上更加生动、形象，易于被读者接受和理解。③此句化用了传统文化中“飞入寻常百姓家”的意象，用以形容传统文化经过创新后，能够广泛融入人们的日常生活，被大众所接受和喜爱。通过这一引用（或化用），文章在阐述传统文化创新性发展的成果时，更加具体、生动。它强调了传统文化创新的目的和归宿，即让传统文化真正走入人民群众的生活，成为人民群众精神文化生活的一部分。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①深植传统文化，增强文化自信。材料二提到，“正是绵延不绝的优秀传统文化，得以成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想。”这句话表明，传统文化是国产游戏取之不尽、用之不竭的灵感源泉。因此，国产游戏应该深入挖掘中华优秀传统文化的内涵，将传统文化元素融入游戏中，让玩家在体验游戏的同时，感受到中华文化的博大精深，从而增强文化自信。②发掘文化细节，体现文化立体。材料二指出，“但想要用游戏构建一个富有魅力的世界，并非是简单堆砌带有刻板印象的文化元素，而是要通过丰富的文化细节让其变得立体可感。”这意味着，国产游戏在运用传统文化元素时，不能只是简单地复制粘贴，而要注重细节，通过精细的设计和呈现，让传统文化元素在游戏中焕发出新的生命力，使玩家能够获得沉浸式的游戏体验，并产生共鸣。③结合现代传媒，探索当代阐释。材料二提到，“传统文化，只有不断进行当代阐释和表达，才能历久弥新。”这要求国产游戏在传承传统文化的同时，也要结合现代传媒的特点和优势，对传统文化进行当代阐释和表达。通过运用新技术、新手段，将传统文化元素与现代游戏形式相结合，实现“从0到1”的探索，将要素优势转化为产品优势，让传统文化在游戏中焕发出新的活力。④游戏从业者要多一些耐性和付出。材料二最后提到，“而作为从业者，或许多些‘但问耕耘、莫问收获’的耐性和付出，才能更好用世界级的水准，讲出一个个有中国风格、中国风采、中国风度的中国故事。”这句话强调了游戏从业者在践行“激活中华文化生命力”这一观点时，需要具备的耐性和付出。只有不断耕耘、不断探索，才能用世界级的水准，讲出具有中国特色的游戏故事，让中华文化在游戏中得到更好的传承和发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。陶渊明写《挽歌》陈翔鹤用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大