余光中《卢舍那》原文赏读

余光中《卢舍那》原文赏读2014年端午节前夕，著名诗人应邀参加中国(开封)宋韵端午诗会，随后赴郑州、洛阳等地开展了为期一周的中原文化之旅。在河图洛书发祥地，余光中流连忘返。博大精深的中原根文化令余光中深深陶醉。端午节当日，余光中游览了龙门石窟，在举世闻名的卢舍那大佛前，他对陪同的诗人屈金星讲:“我对洛阳龙门神往已久，卢舍那果然名不虚传!”回到台湾后，86岁的余光中激情难抑，创作了长诗《卢舍那》。这是余光中的`创作生涯中，为数不多的一首长诗。本报首发，以读者。想当初江湖满地，鳞鳞蛟龙大疏洪，鬼斧神工把郁郁磊磊从中劈开让伊水自在向北面流来要等多少劫数啊岩壁才有幸雕磐作龛，刻骨成佛接受胡汉五体的罗拜想达东来，玄奘西征，一张地图摊成几千里丝路牵引才牵来多少队骆驼络绎驼铃摇醒中亚的岑寂蹄印纵横，一步一陷坑早被风沙一层层掩埋留下斑斑这龙门古迹上面是柏树林勃勃，天机不改下面斜行着地质露筋，远看像一片蜂房参差，近看有深有浅，各有各的玄秘只要有佛，那怕只高三厘米每一壁也自成一龛洞天两千多神龛供着十万尊佛像又似在户内，又似在露天都对着伊河粼粼，坐西朝东，其中有一龛与天相通洞里朝廷的气象，巍巍拱着一佛，二徒，二菩萨，二天王二金刚;至尊坐镇在中央左右贤徒是近身的弟子大弟子迦叶，肃穆苦行僧阿难多闻善记，廿五载随行仍然对称，左文殊，右普贤不乘青狮或白象，只能胁侍再左右依次是天王，力士夜叉佝在脚底，负重呻吟如此排场，两侧供奉着谁谁才配中间坐在主位除非卢舍那，佛陀的化身卢舍那，佛陀修炼成正果华严净满，光明乃能普照背负着圆光，火焰纹升腾只见他，宽额丰颊，螺高戴眼睑微垂着慈祥，目光隐隐，俯接信徒的仰望至于佛身，通肩的衣纹弧线疏疏若涟漪展圈双手已断于岁月，但手势引据之间，施无畏或与愿仍可想见。九尊石灰岩像卢舍那居中，崇逾十七米嵯峨相当四层的高楼文殊，普贤十三米，二徒，二天王二金刚，各为十米，如重臣侍帝王于朝廷，当旭辉自香山背后凌伊水照来奉先寺这一窟巨龛，坡半高据，横阔又纵深，长阶百级而更上，不胜其优势香客尚不及莲座，抱佛脚是妄想，攀佛膝更不能惟卢舍那的眼神将我们已摄住，那神秘的场降吧，再回神已莫能史家说，是唐咸亨三年高宗与武后乾坤共政起建龙门这浩大的工程多达二万贯是武后所捐原是她自己的脂粉钱这豪举不免引起了传说说匠师挥锤敲凿的法相难免暗传武后的风姿三年后，神工终毕于一龛耳长近二米，只算是常规但眉弯新月，杏眼修长几乎要入，竟双倍于唇宽几令我忘记俯临吾身是佛陀的报身，而非才人妙手的雕师啊，雌雄同体竟叠合了天人于一瞬武则天姓武，性却近文，施政叵测，临朝却露出真性在龙门东山建寺落成率众臣方顶礼，忽嗅到芬芳袭人，为山多香葛名山为香山，并命众臣赋诗以志庆，先成者赏锦袍左史东方虬最先，即得袍领赏回席未定，宋之问继献所作，文采可观武则天读而悦之，即刻夺回东方虬手中锦袍改赐了次交的宋之问千五百年前，如此奇女子自为天下所不容，政体伦理，都被她一扫而开徐敬业兵起，骆宾王草理直气壮，数尽了她的罪名道观，佛堂，后宫，前殿才人，昭仪，皇后，周帝任由她出入，来去龙子龙孙，任由她废立男女之大防，任由她取舍欲断唐，却尊李耳为真经杀人不怯，却自命弥勒降世天纵聪明，兼容这许多矛盾十恶不赦，偏如此爱才知人能诗能文，遗作竟不传后惊世骇俗，遗容竟托佛相而不朽。可惜我来迟了迟来了足足十五个世纪啊不，与此人同朝共代未必能避灾：哀哉!善哉!但隔着时光如伊水迢迢伊水不回头而青山长在功过且归历史，名胜等待远客象教自能推佛法，色空何曾空都说大乘西来，此乃东方美之典型，想起了米罗女神同样可惜都缺了双臂别具不完美之美，想起蒙娜丽莎，不知要瞒些什么笑意盈盈神秘到现今想起菩萨来中土，空净之中常含着一涟笑意，解严了眼神与唇态，像难以捉摸(佛曰不可说)的倒影偶然，历史也会眨一眨眼睛难说究竟是有意或无心【余光中简介】祖籍福建永春，母乡江苏常州，1928年生于南京，抗战时期在重庆读中学。先在南大与厦大就学，后在台湾大学外文系毕业。1959年获爱奥华大学文艺士。曾任台北师大、政大外文系教授，1974至1985年在香港中文大学中文系任教。1985年迄今定居高雄，在台湾中山大学任教。现任该校荣休教授。擅诗、、评论、译，称为其“四度空间”。出版专著逾60种。诗